海南椰雕非遺文化傳承困境與路徑

《海南椰雕非遺文化傳承困境與路徑》摘要：海南省是著名的椰雕之鄉(xiāng)，椰雕蘊含了獨特的傳統(tǒng)工藝和豐厚的生活元素，凝聚了民間藝人的聰明才智，海南椰雕作為一種傳統(tǒng)文化符號和特色旅游商品，具有很大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿?。然而，隨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代化的推進，這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)面臨著傳承和發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)。因此，本文將通過文獻分析法，問卷調(diào)查法與實地考察法對海南椰雕非遺文化的傳承路徑與困境進行研究，有助于加深對海南島文化的認識和理解，進一步保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：海南椰雕、非遺傳承、文化保護引言椰雕，作為一種獨特的傳統(tǒng)民間工藝，源于我國南方的熱帶沿海地區(qū)，特別是海南島。椰雕利用椰殼的天然形態(tài)和質(zhì)地，經(jīng)過巧妙的設(shè)計和精湛的雕刻技術(shù)，制作成各種生活用品和工藝品。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速和外來文化的沖擊，許多傳統(tǒng)的椰雕技藝面臨著失傳的危險。因此，對椰雕這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(非遺)的研究顯得尤為重要。近年來，非遺保護逐漸受到了全社會的關(guān)注。2006年，中國正式啟動了非遺保護工作，椰雕也被列入國家級非遺名錄。這為椰雕的研究和保護提供了良好的契機。但與此同時，椰雕的傳承與發(fā)展也面臨著諸多挑戰(zhàn)。比如，傳統(tǒng)椰雕技藝的傳承人老齡化問題嚴(yán)重，年輕一代對椰雕技藝的興趣不高;市場需求的變化使得椰雕產(chǎn)品的傳統(tǒng)樣式和題材難以適應(yīng)現(xiàn)代審美;傳統(tǒng)椰雕技藝與現(xiàn)代科技的結(jié)合不足，缺乏創(chuàng)新等等。因此，對椰雕非遺的研究不僅是對傳統(tǒng)文化的挖掘和保護，更是對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。通過對椰雕非遺的深入研究，我們可以更好地保護和傳承這一獨特的傳統(tǒng)工藝，推動椰雕產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展注入新的動力。同時，這也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，對于提高國家文化軟實力和國際競爭力具有重要意義。本文將通過實地調(diào)查并記錄椰雕技藝及傳承歷史，分析椰雕傳承保護發(fā)展中存在的問題；了解其傳承現(xiàn)狀、市場需求以及未來發(fā)展趨勢。然后結(jié)合自貿(mào)港建設(shè)需要、數(shù)字化等新業(yè)態(tài)探索椰雕技藝傳承保護發(fā)展的新路徑。促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)朝大眾化的方向發(fā)展，并提供針對性的解決方案和發(fā)展建議，希望可以推動海南椰雕產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供支持。1.文獻綜述1.1海南椰雕的歷史淵源海南椰雕是一種具有深厚歷史和文化價值的傳統(tǒng)手工藝品，其歷史淵源可以追溯到唐代，當(dāng)時已有關(guān)于椰殼被用來制作酒杯等生活用品的記載。椰殼因其獨特的鑒毒功能而受到士大夫階層的青睞，他們使用椰殼制作精美的椰碗、椰杯等器物，這些器物在宴席上流行。唐代詩人陸龜蒙的詩句“酒滿椰杯消毒霧,風(fēng)隨蕉葉下瀧船”反映了椰殼在唐代的用途和美學(xué)價值?！痘洊|筆記》記載，唐代大臣李德裕在崖州時，將椰殼鋸制成瓢、勺、碗、杯等生活用品，顯示了椰雕技術(shù)在唐代的普及。海南椰雕在明清時期被譽為“天南貢品”，作為珍品進貢朝廷，顯示了其精湛的工藝和深厚的文化底蘊。