2024年華師大版必修3歷史上冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年華師大版必修3歷史上冊月考試卷538考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、《這里的黎明靜悄悄》講述了1942年蘇軍準尉華斯科夫帶領(lǐng)五位女戰(zhàn)士阻擊德軍侵略的故事，向人們展示戰(zhàn)爭對人、尤其是對婦女的摧殘戰(zhàn)爭給人類文明造成的災難。該作品旨在A.謳歌人性的偉大B.宣揚女性解放思想C.再現(xiàn)戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷D.表達反戰(zhàn)和平思想2、“知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求?！辈牧险J為加強道德修養(yǎng)的最好途徑是A.慎思明辨B.知行合一C.格物致知D.窮理格物3、閱讀1901—1999年諾貝爾自然科學獎獲獎?wù)卟煌瑫r段的國別分布圖表；從中可以看出。

A.美國在資本主義世界中處于主導地位B.二戰(zhàn)前后科學中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國C.科技的創(chuàng)新與進步推動社會經(jīng)濟發(fā)展D.二十世紀以來科學中心集中在歐洲4、俄國十月革命的勝利，給彷徨苦悶的孫中山以極大的振奮，尤其是蘇俄政府承諾放棄殖民地的特權(quán)后，更讓他感到了希望。1923年，他派出代表訪問蘇聯(lián)，向蘇聯(lián)學習。這表明A.民主革命的內(nèi)涵不斷豐富B.孫中山希望在中國實現(xiàn)人民民主C.反帝的國民革命具有深厚的群眾基礎(chǔ)D.孫中山接受了馬列主義5、對“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”兩者關(guān)系的確切理解是A.政治統(tǒng)一確保思想統(tǒng)一B.思想統(tǒng)一服務(wù)于政治統(tǒng)一C.思想統(tǒng)一與政治統(tǒng)一相互對應(yīng)D.政治統(tǒng)一從屬于思想統(tǒng)一評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。8、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤10、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤11、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤12、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤13、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共20分)14、(20分)閱讀下列材料，回答問題。材料一家訓是指家庭或家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓有口頭家訓和書面家訓等形式，有專著、散文、詩歌、家書、遺令等體裁。家訓的內(nèi)容主要涉及齊家治國、為人處世之說，例如孝道、勤儉、謙恭、誠信、慎修、勉學、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題。我國傳統(tǒng)家訓始于先秦時期的周公訓誡，發(fā)展于漢魏六朝，成熟于隋唐，鼎盛于宋元明清。最負盛名的有《顏氏家訓》《弟子規(guī)》等。先秦時期大多數(shù)家訓還夾雜于各種文獻之中，漢魏六朝時期一些貴族官宦及飽學之士把家訓當作獨立的著述來進行。宋元明清的家訓中較多滲透了擇業(yè)、理財?shù)冉?jīng)濟思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，家譜中的家法、族規(guī)等具有極大約束性的家訓普遍產(chǎn)生。家族制定家訓以及訓俗、鄉(xiāng)約具有超個體家庭的、多點成面的社會普及型，也使傳統(tǒng)家訓轉(zhuǎn)向了社會家訓時代?！幾灾烀鲃住吨袊鴤鹘y(tǒng)家訓研究》材料二由于時代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。由于“家庭革命”風暴的影響，大家庭數(shù)世同堂、同灶共食的局面逐漸被“小家庭”時代所取代。家訓已經(jīng)沒有傳統(tǒng)的家訓專著、家誡、家范等專門形式，而是以家書為主要形式。最為著名的是曾國藩，他一生寫了幾十篇家訓性質(zhì)的家書，最后結(jié)集成專著《曾文正公家書》。由于受到外敵入侵，風雨飄搖中人們提倡經(jīng)世之學，追求革新思想。近代家訓中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級思想、封建殘余思想，還有無產(chǎn)階級等思想并存。當今社會，家庭人際關(guān)系日趨平等，生活空氣日趨民主。伴隨著科學技術(shù)發(fā)達，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，一般沒有閑情逸致寫什么家訓了，這些都使傳統(tǒng)家訓在現(xiàn)代家庭中的地位下降?！幾灾鼙蟆秾崿F(xiàn)傳統(tǒng)家訓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的原則與策略》

