寧夏回族自治區(qū)銀川一中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）

寧夏回族自治區(qū)銀川一中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試卷一、語言文字運(yùn)用（本大題共1小題）1．下列詞語中，加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．江渚（zhǔ）

憔（qiáo）悴

管弦（xián）

殷巖泉（yīn）B．霜鬢（bìn）

幽咽（yàn）

冷澀（sè）

轉(zhuǎn)軸撥弦（zhóu）C．夔州（kuí）

鐵騎（qí）

教坊（fāng）春江花朝（zhāo）D．潦倒（liáo）

紅綃（xiāo）

掩抑（yì）

蝦蟆陵下（xiā）二、文言小題（本大題共2小題）2．對下列加點(diǎn)詞語的解釋，有誤的一項(xiàng)是（

）A．煙濤微茫信難求

信：實(shí)在無邊落木蕭蕭下

蕭蕭：擬聲詞，草木搖落的聲音B．桃李羅堂前

羅：排列，分布依依墟里煙

墟里：村落C．洞天石扉，訇然中開訇然：形容聲音很大我欲因之夢吳越

因：于是D．枉用相存

存：問候、探望

契闊談讌

讌：同“宴”，宴飲3．下列加點(diǎn)詞詞類活用情況不同的一句是A．云青青兮欲雨B．栗深林兮驚層巔C．越人語天姥D．虎鼓瑟兮鸞回車三、語言文字運(yùn)用（本大題共1小題）4．下列對文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“行”是古體詩的一種體裁，此類作品大多放情長歌，與“歌”相似，常合稱“歌行體”，屬樂府詩的一類，如曹操的《短歌行》、高適的《燕歌行》等。B．白居易，字樂天，號香山居士，祖籍山西太原，是唐代偉大的浪漫主義詩人。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”。C．古體詩是與近體詩相對而言的詩體。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有四言、五言和七言等。其格律自由，不拘對仗、平仄，篇幅長短不限。D．《歸園田居》（其一）運(yùn)用了白描的手法，情景交融，以簡潔質(zhì)樸的語言描繪了田園風(fēng)光。這首詩表現(xiàn)了作者擺脫官場、歸隱自然之后愉快的心情。四、文言小題（本大題共1小題）5．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞古今意義都相同的一項(xiàng)是（

