2021-2022學(xué)年山東省菏澤市高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（解析版）

2021—2022學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試題（A）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中一個(gè)亟需解決的關(guān)鍵問題是促進(jìn)農(nóng)民工的城市融入。“城市融入”是一個(gè)漸進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的過程。國(guó)外學(xué)者主要從社會(huì)“融合”的角度構(gòu)建指標(biāo)，側(cè)重于不同種族文化的相互交融，體現(xiàn)著文化間的“雙向”滲透；國(guó)內(nèi)關(guān)于農(nóng)民工城市融入的研究則是從社會(huì)“融入”的角度展開討論，偏重于農(nóng)民工生活方式和行為模式由“農(nóng)村文明”向“城市文明”的蛻變過程，暗含著城市文化和農(nóng)村文化的主從關(guān)系。國(guó)外研究對(duì)社會(huì)融合測(cè)量所包含的維度比較全面，但是在各個(gè)維度的操作解構(gòu)上并未形成統(tǒng)一意見；國(guó)內(nèi)對(duì)城市融入測(cè)量的研究還比較薄弱，主要還是在國(guó)外研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行修正和補(bǔ)充。在此，我們將從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等維度分析農(nóng)民工的城市融入現(xiàn)狀。經(jīng)濟(jì)融入是農(nóng)民工在城市生存并立足的基礎(chǔ)。從調(diào)查來看，農(nóng)民工月平均工資為2631元，而市民的月平均工資顯著高于農(nóng)民工。從教育水平來看，高中或中專以下學(xué)歷的農(nóng)民工，超過八成月工資都低于4000元，但大專及以上學(xué)歷的農(nóng)民工在4000元以上的比例明顯增加。多數(shù)農(nóng)民工對(duì)由戶籍差異所導(dǎo)致的“同工不同酬”感受明顯。從就業(yè)狀況來看，大部分進(jìn)城農(nóng)民工只從事單一的非農(nóng)工作，只有部分處于兼業(yè)狀態(tài)。老一代農(nóng)民工的兼業(yè)比例明顯高于新生代農(nóng)民工。進(jìn)城農(nóng)民工的就業(yè)流動(dòng)性較大，但受過大專及以上教育的農(nóng)民工就業(yè)明顯比其他教育水平群體穩(wěn)定。農(nóng)民工享有的社會(huì)保險(xiǎn)與住房保障狀況在很大程度上反映他們能否平等參與城市就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，融入城市生活。當(dāng)前參加城鎮(zhèn)社會(huì)保險(xiǎn)的農(nóng)民工比例較低，失業(yè)保險(xiǎn)參保率最低。住房保障方面，雖然有些農(nóng)民工享有工作單位提供的宿舍或住房補(bǔ)貼，但人均住房面積遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)居民的平均居住水平。新生代農(nóng)民工的城鎮(zhèn)社會(huì)保險(xiǎn)參保率和享受住房保障的比例都明顯高于老一代農(nóng)民工，說明新生代農(nóng)民工對(duì)社會(huì)保障具有更高的訴求。與經(jīng)濟(jì)融入強(qiáng)調(diào)農(nóng)民工的就業(yè)和收入不同，社會(huì)融入更強(qiáng)調(diào)農(nóng)民工在社會(huì)關(guān)系和社會(huì)互動(dòng)方面的融入。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，68.93%的農(nóng)民工進(jìn)城以后沒有回農(nóng)村老家參加過村委會(huì)選舉，58.16%的人認(rèn)為應(yīng)參加城鎮(zhèn)所居住社區(qū)的選舉活動(dòng)，81.09%的農(nóng)民工較少參加社區(qū)、慈善公益等社會(huì)活動(dòng)。85.43%的人沒有加入工會(huì)，調(diào)查還顯示，54.89%的農(nóng)民工希望加入屬于農(nóng)民工自己的合法組織。文化融入是其城市融入的根本標(biāo)志和重要切入點(diǎn)，體現(xiàn)著農(nóng)民工價(jià)值觀念、生活方式以及行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。文化融入指具有不同文化背景的群體或個(gè)人在不斷地接觸以后，其中一個(gè)群體或者所有群體的原有文化特征發(fā)生變化的過程。進(jìn)城農(nóng)民工的文化娛樂時(shí)間較少，業(yè)余生活也顯得單調(diào)貧乏，以看電視和上網(wǎng)為主，其次是在家休息或者找人聊天，業(yè)余文化開支年均低于300元，但新生代農(nóng)民工的年均娛樂服務(wù)開支比老一代農(nóng)民工高出247.78元，說明新生代農(nóng)民工對(duì)業(yè)余文化活動(dòng)的需求更高。（摘編自盧海陽(yáng)等《農(nóng)民工的城市融入：現(xiàn)狀與政策啟示》）材料二：近日，針對(duì)人大代表提出的“倡導(dǎo)媒體在宣傳上，不使用‘農(nóng)民工’等歧視性語(yǔ)言”等建議，深圳市人社局9月17日答復(fù)稱：“我市雖不能要求本地媒體不使用‘農(nóng)民工’表述，但也將結(jié)合深圳實(shí)際，引導(dǎo)媒體多使用‘來深建設(shè)者’表述?！薄稗r(nóng)民工”泛指戶籍在農(nóng)村的進(jìn)城務(wù)工人員，在發(fā)展過程中，這一稱謂逐漸演變成一個(gè)指稱從事重體力勞動(dòng)、社會(huì)地位低下務(wù)工人員的代名詞。深圳既是改革開放的窗口，也是“農(nóng)民工”最早的聚集地之一。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門引導(dǎo)新聞媒體“不使用‘農(nóng)民工’表述”“多使用‘來深建設(shè)者’表述”，體現(xiàn)的是文明對(duì)待基層勞動(dòng)者和農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員的自覺。稱呼不僅僅是某一對(duì)象的指稱，而且還一定程度上折射出所指稱的對(duì)象在特定歷史時(shí)期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位的狀況及其變遷，實(shí)際上是社會(huì)文明發(fā)展的一種映射。不叫“農(nóng)民工”，改稱他們?yōu)椤皝砩罱ㄔO(shè)者”，或者按照一些專家的建議改稱“新產(chǎn)業(yè)工人”，是一種以人為本、與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，是對(duì)2億多進(jìn)城勞動(dòng)者的尊重。當(dāng)然，稱呼之變只是第一步，觀念之變、評(píng)價(jià)之變、機(jī)制之變、待遇之變逐步跟上才有實(shí)質(zhì)意義。改革開放40多年來，廣大進(jìn)城務(wù)工人員，為城市的建設(shè)發(fā)展，出力出汗，干著最辛苦、最繁重的活，有的卻因?yàn)槟貌坏窖瑰X而無法回家過年，不得不苦苦討薪，也常常在醫(yī)療、社保、子女入學(xué)等涉及公共服務(wù)均等化的民生保障問題上面對(duì)窘境……這些都是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問題。城鎮(zhèn)化是一個(gè)漸進(jìn)過程，很多問題無法一蹴而就，但至少應(yīng)該在發(fā)展的過程中，努力體現(xiàn)解決問題的誠(chéng)意。深圳引導(dǎo)稱呼轉(zhuǎn)變，讓公眾看到的就是這種誠(chéng)意。國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步做好為農(nóng)民工服務(wù)工作的意見》就明確提出：“切實(shí)解決農(nóng)民工面臨的突出問題，有序推進(jìn)農(nóng)民工市民化。”近年來從中央到各地都在禁止拖欠農(nóng)民工工資，并努力為農(nóng)民工子女入學(xué)創(chuàng)造條件。下一步，如何從制度上“有序推進(jìn)農(nóng)民工市民化”，正是各地需要下大力氣探索解決的問題。以“建設(shè)者”“新產(chǎn)業(yè)工人”等稱謂取代“農(nóng)民工”的表述是一種看得見的進(jìn)步，是對(duì)勞動(dòng)者的尊重，是對(duì)勞動(dòng)光榮的倡導(dǎo)！（摘編自《稱“農(nóng)民工”為“建設(shè)者”是好開端》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章介紹了國(guó)外對(duì)城市融入研究的基本情況，主要是為了說明國(guó)內(nèi)在這方面的研究還有很大的空間。B.從經(jīng)濟(jì)融入的維度看，接受教育的程度對(duì)農(nóng)民工的工資收入和就業(yè)穩(wěn)定性有著重要作用，影響很大。C.深圳市要求媒體改變對(duì)農(nóng)民工的稱謂，是一種以人為本、與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者的尊重。D.對(duì)如何有序推進(jìn)農(nóng)民工市民化，我們已經(jīng)從制度層面進(jìn)行了必要的探索，今后還需要下大力氣探索。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.新生代農(nóng)民工在社會(huì)保障和業(yè)余文化生活方面與老一代相比要求更高，可見前者更易融入城市生活。B.住房保障狀況影響農(nóng)民工的城市融入，解決農(nóng)民工的住房問題，有助于他們平等參與城市就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。C.文化融入過程是不同文化特征發(fā)生變化的過程，因此要想實(shí)現(xiàn)城市融入，只需改變?cè)形幕奶卣鳌.如果觀念、評(píng)價(jià)、機(jī)制、待遇等未發(fā)生相應(yīng)改變，那么，深圳對(duì)農(nóng)民工稱謂的改變將毫無實(shí)質(zhì)意義。3.下列選項(xiàng)中，不屬于文化融入現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)城務(wù)工三年之后，小王在說話時(shí)明顯帶有做工城市的方言色彩。B.老王在城市里生活很多年了，但依然抵觸城市里的休閑娛樂場(chǎng)所。C.小張進(jìn)城務(wù)工滿十年，不像以前靠攢錢買東西，而是貸款買了車。D.某城一區(qū)，來自不同民族的進(jìn)城務(wù)工者，也跟漢族人一樣過春節(jié)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一主要運(yùn)用了哪些論證方法。5.國(guó)慶節(jié)期間，某校組織了高一年級(jí)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)民工城市融入現(xiàn)狀的社會(huì)調(diào)查，請(qǐng)你根據(jù)材料，針對(duì)如何讓農(nóng)民工更好地融入城市提出建議?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.①對(duì)比論證。如第二段，例舉國(guó)外和國(guó)內(nèi)關(guān)于“城市融入”研究的不同情況，說明國(guó)外研究對(duì)社會(huì)融合測(cè)量所包含的維度比較全面，但是在各個(gè)維度的操作解構(gòu)上并未形成統(tǒng)一意見；國(guó)內(nèi)對(duì)城市融入測(cè)量的研究還比較薄弱，主要還是在國(guó)外研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行修正和補(bǔ)充。