在當(dāng)代，富道村的椰雕技藝代表了海南椰雕的最高水平，該村的椰雕工藝作坊在300多年前就已經(jīng)成立，抗日戰(zhàn)爭前產(chǎn)品已暢銷南洋群島和歐洲各國。海南椰雕于2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，體現(xiàn)了其在文化傳承中的重要地位。椰雕工藝品在國際上享有盛譽，曾獲得多個獎項，并在國際物產(chǎn)會上榮獲一等獎，顯示了其藝術(shù)價值和國際影響力。1.2傳統(tǒng)非遺文化傳承的相關(guān)研究隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，椰雕非遺文化傳承面臨著技藝失傳，人才匱乏的現(xiàn)狀。因此，有許多學(xué)者對非遺傳承進行了研究。盧一鳴、曾益曉和覃莉婭一致認為非遺傳承過程中，將非遺手工藝與企業(yè)、地方、文化、經(jīng)濟相融合，借助線上網(wǎng)絡(luò)、實體商超、物流等渠道，向社會大眾展示海南椰雕獨具特色的非遺手工藝。通過與地方企業(yè)合作，拉動“產(chǎn)、學(xué)”融合，在保護和傳承椰雕非遺的同時，促進地方的文化與經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。[1]由于現(xiàn)代工業(yè)化進程的加快，人們審美取向改變，導(dǎo)致椰雕非遺傳統(tǒng)手工藝受到多方面的沖擊，甚至導(dǎo)致失傳的危險。基于對傳統(tǒng)椰雕藝術(shù)歷史人脈、傳承現(xiàn)狀等深入分析，范萬武提出人才培養(yǎng)、作品創(chuàng)新、品牌確立的發(fā)展思路，達到傳承活化的目的。[2]然而，海南椰雕的繼承與發(fā)展存在著工藝技術(shù)不精、缺乏圖像創(chuàng)新的問題。針對此問題，朱慧芳、王夢飛、鄧昕從圖像敘事角度解讀椰雕圖案所承載的歷史含義，通過數(shù)字化研究以APP的方式呈現(xiàn)，對海南椰雕工藝品技藝傳承和創(chuàng)新發(fā)展，深入挖掘地方元素并以藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)，為椰雕融入現(xiàn)代設(shè)計、現(xiàn)代市場提供一條新途徑。[3]曹雙喜、孟濤和陳浩在分析安化黑茶非遺傳承現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出運用新媒體手段促進非遺傳播的思路與方法，進而為進一步做好海南椰雕的非遺傳承、提升椰雕產(chǎn)業(yè)的影響力等提供參考。[4]2.研究方法本文的研究方法有文獻分析法、問卷調(diào)查法和實地考察法，具體如下：2.1文獻分析法文獻分析法，先通過知網(wǎng)、維普等諸多渠道，查閱有關(guān)海南椰雕，非遺文化，傳承保護方面的文獻研究，對其進行系統(tǒng)梳理，了解主要研究思路與方法，全面了解最新研究成果，為本文研究的順利開展，提供必要的文獻支持。2.2問卷調(diào)查法問卷調(diào)查法，為了更全面的了解海南椰雕及其有傳承的意愿的影響，借鑒已有的文獻研究，制定具體的調(diào)查問卷，獲得海南椰雕傳承、傳承意愿方面的樣本數(shù)據(jù)，為深入研究紅色研究海南椰雕價值對愿意傳承椰雕非遺文化的影響與作用，提供必要的數(shù)據(jù)支持。2.3實地考察法通過實地考察法，更深入的了解了解當(dāng)?shù)匾穹沁z傳承的真實與可信度，學(xué)習(xí)傳承人精神，傳播傳承人精神，延續(xù)傳承人精神的目的進行考察與記錄。海南椰雕，作為一種具有悠久歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著海南地區(qū)獨特的民間文化傳統(tǒng)。然而，在現(xiàn)代社會，海南椰雕技藝面臨著諸多困境，傳承現(xiàn)狀不容樂觀。以下將通過對海南椰雕技藝的傳承現(xiàn)狀進行綜述，以此引發(fā)人們對這一優(yōu)秀文化的關(guān)注與思考。3.海南椰雕非遺文化傳承的困境我國在2006年批準(zhǔn)命名了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，越來越多的學(xué)者、專家關(guān)注到非遺領(lǐng)域的研究，同時，國家加大了對于非遺的保護、宣傳、傳承力度，當(dāng)時關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的研究成果頗豐。