）A．①明年秋

②暮去朝來顏色故B．①鐵騎突出刀槍鳴

②整頓衣裳起斂容C．①老大嫁作商人婦

②凄凄不似向前聲D．①曲終收撥當(dāng)心畫

②終歲不聞絲竹聲五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文本，完成下面小題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。”這是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)”。精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實(shí)行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)”，對工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國氣質(zhì)”。（摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》）材料二：為什么有人否認(rèn)“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價(jià)值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣。”這是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然?！贝矫駠鴷r(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。“茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r(shí)代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。（摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）材料三：要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐?！肮そ尘瘛毙枰弥贫茸霰Ｕ希鴤鹘y(tǒng)上這個制度便是行會。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳北”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時(shí)候，便會創(chuàng)造一個神，讓神來管理，對某種神的信仰在行會秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑?，技藝就是財(cái)富。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時(shí)都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。（摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。B．秦朝開始實(shí)行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。C．中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。D．“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨意跳槽改行。7．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國相提并論。B．工匠精神能推動社會發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。C．“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。D．曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。8．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。B．在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。C．制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D．秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。9．結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈摹肮そ尘瘛?。閱讀下面的文字，完成下面小題。鷹丁迎新不到十一點(diǎn)，兵就起了床，把穿衣服的聲音壓到幾乎沒有。①已經(jīng)看了十幾回班長交給的手表，沒有一毫睡意，腦子亂糟糟的，也不知道在想些什么。