《紅河谷》觀后感10篇

《紅河谷》觀后感10篇《紅河谷》觀后感1走進(jìn)《紅河谷》，不僅僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語(yǔ)。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無(wú)垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書(shū)寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自我年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬(wàn)年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡?？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最終圓了格桑與雪兒的感情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也最終毫無(wú)遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來(lái)世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!”而應(yīng)對(duì)自我選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來(lái)世還要做女人!”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，最終捂出了“中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹(shù)?！憋L(fēng)暴過(guò)后，疲憊的瓊斯最終看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念?？傊捌?jīng)過(guò)廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧!電影《紅河谷》，這是一首由強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊。《紅河谷》觀后感2電影是一門多功能的立體藝術(shù)，它追求的是逼真性、趣味性、哲理性、娛樂(lè)性和自然美等等較高的藝術(shù)價(jià)值。影片《紅河谷》在被國(guó)內(nèi)許多人看好的同時(shí)，筆者卻要潑些“冷水”，認(rèn)為《紅河谷》片存在著致命點(diǎn)：政治占據(jù)主流，細(xì)節(jié)缺乏逼真。從而形響了影片的整體藝術(shù)價(jià)值?！都t河谷》片屮，編導(dǎo)徘徊在表層和直觀上的描述，赤裸裸運(yùn)用政治性強(qiáng)的情節(jié)和語(yǔ)言來(lái)闡明自我的主觀意識(shí)。如羅克曼研究人侵西藏地圖和他多次要求代本及頭人“西藏要獨(dú)立自由”等的前后經(jīng)過(guò)，還有瓊斯阻止羅克曼殺人時(shí)，羅克曼說(shuō)：“是政治要發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的”。當(dāng)發(fā)現(xiàn)無(wú)法征服西藏時(shí)，羅克曼又說(shuō)：“有時(shí)一個(gè)國(guó)家也_犯錯(cuò)誤這些平談的情節(jié)、語(yǔ)言、畫(huà)面的處理，猶如紀(jì)錄片和科教書(shū)一樣，毫不遮掩地應(yīng)用於電影這門藝術(shù)性較高的“學(xué)科”上，好像觀眾在看某兩國(guó)代表在進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的政治紛爭(zhēng)的錄像似的，產(chǎn)生不了一種令人深思的藝術(shù)效果，無(wú)形之中暴露出了影片政治性占主導(dǎo)地位的特點(diǎn)。同時(shí)，片中一些細(xì)節(jié)亦漏洞百出。雪兒掉進(jìn)洶涌澎湃的江水中卻還能生存?羅克曼和瓊斯被震天動(dòng)地的雪崩覆蓋卻不被吞噬?血與火的戰(zhàn)斗中，白牦牛卻能“半路殺進(jìn)”戰(zhàn)場(chǎng)與英軍劇烈沖突，這些細(xì)節(jié)的虛假，令粗心的觀眾亦能看出，大失所望。