海南文旅紀(jì)念品設(shè)計創(chuàng)新研究

海南檳榔谷文旅紀(jì)念品設(shè)計創(chuàng)新研究目錄一、 海南檳榔谷文旅紀(jì)念品研究背景及研究意義 3(一) 研究背景 3(二) 研究意義 3二、 文旅紀(jì)念品相關(guān)理論基礎(chǔ) 3(一) 文旅紀(jì)念品的內(nèi)涵 3(二) 文旅紀(jì)念品的特性 4（三）文旅紀(jì)念品的分類………………4三、 檳榔谷文旅紀(jì)念品設(shè)計的價值 5(一) 文化傳承價值 5(二) 經(jīng)濟(jì)價值 5(三) 創(chuàng)新價值 5(四) 社會價值 6四、 檳榔谷文旅紀(jì)念品設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀分析 6(一) 產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析 6(二) 設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀分析 6五、 檳榔谷文旅紀(jì)念品設(shè)計開發(fā) 8(一) 調(diào)研分析 8六、 基于海南檳榔谷文旅紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)應(yīng)用實踐 12(一)設(shè)計定位 12(二)設(shè)計思路 12(三)方案確定及說明……..…………13(四)設(shè)計表現(xiàn) 14七、 結(jié)語 15參考文獻(xiàn) 16[6]。海南檳榔谷旅游文旅紀(jì)念品是緊扣地方特色并具有功能性、可以提供情緒價值、拉進(jìn)消費者和地域傳統(tǒng)文化的日用品。設(shè)計思路以旅游文創(chuàng)為研究對象，結(jié)合檳榔谷特有的黎苗傳統(tǒng)文化元素，探索新時代下旅游產(chǎn)業(yè)在文旅紀(jì)念品上面的應(yīng)用研究，思路如下:整理相關(guān)的研究文獻(xiàn)，從中汲取已有研究的經(jīng)典方法與典型思路，以此作為本次畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作的基礎(chǔ)。深入研究檳榔谷本地文化，如節(jié)慶元素，民俗元素，文化元素等等，對本地文旅紀(jì)念品設(shè)計開發(fā)提供指導(dǎo)，構(gòu)建一個分析框架。從文傳產(chǎn)品的概念，特點，類型及其本地目前所特有的文傳產(chǎn)品，進(jìn)行不同維度解析，并以此為基礎(chǔ)分析目前所存在的問題。方案確定及說明檳榔谷文旅紀(jì)念品需要具有實用性、裝飾性以及日用性質(zhì)。則系類產(chǎn)品中主體部分為圍繞檳榔谷男神女神像做黑底紋面豎版雕刻（圖1、圖2）、宣傳插畫、海報等；圍繞風(fēng)俗舞蹈、服裝做象棋、撲克牌、燈籠、魔方以及紋樣IP形象；非主體為包裝盒、冰箱貼、絲巾、手提袋、貼紙等。顏色搭配方面選用黑、白、藍(lán)色為主體色，帶有現(xiàn)代簡約風(fēng)格的黑白色不會過時還很百搭，黑色往往有種神秘感，也貼合海南檳榔谷古老村落聚居區(qū)的本質(zhì)，黑白色搭配簡潔沉穩(wěn)，也迎合了年輕人的喜愛。 圖1（女神像紋面）作者自繪圖2（男神像紋面）作者自繪設(shè)計表現(xiàn)創(chuàng)新性結(jié)合：將不同檳榔谷文化元素進(jìn)行新穎的組合，形成獨特的文旅產(chǎn)品；將文化和藝術(shù)元素融入文旅紀(jì)念品設(shè)計中，使產(chǎn)品更加有情感和感染力，讓消費者有身臨其境的感覺；部分以插畫為表現(xiàn)手法，通過圖像、圖案或圖標(biāo)等形式，呈現(xiàn)出文化和藝術(shù)元素，營造獨特的視覺效果；通過文字的創(chuàng)意排版，將文化元素與設(shè)計元素緊密結(jié)合，形成一種視覺美感和藝術(shù)感；通過色彩搭配和運用，讓文化元素更加鮮明地呈現(xiàn)出來，形成獨特的視覺效果和氛圍；通過整體規(guī)劃和布局，將文化元素、設(shè)計元素和空間元素相結(jié)合，形成獨特的文化氛圍和視覺效果。七、結(jié)語海南檳榔谷的傳統(tǒng)黎苗文化作為海南本土的特色地域文化之一，具有很高的研究價值和文化精神價值。深入開發(fā)海南檳榔谷的黎、苗族文旅紀(jì)念品對于海南本土文化發(fā)展、自貿(mào)港建設(shè)以及文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實施都有重要的意義。隨著疫情后全國旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，海南旅游業(yè)也迎來了較為快速增長的時候。檳榔谷帶有經(jīng)典地域特色的文旅紀(jì)念品為海南的文化傳承注入新活力。與地域特色相融合結(jié)合多種創(chuàng)意元素，弘揚并發(fā)展傳統(tǒng)文化。促進(jìn)海南旅游文創(chuàng)的興盛發(fā)展。在海南自貿(mào)港這項國家政策的影響下，檳榔谷文化具有很高的開發(fā)價值。在本次的檳榔谷文旅紀(jì)念品創(chuàng)新研究中，進(jìn)行了理論的梳理與總結(jié),對檳榔谷相關(guān)產(chǎn)品現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研總結(jié)分析，主要的創(chuàng)新點在于將檳榔谷黎苗文化的文化、歷史、神話人物、傳統(tǒng)紋樣等元素，通過抽象、變形等設(shè)計表現(xiàn)手法、結(jié)合現(xiàn)代符號設(shè)計了檳榔谷可用于實際開發(fā)的文化創(chuàng)意紀(jì)念產(chǎn)品，使檳榔谷的傳統(tǒng)歷史文化得到發(fā)展與創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)許桑桑.海南黎族樹皮布非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[J].設(shè)計藝術(shù)研究.2022.梁逸晟.我國臺灣地區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究——以臺北101大廈文創(chuàng)設(shè)計為例［Ｊ].海峽科學(xué).2019.唐先達(dá).海南黎族民俗文化在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].藝海.2021.劉棋芳.海南黎族民俗文化旅游紀(jì)念品設(shè)計研究[J].