中國近現(xiàn)代平面設(shè)計史是一部設(shè)計師思維轉(zhuǎn)換的歷史

中國近現(xiàn)代平面設(shè)計史是一部設(shè)計師思維轉(zhuǎn)換的歷史[摘要]本文以平面設(shè)計中的海報招貼(廣告系列)為載體,通過對中國近現(xiàn)代平面設(shè)計史近100余年的發(fā)展,探討了當(dāng)代中國平面設(shè)計的發(fā)展方向及審美價值取向,形成這一方向的客觀因素和必然因素的主導(dǎo)因素——設(shè)計師的思維方式轉(zhuǎn)換這一時代性歷史過程。并結(jié)合當(dāng)今世界平面設(shè)計發(fā)展趨勢對我國平面設(shè)計師思維的引導(dǎo)作研究。[關(guān)鍵詞]近現(xiàn)代中國平面設(shè)計;思維轉(zhuǎn)換;審美中國近現(xiàn)代平面設(shè)計史的起源基本與我國時代史書上的記載一致,大體時間范圍在鴉片戰(zhàn)爭后1840—1950年解放初期這近百年。之所以定義為近現(xiàn)代平面設(shè)計史,是由于該歷史是介于古代設(shè)計史(萌芽設(shè)計時期)與當(dāng)代設(shè)計史之間的一部具有跨時代轉(zhuǎn)折意義的設(shè)計史。它承接萌芽設(shè)計時期(即單純的具有原始廣告效益的招貼),在取材應(yīng)用上,基本與廣告效益一致,與當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相一致,具有時代特征。從審美角度上來看,其具有審美的單一性,而隨著近百余年的社會意識形態(tài)的巨變,這種審美已由單一性發(fā)展為多元性。在哲學(xué)角度上講,既為主要矛盾與次要矛盾的相互轉(zhuǎn)化,最終歸結(jié)于設(shè)計師的思維轉(zhuǎn)換,亦是社會意識形態(tài)的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)廣告不僅對一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起輔助作用,其更能顯示政治文化歷史的衍變歷程。作為一個時代的產(chǎn)物,近代中國平面設(shè)計呈現(xiàn)出具有明顯時代特征的審美價值。其審美價值也在社會、文化和經(jīng)濟(jì)等各個方面得到較為完美的體現(xiàn)。1傳統(tǒng)藝術(shù)為近代平面設(shè)計的先驅(qū)者作為過渡階段的設(shè)計史,它承接的是萌芽設(shè)計時期,作為萌芽設(shè)計時期,設(shè)計應(yīng)用手法上均以傳統(tǒng)藝術(shù)為技法,選材亦不過是書、牌坊等招貼。而作為近代平面設(shè)計的初期,在各個角度均與萌芽設(shè)計時期保持一致,在選材上則有了多元素的商業(yè)性表現(xiàn)。1.1傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)為近代平面設(shè)計提供載體自近現(xiàn)代史誕生的那天起,中國的平面設(shè)計便始終堅持民族藝術(shù)為傳統(tǒng)載體,原始的設(shè)計源于繪畫,我國的傳統(tǒng)繪畫多為水墨、蠟染、巖壁雕刻(壁畫)后發(fā)展為具有一定廣告效益的海報招貼設(shè)計。而作為海報設(shè)計,大多數(shù)技法以水墨畫為主,使原始的具有一定審美意義的水墨畫帶有一定商業(yè)性的意義。這種帶有商業(yè)性趣味的原始招貼,多用于書籍、戲劇、告示等。設(shè)計師亦不像國外大師那種以創(chuàng)意為主、展示個人風(fēng)格走向的創(chuàng)作手法,而是多半源于他們的繪畫事業(yè),近代初期,設(shè)計師并不是單獨以一種職業(yè)與其他并存的,而是單純的在原有的繪畫基礎(chǔ)上將繪畫表現(xiàn)顯示出一點點商業(yè)性。因此近現(xiàn)代平面設(shè)計是沒有設(shè)計師的,如果確切的將他們定義,應(yīng)為傳統(tǒng)商業(yè)性畫師。因此具有傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格,是中國近現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展初期的特色。