還有快速燃燒的導(dǎo)火繩眼看就要引爆炸死羅克曼和瓊斯，但又會(huì)被遠(yuǎn)在幾十里外的格桑用石子打滅;兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)斗一觸即發(fā)，代本怎能聽(tīng)從羅克曼的勸說(shuō)撤掉山上的伏兵任英軍屠殺藏軍;激烈的戰(zhàn)斗，藏軍的城堡被炸掉一大截，而露出城堡上的許多酒罐怎能安然無(wú)損?等等細(xì)節(jié)的破綻，均讓細(xì)心的觀眾一一看出，怎不叫人哭笑不得，倍加惋惜?電影中的細(xì)節(jié)既動(dòng)中有靜，也靜中有動(dòng)，但無(wú)論如何具體細(xì)節(jié)和畫(huà)面都必須有逼真感。它應(yīng)是歷史事實(shí)和原本場(chǎng)景的真切再現(xiàn)。正由于《紅河谷》片中編導(dǎo)在著眼’大”的整體布局和事件的演繹忽略了分部組合及細(xì)節(jié)描述的微觀效果，而導(dǎo)致了一連串的人和事的失真，以至影響了一部愛(ài)國(guó)主義的史詩(shī)巨片。電影既是一門綜合性的立體藝術(shù)和大眾性的藝術(shù)，編導(dǎo)在尊重歷史事實(shí)和生活的必然規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)“盡精微、致廣大”，即兼顧細(xì)節(jié)與整體的完美統(tǒng)一。同時(shí)，編導(dǎo)還應(yīng)超越歷史文化意識(shí)導(dǎo)引，擺脫政治主流的匡束和制約，很好透視和挖掘歷史上的典型人物和典型事件。寓巧于真，讓真實(shí)成為藝術(shù)通往人類靈魂的橋梁;成為藝術(shù)家的世界觀和方法論的高度統(tǒng)一體，這才能產(chǎn)生出震憾人們靈魂的藝術(shù)功力?！都t河谷》觀后感3影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o，邵兵主演的一部影片，影片透過(guò)一個(gè)一個(gè)英國(guó)人和一個(gè)普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會(huì)下，再英勇的人民也是軟弱無(wú)力的，即使他們精神無(wú)比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了“落后就要挨打”這一亙古不變的主題。影片的開(kāi)始，故事情節(jié)并沒(méi)有直接在西藏展開(kāi)，而是從一個(gè)藏族青年的自述得知，他那所謂姐姐的來(lái)歷。這也從反面襯托出中國(guó)舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈，將活人奉送給所謂的御神，此刻看來(lái)是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無(wú)比神圣的事情，可見(jiàn)是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里，女子的地位甚至不如豬、狗，這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)觀眾的共鳴影片故事情節(jié)的展開(kāi)是在兩個(gè)英國(guó)人深入到西藏，瓊斯和洛克曼試圖去了解西藏，但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死，而他們也感嘆自我是不可能了解西藏的。但他們并沒(méi)有死，他們被扎娃和藏族公主救了，并且透過(guò)藏族公主和扎娃了解了西藏，他們漸漸發(fā)現(xiàn)西藏并沒(méi)有多么的神秘，而是無(wú)比的落后，愚昧，當(dāng)這層神秘的面紗解開(kāi)以后，那剩下的將不堪入目，結(jié)果也是如此的，當(dāng)他們?cè)S諾再次相見(jiàn)后，過(guò)了并不長(zhǎng)的時(shí)刻，他們就再次相見(jiàn)了，而這次的相見(jiàn)，卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著軍隊(duì)和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí)，他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩，而是那屬于大英帝國(guó)的利益，當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下，如果不被侵略那么也無(wú)法提高的，而觀眾在感到憤慨的狀況下，也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏精神所深深打動(dòng)，那些原本落后的武器和用具，即使是對(duì)英軍沒(méi)有什么太大的作用。