②舉例論證。如例舉農(nóng)民工與市民月平均工資的具體情況，從經(jīng)濟(jì)維度分析農(nóng)民工的城市融入現(xiàn)狀。5.①對(duì)現(xiàn)有各種不合理制度進(jìn)行調(diào)整，為農(nóng)民工進(jìn)城提供制度保障。

②營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，為農(nóng)民工融入城市創(chuàng)造和諧氛圍。

③提高農(nóng)民工自身素質(zhì)，增強(qiáng)其對(duì)城市的適應(yīng)能力。

④建設(shè)包容城市，為農(nóng)民工進(jìn)入提供舒適空間。【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解材料相關(guān)內(nèi)容，分析和運(yùn)用信息的能力。A.“主要是為了說明國(guó)內(nèi)在這方面的研究還有很大的空間”錯(cuò)誤。文章介紹了國(guó)內(nèi)外對(duì)城市融入研究的基本情況，說明國(guó)內(nèi)對(duì)這方面的研究側(cè)重點(diǎn)不同，以及國(guó)內(nèi)對(duì)城市融入測(cè)量的研究還比較薄弱，“主要是為了說明國(guó)內(nèi)在這方面的研究還有很大的空間”以偏概全。C.“深圳市要求媒體改變對(duì)農(nóng)民工的稱謂”錯(cuò)誤。原文的表述是“深圳市人社局9月17日答復(fù)稱：‘我市雖不能要求本地媒體不使用‘農(nóng)民工’表述”，選項(xiàng)曲解文意。D.“我們已經(jīng)從制度層面進(jìn)行了必要的探索”錯(cuò)誤。原文說“下一步，如何從制度上‘有序推進(jìn)農(nóng)民工市民化’，正是各地需要下大力氣探索解決的問題”，選項(xiàng)的表述變未然為已然。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解材料相關(guān)內(nèi)容，分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“因此要想實(shí)現(xiàn)城市融入，只需改變?cè)形幕奶卣鳌卞e(cuò)誤。從原文“文化融入是其城市融入的根本標(biāo)志和重要切入點(diǎn)，體現(xiàn)著農(nóng)民工價(jià)值觀念、生活方式以及行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變”來看，原文的表述是“文化融入是其城市融入的根本標(biāo)志和重要切入點(diǎn)”，但并不是唯一的切入點(diǎn)，農(nóng)民工的城市融入，還有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等維度，選項(xiàng)以偏概全。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。C.貸款買車屬于經(jīng)濟(jì)融入，不屬于文化融入。故選C【4題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料論證方法的能力。材料一主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證。對(duì)比論證：如材料一的第二段“國(guó)外學(xué)者主要從社會(huì)‘融合’的角度構(gòu)建指標(biāo)，側(cè)重于不同種族文化的相互交融，體現(xiàn)著文化間的‘雙向’滲透；國(guó)內(nèi)關(guān)于農(nóng)民工城市融入的研究則是從社會(huì)‘融入’的角度展開討論，偏重于農(nóng)民工生活方式和行為模式由‘農(nóng)村文明’向‘城市文明’的蛻變過程，暗含著城市文化和農(nóng)村文化的主從關(guān)系”，例舉國(guó)外和國(guó)內(nèi)關(guān)于“城市融入”研究的不同情況，說明國(guó)外研究對(duì)社會(huì)融合測(cè)量所包含的維度比較全面，但是在各個(gè)維度的操作解構(gòu)上并未形成統(tǒng)一意見；國(guó)內(nèi)對(duì)城市融入測(cè)量的研究還比較薄弱，主要還是在國(guó)外研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行修正和補(bǔ)充。舉例論證。材料一運(yùn)用了大量的事實(shí)進(jìn)行論證。如在從經(jīng)濟(jì)維度分析農(nóng)民工的城市融入現(xiàn)狀的時(shí)候，例舉大量的數(shù)字，“從調(diào)查來看，農(nóng)民工月平均工資為2631元，而市民的月平均工資顯著高于農(nóng)民工。從教育水平來看，高中或中專以下學(xué)歷的農(nóng)民工，超過八成月工資都低于4000元，但大專及以上學(xué)歷的農(nóng)民工在4000元以上的比例明顯增加”，具有說服力。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，探究文本問題，提出見解的能力。由“經(jīng)濟(jì)融入是農(nóng)民工在城市生存并立足的基礎(chǔ)。從調(diào)查來看，農(nóng)民工月平均工資為2631元，而市民的月平均工資顯著高于農(nóng)民工”“從就業(yè)狀況來看，大部分進(jìn)城農(nóng)民工只從事單一的非農(nóng)工作，只有部分處于兼業(yè)狀態(tài)”“農(nóng)民工享有的社會(huì)保險(xiǎn)與住房保障狀況在很大程度上反映他們能否平等參與城市就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，融入城市生活”可知，要想農(nóng)民工更好的融入城市，必須改善農(nóng)民工的就業(yè)情況，提高農(nóng)民工的收入，改變由戶籍差異所導(dǎo)致的“同工不同酬”的現(xiàn)狀，故需要對(duì)現(xiàn)有各種不合理制度進(jìn)行調(diào)整，為農(nóng)民工進(jìn)城提供制度保障。由“與經(jīng)濟(jì)融入強(qiáng)調(diào)農(nóng)民工的就業(yè)和收入不同，社會(huì)融入更強(qiáng)調(diào)農(nóng)民工在社會(huì)關(guān)系和社會(huì)互動(dòng)方面的融入”“調(diào)查發(fā)現(xiàn)，68.93%的農(nóng)民工進(jìn)城以后沒有回農(nóng)村老家參加過村委會(huì)選舉，58.16%的人認(rèn)為應(yīng)參加城鎮(zhèn)所居住社區(qū)的選舉活動(dòng)，81.09%的農(nóng)民工較少參加社區(qū)、慈善公益等社會(huì)活動(dòng)。85.43%的人沒有加入工會(huì)，調(diào)查還顯示，54.89%的農(nóng)民工希望加入屬于農(nóng)民工自己的合法組織”可知，需要營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，為農(nóng)民工融入城市創(chuàng)造和諧氛圍增強(qiáng)農(nóng)民工在社會(huì)關(guān)系和社會(huì)互動(dòng)方面的融入。由“進(jìn)城農(nóng)民工的文化娛樂時(shí)間較少，業(yè)余生活也顯得單調(diào)貧乏，以看電視和上網(wǎng)為主，其次是在家休息或者找人聊天，業(yè)余文化開支年均低于300元，但新生代農(nóng)民工的年均娛樂服務(wù)開支比老一代農(nóng)民工高出247.78元，說明新生代農(nóng)民工對(duì)業(yè)余文化活動(dòng)的需求更高”可知，還要提高農(nóng)民工自身素質(zhì)，增強(qiáng)其對(duì)城市的適應(yīng)能力。