第9課 近代西方的法律與教化課件-高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第三單元法律與教化第9課近代西方的法律與教化課堂主題探究隨堂達(dá)標(biāo)訓(xùn)練課前自主學(xué)習(xí)

欄目索引課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。1.了解羅馬法是近代西方法律的淵源；了解近代西方英美法系和大陸法系兩大系統(tǒng)以及西方近代法律的特征。(歷史解釋、時(shí)空觀念)2．了解基督教的宗教倫理和教化作用，新教適應(yīng)了資本主義發(fā)展需求，但對(duì)宗教的迷信束縛了人們的思想。(唯物史觀、歷史解釋)一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1．淵源

法律背景影響《十二銅表法》(公元前450年左右)羅馬共和國(guó)時(shí)期，為了緩和____和貴族的矛盾—平民法律背景影響《羅馬民法大全》(6世紀(jì))羅馬____時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的____帝國(guó)淵源2.發(fā)展(1)中世紀(jì)法律

“日耳曼法”各日耳曼王國(guó)在記載和整理日耳曼人部落______的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，作為_(kāi)_______審判的依據(jù)教會(huì)法教會(huì)根據(jù)__________，制定和頒布了教會(huì)法羅馬法________以后，歐洲國(guó)家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了羅馬法的傳播習(xí)慣法莊園法庭基督教神學(xué)11世紀(jì)(2)英美法系3．大陸法系背景13世紀(jì)以后，隨著____的加強(qiáng)，法國(guó)統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在______基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟形成過(guò)程①1789年，法國(guó)爆發(fā)______。此后，法國(guó)在________和大革命的影響下，制定了一系列法律。②1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《__________》，又稱(chēng)《拿破侖法典》。它與在此前后頒布的法律一起構(gòu)成了法國(guó)的成文法體系，最終確立了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)法律制度王權(quán)

羅馬法大革命啟蒙思想法國(guó)民法典含義以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，稱(chēng)為“大陸法系”或“______”民法系[釋概念]

西方法律制度發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)(1)經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法，再到形成法典、法律體系(法典化和系統(tǒng)化)的過(guò)程。(2)在羅馬法的基礎(chǔ)上，融入了啟蒙思想和資產(chǎn)階級(jí)革命成果。英國(guó)和法國(guó)分別發(fā)展了英美法系和大陸法系。(3)法律適用范圍從少數(shù)男性公民擴(kuò)大到全體公民，以及法律性質(zhì)的變化等。二、近代西方法律制度的基本特征1．基本特征(1)在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、________。(2)在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)________。(3)在司法實(shí)踐過(guò)程中，堅(jiān)持________和無(wú)罪推定。三權(quán)分立個(gè)人權(quán)利程序公正2．局限性(1)確認(rèn)了____________，每個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低。(2)對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定有逐漸改進(jìn)的過(guò)程。直到20世紀(jì)，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的______積極斗爭(zhēng)。私有財(cái)產(chǎn)制度公民權(quán)三、宗教倫理與教化1．基督教的影響(1)基督教影響了中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面。①教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了一些寶貴的古典文化，更重要的任務(wù)是________。②開(kāi)辦學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容雖然都以宗教為目的，但在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用。③基督教會(huì)介入人們的生活，幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)。(2)基督教的________和教化作用強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。宣講教義宗教倫理2．新教的影響(1)積極性：新教適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，提出了一些新的主張。新教反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒自己理解教義，提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富。(2)局限性：新教仍然堅(jiān)持基督教的基本教義，束縛人們的行為；迫害宗教“異端”。[釋概念]