根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括指出中國傳統(tǒng)家訓的特點，并說明宋代以后傳統(tǒng)家訓鼎盛的社會背景。(1)

根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括指出近代中國傳統(tǒng)家訓的新變化(2)15、自古以來；中外城市經(jīng)歷了不同的時代變遷。城市化問題是影響未來我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大課題之一。閱讀下列材料，回答問題。

材料一西方學者比較中世紀的中國和西方的城市后認為：中國城市處于朝廷行政官僚的控制之下；城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性。相比之下，歐洲的城市則更為自治和獨立。大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強大得多。而中國城市工商業(yè)中，國家起了主導作用，諸如國家制鐵廠和皇家陶瓷廠（官窯），食鹽貿(mào)易的許可證制度等等。

——麥迪森《中國經(jīng)濟的長期表現(xiàn)》

材料二近代中國出現(xiàn)的新興城市主要集中在東部地區(qū)；其中，香港．青島等長期為列強占據(jù)；上海．天津．漢口等被辟為通商口岸，出現(xiàn)了畸形繁榮的商業(yè)區(qū)；近代工礦企業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，推動了唐山．無錫等城市的興起；鄭州．石家莊等因地處鐵路樞紐得到較大的發(fā)展。帝國主義的商品沖擊了農(nóng)村手工業(yè)，制造了眾多的游民無產(chǎn)者。而新式工廠發(fā)展滯后“中國工業(yè)發(fā)達愈慢，吸收游民無產(chǎn)者的能力愈小。”

——摘編自周谷城《現(xiàn)代中國社會變遷概論》等。

材料三英國是世界上第一個城市化國家。從18世界后期到19世界中葉；城市人口占全國總?cè)丝诘谋壤龔?0%上升至51%。約克郡的城鎮(zhèn)數(shù)量由1801年的15個增長到1891年的63個。從1820年到1830年，曼徹斯特；伯明翰等主要工業(yè)城市的人口增長達40%以上，是增長最快的10年。

——摘編自阿薩·勃里格斯《英國社會發(fā)史》等。

材料四城市的水泥叢林使人疏離了自然的美好；城市的廢氣．噪音和污水侵蝕了人的健康；城市的爾虞我詐污染了人的心靈所有這些沉重的代價；只不過為我們換來了表面上看似富足一點的物質(zhì)生活而已。

（1）根據(jù)材料一分別概括中世紀的中國與西歐城市發(fā)展的特點。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識分析中國近代新興城市的特點。根據(jù)材料二．三并結(jié)合所學知識分析近代中．英兩國城市發(fā)展差異很大的原因。

（3）據(jù)材料四并結(jié)合所學知識，談?wù)勅祟惓鞘谢M程的利與弊。評卷人得分五、論述題(共4題，共20分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一；凡文明之國；其進化歷程必由漁獵社會而游牧、而耕稼，只是為時有遲速而已。

二；至禹乃確立傳位之定法。蓋專制之權(quán)漸固；亦世運進步使然，無所謂德之隆替也。

三；優(yōu)勝劣汰服從強權(quán)；遂為世界之公例，成力所及，舉世風靡，弱肉強食，視為公義。于是有具智、仁、勇者出，發(fā)明一種反抗強權(quán)之學說。以扶弱而抑強，此宗教之所以興，而人之異于禽獸也。

四；本孔子專制之法；行荀子性惡之旨，在上者以不肖待其下，無復顧惜；在下者亦以不肖自待，而蒙蔽其上。自始皇以來，積二千余年，中國社會之情狀，猶一日也。

——摘編自夏曾佑《中國古代史》（1904—1906年）評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）17、閱讀材料；完成下列要求。