由“近日，……倡導(dǎo)媒體在宣傳上，不使用‘農(nóng)民工’等歧視性語(yǔ)言……深圳市人社局9月17日答復(fù)稱……引導(dǎo)媒體多使用‘來深建設(shè)者’表述”可知，深圳引導(dǎo)稱呼轉(zhuǎn)變，是對(duì)勞動(dòng)者的尊重，是對(duì)勞動(dòng)光榮的倡導(dǎo)，同時(shí)也啟示城市建設(shè)者們，要建設(shè)包容城市，為農(nóng)民工進(jìn)入提供舒適空間。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。會(huì)治病的瘋嫂陳力嬌女兒得了一種怪病，任誰(shuí)都治不好，永井武清兩口子急得直哭。他們來滿洲已經(jīng)五年了，大女兒死于天花，現(xiàn)在就這一個(gè)寶貝了，又得了開拓團(tuán)①醫(yī)生吉田都治不好的病。他們死的心都有了。長(zhǎng)工李五山來給他們家送柴草。見他們的女兒病成這樣，隨時(shí)都有死的危險(xiǎn)。而吉田還在不明就里地給用涼藥，就趁吉田去給別人看病，對(duì)孩子的媽說，你的孩子是起啥了，越用涼藥越嚴(yán)重，前屯的劉嫂會(huì)挑，手到病除，你快把孩子送她那里吧，晚了會(huì)出人命的。永井天麗和永井武清商量過后，由李五山陪著，抱著孩子去了小南屯。小南屯二十幾戶人家，他們順利地找到了劉嫂。劉嫂三十多歲，瘦臉亮眼，頭發(fā)早早就白了，一看孩子的臉燒得像小火爐，不住抽搐，手腳冰涼，就忙著找針找火罐，并焦急地對(duì)永井天麗說，孩子快完了，你們要是同意，我就死馬當(dāng)活馬醫(yī)了，治好了我不邀功，治死了你們別怪我，但是你們要是這樣挺著，這孩子超不過今晚肯定斷氣。李五山怕永井天麗不同意，就對(duì)永井武清說，女人心軟，這事得男人拿主意，孩子再不能耽誤了。武清點(diǎn)點(diǎn)頭，劉嫂就讓李五山把永井天麗領(lǐng)到屋外，等候消息。兩個(gè)人來到院子里，天麗擔(dān)心地問五山，她一個(gè)農(nóng)村婦女，沒有任何醫(yī)療許可，會(huì)不會(huì)把孩子治死呀？天麗已經(jīng)急糊涂了，說話一點(diǎn)不見先前的儒雅。李五山理解天麗的心境，不去在意，給她講解要領(lǐng)：這病是地方病，叫“攻心蕃”，不能用洋辦法治，會(huì)把人治死的，附近只有劉嫂會(huì)治，也只有像她這么治才能活命，你就放心吧。事已至此，永井天麗也沒別的辦法，不得已寄希望于劉嫂了，她低聲叨咕，若能把孩子治好，要多大報(bào)酬我都給，哪怕是房子，哪怕是地。李五山不語(yǔ)，天麗反問他，你不信？李五山沉吟半天，最后說，劉嫂家也有孩子，只是，沒救過來。天麗問，怎么會(huì)沒救過來，你不是說她會(huì)治病嗎？你不是說別人治不好的病她都能治好嗎？李五山這才說，劉嫂的孩子不是“攻心蕃”，是你們開拓團(tuán)占她家的房子，攆她搬家，劉嫂那會(huì)兒正坐月子，數(shù)九寒天沒地方住，孩子凍死了，從此劉嫂就瘋了。?。坑谰禧惤辛似饋?，你讓一個(gè)瘋子給我孩子治病？李五山忙說，她給孩子治病時(shí)從來不瘋。那就是說，她有時(shí)候還瘋？永井天麗見縫插針。李五山說，不管瘋不瘋，她一定能把你的孩子治好，這一點(diǎn)我用生命保證。永井天麗抹起了眼淚，她想返回屋里，抱回孩子，不用劉嫂治病了，但舉棋不定。正猶豫間，屋里傳出女兒的哭聲，響亮如牧笛，永井天麗歡喜得含淚而笑，她激動(dòng)地對(duì)李五山說，三天啊，三天沒聽到女兒的哭聲了，這說明，女兒活過來了，命的有了，病的沒了，不用犯愁了。武清和天麗抱著孩子回自己的家了，留下李五山陪著劉嫂。劉嫂每次為別的孩子治好病，自己都大病一場(chǎng)，孩子的爸媽把孩子抱走時(shí)，她以為是自己的孩子被人抱走了，精神就錯(cuò)亂一次。永井武清兩口子抱著孩子走在土路上，天麗一時(shí)內(nèi)心很愧疚。武清揭開被子看了看女兒，見她睜著亮晶晶的眼睛望自己，現(xiàn)在她已經(jīng)不燒了，武清能感覺出來。天麗也趴過來看女兒，女兒張嘴叫了聲媽，天麗的眼淚就下來了。為女兒苫好被角后天麗嘆口氣對(duì)武清說，要是劉嫂的孩子能活到現(xiàn)在該有多好，她也不至于瘋掉啊，我說第一眼看到她時(shí)，覺得和常人有些不太一樣呢，可是又說不出哪里不一樣。武清說，你沒看她為女兒治病時(shí)的樣子，我從吉田那里從沒看過同樣的表情，吉田永遠(yuǎn)是為患者治病，而她永遠(yuǎn)是為親人治病。天麗說，我們?nèi)毡菊窃趺聪氲哪?，講好了自己開荒，怎么不開了？講好了自己蓋房，怎么不蓋了？都變成武力掠奪了？武清說，我回去就寫申請(qǐng)，回日本去，我想及早地結(jié)束這一切。天麗問，那理由呢？總得有個(gè)理由啊。武清說，理由就是我不想當(dāng)劊子手。（有刪改）（注：開拓團(tuán)，1936年5月，日本關(guān)東軍制定了所謂的“滿洲農(nóng)業(yè)移民百萬戶移住計(jì)劃”，大批日本農(nóng)業(yè)貧民源源不斷地涌入中國(guó)東北，實(shí)施侵略活動(dòng)。）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.給孩子治病時(shí)劉嫂讓永井天麗到屋外等候消息，是怕天麗心疼自己的孩子，有可能會(huì)妨礙她后續(xù)的救治。B.對(duì)永井天麗要給劉嫂報(bào)酬的承諾，李五山?jīng)]有回應(yīng)，說明侵略者的掠奪給當(dāng)?shù)匕傩諑砭薮蟮男撵`創(chuàng)傷。C.回家路上永井天麗覺得愧疚的原因，一是之前對(duì)劉嫂不夠信任，二是自己所屬的開拓團(tuán)造成了她的悲劇。D.永井武清評(píng)價(jià)吉田“永遠(yuǎn)是為患者治病”，而劉嫂“永遠(yuǎn)是為親人治病”，表達(dá)了對(duì)吉田醫(yī)術(shù)不精的不滿。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.李五山趁吉田去給別人看病時(shí)勸天麗把孩子送到劉嫂那里，小說利用這一細(xì)節(jié)塑造了一個(gè)善良又謹(jǐn)慎的中國(guó)百姓形象。B.小說中間部分插入了劉嫂瘋掉的情節(jié)，與上文她出場(chǎng)時(shí)“三十多歲，瘦臉亮眼，頭發(fā)早早就白了”的描寫形成照應(yīng)。C.小說采用全知全能的敘述視角，講述了劉嫂給日本人的孩子看病的故事，時(shí)空視野開闊，便于凸顯中日親善的主題。D.小說的人物語(yǔ)言頗具表現(xiàn)力，比如在院子里等待時(shí)，永井天麗對(duì)李五山的連續(xù)追問體現(xiàn)了作為一個(gè)母親的焦灼心理。8.小說中李五山這一人物有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有人評(píng)價(jià)陳力嬌在創(chuàng)作“開拓團(tuán)”系列小小說時(shí)，“堅(jiān)守人性準(zhǔn)則，以期展現(xiàn)人性善惡”。對(duì)此，你是怎么理解的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。【答案】6.D7.C8.（1）李五山對(duì)劉嫂的介紹側(cè)面表現(xiàn)劉嫂治病的水平高；（2）李五山介紹劉嫂醫(yī)術(shù)、陪同救治孩子、介紹劉嫂失去孩子的情況，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展；（3）李五山的介紹，表現(xiàn)劉嫂人性的善良，深化了小說弘揚(yáng)人性美的主題。9.“堅(jiān)守人性準(zhǔn)則，以期展現(xiàn)人性善惡”，評(píng)價(jià)的是小說主題，即凸顯人世中最無私的良善。