走出宿舍門，連隊(duì)哨兵詫異地看了兵一眼，抬腕看看手表，比正常接崗時(shí)間早了半小時(shí)。夜太靜了，靜得能聽見自己的腳步，再輕也能聽見。走出營區(qū)才按開手電筒，一束光直射出去，把黑暗刺出個窟窿，揭開了偽裝。有了光亮，兵踏實(shí)了許多，光亮似乎是槍，可以隨時(shí)消滅一切威脅。羊年的新兵生活結(jié)束，工兵哨正好輪到本連隊(duì)，交到新兵排，每班一個月。昨晚第一次是班長帶的，細(xì)枝末節(jié)交代了個清。八小時(shí)一班，提前十分鐘接崗，從連隊(duì)到哨位是半個小時(shí)路程，不得睡崗坐崗和做任何事，子彈袋和槍不離身，沒有危及生命安全的情況絕不許開槍，等等。還暗示，那是挖在山體中的工兵倉庫；須保證絕對安全。兵能背出來。營區(qū)在山腳，哨位在另一座山的半山腰，走出營房的地界就是荒草掩映的山坡，曲曲彎彎的小路越走越細(xì)，細(xì)到看不出是路。沒有星光，黑暗如慢慢收緊的網(wǎng)，壓迫著兵，②沖鋒在前的光亮也漸漸無力抵抗，兵的肌體在收縮，而且寒意漸濃，總感覺路邊會有什么撲過來。兵從小就膽小，不和大人一道，不敢出門。屋里燈不開，不敢進(jìn)家。晚上睡覺用被子蒙著頭，尿急了也憋著，不到天亮不下床。兵是爸爸逼著他當(dāng)?shù)?，不把膽量鍛煉好了別回來，這是爸的原話。兵很委屈，不是自己想膽小，是不由自主地就怕，究竟怕什么，自己也說不清。比如現(xiàn)在就是。總算接近了哨位，冷汗遍布全身，內(nèi)衣沾在了皮膚上。這才感覺到握電筒的手有些麻木，另一只緊握成拳的手像是攥著一團(tuán)火，松不開了。站?。】诹?？我是雄鷹。回令？鷹擊長空。敬禮，交接，兵站到了哨位上，隨著下哨戰(zhàn)友手中的光亮隱入黑暗，世界只剩下了黑暗，緊緊圍裹著兵，黑暗里什么都會有，什么都會出現(xiàn)，兵透不過氣來。兵閉上眼睛，一層眼皮果然隔開了世界，不行，危險(xiǎn)一旦出現(xiàn)，會措手不及。兵睜開眼睛，還睜得大大的，向周邊的黑暗里搜索。習(xí)慣了黑暗的緣故，能看到近前模糊的影像，是樹，是草，也可能是其他，兵握槍的手更緊，像彈簧，一觸即發(fā)。不行，我是兵，保衛(wèi)祖國和人民的兵，我都怕，還怎么擔(dān)負(fù)保家衛(wèi)國的職責(zé)？兵的臉開始發(fā)燙，一直緊繃著的心也燙，燙得周身發(fā)熱。今晚的口令不知道是誰編的，男人應(yīng)該是鷹，軍人更應(yīng)該是鷹。兵決定就現(xiàn)在的機(jī)會鍛煉膽量，大好的機(jī)會。哨位方圓五步開外，是低矮的灌木草叢，再遠(yuǎn)些是成林的雜樹，兵端槍在手，身體微躬前傾，開始邁進(jìn)。右手食指貼緊扳機(jī)，大拇指緊貼保險(xiǎn)，這是班長教的，開保險(xiǎn)和擊發(fā)可以在瞬間完成。走過灌木草叢了，走進(jìn)雜樹林了，黑暗成團(tuán)成堆洶涌而來，③兵不再是兵，目光也成了槍，不顧一切地挺進(jìn)。大不了以死相拼！這是最壞的結(jié)果。如此一想，反而豁然了突然，“啊”的一聲長叫在上空劃過，緊接著是翅膀振動的氣流和枝葉碰撞。兵一個激靈，槍口迅速抬起，直指向天，差一點(diǎn)就打開了保險(xiǎn)。不知什么鳥，被兵驚動了，一場虛驚?；氐缴谖?；兵有了變化，④心在心的位置，跳動有序，身體和肩背的槍一樣正直，目光坦然掃視，黑暗盡在眼底。兵想笑，像打了一場仗，贏了，不累，反而精神抖擻。誰在用力地擦洗天空吧，天微微地泛白了，泛藍(lán)，泛青，主要是白。聽見營區(qū)的起床號響了，兵一下子振奮起來，這才感覺到雙腿麻木僵硬，感覺到深秋的寒，趕緊原地跺腳，伸展臂膀。天邊泛紅了，山巔不改初衷，厚重堅(jiān)挺。仰頭間，兵發(fā)現(xiàn)一只鷹，在天空優(yōu)雅盤旋，一圈又一圈。昨晚驚飛的，會不會是它？鷹越來越低了，能看清它的翅膀和爪，兵目不轉(zhuǎn)睛，脖子都仰酸了。突然，鷹化為一粒子彈，直射下來，兵的反應(yīng)快，視線猛地下滑，一只野兔的身影一閃而過。鷹一個拉升動作，第一次突襲失敗了，又開始畫圈。兵看出鷹的兇狠來，本能地從地上撿拾石塊，向天上扔。石塊是無能的，還在遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不著的高度就掉下來，兵還扔。鷹飛走了，是認(rèn)了輸還是另尋目標(biāo)，兵不知道。扔的用力過猛了，胳膊跟訓(xùn)練投手榴彈（之）后一樣的酸痛。厲害呀，把鷹都打敗了！隨著說話聲，班長從灌木叢中笑盈盈地鉆出來，衣服上濕跡斑斑，是霜的痕跡。。班長什么時(shí)候來的？兵不解，欲張的嘴又抿緊了，臉上不好意思地笑，心里已溢起一股暖意；向周身彌漫。10．下列對文本中畫線句子內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①中“看了幾十回”手表，可見兵對本次值班任務(wù)的重視，同時(shí)說明他時(shí)間觀念強(qiáng)。B．句子②“光亮”也漸漸“無力抵抗”；表面寫燈光變微弱，實(shí)則寫兵面對黑暗害怕的心理。C．句子③“兵不再是兵”，目光像槍一樣挺進(jìn)，寫兵決心戰(zhàn)勝內(nèi)心的膽怯，勇敢地直面黑暗。D．