材料——摘編自汪健新《毛澤東詩詞中的斗爭精神與智慧》等根據(jù)材料信息，確立一個研究主題，并說明所選材料對研究該主題的史料價值。（要求：主題明確，說明史料類型及價值）18、閱讀材料，完成下列要求。美國比較現(xiàn)代化學者布萊克C.E.Black）指出：在人類歷史中，有三次偉大的革命性轉(zhuǎn)變。第一次革命性轉(zhuǎn)變發(fā)生在100萬年前出現(xiàn)了人類；第二次革命性轉(zhuǎn)變是人類從原始狀態(tài)進入文明社會；而第三次革命性轉(zhuǎn)變則是從農(nóng)業(yè)文明或游牧文明逐漸過渡到工業(yè)文明。從全球范圍來看，人類的第一、二次大轉(zhuǎn)變是在各個地域或各個民族相互隔絕、彼此孤立的狀態(tài)下個別實現(xiàn)的。而第三次大轉(zhuǎn)變的情形恰恰相反。由于知識爆炸、科技進步和工業(yè)革命所提供的客觀要素，現(xiàn)代化不能不具有世界性的彌散和擴張性質(zhì)。它在地球的某一區(qū)域首先突破，然后伴隨著血與火強行擴散到世界的每一角落?，F(xiàn)代化并非一個簡單的向歐美國家的認同過程，其間必然蘊含著每個國家在各自的歷史文化視野中對現(xiàn)代化的不同價值取向和模式選擇。現(xiàn)代化也不僅僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變或工藝技術(shù)的進步，它是一個民族在其歷史變遷過程中文明結(jié)構(gòu)的重新塑造，是包括經(jīng)濟、社會、政治、文化諸層面在內(nèi)的全方位轉(zhuǎn)型。——摘編自許紀霖、陳達凱《中國現(xiàn)代化史》

關(guān)于第三次轉(zhuǎn)變從材料中提煉出一個論題，結(jié)合所學知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）19、閱讀材料；完成下列問題。

材料關(guān)于近代外國資本主義對中國侵略，普遍的觀點是給中華民族帶來深重的災難。帝國主義操縱中國的內(nèi)政、軍事、外交、財政、經(jīng)濟命脈以及文教的各種權(quán)利：中國的一些海港和地區(qū)成為他們獨占的殖民地：全國各省區(qū)被他們所分割：中國陷入了極為貧窮衰落的境地。但是，西方資本主義的入侵也給中國社會帶來了一些積極的變化。在侵略過程中，殖民主義者帶進來不少西方先進的制度和現(xiàn)代化工業(yè)：中國人出于救亡的需要和對文明的期盼，也曾長期以西方為師，開啟并努力推動中國的現(xiàn)代化進程。還有學者認為中國、印度等第三世界國家在外國資本主戈入侵前，不僅自身發(fā)展緩慢，而且只是在原社會范圍內(nèi)的循環(huán)式的發(fā)展，缺乏內(nèi)在的自我變革的力量，只有經(jīng)過西方殖民者這些外來的破壞力量，才能推動它向前發(fā)展?！獥顚幰弧稓v史學習新視野新知識》結(jié)合相關(guān)史實評析材料中關(guān)于資本主義侵略與中國近代發(fā)展的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論：觀點明確，史論結(jié)合。）評卷人得分六、簡答題(共4題，共12分)20、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學說的核心是什么？儒學是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？21、思想解放往往是政治變革的先導。請回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運動是什么？在這次運動中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運動提出的哪些思想觀點順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運動的人物有哪些？（舉出其中兩個即可）22、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學家》

材料二無論何種學派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學進行道德教育的。結(jié)合所學知識，指出新加坡推行道德教育的影響。23、科學技術(shù)是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當時世界上也無與倫比。它是中世紀中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊的航海技術(shù)在當時世界上也是獨領(lǐng)風騷的。15世紀初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認的事實?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當那些西洋顧問和教習自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學技術(shù)當時達到的新水平，提高了中國的國際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國史》

材料四19世紀70年代；德國瞄準對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學研究機構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學子去學習和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學知識說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學知識，分析科技發(fā)展對當時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

材料中故事的背景是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以女戰(zhàn)士的犧牲為主線，利用蒙太奇手法來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，意在表達反戰(zhàn)和平思想，D正確；ABC與材料無關(guān)，排除。故選D。2、B【分析】根據(jù)材料中“知是心之體，心自然會知”及“此便是良知，不假外求”可以判斷這是心學的思想，因此加強道德修養(yǎng)的最好途徑是致良知，達到知行合一，故B項正確；慎思明辨指的是考察事物，以求獲得知識，與致良知不符，故A項錯誤；格物致知和窮理格物是程朱理學的主張，均排除。3、B【分析】【分析】