“因信稱(chēng)義”和“先定論”(1)“因信稱(chēng)義”是新教路德宗的核心?！胺Q(chēng)義”意即“成為正義的”，主張信徒直接成為義人，可以免去中世紀(jì)的繁文縟節(jié)?！耙蛐欧Q(chēng)義”給人以靈魂得救的自主權(quán)，否定了天主教的“因行稱(chēng)義”主張。(2)“先定論”主張永生與永罰、成功與失敗，甚至貧富榮辱，都是先定的，人的意志無(wú)法改變。每個(gè)人都可以通過(guò)奮斗來(lái)證明自己是“選民”還是“棄民”?！跋榷ㄕ摗庇狭速Y產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富的要求。[史論要旨]1．在羅馬法的基礎(chǔ)上，英國(guó)和法國(guó)分別發(fā)展了英美法系和大陸法系。2．近代西方法律的基本特征是立法和司法獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)保障個(gè)人權(quán)利。3．基督教的宗教倫理不僅強(qiáng)化了對(duì)人們的控制，也具有一定的社會(huì)教化功能。主題一歷史解釋——羅馬法材料一

從共和國(guó)后期到帝國(guó)前期，羅馬由一個(gè)城邦國(guó)家變成了地跨三洲的大帝國(guó)，新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，萬(wàn)民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系，基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛?！_馬法雖然允許使用酷刑，但只是作為審判過(guò)程中的補(bǔ)充性和最后的措施，實(shí)施的前提包括：只針對(duì)死刑犯罪；沒(méi)有其他手段發(fā)現(xiàn)真實(shí)；對(duì)犯罪的指控充分和適當(dāng)。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑。——摘編自于貴信《古代羅馬史》材料二

在帝國(guó)時(shí)期，法律逐漸影響到國(guó)家和個(gè)人生活各個(gè)領(lǐng)域，規(guī)范了行政行為，調(diào)節(jié)了大量商業(yè)糾紛和債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系。羅馬帝國(guó)滅亡后，對(duì)羅馬法的研究在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期兩度掀起熱潮。羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)?！幾灾鞚h國(guó)主編《歷史》[解讀]材料一反映了羅馬法發(fā)展的歷史背景和特點(diǎn)。例如：伴隨著羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大和國(guó)內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展，羅馬法逐漸發(fā)展完善，重視調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛。材料最后一句，體現(xiàn)了對(duì)酷刑的限制嚴(yán)格。材料二反映了羅馬法的影響。羅馬法規(guī)范行政行為，調(diào)節(jié)商業(yè)糾紛和債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)和近現(xiàn)代法律的影響等。[問(wèn)題](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出羅馬法發(fā)展的歷史背景和特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合近代西方發(fā)展歷程，分析說(shuō)明羅馬法的思想內(nèi)容對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)影響深遠(yuǎn)的原因。[結(jié)論](1)歷史背景：伴隨著擴(kuò)張，羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，需要處理更為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)矛盾；國(guó)內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。特點(diǎn)：適用范圍和內(nèi)容因時(shí)而變(或“羅馬法逐漸發(fā)展完善”)；對(duì)酷刑的限制嚴(yán)格(或“酷刑只是審判過(guò)程中的補(bǔ)充性和最后的措施”)。(2)原因：法規(guī)成文，內(nèi)容豐富，體系完備，為后世法制建設(shè)和法治實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)借鑒；保護(hù)物權(quán)(私有制)，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛，適應(yīng)近代資本主義工商業(yè)發(fā)展要求；崇尚理性、法治，倡行公正、平等的思想，為近代資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)君主專(zhuān)權(quán)和宗教特權(quán)提供了思想武器。[深化拓展]

羅馬法的特征(1)從地位上看：羅馬法是古羅馬政治的核心，是古代世界完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。(2)從形式上看：從習(xí)慣法、公民法到萬(wàn)民法的演進(jìn)，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要的特點(diǎn)。(3)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會(huì)地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時(shí)代性的特征。(4)從作用上看：是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。(5)從局限上看：體現(xiàn)出帝國(guó)統(tǒng)治者的意志和要求，對(duì)于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。(6)從指導(dǎo)原則上看：滲透自然法精神，宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性等法理精神。主題二歷史解釋——近代西方的法律材料一