句子④“心在心的位置，跳動有序”寫兵經(jīng)過一番歷練后，心態(tài)平穩(wěn)，坦然放松的狀態(tài)。11．下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．小說按時(shí)間順序，用第三人稱全知視角講述了一個士兵夜間值崗戰(zhàn)勝內(nèi)心恐懼的故事。B．第五自然段通過補(bǔ)敘講述了兵參軍的原因，父親的話讓他感到委屈并一直持續(xù)到現(xiàn)在。C．小說多次對哨所周邊的自然環(huán)境展開描寫，既交代故事發(fā)生的環(huán)境，也烘托人物心理。。D．小說以“兵”稱呼主要人物，側(cè)重展示內(nèi)心世界，刻意模糊人物形象，淡化人物性格。12．小說的標(biāo)題“鷹”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。13．文末兩段對于班長的出現(xiàn)，有人覺得獨(dú)具匠心，有人覺得畫蛇添足。請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶āＡ?、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾字幼安，齊之歷城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋高宗勞師建康召見嘉納之授承務(wù)郎天平節(jié)度掌書記并以節(jié)使印告召京乾道六年，時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)子朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑測殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)莫枕樓、繁雄館。留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻繚接連，草竊間作，豈惟風(fēng)俗頑悍，抑武備空虛所致。乃奏疏曰：“軍政之敝，統(tǒng)率不一，差出占破，略無已時(shí)。乞依廣東摧鋒、荊南神勁、福建左翼例，別創(chuàng)一軍，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷猴知有軍威，望風(fēng)懾服?！睍r(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衙曰：“閑糴者配，強(qiáng)柔者斬?！贝瘟畋M出公家官錢、銀器，召吏民各舉有干實(shí)者，量借錢物，速其責(zé)領(lǐng)運(yùn)余，不取子錢，期終月至城下發(fā)桌，于是連橘而至，其直自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，兼屬不從，奔疾曰：“均為赤子，皆王民也?！奔匆悦字凼有拧５奂沃?，進(jìn)一秩，以言者落職。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。帥長沙時(shí)，士人或訴考試官溢取第十七名《春秋》卷，棄疾察之信然，索亞榜《春秋》卷兩易之，啟名則趙鼎也。棄疾怒曰：“佐國元勛，忠簡一人，胡為又一趙鼎！”擲之地。次閱《禮記》卷，棄疾曰：“觀其議論，必豪杰士也，此不可失?！眴⒅粟w方也。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾列傳》，有刪節(jié)）14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．京令棄疾奉表/歸宋高宗/勞師建康/召見嘉納之/授承務(wù)郎/天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/B．京令棄疾奉表歸/宋高宗勞師建康/召見/嘉納之/授承務(wù)郎天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/C．京令棄疾奉表歸/宋高宗勞師/建康召見/嘉納之/授承務(wù)郎天平/節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/D．京令棄疾奉表歸宋/高宗勞師建康/召見/嘉納之/授承務(wù)郎/天平節(jié)度掌書記/并以節(jié)使印告召京/15．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．金，中國歷史上由女真族建立的封建王朝，共傳十帝，享國一百二十年。B．紹興，宋高宗逃至越州時(shí)，想要讓宋朝復(fù)興，打敗金軍，就以紹興為年號。C．江右，指長江以西地區(qū)，古人以西為右，故又稱江右。D．《春秋》，是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國第一部紀(jì)傳體史書。16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．