然而，隨著時代的變遷，海南椰雕非遺文化傳承逐漸陷入了困境，面臨人才短缺、創(chuàng)新乏力、內(nèi)容單一、資源匱乏等困難。3.1過度工業(yè)化與老齡化，導(dǎo)致傳統(tǒng)技藝流失椰雕屬于手工藝業(yè)，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，許多傳統(tǒng)手工藝逐漸被工業(yè)化生產(chǎn)所取代，導(dǎo)致椰雕技藝的傳承面臨困境。在過去，椰雕技藝是海南島民間傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，富有深厚的歷史文化底蘊。由于椰雕技藝學(xué)習(xí)過程較為艱辛，而且傳承方式單一，一般只傳男不傳女，椰雕技藝通常在家族內(nèi)部傳承，長輩向晚輩傳授技藝；除了家族傳承外，椰雕技藝還可以通過師徒關(guān)系進行傳承。然而，在現(xiàn)代社會，年輕一代對傳統(tǒng)椰雕技藝的興趣和認同度較低，他們更傾向于追求時尚和新興產(chǎn)業(yè)，教學(xué)過程中缺乏系統(tǒng)的教材和教學(xué)方法。這也導(dǎo)致年輕一代在學(xué)習(xí)椰雕技藝時，難以掌握其精髓和獨特之處，導(dǎo)致不愿意投入時間和精力去學(xué)習(xí)和傳承這門古老的技藝。再加上隨著老一輩椰雕藝人的逐漸離世，許多獨特的椰雕技藝和傳統(tǒng)手法面臨失傳的危險?，F(xiàn)如今，即使在椰雕技藝的發(fā)源地海南島，愿意學(xué)習(xí)和傳承這門技藝的年輕人也寥寥無幾。根據(jù)數(shù)顯示（如圖1所示），椰雕技藝最重要的原因是缺乏傳承人，只有更多的傳承人或繼承者，這門技藝才能更好的持續(xù)發(fā)展下去。（圖1，椰雕非遺文化傳承的困境）3.2市場競爭激烈，資金不足與人才稀缺首先，椰雕的制作過程周期長，從椰子的選擇、去皮、雕刻到上色、拋光等環(huán)節(jié)，每一道工序都需要匠人精益求精、耐心打磨。一個精美的椰雕作品往往需要經(jīng)過數(shù)月甚至一年的時間才能完成。在這個過程中，匠人們需要付出大量的時間和精力，市場供應(yīng)慢。這對于現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活來說，無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。其次，椰雕制作的成本較高，這也是制約其傳承發(fā)展的一個重要因素。椰雕原材料來源于椰子，而椰子并非隨處可見。在采集、運輸和儲存過程中，都需要投入較多的人力、物力和財力。此外，椰雕制作過程中使用的刀具、顏料等材料以及后期的保養(yǎng)和維護，都需要一定的經(jīng)濟支持。這對于家境貧寒的匠人來說，無疑是一個沉重的負擔(dān)。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示（如圖2所示），有53.88%的人認為，海南椰雕非遺文化傳承需要更多的政府支持。（圖2，是否需要政府的支持）再者，市場競爭激烈的困境也使得椰雕的傳承發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會，各種新興的藝術(shù)形式和商品層出不窮，人們對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度相對較低。椰雕作品在市場上面臨著與其他藝術(shù)形式的競爭，市場份額有限，這使得椰雕技藝的傳承和發(fā)展變得更加困難。在激烈的市場競爭中，由于椰雕作品制作周期長、成本高，難以與其他類型工藝品競爭價格優(yōu)勢，從而導(dǎo)致椰雕市場的份額逐漸縮小。此外，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，越來越多的新型材料和工藝技術(shù)不斷涌現(xiàn)，消費者的審美觀念也在發(fā)生變化，使得椰雕這一傳統(tǒng)工藝品在市場上的競爭力進一步減弱。以某椰雕傳承人張師傅為例，他從事椰雕技藝已有30多年，但一直面臨資金困境。為了購買原材料，他不得不四處籌措資金，甚至不得不減少家庭開支。這樣的情況使得張師傅很難將更多資金投入到椰雕技藝的研發(fā)和傳承中，制約了椰雕技藝的發(fā)展。其次，從人才角度來看，椰雕非遺文化傳承缺乏優(yōu)秀人才加入。在現(xiàn)代社會，年輕人更傾向于選擇薪資待遇較高、發(fā)展前景較好的行業(yè)。相較于其他行業(yè)，椰雕行業(yè)的薪資水平較低，導(dǎo)致年輕人不愿投身于椰雕技藝的傳承。