1.2西方文化對中國平面設(shè)計的沖擊繼第一次鴉片戰(zhàn)爭以來,由于西方帝國主義對中國領(lǐng)土的瓜分、通商口岸的一次又一次擴(kuò)大,我國完全陷入半殖民地半封建社會化,隨著社會意識形態(tài)的改變,這種帶著西方文化的韻味逐步地削弱了我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。在西方列強(qiáng)控制下的各大租界、通商口岸,帶有我國傳統(tǒng)色彩的海報招貼已沒有立足之地,取而代之的是帶有一種油印、大規(guī)模印刷、彩色、更商業(yè)化的描繪、宣傳西方文化。中國設(shè)計師的設(shè)計技法由于缺少技術(shù)含量、審美單一等特點,逐步轉(zhuǎn)為對小商品(日用品)進(jìn)行包裝設(shè)計。由于社會形態(tài)一半帶有本國不完全的屬性,另一半帶有強(qiáng)烈的西方色彩,因此所表現(xiàn)出的設(shè)計風(fēng)格在構(gòu)思上亦會借鑒西方廣告的特點。1.3立足中國傳統(tǒng)文化,弘揚愛國主義情操近代廣告發(fā)展之初,西洋商人依照他們本國的樣式風(fēng)格從國外運進(jìn)了大量的廣告隨他們的商品投放到市場上,吃了“閉門羹”后,不得不“入鄉(xiāng)隨俗”。以小說戲曲與民間故事為題材成為近代中國廣告設(shè)計題材的重頭戲,在廣告設(shè)計中許多傳統(tǒng)小說、戲曲題材與民間故事題材相結(jié)合,在內(nèi)容上大力弘揚傳統(tǒng)民族文化,如三國系列、西游系列、紅樓夢系列、民間故事等,許多充滿中國傳統(tǒng)道德與審美色彩的題材都進(jìn)入了廣告設(shè)計當(dāng)中。在這其中,三國故事飽含重義、重情、愛國的思想;西游故事,尤其是孫悟空題材的故事飽含推翻舊社會、追求自由生活的思想;“孟母擇鄰”讓后人深深體會到一份慈母的良苦用心,一種堅實厚重的文化底蘊,備受當(dāng)時中國市民社會的普遍歡迎,這也充分顯示出當(dāng)時中國市民社會重情重義、熱愛自由的審美取向。同時,由于身處的時代背景,近代中國廣告中的愛國情結(jié)更是日益高漲,平面設(shè)計師們以中國民眾耳熟能詳、喜聞樂見的歷史和故事中的人物來激發(fā)人們的報國之志,如杭稚英設(shè)計的《木蘭從軍圖》、周柏生設(shè)計的《岳母刺字》等,無不飽含著濃厚的愛國情、深切的報國志。這些廣告設(shè)計作品在中國全民抗日期間起到了引導(dǎo)、教育和鼓舞中國民眾的作用,與當(dāng)時大多中國民眾愛國、報國的審美取向十分一致,并促使民眾的審美意識升華為愛國意識,弘揚愛國主義情操,深受中國廣大民眾的喜愛。2受西方平面設(shè)計潮流的影響,設(shè)計師的思維方式逐漸轉(zhuǎn)變2.1崇尚自由、追求時尚的時代風(fēng)貌隨著時代的變遷,新思想、新事物的不斷涌現(xiàn),到20世紀(jì)初,人們的審美觀念有了進(jìn)一步的提升,這一時期,大多受過西方教育,在自由、民主思潮影響和熏陶下的中國平面設(shè)計師們敏銳地感受到了中國新女性對自身解放的強(qiáng)烈愿望,也意識到人們的審美觀念逐漸隨時間的推移而有了新的需求。在以女性形象為題材的海報招貼作品中,近代中國平面設(shè)計師們把自己在生活中對女性的觀察所形成的審美情趣,傾注到自己塑造的人物形象上,細(xì)致入微地刻畫出一個個各具風(fēng)姿、流光溢彩的新時代女性形象,將中國女性敦厚、淳樸、執(zhí)著中具有善良、溫柔的美表現(xiàn)得淋漓盡致,并致力表現(xiàn)出人物的心靈美、品格美和情操美,以此來陶冶人們的情操,凈化人們的心靈。2.2傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的提升與中西文化的融合中國傳統(tǒng)繪畫以線為主,顏色為輔,講究筆力和變化,講究章法布局,更由于工具紙墨的關(guān)系及書法的影響,形成了特有的風(fēng)格,為歷代所用,變革不多。隨著社會的進(jìn)步、時代的需要,洋海報的進(jìn)入,在為古老的中國廣告帶來一縷新風(fēng)的同時也給中國的傳統(tǒng)繪畫技法帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。然而,優(yōu)秀的平面設(shè)計師們并沒有盲目地崇洋、照搬。