【詳解】

本題主要考查世界科技的知識點。

根據(jù)表格內(nèi)容可知，1926年后，美國獲得諾貝爾自然科學獎的數(shù)量不斷增加，且遠遠超過其他國家，說明二戰(zhàn)前后科學中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國，故B正確；根據(jù)題干“1901～1999年諾貝爾自然科學獎獲獎?wù)卟煌瑫r段的國別分布表”，結(jié)合所學知識，美國在資本主義世界中處于主導地位是在二戰(zhàn)以后，這一說法不符合1901－1925年間的史實，故A錯誤；表格內(nèi)容無法體現(xiàn)科技創(chuàng)新對社會經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，故C錯誤；根據(jù)表格內(nèi)容可知，1926年后，美國獲得諾貝爾自然科學獎的數(shù)量不斷增加，且遠遠超過其他國家，說明二戰(zhàn)前后科學中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國因此不能得出二十世紀以來科學中心集中在歐洲，D錯誤。4、A【分析】【分析】

【詳解】

孫中山學習并吸收了蘇俄的經(jīng)驗，使得民主革命有了更豐富的內(nèi)涵，A項正確；B項中"人民民主專政"是后來毛澤東提出來并付諸實踐的，排除；向蘇俄學習本身并不能體現(xiàn)中國群眾的態(tài)度，C項錯誤；孫中山吸收了馬列主義，但他本身仍是資產(chǎn)階級革命家，并未全部接受馬列主義，D項錯誤。5、B【分析】【詳解】

本題考查的是西漢董仲舒新儒學，通過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”思想的統(tǒng)一達到政治的統(tǒng)一，這也是新儒學的確立的目的，所以正確的是B，CDA不符合題意。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共2題，共20分)14、略

【分析】【詳解】

（1）題目要求“根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識”回答。特點：需要結(jié)合材料一回答。由材料一中的“傳統(tǒng)家訓有口頭家訓和書面家訓等形式；有專著；散文、詩歌、家書、遺令等體裁”、“家訓的內(nèi)容主要涉及齊家治國、為人處世之說，例如孝道、勤儉、謙恭、誠信、慎修、勉學、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題”可得出形式多樣，內(nèi)容豐富；由材料一中的“我國傳統(tǒng)家訓始于先秦時期的周公訓誡，發(fā)展于漢魏六朝，成熟于隋唐，鼎盛于宋元明清”可得出起源早，階段性明顯；由材料一中的“先秦時期大多數(shù)家訓還夾雜于各種文獻之中，漢魏六朝時期一些貴族官宦及飽學之士把家訓當作獨立的著述來進行”可得出逐步發(fā)展為獨立的專著；由材料一中的“宋元明清的家訓中較多滲透了擇業(yè)、理財?shù)冉?jīng)濟思想”可得出包含了一定的經(jīng)濟思想；由材料一中的“族制定家訓以及訓俗、鄉(xiāng)約具有超個體家庭的、多點成面的社會普及型，也使傳統(tǒng)家訓轉(zhuǎn)向了社會家訓時代”可得出家訓社會化并具有一定約束性。

背景：需要結(jié)合所學古代史的相關(guān)知識和家訓內(nèi)容等；從政治；經(jīng)濟、思想文化等多角度思考回答。經(jīng)濟上，農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展、商品經(jīng)濟的發(fā)展引發(fā)社會觀念的變化；思想上，儒家思想（理學）的影響；政治上，宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。

（2）題目要求“根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學知識”回答。新變化：由材料二中的“家訓已經(jīng)沒有傳統(tǒng)的家訓專著、家誡、家范等專門形式；而是以家書為主要形式”可得出家訓形式以家書為主；由材料二中的“由于受到外敵入侵，風雨飄搖中人們提倡經(jīng)世之學，追求革新思想”可得出家訓內(nèi)容主張救亡圖存，提倡經(jīng)世致用，追求革新；由材料二中的“近代家訓中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級思想、封建殘余思想，還有無產(chǎn)階級等思想并存”可得出家訓思想多元化，新舊并存。

認識：由材料一；二看；我國的傳統(tǒng)家訓一直有“對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨”功能，所以我們要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)家訓中的思想精華和道德精髓；結(jié)合材料二中的“伴隨著科學技術(shù)發(fā)達，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快，一般沒有閑情逸致寫什么家訓了，這些都使傳統(tǒng)家訓在現(xiàn)代家庭中的地位下降”和當今我們提倡的社會主義核心價值觀引領(lǐng)，我們應(yīng)該實現(xiàn)傳統(tǒng)家訓的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會主義先進文化相結(jié)合。