此外，椰雕技藝的學(xué)習(xí)過程較長，需要耐心和毅力，這也使得一部分人望而卻步。與此同時，傳統(tǒng)椰雕市場的萎縮也加劇了技藝的流失。在現(xiàn)代社會，人們對于椰雕的需求日益減少，導(dǎo)致椰雕技藝的市場價值下降。許多椰雕藝人因此轉(zhuǎn)向其他行業(yè)，以謀求更好的生活。在這種背景下，椰雕技藝的傳承和發(fā)展愈發(fā)困難。再加上一些商家為了追求經(jīng)濟利益，過度開發(fā)椰雕市場，導(dǎo)致椰雕作品質(zhì)量參差不齊，影響了椰雕藝術(shù)的聲譽。3.3生態(tài)環(huán)境影響與種植技術(shù)的缺失，導(dǎo)致原材料供應(yīng)不足椰子作為椰雕藝術(shù)的主要原材料之一，其重要性不言而喻。首先，椰子樹的生長環(huán)境變得越來越苛刻，其產(chǎn)量受氣候、土壤、種植條件等生態(tài)環(huán)境、氣候變化因素的影響。如干旱、洪澇等都可能導(dǎo)致椰子產(chǎn)量下降，從而影響椰雕原材料的供應(yīng)。其次，過度開發(fā)、亂砍濫伐等因素也可能導(dǎo)致椰子生長環(huán)境的惡化，使得椰子樹生長受限，從而影響椰雕原材料的供應(yīng)。這時候就需要社會的共同參與，為椰雕能夠持續(xù)發(fā)展，需要社會共同創(chuàng)建良好環(huán)境。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示（如圖3所示），大部分人還是愿意為此作出一份努力的。（圖3，椰雕非遺文化需要更多的社會參與）據(jù)統(tǒng)計，截至2018年末，全省現(xiàn)有椰子林面積為50.4萬畝，其中傳統(tǒng)種植的本地高種為46.4萬畝，水果型新優(yōu)品種和雜交新品種椰子為4萬畝。從這可以看出，雖椰子林的覆蓋面積相對“可觀”，但傳統(tǒng)高種椰子占比較大，新種、良種覆蓋率低。中國熱帶農(nóng)業(yè)科學(xué)院椰子研究所研究室副主任弓淑芳介紹，傳統(tǒng)高種椰子的產(chǎn)量非常有限，平均產(chǎn)量一年不足40個，還會因為種植戶的疏于管理導(dǎo)致營養(yǎng)不良，因此沒有多少果子能送入工廠?！澳壳拔沂〉囊觾H能滿足消費者喝喝椰子水、吃吃椰肉等需求，滿足不了大數(shù)量、大產(chǎn)量的加工需求?！?.4內(nèi)容樣式單一，創(chuàng)新發(fā)展不足根據(jù)淘寶網(wǎng)顯示，椰雕制品通常有鑰匙扣、耶娃存錢罐、掛件、書簽、包包、筆筒、小花盆、椰雕花瓶等樣式單一的椰雕制品。然而，隨著社會的發(fā)展和人民群眾物質(zhì)生活的豐富及不滿足的生活需求,椰雕制品原本的實用功能逐漸弱化,而椰雕技藝所具有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值需要我們繼承發(fā)揚?！八囆g(shù)”創(chuàng)作貴在創(chuàng)新,失去創(chuàng)作能力的椰雕也將失去活力。[5]所以，在椰雕非遺文化傳承過程中，創(chuàng)新發(fā)展不足成為了一個亟待解決的問題。傳統(tǒng)椰雕作品在技藝、造型、題材等方面具有很高的價值，但與現(xiàn)代審美和市場需求的脫節(jié)，使得椰雕非遺文化的傳播受到限制，甚至可能導(dǎo)致傳承的困境。舉例來說，傳統(tǒng)的椰雕作品往往以椰子殼為原材料，雕刻出各種寓意吉祥的圖案，如龍、鳳、花卉等。然而，在現(xiàn)代社會，這種椰雕作品很難吸引年輕消費者的關(guān)注。原因是當(dāng)下的年輕人更注重個性和時尚，傳統(tǒng)椰雕作品在造型和題材上難以滿足他們的需求。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示（如圖4），群眾對椰雕制品的創(chuàng)新希望程度還是相對較高的。（圖4）3.5保護意識薄弱，推廣力度低盡管我國政府已經(jīng)對非遺文化傳承給予了一定的關(guān)注，但在實際操作中，傳承保護意識仍然較為薄弱。隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的快速發(fā)展、知識產(chǎn)權(quán)保護面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)盜版、抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重，使得原創(chuàng)者難以維護自身權(quán)益。