小說塑造了劉嫂這個(gè)善良的女人，她因?yàn)槿毡鹃_拓團(tuán)逼迫、孩子凍死而被逼瘋，但在救助日本孩子時(shí)卻從不計(jì)較，而是以德報(bào)怨，彰顯了人性的善良與偉大。小說站在人性的高度審視，唯有人性的溫曖、良知的高貴，能夠超越戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和苦難，對(duì)人類施以救贖。而在中國(guó)人民對(duì)侵略者的寬容、理解與饒恕里，人類救贖的力量則展現(xiàn)得更為淋漓盡致。

【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

D.“對(duì)吉田醫(yī)術(shù)不精的不滿”錯(cuò)，“為患者治病”是把病人當(dāng)患者，“為親人治病”是把病人當(dāng)親人，永井武清評(píng)價(jià)吉田“永遠(yuǎn)是為患者治病”，是說他缺少醫(yī)者仁心，與醫(yī)術(shù)無關(guān)。故選D。

【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

C.“凸顯中日親善的主題”錯(cuò)，小說講述劉嫂給日本人的孩子看病的故事，表達(dá)了對(duì)人性善良的贊美。故選C。

【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的作用能力。李五山是小說的次要人物，本題考查次要人物的作用。

人物塑造上，“前屯的劉嫂會(huì)挑，手到病除，你快把孩子送她那里吧，晚了會(huì)出人命的”“李五山說，不管瘋不瘋，她一定能把你的孩子治好，這一點(diǎn)我用生命保證”李五山對(duì)劉嫂的介紹側(cè)面表現(xiàn)劉嫂治病的水平高；情節(jié)結(jié)構(gòu)上，“李五山來給他們家送柴草”“由李五山陪著，抱著孩子去了小南屯”“李五山怕永井天麗不同意，就對(duì)永井武清說”“李五山理解天麗的心境，不去在意，給她講解要領(lǐng)”“李五山沉吟半天，最后說，劉嫂家也有孩子，只是，沒救過來”李五山介紹劉嫂醫(yī)術(shù)、陪同救治孩子、介紹劉嫂失去孩子的情況，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展；表現(xiàn)主題上，“李五山忙說，她給孩子治病時(shí)從來不瘋”“李五山說，不管瘋不瘋，她一定能把你的孩子治好，這一點(diǎn)我用生命保證”通過李五山的介紹，劉嫂人性的善良得以體現(xiàn)，深化了小說弘揚(yáng)人性美的主題。