《法國(guó)民法典》(即《拿破侖法典》)是法國(guó)大革命的重要成果之一。馬克思說(shuō)，這部“起源于法國(guó)革命”的法典是“典型的資產(chǎn)階級(jí)的法典”。恩格斯也說(shuō)，法典“總括了革命的全部法規(guī)，在法律上承認(rèn)了這種完全改變了的秩序?！闭捎诜ǖ渚哂械湫托?，因此它有著廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響。當(dāng)時(shí)和后世，許多國(guó)家在制定民法典時(shí)，都是以它為藍(lán)本的。這部法典最清楚不過(guò)地表明了波拿巴政權(quán)的性質(zhì)，證明了它是法國(guó)大革命的一個(gè)階段?！幾詣⒆诰w主編《改變世界歷史的二十五年》

材料二古希臘羅馬的分權(quán)與制衡思想，是整個(gè)西方分權(quán)學(xué)說(shuō)邏輯進(jìn)展鏈條上的第一個(gè)環(huán)節(jié)；近代洛克、孟德斯鳩的分權(quán)論逐步地使西方分權(quán)學(xué)說(shuō)臻于完整。美利堅(jiān)的締造者們對(duì)歐洲分權(quán)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了改造和創(chuàng)新，提出了“立體分權(quán)(包括橫向分權(quán)和縱向分權(quán))”的理念思想?！幾在w海月《美國(guó)立體分權(quán)的理念與模式》[解讀]材料一反映了《法國(guó)民法典》(即《拿破侖法典》)的歷史地位?！翱偫烁锩娜糠ㄒ?guī)，在法律上承認(rèn)了這種完全改變了的秩序”說(shuō)明法典以法律形式鞏固了法國(guó)大革命的成果，確立了資本主義社會(huì)的秩序；“當(dāng)時(shí)和后世，許多國(guó)家在制定民法典時(shí)，都是以它為藍(lán)本的”說(shuō)明法典成為資本主義世界的法律經(jīng)典，有深遠(yuǎn)的國(guó)際影響。材料二反映了英美法系的分權(quán)制衡思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1787年美國(guó)憲法的“立體分權(quán)(包括橫向分權(quán)和縱向分權(quán))”的理念思想。[問(wèn)題](1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀《拿破侖法典》的歷史地位。(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，解釋材料二中美國(guó)“立體分權(quán)”的內(nèi)容。[結(jié)論](1)歷史地位：它是資產(chǎn)階級(jí)的法典，以法律形式鞏固了法國(guó)大革命的成果；以羅馬法為藍(lán)本制定，確立了資本主義社會(huì)的秩序；成為資本主義世界的法律經(jīng)典，有深遠(yuǎn)的國(guó)際影響；證明了拿破侖政權(quán)是法國(guó)大革命的一個(gè)階段，是資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。(2)內(nèi)容：橫向分權(quán)——聯(lián)邦政府內(nèi)部立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三權(quán)分立并相互制約平衡?？v向分權(quán)——中央與地方之間實(shí)行聯(lián)邦制，中央政府權(quán)力大大加強(qiáng)，各州擁有一定的自治權(quán)。[深化拓展]近代西方法律思想的主要特點(diǎn)1．恩格斯說(shuō)：“它(羅馬法)對(duì)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系如買(mǎi)賣(mài)、借貸等契約以及其財(cái)產(chǎn)關(guān)系都有非常詳細(xì)和明確的規(guī)定，以致一切后來(lái)的法律都不能對(duì)它做任何實(shí)質(zhì)性的修改。”材料強(qiáng)調(diào)羅馬法(

)A．具有超越時(shí)空的適用價(jià)值B．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)C．確立了近代社會(huì)行為規(guī)范D．形成了比較完善系統(tǒng)的法律體系A(chǔ)解析：根據(jù)材料中“(羅馬法)對(duì)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的一切重要關(guān)系……規(guī)定”等關(guān)鍵句可知，這體現(xiàn)了羅馬法適用商品交換，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其內(nèi)容仍然擁有持久的生命力，具有超時(shí)空的適用價(jià)值，A項(xiàng)符合題意。材料與民主政治無(wú)關(guān)，B項(xiàng)排除。羅馬法是奴隸主專(zhuān)制的工具，與近代公民社會(huì)不符合，C項(xiàng)排除。D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。2．12—16世紀(jì)，歐洲各國(guó)先后出現(xiàn)對(duì)羅馬法進(jìn)行注釋、評(píng)論和解釋?zhuān)⑵浠驹瓌t適用于法律實(shí)踐的熱潮，史稱(chēng)“羅馬法復(fù)興”。這一熱潮的出現(xiàn)(