點睛：從設(shè)問角度看，主觀題的審題應(yīng)該包括四部分：一是答題依據(jù)，也就是答案來源于哪里，這一題涉及到了一種，即“根據(jù)材料和所學知識”，這為考生提供了思考答案的來源；二是答題要求，這一題里有“概括”、“說明”、“淺談”等要求；三是答題內(nèi)容，這一題涉及到了“背景”、“新變化”、“特點”、“認識”等；四是答題條件，即修飾答題內(nèi)容的部分。這些方面明確了，才可以算審題清楚明確了?！窘馕觥?1)特點：形式多樣；內(nèi)容豐富；起源早，階段性明顯；逐步發(fā)展為獨立的專著；包含了一定的經(jīng)濟思想；家訓社會化并具有一定約束性。

背景：農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會觀念的變化；儒家思想(理學)的影響；宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。15、略

【分析】試題解析：（1）第一小問；中國城市發(fā)展的特點，依據(jù)材料文字“處于朝廷行政官僚的控制之下”；“城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性”、“國家制鐵廠和皇家陶瓷廠（官窯）”、“食鹽貿(mào)易的許可證制度”概括即可得出;西歐城市發(fā)展的特點，依據(jù)材料文字“更為自治和獨立”、“大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護公民的法律權(quán)利”概括得出城市自治權(quán)利較充分，以立法推動城市化進程，另外對比中國的官營經(jīng)濟占主導西歐則是民營商業(yè)影響較大。

（2）第一小問；分析中國近代城市興起的特點可以從城市興起的地點；經(jīng)濟發(fā)展的狀況分析，從中國近代資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生的角度來分析。中國近代資本主義經(jīng)濟是歐風美雨的產(chǎn)物，歐美列強對中國的侵略最先在東南沿海的經(jīng)濟重心開始的，隨著自然經(jīng)濟的不斷解體，近代城市不斷發(fā)展壯大。第二小問，近代城市興起的原因可結(jié)合近代中國的社會現(xiàn)實分析即可，主要從列強對中國的經(jīng)濟侵略的角度分析。英國則從工業(yè)革命、經(jīng)濟重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移方面回答。

（3）本題屬于開放型問題。城市化進程的利于弊的分析只要言之有理即可?！窘馕觥浚?）中國：中央行政控制強;城市發(fā)展缺乏法律保護;國家官營經(jīng)濟占主導;（實行官營手工業(yè)壟斷）國家實行專賣制度。西歐：城市自治權(quán)利較充分;以立法推動城市化進程;（民營）商業(yè)影響較大。（2）特點：主要集中在東部地區(qū);近代工商業(yè)的推動;鐵路等新式交通的影響;帶有殖民地；半殖民地色彩。原因：中國：列強經(jīng)濟侵略;近代工業(yè)發(fā)展緩慢;破產(chǎn)農(nóng)民難以轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)工人。英國：工業(yè)化迅速發(fā)展（工業(yè)革命推動；交通發(fā)展）;社會經(jīng)濟重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。

（3）利：城市化促進經(jīng)濟發(fā)展;城市化使人們的生活更加便捷;城市化豐富了人們的生活方式;城市化促進了文化教育的發(fā)展。弊：環(huán)境污染損害健康;功利主義和商業(yè)氣息濃厚，淡漠了人的感情。五、論述題(共4題，共20分)16、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“優(yōu)勝劣汰服從強權(quán)，遂為世界之公例，成力所及，舉世風靡，弱肉強食，視為公義”，得出觀點：夏曾佑先生用進化論的觀點編寫歷史，強調(diào)弱肉強食，優(yōu)勝劣汰和服從強權(quán)為世界之公例。評析：結(jié)合所學近代中國的時代背景分析可知，這一思想與當時的時代背景密不可分。聯(lián)系所學，19世紀末20世紀初，列強加緊侵略中國，民族危機空前嚴重。夏曾佑先生撰寫《中國古代史》，用進化論“物競天擇”“優(yōu)勝劣汰”的自然法則來告誡國人，奮發(fā)圖強，改變落后、被動挨打的局面。夏曾佑先生的《中國古代史》正是20世紀初的特設(shè)產(chǎn)物?！窘馕觥渴纠?：評析：夏曾佑先生用進化論的觀點編寫歷史；強調(diào)弱肉強食，優(yōu)勝劣汰和服從強權(quán)為世界之公例，這一思想與當時的時代背景密不可分。19世紀末20世紀初，列強加緊侵略中國，在甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，中國相繼戰(zhàn)敗，民族危機空前嚴重。夏曾佑先生在這種情況下，撰寫《中國古代史》一書，以國家；民族為中心，主張用進化論“物競天擇”“優(yōu)勝劣汰”的自然法則來告誡國人，如果我們再不奮發(fā)圖強，改變落后、被動挨打的局面，就有亡國滅種的危險總而言之，夏曾佑先生的《中國古代史》一書是20世紀初的特設(shè)產(chǎn)物，他把生物進化論引入歷史著作，起到了警示國人、積極進取、救亡圖存的作用。