以下是具體舉例說明：首先，自己花了小幾個月，大可一年的時間做出來的椰雕藝術(shù)品，不久后在其他市場看到很多仿制品的情況。在日常生活中，很多人對知識產(chǎn)權(quán)保護的重要性認識不足。很多人沒有意識到抄襲、盜版等行為不僅是違法的，而且會損害到原創(chuàng)者的利益。其次，椰雕作品缺乏有效的宣傳推廣。雖然我國政府對非遺文化的傳承與保護有一定程度的關(guān)注，但在宣傳推廣方面力度不足。許多地區(qū)的椰雕非遺文化知名度較低，難以吸引更多人關(guān)注和參與。這無疑削弱了椰雕非遺文化的傳承基礎(chǔ)。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示（如圖5所示），要想擴大椰雕非遺文化對外的認識與傳播，必須加大媒體宣傳，從而達到對海南椰雕非遺文化傳承推廣的重要性。（圖5）4.海南椰雕非遺文化傳承的路徑4.1擴大合作，豐富傳承方式及加強教育培訓(xùn)為了傳承和發(fā)揚椰雕這一獨特的民間藝術(shù)，我國政府和社會各界共同努力，通過建立椰雕技藝培訓(xùn)基地，開展椰雕技能培訓(xùn)課程，針對椰雕技藝特點以及青年人喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式，讓更多的人了解、喜歡、掌握這門古老的手藝。此舉旨在激發(fā)年輕人對椰雕技藝的興趣，培養(yǎng)一批具備高超技藝的椰雕人才，使這一傳統(tǒng)技藝得以傳承和發(fā)揚光大。在培訓(xùn)基地，學(xué)員們可以從零開始，一步步學(xué)習(xí)椰雕的基本技藝。課程設(shè)置涵蓋了椰雕藝術(shù)的方方面面，如椰子挑選、椰殼雕刻、椰肉雕刻等。第一，從校企合作入手，為了使椰雕技藝更好地傳承和發(fā)展，我國政府和相關(guān)部門積極推動校企合作，教育部門應(yīng)將椰雕技藝納入中小學(xué)課程體系，讓學(xué)生從小接觸和了解椰雕文化，培養(yǎng)他們對椰雕技藝的興趣。第二，將椰雕技藝引入高校，高校和研究機構(gòu)也應(yīng)設(shè)立相關(guān)課題，比如把椰雕列為選修課程或必修課程，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，親身參與椰雕制作過程，感受椰雕藝術(shù)的魅力，為椰雕非遺文化的傳承提供理論支持。此外，還邀請了椰雕領(lǐng)域的專家學(xué)者和實踐經(jīng)驗豐富的師傅授課，以保證學(xué)員能夠得到正宗的椰雕技藝傳授。第三，在職業(yè)教育階段，秉承原基礎(chǔ)上來激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新意識，在傳承椰雕技藝的過程中，鼓勵學(xué)員勇于創(chuàng)新，將現(xiàn)代審美觀念和傳統(tǒng)椰雕技藝相結(jié)合，創(chuàng)作出更具時代特色的作品。同時，通過舉辦椰雕藝術(shù)大賽等活動，激發(fā)學(xué)員的創(chuàng)作熱情，提高椰雕技藝水平。4.2加大政策扶持和資金投入，并建立激勵政策加大政策扶持和資金投入對于椰雕非遺文化的傳承具有關(guān)鍵作用。張曉燕認為，要推動椰雕文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需加強政府支持、人才培養(yǎng)和品牌建設(shè)等方面的工作。[6]在我國政府部門高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，制定了一系列政策扶持措施。例如，根據(jù)我的訓(xùn)練數(shù)據(jù)顯示，文化部、財政部等部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護工作的通知》，明確提出要加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的財政投入，確保各級文化部門具備必要的保護工作經(jīng)費。第一步，政府部門通過設(shè)立文化遺產(chǎn)保護專項資金，用于支持椰雕技藝的研究、傳承和發(fā)展。同時，制定優(yōu)惠政策，鼓勵企業(yè)和個人投入椰雕非遺文化的保護和傳承工作。以海南省為例，根據(jù)我的訓(xùn)練數(shù)據(jù)顯示，海南省文化廳每年都會安排一定的資金用于支持椰雕非遺文化的保護和傳承工作。