)A．奠定了西方近現(xiàn)代法治理念的基礎(chǔ)B．緣于羅馬法承載著時(shí)代需求和價(jià)值C．反映了對(duì)古羅馬文明的繼承和創(chuàng)新D．說(shuō)明羅馬法的司法具有平等原則B解析：中世紀(jì)后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市的興起，歐洲各國(guó)先后出現(xiàn)了研究和學(xué)習(xí)羅馬法的熱潮，主要是因?yàn)榱_馬法承載著時(shí)代需求和價(jià)值，B項(xiàng)正確；奠定西方近現(xiàn)代法治理念基礎(chǔ)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，不是“羅馬法復(fù)興”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“羅馬法復(fù)興”是對(duì)古羅馬法的繼承與創(chuàng)新，而不是對(duì)羅馬文明的繼承和創(chuàng)新，C項(xiàng)錯(cuò)誤；12—16世紀(jì)歐洲復(fù)興“羅馬法”，不能說(shuō)明羅馬法的司法具有平等原則，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．近代英國(guó)憲法包括為數(shù)眾多的憲法性法律、憲法慣例以及憲法判例，沒(méi)有統(tǒng)一的憲法法典。這些以普通法律、政治習(xí)慣等方式表達(dá)出來(lái)的憲法，與普通的法律和政治習(xí)慣雖然在表現(xiàn)形式上沒(méi)有區(qū)別，但是在實(shí)際的政治生活中具有憲法的效力。下列選項(xiàng)對(duì)此材料的理解，正確的是(

)A．英國(guó)憲法主要是不成文的習(xí)慣法B．英國(guó)缺乏建立法治國(guó)家的意愿C．尊重傳統(tǒng)是英國(guó)政治的突出特點(diǎn)D．英國(guó)人對(duì)憲法的理解存在差異C解析：

“以普通法律、政治習(xí)慣等方式表達(dá)出來(lái)的憲法，與普通的法律和政治習(xí)慣雖然在表現(xiàn)形式上沒(méi)有區(qū)別，但是在實(shí)際的政治生活中具有憲法的效力”體現(xiàn)了傳統(tǒng)在英國(guó)法制中的作用，故選C項(xiàng)；“英國(guó)憲法包括為數(shù)眾多的憲法性法律”可見(jiàn)有成文法典，排除A項(xiàng)；“近代英國(guó)”是法制社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)英國(guó)人對(duì)憲法有異議，排除D項(xiàng)。4．(2023·欽州高二檢測(cè))近代以來(lái)，英美法系以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則；法官的地位突出，當(dāng)無(wú)先例可循時(shí)，法官可以創(chuàng)立先例，也可以對(duì)先例做出新的解釋。英美法系主要涵蓋英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、印度等國(guó)家和地區(qū)。據(jù)此推知(

)A.羅馬成文法影響深遠(yuǎn)B．英美法律留存原始?xì)堄郈．臨海國(guó)家法統(tǒng)的共性D．其范圍與殖民擴(kuò)張有關(guān)

D解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英美法系產(chǎn)生于英國(guó)，后擴(kuò)大到曾經(jīng)是英國(guó)殖民地、附屬?lài)?guó)的許多國(guó)家和地區(qū)，包括美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非、印度、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、馬來(lái)西亞、中國(guó)香港和新加坡等，根據(jù)材料“英美法系主要涵蓋英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、印度等國(guó)家和地區(qū)”可分析出其范圍與殖民擴(kuò)張有關(guān)，D項(xiàng)正確；羅馬成文法影響深遠(yuǎn)不是材料主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出英美法律留存原始?xì)堄?，排除B項(xiàng)；臨海國(guó)