【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

“堅(jiān)守人性準(zhǔn)則，以期展現(xiàn)人性善惡”透視的是小說主題，即凸顯人世中最無私的良善。小說以日本侵華，“滿洲農(nóng)業(yè)移民百萬戶移住計(jì)劃”，大批日本農(nóng)業(yè)貧民源源不斷地涌入中國(guó)東北為寫作的背景，講述一對(duì)日本夫妻把孩子送到會(huì)治病的瘋嫂那里，最終救活了孩子的故事，塑造了劉嫂這個(gè)善良的女人?！笆悄銈冮_拓團(tuán)占她家的房子，攆她搬家，劉嫂那會(huì)兒正坐月子，數(shù)九寒天沒地方住，孩子凍死了，從此劉嫂就瘋了”劉嫂是因?yàn)殚_拓團(tuán)逼迫、孩子凍死而被逼瘋，“她給孩子治病時(shí)從來不瘋”“你沒看她為女兒治病時(shí)的樣子，我從吉田那里從沒看過同樣的表情，吉田永遠(yuǎn)是為患者治病，而她永遠(yuǎn)是為親人治病”但劉嫂以德報(bào)怨，救助日本人的孩子，彰顯了人性的偉大。小說力圖破解人性的密碼，開掘靈魂的深度，作者試圖以人道主義的巨大悲憫，喚醒人類的良知，用對(duì)正義的堅(jiān)守和人性的捍衛(wèi)，力圖彌合戰(zhàn)爭(zhēng)中屠戮與罪惡帶來的撕裂和創(chuàng)傷。堅(jiān)守著“因深邃所以強(qiáng)大，因?yàn)榱贾愿哔F”的人性的準(zhǔn)則。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹鑿九山通九江用人力極廣而無怨者物情所欲而眾所共有故也秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也。古人云：‘不作無益害有益。’‘不見可欲，使民心不亂’。固知見可欲，其心必亂矣。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕奢，則危亡之期可立待也?！必懹^二年，公卿奏曰：“依《禮記》，季夏之月，可以居臺(tái)榭。今夏暑未退，秋霖方始，宮中卑濕，請(qǐng)營(yíng)一閣以居之?！碧谠唬骸半抻袣饧玻M宜下濕？若遂來請(qǐng)，糜費(fèi)良多。昔漢文將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)，朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過之，豈為人父母之道也？”固請(qǐng)至于再三，竟不許。貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊。孔子云：‘有一言可以終身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字拢\(chéng)不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也。”魏徵曰：“陛下本憐百姓，每節(jié)已以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂已者亡’。隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營(yíng)造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競(jìng)為無限，遂至滅亡。為其無道，故天命陛下代之?！碧谠唬骸肮鄬?duì)甚善。非公，朕安得聞此言？”魏徵宅內(nèi)，先無正堂。及遇疾，太宗時(shí)欲造小殿，而輟其材為徵營(yíng)構(gòu)，五日而就。戶部尚書戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。溫彥博為尚書右仆射，家貧無正寢，及薨，殯于旁室，太宗聞而嗟嘆，遽命所司為造。（節(jié)選自《貞觀政要卷五·儉約第十八》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.昔/大禹鑿九山/通九江/用人力極廣/而無怨者/物情所欲/而眾所共有故也/B昔/大禹鑿九山/通九江/用人力極廣/而無怨者/物情所欲而眾所共有故也/C.昔/大禹鑿九山/通九江/用人力極廣/而無怨者/物情所欲而眾所共有/故也/D.昔/大禹鑿九山/通九江/用人力極廣而無怨者/物情所欲而眾所共有故也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.貞觀，唐太宗李世民的年號(hào)，年號(hào)是封建皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)。B.朕，人稱代詞，秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起專用作皇帝的敬稱。C.四海，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，合稱四海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。D.《禮記》又名《小戴禮記》，為西漢禮學(xué)家戴圣所編，儒學(xué)六部經(jīng)典之一。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.太宗以史為鑒，重視民心。他想造一座宮殿，材料都準(zhǔn)備好了，但想想秦始皇的事，最終不再興建。他知道自古帝王凡是有興土木的大事，必須重視順應(yīng)民心。B.太宗愛惜民力，崇尚節(jié)儉。暑氣沒有退，秋雨剛開始，皇宮中非常潮濕，公卿請(qǐng)求為太宗修建暖閣，唐太宗認(rèn)為會(huì)浪費(fèi)許多人力物力，最終也沒有答應(yīng)。C.太宗善于納諫，能聽忠言。魏徵向太宗進(jìn)言，國(guó)君的欲望應(yīng)順應(yīng)民情，否則，就會(huì)滅亡；同時(shí)指出隋煬帝貪得無厭，不講道理，所以亡國(guó)，太宗非常贊同。D.太宗心存仁愛，體恤臣下。太宗看到魏徵的家中沒有正房，就用自己營(yíng)造宮殿的材料迅速幫他營(yíng)造完工；得知溫彥博去世后只能在旁屋祭奠，也為他建造了祭廟。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過之，豈為人父母之道也？（2）陛下本憐百姓，每節(jié)己以順人。14.唐太宗曾言：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！苯Y(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?0.A11.B12.D13.（1）我的德行比不上漢文帝，而興建的費(fèi)用要超過他，難道是作為百姓父母的君主所該做的嗎?（2）陛下本來愛憐百姓，經(jīng)常節(jié)制自己而順應(yīng)民情。14.太宗從大禹治水得擁護(hù)，秦始皇建造宮室受指責(zé)中得出道理，為私人享樂而不為百姓謀福利則會(huì)受到百姓反對(duì)，故而自己不起宮室，生活簡(jiǎn)樸，這是以史為鏡。太宗從孔子話語(yǔ)中獲得自我節(jié)制的感悟，聽魏徵關(guān)于隋煬帝亡國(guó)而自己興唐的原因而大加贊賞，這是以人為鏡。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。本句意為：當(dāng)年大禹開鑿九山、疏通九江。使用人力極多，而沒有怨言，是因?yàn)槊裥南Ｍ@么做，而為大家共同享有的緣故。“用人力極廣”中，“廣”是形容詞性謂語(yǔ)，其后不帶賓語(yǔ)，句子完整，應(yīng)在其后斷開，排除D?！