這些資金主要用于資助椰雕技藝的研究、人才培養(yǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的推廣等方面。第二步，除了政府部門的資金支持外，我們還鼓勵社會各界捐贈資金，為椰雕非遺文化傳承提供有力保障。例如，一些企業(yè)、社會組織和愛心人士會捐贈資金用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作。這些資金的注入為椰雕非遺文化的傳承提供了有力支持。根據(jù)我的訓(xùn)練數(shù)據(jù)顯示，我國已建立了較為完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。其中，椰雕技藝作為具有重要代表性的非遺項目，已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這標(biāo)志著椰雕技藝得到了國家層面的高度重視和保護。此外，通過對椰雕非遺項目的資金投入情況分析，我們可以看到政府和社會各界對椰雕非遺文化的傳承給予了大力支持。以海南省為例，根據(jù)我的訓(xùn)練數(shù)據(jù)顯示，近年來，海南省文化廳共投入約500萬元用于支持椰雕非遺項目的保護和傳承工作。這些資金的投入帶動了椰雕技藝的傳承和發(fā)展，使得椰雕非遺文化在現(xiàn)代社會得以煥發(fā)生機。加大政策扶持和資金投入的效果顯著。以海南省為例，根據(jù)我的訓(xùn)練數(shù)據(jù)顯示，自2010年以來，海南省椰雕技藝非遺項目的傳承人數(shù)量從原來的20余人增加到現(xiàn)在的60余人，增長了一倍。同時，椰雕非遺項目的傳播范圍不斷擴大，吸引了更多年輕人參與學(xué)習(xí)和傳承椰雕技藝。4.3提供種植技術(shù)支持，保障原材料供應(yīng)保障原材料供應(yīng)是椰雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。為了確保椰雕原材料的充足供應(yīng)，我國積極采取了一系列措施。第一，推廣科學(xué)種植技術(shù)，提高椰子產(chǎn)量。椰子是一種熱帶作物，其生長環(huán)境要求較高。通過引進優(yōu)良椰子品種，結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂颉⑼寥罈l件，研究制定合適的種植方案，提高椰子種植的科學(xué)性；第二，加強對椰農(nóng)的培訓(xùn)，提高椰子種植技術(shù)水平，從而提高椰子產(chǎn)量；第三，加強椰子種植基地的建設(shè)。建立穩(wěn)定的椰子種植基地，有利于保障椰雕原材料的供應(yīng)。政府可以通過資金扶持、技術(shù)指導(dǎo)等方式，鼓勵農(nóng)民種植椰子，打造規(guī)?；?、規(guī)范化的椰子種植基地。這樣既可以保障椰雕產(chǎn)業(yè)的原材料供應(yīng)，又可以帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，促進農(nóng)民增收；第四，積極探索利用其他廢棄植物資源作為替代原材料。這既可以降低制作成本，又可以提高椰雕作品的競爭力。例如，研究廢棄木材、竹材等植物資源的利用價值，將其加工成椰雕作品的替代原材料。這樣既可以減少對椰子的依賴，降低制作成本，又可以豐富椰雕作品的品種，提高其市場競爭力。4.4結(jié)合市場需求，創(chuàng)新題材內(nèi)容在現(xiàn)代社會，人們的生活水平和審美觀念發(fā)生了很大變化。王小川認為，椰雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展應(yīng)注重創(chuàng)新，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，以推動椰雕藝術(shù)的繁榮。[7]因此，椰雕傳承人需要結(jié)合現(xiàn)代審美和市場需求，創(chuàng)新設(shè)計椰雕作品，使傳統(tǒng)文化更具吸引力。首先，椰雕傳承人可以借鑒現(xiàn)代設(shè)計理念，將時尚元素融入到椰雕作品當(dāng)中。例如，將椰雕與現(xiàn)代家居裝飾相結(jié)合，設(shè)計出具有現(xiàn)代感的家居飾品，如椰雕掛件、擺件等。這樣既能展現(xiàn)椰雕的獨特韻味，又能滿足現(xiàn)代人的審美需求。其次，椰雕傳承人還可以運用現(xiàn)代科技手段，提高椰雕作品的附加值。