幾經(jīng)探索嘗試,終于找到了適合自己的道路,他們立足于中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù),廣泛吸收西畫和照相藝術(shù)的特點并運用書法、線條、顏色等手法,創(chuàng)造出近現(xiàn)代中國風(fēng)格多樣、瑰麗多姿的廣告設(shè)計。這些廣告設(shè)計作品因其內(nèi)容貼近大眾,形式融古樸與新穎于一體,既美觀易于張貼又有欣賞和實用價值而得到廣泛推廣和普及。3思維轉(zhuǎn)換,對中國近代平面設(shè)計史的發(fā)展起著決定性作用近代中國平面設(shè)計的主要價值體現(xiàn)在中國美術(shù)與設(shè)計的近代化過程中,這些先驅(qū)們率先跨出了學(xué)習(xí)西洋美術(shù)的關(guān)鍵一步,把近代西方鉛筆素描、水彩、水粉畫、油畫等畫種傳播到中國,從而打破了中國文人畫單一不變的程式和封閉、沉寂的體系。作為中國近現(xiàn)代廣告畫家和設(shè)計師擅長油畫、中國畫、尤精水彩的畫家們對中西繪畫的融合達(dá)到了一個極高的程度。他們認(rèn)真研究歐洲的藝術(shù)傳統(tǒng),掌握了精湛的繪畫技巧,繼承和發(fā)揚西方古典油畫的優(yōu)良傳統(tǒng),吸收印象主義的色彩;融合中國傳統(tǒng)技法,為中國繪畫設(shè)計藝術(shù)注入了新的生機(jī),給中國美術(shù)及設(shè)計藝術(shù)民族化開辟蹊徑。3.1思維方式的轉(zhuǎn)變代表一個時代的進(jìn)步在社會中處于時代先驅(qū)者的設(shè)計師們,所表現(xiàn)的作品均取材于現(xiàn)實社會的意識形態(tài),社會的發(fā)展、進(jìn)步與否,均體現(xiàn)在設(shè)計師的表現(xiàn)作品之上。平面設(shè)計師賦予作品一定的主題、創(chuàng)意,完全是設(shè)計師思維的展示。時代性的進(jìn)步,必須是以這種傳播媒體展現(xiàn)給眾人,因此平面設(shè)計師的思維創(chuàng)新亦是社會發(fā)展的直接表現(xiàn)。3.2思維轉(zhuǎn)換是在近現(xiàn)代世界平面設(shè)計潮流下產(chǎn)生的第二次世界大戰(zhàn)后,商品經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)的大發(fā)展,更需廣告促進(jìn)商品流通和競爭,隨著印廂平面廣告的沿革,離不了設(shè)計的變遷。但長期的封建社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、生產(chǎn)低下,廣告的設(shè)計和制作也就不必分工,畫家搞廣告,往往是業(yè)余,只有18世紀(jì)中葉的蒸汽機(jī),19世紀(jì)中葉的電報電話、無聲電影、電動機(jī)等的發(fā)明和廣為應(yīng)用,推進(jìn)了資本主義工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展,根本上改變了社會的節(jié)奏,開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計運動的新時代。自工業(yè)革命后,平面設(shè)計已成為商品宣傳的唯一媒體。國外的平面設(shè)計距今約有300年歷史,這期間內(nèi),平面設(shè)計無非就是沿著商業(yè)的形式發(fā)展壯大,在商業(yè)性的基礎(chǔ)上更趨向于審美的發(fā)展。而我國的平面設(shè)計距今有150余年歷史,遠(yuǎn)抵不上西方發(fā)達(dá)國家,在西方設(shè)計文化的領(lǐng)銜下,近代平面設(shè)計師通過借鑒西方設(shè)計發(fā)展方向,結(jié)合本土傳統(tǒng)風(fēng)格,思維有了巨大轉(zhuǎn)換,開創(chuàng)了具有本土特色風(fēng)格又與當(dāng)今時代步伐一致的新思維。4結(jié)語中國近現(xiàn)代平面設(shè)計史的發(fā)展,其必要因素是與設(shè)計師的思維轉(zhuǎn)換密不可分的,導(dǎo)致思維轉(zhuǎn)換這一直接影響便是社會的進(jìn)步。發(fā)展設(shè)計師的思維轉(zhuǎn)換是一個漫長的、全球化的過程,不僅僅存在于近現(xiàn)代這種社會意識形態(tài),更是與時俱進(jìn)的,時刻代表社會進(jìn)步這種先進(jìn)性。