辛棄疾身處亂世，忠心不改。金主完顏亮死后，中原豪杰并起，他就在耿京幕府里做節(jié)度使，并奉勸耿京定下南歸決策。B．辛棄疾實(shí)績突出，平亂有方。湖湘兩廣的盜賊都被他平定，他曾上疏皇上，指出平叛不力的原因，主張建立一支統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)。C．辛棄疾體恤百姓，顧全大局。他受皇上指令，到江右處理饑荒之事，禁止囤積和強(qiáng)賣糧食，并且撥運(yùn)米糧到信州，受到皇帝嘉獎。D．辛棄疾堅(jiān)持原則，識拔英才。做長沙帥時(shí)，有的士人上告考官瀆職，辛棄疾予以查實(shí)，然后批閱《禮記》卷子，發(fā)現(xiàn)豪杰之士。17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。（2）軍政之敝，統(tǒng)率不一，差出占破，略無已時(shí)。七、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首詩，完成下面小題。和郭主簿二首（其一）陶淵明藹藹①堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)②因時(shí)來，回飆③開我襟。息交游閑業(yè)④，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今。營己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音。此事真復(fù)樂，聊用忘華簪⑤。遙遙望白云，懷古一何深?！咀ⅰ竣偬@藹：茂盛的樣子。②凱風(fēng)：指南風(fēng)。③回飆：回旋的風(fēng)。④閑業(yè)：指讀書、彈琴之類，與仕途“正業(yè)”相對而言。⑤華簪：華貴的發(fā)簪。這里代指做官。18．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩的前四句寫景，堂前林木茂盛，所以雖時(shí)值仲夏，堂上仍很清涼，南風(fēng)不時(shí)吹來，拂動著詩人的衣襟。B．本詩寫詩人閑居家中，既“無車馬喧”，又“無案牘之勞形”，從中可見詩人忘卻官場的悠然心境。C．詩人唯一感到遺憾的是孩子身體柔弱且不夠聰慧，學(xué)語不成，所以只能讓他在自己身邊嬉戲。D．這首詩用白描手法和本色無華的語言寫景敘事，只用疏淡自然的筆調(diào)精練地勾勒，形象卻十分生動鮮明。19．有人評價(jià)這首詩“無不緊扣一個‘樂’字”。請結(jié)合詩句分析，詩中寫了哪些方面的“樂”。八、名篇名句默寫（本大題共1小題）20．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫曾用“此曲只應(yīng)天上有，人間難有幾回聞”對音樂給予高度評價(jià)，白居易《琵琶行（并序）》中也有類似語句：“，?！保?）在《夢游天姥吟留別》中，“，”兩句通過視覺和聽覺描寫，寫出了詩人夢游天姥山登上半山腰時(shí)的所見所聞，充滿了奇幻色彩。（3）陶淵明《歸園田居（其一）》中“，”與王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運(yùn)用了以動襯靜的手法，襯托出和諧、安寧的意境。（4）“猿”是中國古代詩歌中的常見意象，其鳴叫之聲激越悠長，寄寓了人們多種情思，比如：“，?！本拧⒄Z言文字運(yùn)用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。在盛唐詩人中，李白沒有孟浩然那份清澈恬淡，沒有王維的那份和諧優(yōu)雅，也缺乏杜甫的那種________，他常常漫無節(jié)制恣意幻想，盲目希求，魯莽滅裂，粗野狂暴，甚至連自己也無法控制自己，從不知道講究平衡，更不求________。然而正是他才是盛唐氣象的典型代表，但這并不是因?yàn)槔畎子惺裁床家碌腳_______，或僅僅充滿了某種“青春奮發(fā)的情感”，或者表現(xiàn)了“懷才不遇和人生若夢”的主題，而是由于他同時(shí)匯聚了涌動在當(dāng)時(shí)民族情感中的兩股激流：向往建功立業(yè)和渴望精神自由。這兩股時(shí)代的激流內(nèi)化于他一身的時(shí)候，在當(dāng)時(shí)歷史條件下就形成了他所特有的那種悖論式的人生追求，這種追求造成了他情感的左沖右突、相互抵撞，并因此形成強(qiáng)大的情感張力。我們在他詩中難以________到雍容典雅的韻致，但隨時(shí)能見到排山倒海的情感巨潮，更易于體驗(yàn)到他那山呼海嘯般的洶涌力量。李白的氣勢和力度孕育了盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個體生命得以充分激勵，并因此將我們民族所爆發(fā)出來的處于封建鼎盛時(shí)期的偉大民族活力推向頂峰。這就是李白的意義與力量之所在。21．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．博大精深