八笔敲~性短語(yǔ)，指想要這么做，本身有了賓語(yǔ)，其后斷開，排除BC。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。B.“自秦始皇起專用作皇帝的敬稱”錯(cuò)誤，應(yīng)該是專用作皇帝的自稱。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析原文內(nèi)容的能力。D.“得知溫彥博去世后只能在旁屋祭奠，也為他建造了祭廟”錯(cuò)誤，原文“戶部尚書戴胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。溫彥博為尚書右仆射，家貧無正寢，及薨，殯于旁室，太宗聞而嗟嘆，遽命所司為造”可見，太宗是為戴胄建造祭廟，為溫彥博建造正寢。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“逮”，及，比得上；“過”，超過；“豈”，難道，怎么；“為人父母”，此處指君主為百姓父母；“道”，做法。（2）“憐”，愛憐；“每”，經(jīng)常；“節(jié)”，節(jié)制；“順”，順應(yīng)；“人”，指百姓。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。根據(jù)題目要求，從文中找出太宗“以史為鏡”“以人為鏡”的相關(guān)事例即可。如“太宗謂侍臣曰：‘自古帝王凡有興造，必須貴順物情。昔大禹……物情所欲而眾所共有故也。秦始皇營(yíng)建宮室，而人多謗議者，為徇其私欲，不與眾共故也。朕今欲造一殿，材木已具，遠(yuǎn)想秦皇之事，遂不復(fù)作也”可見，他從大禹與秦始皇建造宮室而百姓反應(yīng)不同推究出“順物情”的道理，并不為自己私欲而建造宮殿，以史為鏡?！拔魸h文將起露臺(tái)，而惜十家之產(chǎn)，朕德不逮于漢帝，而所費(fèi)過之，豈為人父母之道也”“孔子云：‘有一言可以終身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’勞弊之事，誠(chéng)不可施于百姓”“‘隋煬帝志在無厭……故天命陛下代之’。太宗曰：‘公所奏對(duì)甚善’”可見，他從漢文帝、孔子的事例中獲得感悟，又對(duì)魏徵分析隋煬帝因驕奢淫逸導(dǎo)致亡國(guó)的道理加以贊賞，以人為鏡。參考譯文：貞觀元年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“從古帝王凡有興建營(yíng)造，必須重在依順民心。當(dāng)年大禹開鑿九山、疏通九江。使用人力極多，而沒有怨言，是因?yàn)槊裥南Ｍ@么做，而為大家共同享有的緣故。秦始皇興建宮室，而百姓多指責(zé)議論，是為了滿足自己的私欲不和大家共同享有的緣故。我如今想要建造一座宮殿，木材都已準(zhǔn)備好了，想起秦始皇的事，于是就不再準(zhǔn)備建造了。古人說：‘不要做無益的事來?yè)p害有益的事’?！粚で竽切M足私欲的東西使民心不亂’?？芍姷侥切┠軡M足私欲的東西，心就一定會(huì)亂了。至于精雕細(xì)刻的器物，珠寶玉器和服飾珍玩，如果任意驕奢下去，那么國(guó)家危亡的日子就會(huì)立即到來。”貞觀二年，公卿大臣上奏說：“依照《禮記》所說，夏季最后一個(gè)月，可以居住在臺(tái)上的樓榭里，如今夏署尚未消退，秋季綿綿細(xì)雨剛剛開始，宮里低下潮濕，請(qǐng)營(yíng)建一座樓閣來居住?！碧铺谡f：“我有氣息不順的毛病，怎適宜于住在低下潮濕的地方？如果同意奏請(qǐng)，就會(huì)花費(fèi)很多錢財(cái)。從前漢文帝準(zhǔn)備興建露臺(tái)，因?yàn)椴辉赣玫粝喈?dāng)于10戶人家家產(chǎn)的經(jīng)費(fèi)而作罷。我的德行比不上漢文帝，而興建的費(fèi)用要超過他，難道是作為百姓父母的君主所該做的嗎?”公卿大臣們?cè)偃龖┱?qǐng)，太宗始終沒有同意。貞觀四年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說：“宮室殿宇蓋得宏偉裝飾得華麗，游覽玩賞水池樓臺(tái)，是帝王所希望的，是百姓所不希望的；帝王之所以希望這樣，是為了放縱逸樂，百姓之所以不希望，是因?yàn)閯诳嗥＠?。孔子說：‘有一句話可以終身奉行的，那就是恕吧!自己所不愿做的，切記不要強(qiáng)加給別人。’勞苦疲累的事情，實(shí)在不該強(qiáng)加給百姓。我被尊為帝王，富有四海，什么事情都憑我一句話，我確實(shí)能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應(yīng)民情?！蔽横缯f：“陛下本來愛憐百姓，經(jīng)常節(jié)制自己而順應(yīng)民情。我聽說過：‘拿自己的欲望順應(yīng)民情的就會(huì)昌盛，靠百姓來博取自己歡樂的就會(huì)滅亡。’隋煬帝一心貪得無厭，專門喜歡奢侈，主管部門每有供奉營(yíng)造，稍微不稱心，就要施加嚴(yán)刑峻罰。上邊有所喜好，下邊必然做得厲害，大家爭(zhēng)相無限制地放縱淫逸，很快就會(huì)導(dǎo)致滅亡。這不是書上寫的，而是陛下所親眼目睹的事實(shí)。正因?yàn)樗麩o道，所以上天才讓陛下來取代他。陛下如果認(rèn)為已滿足欲望，那么今天就不僅僅是滿足了，如果認(rèn)為不滿足，再超過現(xiàn)在萬倍也不會(huì)滿足。”太宗說：“你的奏對(duì)很好!不是你，我怎能聽到這些話呢？”魏征家里本來沒有正廳，等他生病時(shí)，唐太宗當(dāng)時(shí)原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料來替魏征建造正廳，五天就完工了。戶部尚書戴胄去世，太宗人為他的居所簡(jiǎn)陋衰敗，沒有適合祭祀的地方，命令有關(guān)部門特地為他造了一座廟。溫彥博做尚書右仆射，家中貧窮沒有正寢，等他去世，就葬在旁室，太宗聽見了嘆息，立即命令有關(guān)部門為他營(yíng)造。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。郊居秋日有懷一二知己溫庭筠稻田鳧雁滿晴沙，釣渚歸來一徑斜。門帶果林招邑吏，井分蔬圃屬鄰家。皋原寂歷①垂禾穗，桑竹參差映豆花。自笑謾②懷經(jīng)濟(jì)策，不將心事許煙霞③?！咀ⅰ竣偌艢v：寂靜②謾：通“漫”，胡亂，不切實(shí)際。③許煙霞：指歸隱山林。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)選取“稻田”“鳧雁”“斜徑”等意象，點(diǎn)明環(huán)境，照應(yīng)題目中的“郊居”二字。B.頷聯(lián)寫作者垂釣歸來，看到那花果樹林和蔬菜園圃等田園風(fēng)景，恬淡和美，不禁神往。C.尾聯(lián)交代詩(shī)人對(duì)自己空有治國(guó)治民之術(shù)的自我嘲笑，傳達(dá)了自己歸隱田園的理想追求。D.全詩(shī)運(yùn)用了描寫、記敘、抒情等多種表達(dá)方式，語(yǔ)言清新明快，情感真摯，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。16.試比較本詩(shī)頸聯(lián)與陶淵明的《歸園田居（其一》》中“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.（1）均運(yùn)用了對(duì)偶修辭；陶詩(shī)“榆柳”對(duì)“桃李”，溫詩(shī)“垂禾穗”對(duì)“映豆花”，較為工整。（2）均用白描的手法，陶詩(shī)以榆柳、桃李在堂前屋后的鄉(xiāng)村景物，溫詩(shī)以禾穗、桑竹、豆花等鄉(xiāng)間植物，均勾勒出一幅恬淡和美、生機(jī)勃勃的田園畫卷。