他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自我的領(lǐng)土完整，真正的愛(ài)國(guó)主義，現(xiàn)于危難之際，而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題--中國(guó)人即使倒下也是壯烈的!詮釋了西藏與人民的大無(wú)畏與不怕?tīng)奚木裼捌诒憩F(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰，那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者，一步一步往上行走著，旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持，一個(gè)真正有信仰的人需要自我的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣，藏族的信仰雖然值得人們尊敬，但從另一個(gè)層面來(lái)看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開(kāi)頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的，它代表著朝圣者的虔誠(chéng)，也表現(xiàn)了西藏地區(qū)的不開(kāi)化，但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn)，而影片的戲劇性變化也一步一步明顯，而最終英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)?，但絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久，而他的認(rèn)識(shí)也是正確的，那英勇的西藏人民給予他們沉重的打擊。即使這樣，在觀眾看來(lái)如果西藏強(qiáng)大，哪回來(lái)這么多的事情呢所以“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。影片的最終以西藏人民的失敗結(jié)束，這是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也擋不住大炮長(zhǎng)槍，這是歷史的車輪，滾滾前來(lái)，無(wú)人阻擋，我們?cè)诰磁逅麄兊木竦耐瑫r(shí)，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，僅有是自我的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒!我一向堅(jiān)信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語(yǔ)言上的，更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析，《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛(ài)國(guó)這個(gè)神圣的旋律，可是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋，這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考，不得不說(shuō)《紅河谷》這部影片真的做到了，我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著明白每一部電影，去不斷地提高?！都t河谷》觀后感4記得那天血流成河的《紅河谷》嗎?那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍。英國(guó)侵略者帶著洋大炮進(jìn)入我們的家園，在強(qiáng)大無(wú)比的敵人面前，我們的藏族先輩們并沒(méi)有退縮，他們懷著“堅(jiān)持就是勝利”的信念，與可惡的英國(guó)侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)帯Ｔ谟⒌蹏?guó)主義猛烈的炮火下，成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地抗?fàn)幹?。整個(gè)山谷遍布著無(wú)數(shù)藏族人民的身軀，原本綠草如茵的美麗草原，變成血的河流。僅僅十五分鐘的時(shí)間，一望無(wú)際的戰(zhàn)場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)人。英國(guó)侵略者一向以為中國(guó)只是棵一吹就會(huì)倒的老樹(shù)，而占領(lǐng)中國(guó)是最好的時(shí)機(jī)，可經(jīng)過(guò)這殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他們的觀點(diǎn)改變了，中國(guó)確實(shí)是一個(gè)科技落后的國(guó)家，可他們心中的那股強(qiáng)大的信念是誰(shuí)也打不敗的!《紅河谷》這部影片經(jīng)過(guò)扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的故事，表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼，展示藏族人鮮為人知的勇敢無(wú)畏的品質(zhì)，贊頌了中華民族兒女的愛(ài)國(guó)主義精神，向人們描述了不一樣的民族，雖然禮貌進(jìn)程不一樣，但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待，互相尊重，才能得到幸福與安寧。雖然烽火狼煙的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還仍然在我們的耳邊回蕩，讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，讓中華民族強(qiáng)大起來(lái)，不再犯數(shù)十年前的錯(cuò)誤，讓別人侵略!《紅河谷》觀后感5西藏，一個(gè)被神秘籠罩的地方。也許每個(gè)人都會(huì)有這樣一個(gè)心愿：去趟西藏，獵奇也好，朝拜也好，充滿野心的征服也好。古往今來(lái)，人類禮貌日新月異，但西藏的魅力不減一分。電影《紅河谷》早有耳聞，這天最終有幸觀影，震撼不小。由于自然環(huán)境的局限，西藏相比中原更像一個(gè)封閉的盒子，盒子里的人們純真、質(zhì)樸，過(guò)著祥和美滿的生活。他們沒(méi)有太多生產(chǎn)工具，他們甚至用不著生產(chǎn)，所需生活物資多倚仗政府帶給。但他們有自我的信仰，祖祖輩輩恪守那些族規(guī)，他們堅(jiān)信他們生活的雪山是“圣山”，也會(huì)正因不虔誠(chéng)的人而動(dòng)怒發(fā)生雪崩，他們堅(jiān)信美妙的感情由女神賜予…人和人之間幾乎沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)聯(lián)，除了惡劣的自然環(huán)境外也幾乎沒(méi)有生存壓力，他們和自然那么和諧的融為一體，而這種和諧的生活，卻是我們向往而無(wú)福享受的。堅(jiān)信不論誰(shuí)看到這種生活方式都會(huì)羨慕甚至感動(dòng)，但除了這些，它還容易激起某些人掠奪，破壞的念頭，這些人，恰恰是哪些自詡為擁有先進(jìn)禮貌的人。自負(fù)的西方人，掌握了造船和航海技術(shù)，遠(yuǎn)渡重洋，不是為了交流文化、技術(shù)，卻是來(lái)侵略、征服!可笑的西方人，發(fā)明了槍炮，卻把槍炮對(duì)準(zhǔn)了最善良無(wú)辜的人們!我們不禁要問(wèn)，所謂先進(jìn)禮貌，先進(jìn)在哪里當(dāng)敵人的槍炮已上膛對(duì)準(zhǔn)你，你還在摩擦遲鈍的打火石，一靜一動(dòng)，當(dāng)我們騎著馬，滿懷激憤，策馬沖去，他們只是淡淡笑著，只待我們逼近，槍炮齊發(fā)，一動(dòng)一靜。他們是靜的，胸有成竹，我們是動(dòng)的，義憤填膺。有怒氣，有怒氣又如何怒氣能抵擋子彈嗎而子彈是無(wú)敵的，是達(dá)成一切愿望的先行要件，自1840年來(lái)，無(wú)數(shù)的勝利證明了這一點(diǎn)，而西藏，雖神秘，又有什么不一樣先進(jìn)禮貌在冷笑?？墒牵麄兿脲e(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了。