示例2：評析：夏曾佑先生認為中國自秦始皇以來；孔子專制之法和茍子專制的“性惡”之學，導致“二千年間所受之禍”“不可勝數(shù)”。這一思想與當時的時代背景密不可分。19世紀末20世紀初，民族危機空前嚴重，一部分愛國知識分子在學習西方的同時，也在思考造成中國政治黑暗；思想閉塞和社會落后的原因。1901年，清政府迫于內(nèi)外形勢，實行新政，創(chuàng)辦新式學堂，派遣留學生，民主革命思想得到廣泛傳播。他們把矛頭指向孔子，一掃長期以來統(tǒng)治者為維護其統(tǒng)治而樹立的孔子的權(quán)威形象。夏曾佑先生在這種情況下，撰寫《中國古代史》書，認為孔子和荀子的學說是專制之根源。

總而言之；夏曾佑先生的《中國古代史》一書是20世紀初的特設(shè)產(chǎn)物，順應(yīng)了民主革命；救亡圖存的時代潮流。

（“示例”只作評卷參考，不作為唯一標準答案。）17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“清平樂蔣桂戰(zhàn)爭““憶秦娥婁山關(guān)““七律人民解放軍占領(lǐng)南京“水調(diào)歌頭游泳”等信息，可確立主題:毛澤東詩詞與近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)的歷程。說明:可從毛澤東作為歷史事件的親歷者，其詩詞描述了中國革命與建設(shè)的場景，具有史料價值，屬于一手史料說明其史料價值?？蓮摹肚迤綐肥Y桂戰(zhàn)爭》展現(xiàn)出當時國民黨新舊軍閥混戰(zhàn)、共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民軍隊開辟革命根據(jù)地、開展土地革命的歷史場景;《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號召全民族抗戰(zhàn);《水調(diào)歌頭·游泳》展現(xiàn)了社會主義建設(shè)的取得的成就等進行具體說明?！窘馕觥恐黝}:毛澤東詩詞與近現(xiàn)代中國革命和建設(shè)的歷程。毛澤東作為歷史事件的親歷者，其詩詞描述的中國革命與建設(shè)的場景，給人以更為直觀的感受，具有史料價值，屬于一手史料。如1928年的《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》，展現(xiàn)出當時國民黨新舊軍閥之間為爭奪地盤重新開戰(zhàn)、國內(nèi)政局動蕩，共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民軍隊開辟革命根據(jù)地、開展土地革命、革命力量迅猛發(fā)展的歷史場景;1937年的《祭黃帝陵文》以祭祀中華民族的偉大祖先軒轅黃帝，號召全民族抗戰(zhàn)，呼吁各黨各界，團結(jié)一致，同仇敵愾，共御外侮，誓死保衛(wèi)祖國河山。1956年中國正在進行大規(guī)模社會主義建設(shè)和改造，毛澤東意氣風發(fā)作《水調(diào)歌頭·游泳》，展現(xiàn)了社會主義建設(shè)的場景和國家建設(shè)取得的成就。18、略

【分析】【詳解】

本題考查近代化的原因和內(nèi)容。根據(jù)材料“現(xiàn)代化也不僅僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變或工藝技術(shù)的進步；它是一個民族在其歷史變遷過程中文明結(jié)構(gòu)的重新塑造，是包括經(jīng)濟；社會、政治、文化諸層面在內(nèi)的全方位轉(zhuǎn)型”可以得出論點：近代化不僅是經(jīng)濟方面的轉(zhuǎn)型，是包括多個領(lǐng)域的社會轉(zhuǎn)型。