【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C．“尾聯(lián)交代詩(shī)人對(duì)自己空有治國(guó)治民之術(shù)的自我嘲笑，傳達(dá)了自己歸隱田園的理想追求”錯(cuò)，此詩(shī)前六句勾勒出的明明是一幅恬淡和美的田園畫卷，令人心馳神往。然而，尾聯(lián)的筆鋒卻遽然一轉(zhuǎn)，表明這種閑散的生活并非自己所追求的。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。兩句詩(shī)均用對(duì)偶，本詩(shī)頸聯(lián)“皋原寂歷”對(duì)“桑竹參差”，“垂禾穗”對(duì)“映豆花”，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”中“榆柳”對(duì)“桃李”，“蔭后檐”對(duì)“羅堂前”。描寫田園風(fēng)光均用了白描的手法，“皋原寂歷垂禾穗，桑竹參差映豆花”原野寂寥，禾穗飽滿垂下腦袋，桑竹參差不齊，豆花明亮，恬淡和美充滿生機(jī)?！坝芰a后檐，桃李羅堂前”，榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫的《登高》中用“______，______”兩句從空間、時(shí)間兩個(gè)角度著筆，表達(dá)了詩(shī)人的羈旅之愁和孤獨(dú)之感。（2）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“______，______”兩句不但寫出了周瑜輝煌的戰(zhàn)功，也體現(xiàn)了他瀟灑的風(fēng)度和沉著的性格。（3）《晉書·陶潛傳》中記載陶淵明“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，由此“折腰”一詞便有了屈身事人之意，如唐詩(shī)中的“______，______？”【答案】①.萬里悲秋常作客②.百年多病獨(dú)登臺(tái)③.羽扇綸巾

