《勸學(xué)》統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《勸學(xué)詩(shī)》顏真卿(唐)三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?？鬃釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”《長(zhǎng)歌行》古樂(lè)府（節(jié)選）百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。勸學(xué)《荀子》學(xué)習(xí)目標(biāo)了解《荀子》及相關(guān)文學(xué)常識(shí)。積累重要實(shí)詞、詞類(lèi)活用、文言句式等文言知識(shí)。學(xué)習(xí)本文的論證方法，以及圍繞中心論點(diǎn)設(shè)置分論點(diǎn)的議論文結(jié)構(gòu)。荀子約公元前313年－公元前238年【思想】荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的‘性善論’比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令?！菊巍刻岢觥胺ê笸酢钡目谔?hào)，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政選賢能，明賞罰，其思想為法家所汲取。學(xué)生韓非子和李斯成為了法家的代表。作者簡(jiǎn)介《荀子》是由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。作品簡(jiǎn)介——《荀子》【內(nèi)容】《荀子》全書(shū)一共32篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。一般認(rèn)為前26篇為荀子所著，末6篇為其門(mén)人弟子所著。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等?！咎攸c(diǎn)】說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。勸：勉勵(lì)、勸勉、鼓勵(lì)。《勸學(xué)》是《荀子》第一篇節(jié)選。作者在文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。初讀正音中輮有槁暴礪參省知臾跂輿楫生跬駑鍥螯zhòngróuyòugǎopùlìcānxǐngzhìyúqǐyújíxìngkuǐnúqièáo文言文翻譯原則字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要求信、達(dá)、雅原則留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變方法

君子曰：學(xué)不可以①已②。

青，取之于③藍(lán)，而青于④藍(lán)；冰，水為⑤之，而寒于水。木直中⑥繩，輮以為⑦輪，其曲⑧中規(guī)。雖有⑨槁

暴⑩，不復(fù)?挺者，輮?使之然也。故木受繩則直，金就礪?則利?，君子博學(xué)而日?參省乎己，則知?明而行無(wú)過(guò)矣。狀語(yǔ)后置句判斷句文本解析①可以用來(lái)，應(yīng)該；②停止；③從；④比；⑤凝凍而成；⑥合乎；⑦把……作為；⑧彎度，形容詞活用名詞；⑨又；⑩通“曝”；?再；?通“煣”；?靠近磨刀石；?鋒利；?名詞作狀語(yǔ)，每天；?通“智”；君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止?！?/p>

青是從藍(lán)草中提取的，但它比藍(lán)草的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車(chē)輪，它的彎就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。藍(lán)水人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展自己客觀事物改變?cè)瓉?lái)狀況人知明而行無(wú)過(guò)加工勝于冷凍寒于輮繩礪推論變化過(guò)程學(xué)習(xí)推論人工改造博學(xué)青冰直木輪木直金

利比喻論證第二段的論證過(guò)程：學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無(wú)過(guò)矣提高改變五組比喻論證思考：第二段的論點(diǎn)是什么？是如何論證的？吾嘗終日而①思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而③見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨＜佗掭涶R者，非利足也，而致⑦千里；假舟楫者，非能水⑧也，而絕⑨

江河。君子生⑩非異也，善?假于物也。文本解析①表修飾關(guān)系；②踮起腳后跟③但是④勁疾⑤清楚⑥借助，利用⑦到達(dá)⑧名詞活用為動(dòng)詞，游泳⑨橫渡⑩通“性”?擅長(zhǎng)我曾經(jīng)整日地思索；卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒(méi)有更長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有加大，但聽(tīng)的人會(huì)聽(tīng)得清楚；借助車(chē)馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。跂而望

登高博見(jiàn)登高招見(jiàn)者遠(yuǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件）

假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)第三段的論證過(guò)程：中心論點(diǎn)：君子生非異也，善假于物也。學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足比喻論證善假于物跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見(jiàn)者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河學(xué)習(xí)空想思考：第三段的論點(diǎn)是什么？是如何論證的？積土成山，風(fēng)雨興焉①；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而②神明自得，圣心備焉③。故不積跬④步，無(wú)以⑤至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥⑥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤⑦。蚓無(wú)爪牙之⑧利，筋骨之強(qiáng)，上⑨食埃土，下⑩飲黃泉，用心一?也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁?也。文本解析①于此②因而③句末語(yǔ)氣詞④半步⑤沒(méi)有用來(lái)……的辦法⑥刻⑦雕刻⑧定語(yǔ)后置的標(biāo)志⑨向上，名作狀

⑩向下?數(shù)詞活用為形容詞，專一?不專心

堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，那就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ?；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗鼉?nèi)心浮躁。思考：第四段作者運(yùn)用了哪些論證方法？又分別哪些方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？不積跬步積水成淵積土成山騏驥一躍學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度蚓無(wú)爪牙之利鍥而不舍鍥而舍之蟹六跪而二螯不積小流駑馬十駕正喻反喻對(duì)比對(duì)比對(duì)比學(xué)習(xí)要積累（方法）學(xué)習(xí)要堅(jiān)持（態(tài)度）學(xué)習(xí)要專一（態(tài)度）一、學(xué)習(xí)的意義：提高自己、改變自己二、學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（善假于物）三、學(xué)習(xí)方法和態(tài)度：積累堅(jiān)持學(xué)不可以已專心小結(jié)：荀子是怎么勸學(xué)的？本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的比喻特點(diǎn)如下：(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性。比喻論證本文寫(xiě)作最大特點(diǎn)：(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。zhu'y主題作者反復(fù)論述人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。這里節(jié)選的三段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。文言知識(shí)積累通假字輮以為輪雖有槁暴則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也“輮”通“煣”，使……彎曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”“知”通“智”（zhì），智慧“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。古今異義1.君子博學(xué)而日參省乎己2.故木受繩則直3.假輿馬者4.蟹六跪而二螯5.金就礪則利6.蚓無(wú)爪牙之利廣泛的學(xué)習(xí)/知識(shí)豐富墨線/繩子憑借、借助/不真腳/跪下刀劍/金子，黃金爪子和牙齒/壞人的同黨詞類(lèi)活用名詞作狀語(yǔ)君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講。上食埃土，下飲黃泉上、下：方位名詞作狀語(yǔ)，“向上”“向下”名詞作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也水：游水，名詞活用作動(dòng)詞。使動(dòng)用法1.木直中繩，輮以為輪

2.假輿馬者，非利足也

形容詞作名詞1.其曲中規(guī)

2.登高而招，臂非加長(zhǎng)也3.積善成德

（動(dòng)詞的使動(dòng)使…彎曲）（形容詞的使動(dòng)使…走得快）（形作名曲度、弧度）（形作名高處）（形作名善行）而則知明而行無(wú)過(guò)矣并列連詞并且假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣順承連詞就轉(zhuǎn)折連詞卻修飾連詞地鍥而舍之，朽木不折假設(shè)連詞如果一詞多義青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也從比向外欺于張儀，內(nèi)惑于鄭袖被于雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也判斷句式青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)狀語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利定語(yǔ)后置鍥而不舍，金石可鏤被動(dòng)句特殊句式輮以（之）為輪騏驥一躍，不能（躍）十步省略句式課堂練習(xí)(1)《荀子·勸學(xué)》中“_________，_________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。(2022年新高考卷Ⅰ)(2)《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“__________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬___________”。(2020年全國(guó)卷Ⅱ)(3)在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子·勸學(xué)》中的“______________，__________________”。(2020年天津卷)駑馬十駕

功在不舍輮以為輪輮使之然也吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也課堂