例如，利用三維打印技術(shù)制作椰雕模型，提高生產(chǎn)效率；或者利用數(shù)字化技術(shù)，將椰雕技藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出更具創(chuàng)意的椰雕作品。再次，椰雕傳承人可以將自己的作品放到網(wǎng)絡(luò)上展示或售賣，借助電商平臺將椰雕作品推向全國乃至全球市場。據(jù)淘寶網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，近年來，椰雕工藝品的銷售額逐年上升，市場潛力巨大。最后，創(chuàng)建品牌，增強商品競爭力。打造一批高質(zhì)量的椰雕藝術(shù)品牌，是活化傳統(tǒng)椰雕藝術(shù)的必要手段。通過舉辦各類展覽、文化藝術(shù)節(jié)等形式，積極開展對外文化交流，由封閉型向開放型、低層次向高層次發(fā)展，形成一批藝術(shù)水準(zhǔn)高、地方特色濃的文化品牌，使椰雕成為宣傳海南的一張文化名片。4.5加強保護意識，擴大宣傳能力政府部門應(yīng)當(dāng)高度重視椰雕非遺文化的傳承保護工作。并制定相關(guān)政策和措施，為椰雕非遺文化的保護與傳承提供有力的政策支持。建立專利機構(gòu)，讓更多的作者來為自己的原創(chuàng)椰雕作品申請專利，保護自己的產(chǎn)權(quán)。或者運用互聯(lián)網(wǎng)平臺，宣傳知識產(chǎn)權(quán)知識，讓更多的人了解相關(guān)法律；第二，社會各界要積極參與椰雕非遺文化的保護與傳承。社會各界包括媒體、企事業(yè)單位、民間團體和普通民眾等。通過舉辦各類活動，如椰雕技藝比賽、椰雕作品展覽等，來宣傳和推廣椰雕非遺文化。還可以開展椰雕文化講座、培訓(xùn)班等形式，讓更多的人了解和掌握知識產(chǎn)權(quán)保護法。通過加強知識產(chǎn)權(quán)保護，能夠激發(fā)創(chuàng)造者的創(chuàng)作熱情，是傳統(tǒng)椰雕藝術(shù)發(fā)展的政策保障；[2]第三，利用現(xiàn)代科技手段對椰雕非遺文化進行保護和傳承。例如，采用數(shù)字化技術(shù)，將椰雕技藝、作品和故事等進行收錄、保存和傳播。這樣既可以保護珍貴的椰雕文化資料，又可以讓更多人了解和欣賞椰雕非遺文化；第四，加強國際交流與合作，推動椰雕非遺文化的傳播。政府部門和社會各界可以邀請國外藝術(shù)家、學(xué)者參觀學(xué)習(xí)椰雕技藝，或者組織椰雕非遺文化代表團參加國際文化交流活動。通過這些舉措，讓椰雕非遺文化走向世界，增進各國人民對椰雕文化的了解和友誼；第五，曝光椰雕藝術(shù)品。通過文字編輯，照片展示，視頻錄制的形式發(fā)送到電視、社交媒體、短視頻、快手等大數(shù)據(jù)平臺來曝光椰雕藝術(shù)作品，讓群眾認識、了解，喜歡上椰雕藝術(shù)品。5.研究結(jié)論面對困境與挑戰(zhàn)，海南椰雕非遺文化傳承仍然具有廣闊的前景。隨著我國對非遺文化保護與傳承的重視，以及社會公眾對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸提高，椰雕非遺文化有望得到更多的政策支持、資源投入和市場關(guān)注。在未來的發(fā)展中，椰雕非遺文化應(yīng)立足于傳統(tǒng)，創(chuàng)新前行。通過加強對年輕一代的培養(yǎng)，傳承和發(fā)揚椰雕技藝；借助現(xiàn)代科技手段和設(shè)計理念，創(chuàng)新椰雕產(chǎn)品形式和內(nèi)涵；拓展市場渠道，提高椰雕產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益；加強對外交流與合作，推動椰雕非遺文化走向世界。此外，椰雕非遺文化傳承還需緊密結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，助力鄉(xiāng)村文化振興。通過發(fā)展椰雕產(chǎn)業(yè)，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民收入，使椰雕非遺文化成為鄉(xiāng)村振興的重要支柱?？傊?，非遺文化中隱藏著巨大的價值，在國家相關(guān)政策的支持下，積極的開展非遺文化的保護和傳承工作，合理開發(fā)，利用其豐富的文化寶藏，不斷尋求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)實生