槍炮能戰(zhàn)勝一戰(zhàn)一役卻無(wú)法摧毀一個(gè)民族，子彈能夠穿透人的胸膛卻無(wú)法泯滅一種精神。歷史告訴我們：提防那些沒(méi)什么可輸?shù)娜耍蛳乱淮?，他?huì)用自我的性命來(lái)戰(zhàn)斗。試想，還有比這個(gè)更可怕的嗎我忘不了那一幕，年輕的英國(guó)人瓊斯和嘎嘎的對(duì)峙：一把槍和一個(gè)不懼的眼神，一種純真和一種強(qiáng)悍，不，是佯裝的強(qiáng)悍。最終，他放下了手槍。瓊斯是影片的杯具人物，他內(nèi)心的矛盾掙扎所有觀影者都有目共睹，他兩次踏上這塊土地，可是是以絕然不一樣的兩種身份：之前是獵奇，簡(jiǎn)單，愉快，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，此刻卻是以征服者的身份，背負(fù)著日不落帝國(guó)艱巨的使命，之前還是國(guó)外友人，此刻改頭換面成了民族敵人，之前抱著友好交往的態(tài)度而來(lái)，此刻卻在愛(ài)國(guó)主義和正義之間無(wú)助徘徊，悲慘的是，他應(yīng)對(duì)的是同一批人。的確，他是可憐的，他的內(nèi)心被兩股同樣強(qiáng)大的激流沖撞，無(wú)論倒向哪邊，都會(huì)遭到歷史最嚴(yán)苛的責(zé)罵!此時(shí)先進(jìn)和落后能解決他的困惑嗎想必若是換做你我中的任何一人也會(huì)像他一樣痛苦萬(wàn)分吧。寫到那里，我突然想起高中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。其中孔子問(wèn)他的學(xué)生：如果你們面前坐著一位能明白你們的人，請(qǐng)你們談?wù)勛晕业膲?mèng)想，你們會(huì)說(shuō)什么呢我深切的記得曾皙的回答“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！焙沃^先進(jìn)，何謂落后，若人人心里都存在一種平等，存在這種淡然，那無(wú)論是先進(jìn)還是落后，似乎都無(wú)存在的好處了。《紅河谷》觀后感6《紅河谷》是一部驚心動(dòng)魂的影片，影片經(jīng)過(guò)藏族人民反對(duì)英國(guó)侵略者的史實(shí)，展示了中華民族不朽的英雄魂魄，再現(xiàn)了悲壯的歷史畫(huà)卷。在沉痛中給人震撼醒悟，摧人奮發(fā)與自強(qiáng)。影片的這一強(qiáng)烈效果，不僅僅源于故事情節(jié)奇巧和畫(huà)面的新穎多姿，并且源于人物的成功塑造，其中主人公丹珠的形象最具典型性。丹珠這個(gè)藏族頭人的女兒，有著美麗的外貌和優(yōu)裕的生活條件，在特殊的生活環(huán)境里構(gòu)成了她復(fù)雜的性格。她有貴族女人高傲凌人的性格，又有山村少女天真活潑的氣質(zhì);既有藏族姑娘特有的大自然野性的靈氣，又有懷春少女的脈脈溫情;既有善良憐人的品格，又有鋼鐵般的骨氣。她對(duì)異國(guó)朋友瓊斯的友情毫不拘束，對(duì)西方禮貌成果深深的好奇和寵愛(ài)”對(duì)心上人格桑熾烈如火的相愛(ài)和追求，對(duì)情敵雪兒的威逼和跋扈，對(duì)阿爸的撒嬌和敬愛(ài)，對(duì)侵略者的嫉惡如仇和視死如歸。這一切復(fù)雜的性格特征，塑造出了活生生的典型人物，使丹珠的形象豐滿而真實(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。異常是丹珠在侵略者的血腥炮火中，視死如歸，飲血高歌，引來(lái)眾士兵齊聲相和。歌聲透過(guò)硝煙，蓋過(guò)了隆隆的炮聲，使喪心病狂的侵略者心驚膽寒……最終丹珠引爆炸彈，.與敵人同歸于盡。丹珠的形象最終得到了升華。產(chǎn)生了憾人心魄的藝術(shù)效果?？赐暧捌路鸬ぶ榈母杪曔€在耳邊回響，她笑盈盈的面貌不斷在眼前閃現(xiàn)，她那金樽般的身軀在烈火中閃光總之，丹珠的人物塑造是成功的。同時(shí)其它各路人物的塑造也不是單純的，有血有肉，反映了人性的復(fù)雜性?；钌娜宋锼茉焓恰都t》片能在觀眾中引起共鳴的一個(gè)重要方面。一部民族電影的成功與否，最重要的即在于能否準(zhǔn)確地揭示出該民族所具有的本質(zhì)精神特征。丹珠的形象和典型個(gè)性，使人感受到人物所具有的氣質(zhì)力量，也顯示出一個(gè)民族的精神特征，而正是這種氣質(zhì)賦于了作品的原生美、樸質(zhì)美和神韻美，從而給予觀眾精神和意識(shí)上的沖擊力和感召力，這是那些生活匱乏，感情淡薄的編導(dǎo)靠主觀編撰和意念撥高等“超凡”手法所不能營(yíng)造出來(lái)的。