論述：論證過程可以列舉近代歐洲主要資本主義國家在近代化方面的轉(zhuǎn)型；如英國的君主立憲制確立，以及英國政治民主化完成之后的法制化進程。結(jié)合史實，從新航路開辟對英國的影響角度，分析英國通過殖民擴展以及技術(shù)革新等手段，為英國經(jīng)濟上實現(xiàn)工業(yè)化創(chuàng)造條件，最終在18世紀60年代開始，英國率先進行工業(yè)革命，19世紀四五十年代英國機器生產(chǎn)基本取代手工勞動，完成工業(yè)化進程，也促進了城市化發(fā)展，完成了經(jīng)濟向近代的轉(zhuǎn)型。最后從思想方面分析，英國在17世紀出現(xiàn)了以霍布斯；洛克為代表的啟蒙思想家，完成思想方面的社會轉(zhuǎn)型，最終加速了向近代社會的轉(zhuǎn)型。

結(jié)論部分，對論證過程進行總結(jié)升華，回歸論題，即近代化不僅是生產(chǎn)方式層面的工業(yè)化，也包括政治民主化、法制化等其它方面多方面的社會轉(zhuǎn)型?！窘馕觥渴纠徽擃}：近代化是多種因素共同促進的結(jié)果。

論述：世界各國向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型是多種因素共同作用的結(jié)果。以中國近代化過程為例；中國現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型，是內(nèi)外多種因素共同作用的結(jié)果。明末清初在思想領(lǐng)域，出現(xiàn)了以李贄；黃宗羲、顧炎武、王夫之等為代表的思想家，他們批判君主專制，懷疑權(quán)威，是早期民主啟蒙思想的先聲。在經(jīng)濟領(lǐng)域，明中葉以來在手工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)資本主義萌芽，明清時期繼續(xù)發(fā)展。這些都對中國近代化進程產(chǎn)生重要影響。鴉片戰(zhàn)爭以后，以林則徐、魏源為代表的地主階級中開明士大夫率先了解世界形勢。60年代以后，隨著民族危機的加深，洋務(wù)派主導洋務(wù)運動學習西方先進技術(shù)，促進了工業(yè)化發(fā)展，推動經(jīng)濟近代化；甲午戰(zhàn)后，民族危機進一步加深，維新派掀起維新變法運動，學習西方政治制度，推動政治近代化；民國以后，資產(chǎn)階級激進知識分子發(fā)動新文化運動，學習西方思想，推動思想近代化。在這一過程中，西方的經(jīng)濟、政治、思想對中國近代化產(chǎn)生重要影響。

結(jié)論：中國的近代化進程；既受國內(nèi)自生因素的影響，又受到西方的影響，是多種因素共同作用的結(jié)果。

示例二論題：近代化不僅是經(jīng)濟方面的轉(zhuǎn)型；是包括多個領(lǐng)域的社會轉(zhuǎn)型。

論述：世界的近代化進程是多方面的社會轉(zhuǎn)型。17世紀英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命；1689年通過《權(quán)利法案》限制國王權(quán)力，君主立憲制逐漸確立起來。此后政治民主化；法制化不斷發(fā)展，完成政治近代化轉(zhuǎn)型。新航路開辟以后，英國加入對外殖民擴張行列，在18世紀建立海上霸權(quán)。殖民擴張?zhí)峁┝藦V闊的市場和原料，為英國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了條件。廣闊的海外市場，刺激生產(chǎn)技術(shù)的革新，18世紀60年代開始，英國率先進行工業(yè)革命，19世紀四五十年代英國機器生產(chǎn)基本取代手工勞動，完成工業(yè)化進程，也促進了城市化發(fā)展，完成了經(jīng)濟向近代的轉(zhuǎn)型。17世紀，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想，加速了向近代社會的轉(zhuǎn)型。