④.談笑間檣櫓灰飛煙滅⑤.安能摧眉折腰事權(quán)貴⑥.使我不得開心顏（不作河西尉，凄涼為折腰/自嘆獨(dú)為折腰吏，可憐驄馬路傍行/濯足云水客，折腰簪笏身，等等）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的正確書寫：常、綸、檣櫓、摧。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。又是一年秋風(fēng)勁，不似春光，勝似春光。今年的“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”______，神州大地到處是一派豐收景象。北國(guó)蒼茫，柿黃梨大冬棗甜；南疆秀美，橘紅蕉長(zhǎng)稻米香。在中國(guó)寒地香米之鄉(xiāng)的田野上，放眼望去，是一望無際的水稻示范田。每年九月伊始，一片片金黃色在這片黑土地上______，那是稻子熟了。豐碩的稻穗，在秋天如詩(shī)的風(fēng)景里滿懷著對(duì)黑土地的無限敬意，低下頭來感恩農(nóng)民們150天的辛勤付出，滿懷深情地向腳下的黑土地致敬。晶瑩的稻穗上，每一粒的稻米都經(jīng)歷120多天陽(yáng)光雨露的______，展示著大自然的精華之美，如同鑲嵌在這片寒地黑土地上的一顆璀璨明珠，折射出塞北江南的豐饒與美麗。飽滿的稻穗，乘著涼爽的秋風(fēng)為______的黑土地披上厚重的“金裝”。人們?cè)诤滔鲁藳?，在“金甲重裝”的溫暖保護(hù)下，美滋滋地做著一個(gè)盛世家國(guó)的夢(mèng)。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.如約而來漫延滋潤(rùn)廣袤無垠B.如約而來蔓延滋養(yǎng)廣袤無垠C.如期而至漫延滋養(yǎng)一望無際D.如期而至蔓延滋潤(rùn)一望無際19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.人們?cè)诤滔鲁藳觯凇敖鸺字匮b”的溫暖呵護(hù)下，美滋滋地做著一個(gè)盛世家國(guó)的夢(mèng)。B.人們?cè)诤滔鲁藳?，在“金甲重裝”的溫暖保護(hù)下，做著一個(gè)美滋滋的盛世家國(guó)的夢(mèng)。C.在“金甲重裝”溫暖呵護(hù)下，人們?cè)诤滔鲁藳?，美滋滋地做著一個(gè)盛世家國(guó)的夢(mèng)。D.在“金甲重裝”的溫暖呵護(hù)下，人們美滋滋地做著一個(gè)盛世家國(guó)的夢(mèng)，在禾下乘涼。20.文中畫橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。【答案】18.B19.C20.構(gòu)成：“北國(guó)蒼?！睂?duì)“南疆秀美”，“柿黃梨大冬棗甜”對(duì)“橘紅蕉長(zhǎng)稻米香”。效果：形式上，音節(jié)整齊勻稱，頓挫感強(qiáng)；內(nèi)容上，凝練集中，概括力，展現(xiàn)神州大地的豐收景象?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，“如約而來”，按照約定的時(shí)間赴約。“如期而至”，按照計(jì)劃或者規(guī)律，按時(shí)到來。語(yǔ)境是說“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”按時(shí)到來，兩個(gè)詞語(yǔ)本都可以，但使用“如約而來”，則使用擬人修辭，更為生動(dòng)形象。第二空，“蔓延”，形容像蔓草一樣地不斷向周圍擴(kuò)展滋生?！奥印保疂M溢而向周圍擴(kuò)散。此處是說金黃色，使用“漫延”則對(duì)象不當(dāng)。第三空，“滋養(yǎng)”，養(yǎng)育，培養(yǎng)，供給養(yǎng)分?！白虧?rùn)”，不干燥，浸潤(rùn)、潤(rùn)澤、舒適。語(yǔ)境是說陽(yáng)光雨露給稻米供給養(yǎng)分，使用“滋養(yǎng)”。第四空，“廣袤無垠”形容廣闊得望不到邊際，遼闊無邊，比喻非常廣闊?！耙煌麩o際”，一眼望不到邊，形容非常遼闊。此處形容黑土地的遼闊無邊，二者皆可。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有一處語(yǔ)病：“人們?cè)诤滔鲁藳?，在‘金甲重裝’的溫暖保護(hù)下”語(yǔ)序不當(dāng)，從與上文銜接的角度來看，前一句最后提到“金裝”，所以“在‘金甲重裝’的溫暖呵護(hù)下”放在開頭，可以更好和前面的句子銜接，同時(shí)“在‘金甲重裝’的溫暖呵護(hù)下”是人們“在禾下乘涼”的前提條件，所以放在前面。只有C項(xiàng)修改正確。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。首先分析對(duì)偶的構(gòu)成。對(duì)偶要求相同位置詞語(yǔ)的詞性、短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)要一致，如“北國(guó)蒼?！笔侵髦^結(jié)構(gòu)，“南疆秀美”也是主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)一致，“北”對(duì)“南”，都是方位名詞，“蒼?！睂?duì)“秀美”，都是形容詞；如“柿黃梨大冬棗甜”列舉三個(gè)物品，“柿”“梨”“冬棗”，“橘紅蕉長(zhǎng)稻米香”也列舉三個(gè)物品，“橘”“蕉”“稻米”，一一對(duì)應(yīng)，“黃”是顏色，對(duì)“紅”，“大”是形態(tài)，對(duì)“長(zhǎng)”，“甜”是味覺，對(duì)“香”。然后分析效果。對(duì)偶的效果可以從形式和內(nèi)容上進(jìn)行分析。形式上，兩句字?jǐn)?shù)一樣，結(jié)構(gòu)一致，節(jié)奏感強(qiáng)，非常整齊；內(nèi)容上，對(duì)偶的內(nèi)容非常凝練，如“北國(guó)蒼茫，柿黃梨大冬棗甜；南疆秀美，橘紅蕉長(zhǎng)稻米香