丹珠為維護(hù)民族的生存與尊嚴(yán)所表現(xiàn)出的大無(wú)畏精神，堪稱我中華民族的靈魂;《紅》片以真實(shí)感人的藝術(shù)手法，譜寫出的民族英雄主義和愛(ài)國(guó)主義頌歌，將永遠(yuǎn)震撼和回蕩在藏、漢人民的心中?！都t河谷》觀后感7影片第一個(gè)鏡頭，就是波濤洶涌的紅河谷口，一群樸實(shí)的村民要把兩個(gè)年輕的女子推進(jìn)紅河里祭祀河神，紅河谷觀后感商務(wù)管理二班吳旻慧09412045。其中一個(gè)女子名叫雪兒，她凄慘、惶恐地看著身邊的一個(gè)女孩被推進(jìn)河里，大聲地怒吼，這種怒吼是對(duì)封建迷信的抗議!就在雪兒的繩索即將被砍斷的時(shí)候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，為逃避追兵雪兒掉進(jìn)了河里，后被藏族的格桑和老阿媽救起，為她取名雪兒達(dá)娃。雪兒和藏族人民在這片神圣的土地上生活著，他們善良純樸。年輕的英國(guó)探險(xiǎn)家瓊斯跟著羅克曼來(lái)到向往已久的西藏，當(dāng)他踏上這片土地時(shí)感慨的說(shuō)道：“這是人類最終的凈土?！碑?dāng)他們過(guò)冰谷時(shí)，由于不聽(tīng)從藏民的勸告，執(zhí)意在冰谷里開(kāi)槍示威，引發(fā)了大雪崩，排山倒海般的冰雪將他們掩蓋。格桑和雪兒救下了他們。羅克曼回國(guó)前送給格桑一個(gè)打火機(jī)留作紀(jì)念，沒(méi)想到這竟是災(zāi)難的開(kāi)始，這個(gè)象征友誼的禮物，竟成了侵略者的“指明燈”。當(dāng)羅克曼再次踏上這“人類最終的凈土”的時(shí)候，他帶來(lái)了侵略者。就在侵略者的炮口對(duì)準(zhǔn)藏族同胞的時(shí)候，藏、漢兩族人民奮勇抗敵，誓死保衛(wèi)家園。影片還穿插了漢族姑娘雪兒和藏族小伙格桑的唯美感情，他們沖破種種阻撓，追求著心中的愛(ài)，他們的愛(ài)也象征了漢、藏兩族以及整個(gè)中華民族的那種永遠(yuǎn)不可分割的情懷?；氐剿奚?，躺在床上，我又陷入了沉思：今日的幸福生活是多么的來(lái)之不易啊!而此刻的三股勢(shì)力卻在“興風(fēng)作浪”，從事分裂祖國(guó)的行為?？墒撬麄儽仨毭靼?，我們中華民族56個(gè)民族永遠(yuǎn)是一家人，祖國(guó)就是我們的母親。任何人想以任何方式把我們家中的任何一個(gè)兄弟姐妹給分割出去，都將是徒勞的!此刻我們的祖國(guó)母親已經(jīng)強(qiáng)大了，更有本事保護(hù)她的子女了。親愛(ài)的青年朋友們，讓我們珍惜這來(lái)之不易的幸福吧!為了把我們的祖國(guó)建設(shè)得更完美、更強(qiáng)大而努力奮斗。我們也應(yīng)當(dāng)努力工作，為了我們所有康奈人共有的目標(biāo)“成為世界知名品牌、成就康奈百年基業(yè)”而努力奮斗!《紅河谷》觀后感8走進(jìn)《紅河谷》，不僅僅會(huì)看到一坐坐雪山、一道道山川，更讓人倍感沸騰的是藏漢人民聯(lián)合反擊英帝國(guó)主義侵略者的豪言壯語(yǔ)。導(dǎo)演馮小寧以輕快流暢的筆調(diào)，描繪了西藏高原那神秘的面紗以及隱藏其后的悠遠(yuǎn)的傳說(shuō)。呈現(xiàn)于觀眾眼前的是沉睡的雪山、無(wú)垠的草原以及純凈而令人神往的海子湖……在這塊禮貌的處女地里，我們的男女主人公以強(qiáng)烈的生存意識(shí)，書(shū)寫著青春的浪漫與熱烈。然而，大英帝國(guó)的侵略，打碎了千年沉睡的夢(mèng)，也打亂了主人公的正常的生活方式。在這反常的環(huán)境里，男女主人公各自以自我年輕而偉大的生命，合奏了一曲壯麗的生命交響曲。頭人的女兒——丹珠，一個(gè)驕橫任性的貴族小姐，被俘后，為了激勵(lì)同胞，鼓舞士氣，唱者千萬(wàn)年的藏民流行曲，含笑與敵人同歸于盡?？蛋蜐h子格桑，用昔日的朋友、此刻的敵人所送的打火機(jī)，毅然點(diǎn)燃了布滿汽油的城堡。城堡的消失，也最終圓了格桑與雪兒的感情夢(mèng)想。雪兒，這位漢家的女兒，也最終毫無(wú)遺憾地完成了女人的一生。雪兒曾發(fā)恨：“來(lái)世再不做女人，做牛、做馬、做豬都行!”而應(yīng)對(duì)自我選擇的人生，雪兒卻又毫不后悔：“來(lái)世還要做女人!”。