結(jié)論：近代化不僅是生產(chǎn)方式層面的工業(yè)化，也包括政治民主化、法制化等其它方面多方面的社會轉(zhuǎn)型19、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“關(guān)于近代外國資本主義對中國侵略，普遍的觀點是給中華民族帶來深重的災難?！笨傻贸鲇^點：西方列強對中國的侵略阻礙近代化進程。也可根據(jù)“但是，西方資本主義的入侵也給中國社會帶來了一些積極的變化。在侵略過程中，殖民主義者帶進來不少西方先進的制度和現(xiàn)代化工業(yè)”可得出觀點西方資本主義入侵將西方的工業(yè)文明帶入中國，推動中國的近代化進程。材料中主要是這兩種觀點，因此在評述時，可以選擇其中一種，也可一分為二地看待這個問題，即建設(shè)性與破壞性。建設(shè)性方面可從自然經(jīng)濟的瓦解、中國近代進程、思想解放等角度概括。破壞性方面可從阻礙民族工業(yè)發(fā)展、侵犯國家主權(quán)、加深民族危機等角度概括。言之有理即可?！窘馕觥渴纠唬?/p>

西方列強對中國的侵略阻礙近代化進程。

政治上；列強侵華，強迫中國政府簽訂不平等條約，破壞中國上權(quán)，截斷了中國獨立發(fā)展道路：勾結(jié)反動政府，加劇社會矛盾，造成中國近代戰(zhàn)亂頻繁，阻礙國家發(fā)展。

經(jīng)濟上；在特權(quán)保護下，西方列強大肆掠奪中國原料；控制中國市場、資源，使中國民族經(jīng)濟發(fā)展艱難，對民眾掠奪，導致小生產(chǎn)者破產(chǎn)，抑制中國經(jīng)濟近代化的正常發(fā)展。

列強侵華；雖然將工業(yè)文明帶入中國，但對中國的掠奪是其行為的主導方面。中國開展近代化的前提是進行徹底的反帝斗爭，建立獨立國家。

示例二。

西方資本主義入侵將西方的工業(yè)文明帶入中國；推動中國的近代化進程。

經(jīng)濟：西方廉價工業(yè)品在中國的傾銷；瓦解了根深蒂固的自然經(jīng)濟，改變了中國“自給自足”的經(jīng)濟觀念，客觀上刺激了中國近代工業(yè)和民族資本主義的產(chǎn)生。

政治：列強侵略；使中國的民族危機加深，推動中國社會變革，如戊戌變法；辛亥革命，推動了中國的近代政治民主化進程。

對外關(guān)系：從閉關(guān)鎖國的“朝貢體系”到被迫打開國門；改變了中國“天朝上國”的外交觀念，中國逐步融入世界歷史發(fā)展的大潮。

思想文化：林則徐等人“開眼看世界”；洋務(wù)派提出“中學為體；西學為用”，維新派的'‘興民權(quán)、實行君主立憲”先進的中國人為救亡圖存，掀起由淺入深、由表及里的學習西方的浪潮，思想不斷解放。

西方列強的侵略客觀上給中國帶來了先進的生產(chǎn)方式；政治制度、思想觀念；推動了中國的近代化。

示例三。

列強侵略是中國走向近代化的必要條件。

經(jīng)濟：雖然中國15世紀；就產(chǎn)生了資本上義萌芽，但始終發(fā)展緩慢，無法進入工場手工業(yè)時代，小農(nóng)經(jīng)濟占統(tǒng)治地位。

政治：封建君主專制不斷強化；地方政府活力殆盡，中國內(nèi)部缺少能夠突破專制集權(quán)體制的力量。

思想文化：長期奉行文化專制政策；導致思想僵化；因循守舊。天朝上國的“華夷觀念”，虛驕自大，排斥外部的先進事物。

鴉片戰(zhàn)爭后；在列強的沖擊下，瓦解自然經(jīng)濟；解放思想，沖破專制體制束縛，中國才開始了近代化的進程。

中國社會有巨大旳性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動力。近代化只能在外力的沖擊下才能開啟。六、簡答題(共4題，共12分)20、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學可知孔子學說的核心是仁。根據(jù)所學可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)所學可知人文主義的核心是關(guān)注人；肯定人。

（3）根據(jù)所學可知啟蒙思想家進步主張的核心是理性。根據(jù)所學啟蒙運動的影響可知對社會發(fā)展最重要的意義是成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會的思想武器。【解析】（1）仁。漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）肯定人。（或以人為中心）

（3）理性。有利于人們擺脫專制，建立民主法制化社會。（或成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會的思想武器）21、略

【分析】（1）本題