男配角——洋人瓊斯，從純真的向往到應(yīng)對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，最終捂出了“中國(guó)并不是一棵風(fēng)一吹就倒的大樹(shù)?！憋L(fēng)暴過(guò)后，疲憊的瓊斯最終看到了“圣山”，而“丹珠”的黑白照片的盤旋升空，也給我們?cè)谶@一沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)回味中，平添了一絲輕柔的懷念。總之，影片經(jīng)過(guò)廣大藏漢人民團(tuán)結(jié)一致，奮起抗敵的英雄壯舉，深刻證明了藏漢一家的大團(tuán)結(jié)思想。這一點(diǎn)，恐怕也是導(dǎo)演在洋溢著濃厚地域傳奇色彩的“紅河谷”中，所更要告之于世的吧!電影《紅河谷》，這是一首由強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想凝成的渾厚而熱烈的生命的禮贊?！都t河谷》觀后感9蔚藍(lán)的天際，偶爾掠過(guò)幾絲白白的云朵……廣袤的草原，成群結(jié)伴幾堆肥肥的牛羊……這是一片神圣純潔的土地，有著謎一樣的面紗，吸引著人們的目光。她美麗、她優(yōu)雅，卻野性中迸發(fā)著純真。也正是這樣的她，哺育著那樣古樸、勇敢、勤勞的人民——藏族人民——中華子孫!他，是草原上馳騁的漢子!應(yīng)對(duì)心愛(ài)的佳人，“草原上的人，想愛(ài)就愛(ài)!”;應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)方的陌路人，踏著及膝的雪，翻山越嶺，頂著寒風(fēng)，依舊背著凍僵的英國(guó)人;應(yīng)對(duì)可恨的敵人，堅(jiān)守陣地，從未投降。格桑，一個(gè)“烏朵”(放羊用的耗牛繩兜)摔得極好的憨厚藏族年輕男子。她，是一位藏族老阿媽，與孫子相依為命。善良慈悲為懷的她救了一個(gè)漢族姑娘(雪兒達(dá)娃)，并且把她作為自我的親生孫女對(duì)待，沒(méi)有一絲的見(jiàn)外。人性的完美，在西藏，如漫山的白雪在余暉下閃耀著。寧?kù)o的美麗，卻在炮聲下消迨了昔日的風(fēng)采，掛上了硝煙酸澀的愁容。狡詐的羅克曼帶領(lǐng)著英軍侵犯入境，談判時(shí)卻背信棄義，在單純的藏民熄火時(shí)開(kāi)始進(jìn)攻。落后的武器裝備讓藏民毫無(wú)反抗的力量，可是以前的“友人”猶如魔鬼撒旦，笑著繼續(xù)武力掃蕩。天上夕陽(yáng)染紅了天際，地下尸體橫豎，血流成河!哀景如此，一批批藏民前進(jìn)、倒下，又一批，炮聲震蕩著諾大的草原，回音蕭瑟。他，嘎嘎，只是一個(gè)孩子，應(yīng)對(duì)要帶領(lǐng)著敵人去偷襲族人。心寒如此，本該無(wú)憂無(wú)慮的孩童，也卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)!在此刻，為了族人，他居然無(wú)懼，他勇敢聰明地將英軍引入沼澤地。如此堅(jiān)毅的民族，如此憨厚的民族，當(dāng)遭遇難禍，也不曾低頭!她，丹珠，一個(gè)頭人的女兒，應(yīng)對(duì)羅克曼的凌辱，撕去衣服，依然昂首高歌。她，面無(wú)懼色，宛若仙女下凡，底下未犧牲的族人也站起合唱，團(tuán)結(jié)如此，古老的情歌在戰(zhàn)場(chǎng)上悠揚(yáng)，悠揚(yáng)……丹珠的坐騎——狂奔過(guò)來(lái)，護(hù)主而死。丹珠面帶微笑將一顆炮彈擲向火藥堆，一聲爆響，烈火吞沒(méi)了整個(gè)小山!火熊熊燃燒著，仿佛在蕩滌著罪惡，震撼著心靈。如此團(tuán)結(jié)的民族，如此連牲畜也人性的民族，當(dāng)遭遇苦楚，也不曾流淚?？粗孛竦膱F(tuán)結(jié)之心，看著藏民的不屈之心，看著藏民的愛(ài)國(guó)之心，我的鼻子酸酸的，淚卻不覺(jué)地滴落。卑鄙的邪惡永遠(yuǎn)無(wú)法占據(jù)神圣的真、善、美!純美的古堡，殘破了卻依舊驕傲挺立……古老的土地，不朽的民族精神屹立著……《紅河谷》觀后感10這天，帶著些許的激動(dòng)，我參與了人生的紅色電影展播的活動(dòng)。一部名為《紅河谷》的電影，著實(shí)令人感動(dòng)。紅河谷講述了一個(gè)被封建迫害的女子雪兒為逃避成為祭祀品的遭遇，跳入黃河，被一個(gè)藏族家庭救起并融入了這個(gè)貧苦然而純美的地方。她有了個(gè)美麗的藏族名字——雪兒達(dá)娃。就這樣，她在這個(gè)純凈的地方歡樂(lè)地生活著，在遼闊的天空下，在一望無(wú)際的草原中，漸行漸遠(yuǎn)，風(fēng)吹動(dòng)