溫柔敦厚

自戀感

領(lǐng)略B．博大深沉

文質(zhì)彬彬

自豪感

領(lǐng)會C．博大深沉

溫柔敦厚

自豪感

領(lǐng)略D．博大精深

文質(zhì)彬彬

自戀感

領(lǐng)會22．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．李白的氣勢和力度孕育于盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個體生命得以充分激揚(yáng)，并因此將我們民族所爆發(fā)出來的處于封建鼎盛時(shí)期的偉大民族活力推向頂峰。B．李白的氣勢和力度孕育了盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個體生命得以充分激勵，并因此將我們民族處于封建鼎盛時(shí)期所爆發(fā)出來的偉大民族活力推向頂峰。C．李白的氣勢和力度孕育于盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個體生命得以充分激勵，并因此將我們民族處于封建鼎盛時(shí)期所爆發(fā)出來的偉大民族活力推向頂峰。D．李白的氣勢和力度孕育于盛唐文化，盛唐的兩股時(shí)代激流使他的個體生命得以充分激揚(yáng)，并因此將我們民族處于封建鼎盛時(shí)期所爆發(fā)出來的偉大民族活力推向頂峰。閱讀下面的文字，完成下面的小題。最近網(wǎng)上流傳一個說法，刷牙的時(shí)候，如果將牙刷抹了牙膏后蘸水，會降低牙膏中摩擦劑的摩擦力，因而不利于牙齒的清潔。此外，用于美白或脫敏等的牙膏①，功效也會大打折扣。而實(shí)際上，牙膏不僅不怕水，反而需要水的配合才能發(fā)揮作用。水和摩擦劑、保濕劑是牙膏的三種主要成分。牙膏如果只有摩擦劑一種成分，其固態(tài)顆粒②，無法發(fā)揮預(yù)期的清潔作用；或者與牙齒“硬碰硬”，對牙齒造成較大損傷。因此，摩擦劑與液態(tài)的水并肩作戰(zhàn)，才能大顯身手：一則可以“凝聚”摩擦劑顆粒，二則可以緩沖摩擦劑顆粒與牙齒之間的摩擦。值得注意的是，牙膏中的絕大多數(shù)摩擦劑都難溶于水，因此水的加入通常不會對摩擦劑的去污能力產(chǎn)生本質(zhì)影響。而各種功效的牙膏也都有“求”于水?？紤]到健康人口腔中唾液自帶的水分，牙膏蘸不蘸水使用都可以。但如果③，或者牙膏膏體相對黏稠，可能蘸水才是更合適的選擇。23．下列句子中的“可能”和文中加點(diǎn)處“可能蘸水才是更合適的選擇”中的“可能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．工作很緊，大家可能援助下？ B．這個時(shí)間，他可能不在教室。C．事情的發(fā)展不外有兩種可能。 D．提前完成任務(wù)是完全可能的。24．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過9個字。十、作文（本大題共1小題）25．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。優(yōu)美的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，小到字句意象、文史典故，大到詩風(fēng)流派、文化審美，都蘊(yùn)含著中華兒女代代相傳的文化基因。它穿越秦磚漢瓦、唐風(fēng)宋骨，從涓涓細(xì)流匯成浩大江河，滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女的心靈。在生活節(jié)奏日益加快的今天，你對古詩詞在當(dāng)下的意義有什么認(rèn)識和思考？請結(jié)合材料，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案及簡析：一、語言文字運(yùn)用（本大題共1小題）1答案：D簡析：A項(xiàng)，“殷巖泉”的“殷”應(yīng)讀“yǐn”，形容雷聲震動；B項(xiàng)，“幽咽”的“咽”讀“yè”，指低微的哭聲；C項(xiàng)，“鐵騎”的“騎”讀“jì”，舊讀，用于“騎兵”“鐵騎”等。二、文言小題（本大題共2小題）2.答案：C簡析：“我欲因之夢吳越”的“因”是“依據(jù)、憑借”的意思，該項(xiàng)解釋為“于是”錯誤。3答案：B簡析：A項(xiàng)“雨”，名詞用作動詞，下雨；C項(xiàng)“語”，名詞用作動詞，談?wù)?；D項(xiàng)“鼓”，名詞用作動詞，彈奏。B項(xiàng)“栗”“驚”為使動用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚。A、C、D項(xiàng)是名詞活用作動詞，B項(xiàng)是使動用法，活用情況不同。三、語言文字運(yùn)用（本大題共1小題）4.答案：B簡析：白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，不是浪漫主義詩人，該項(xiàng)文學(xué)常識表述錯誤。四、文言小題（本大題共1小題）5.答案：D簡析：A項(xiàng)，“明年”古義指第二年，今義指今年的下一年；“顏色”古義指容貌，今義指色彩。B項(xiàng)，“突出”古義指突然沖出，今義指超出一般地顯露；“整頓”古義指整理，今義指使紊亂的變?yōu)檎R，使不健全的健全起來。C項(xiàng)，“老大”古義指年紀(jì)大了，今義指兄弟姐妹中排行第一；“向前”古義指先前，今義指朝著前方。D項(xiàng)，“絲竹”古今都指樂器，借指音樂。五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）6.答案：C簡析：A項(xiàng)，材料一和材料三中的“文化”有相通之處，都與工匠相關(guān)，該項(xiàng)說有別于理解錯誤；B項(xiàng)，“物勒工名”制度在秦國時(shí)就實(shí)行了，不是秦朝開始，錯誤；D項(xiàng)，“生行莫入，熟行莫出”是行業(yè)間的規(guī)則，防止跨業(yè)造成惡性競爭，不是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫間矛盾的，錯誤。C項(xiàng)，根據(jù)材料一“正是有‘精益求精’的精神……鑄就東方文明古國的燦爛文化”可知該項(xiàng)正確。7答案：C簡析：A項(xiàng)，材料一說德國、日本等發(fā)達(dá)國家工匠精神突出，并沒有說他們在這方面難以和中國相提并論，錯誤；B項(xiàng)，“能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓‘中國制造’成了……”說法錯誤，文中是說全社會要尊重能工巧匠，讓“中國制造”成為精致美好等的標(biāo)簽，目前還未完全實(shí)現(xiàn)，時(shí)態(tài)錯誤；D項(xiàng)，“至近現(xiàn)代已被淡化”于文無據(jù)，錯誤。C項(xiàng)，根據(jù)材料一“精益求精……闡釋了‘中國氣質(zhì)’”，材料二“再后來……被認(rèn)為是對‘工匠精神’核心和精髓的表述”“古人們還將‘工匠精神’延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了‘匠心獨(dú)運(yùn)’的說法”可知該項(xiàng)正確。8答案：B簡析：材料一強(qiáng)調(diào)中國古代工匠精神以及其對制造精品的作用，A項(xiàng)李春建趙州橋體現(xiàn)古代工匠打造精品，能支撐；C項(xiàng)制作桿秤的工匠講究誠信，與工匠精神中對技藝追求等相符，可支撐；D項(xiàng)秦始皇統(tǒng)一度量衡為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量等奠定基礎(chǔ)，利于工匠精神下精品產(chǎn)出，可支撐。B項(xiàng)德國早期產(chǎn)品不精致，與中國古代工匠精神及精品產(chǎn)出無關(guān)，不能支撐。9答案：①制度保障：傳承發(fā)展工匠制度，如借鑒古代“物勒工名”等制度，利用現(xiàn)代行業(yè)組織，制定行規(guī)，調(diào)節(jié)行業(yè)矛盾，維護(hù)行業(yè)秩序，為工匠精神提供保障。②信仰支撐：營造行業(yè)信仰氛圍，讓從業(yè)者敬畏職業(yè)，像古代工匠對技藝有宗教般虔誠，堅(jiān)守職業(yè)操守。③文化支撐：傳承工匠文化，營造家族式師徒關(guān)系文化，師傅選徒重人品，收徒后營造親情氛圍，傳授技藝同時(shí)傳遞敬業(yè)精神。④理念傳承：全社會弘揚(yáng)精益求精等工匠精神理念，尊重工匠創(chuàng)造力，讓“中國制造”成為高品質(zhì)代名詞，找回“中國氣質(zhì)”。10答案：A簡析：句子①中“看了幾十回”手表，主要體現(xiàn)兵內(nèi)心緊張、忐忑，急于去站崗鍛煉自己、克服膽小的心理，不是單純說明他時(shí)間觀念強(qiáng)，該項(xiàng)理解錯誤。11答案：C簡析：A項(xiàng)，小說有插敘，如第五自然段插敘兵參軍原因，不是單純按時(shí)間順序，錯誤；B項(xiàng)，第五自然段是插敘，不是補(bǔ)敘，錯誤；D項(xiàng)，小說以“兵”稱呼，能聚焦其心理變化，展現(xiàn)成長，沒有刻意模糊人物形象、淡化性格，錯誤。C項(xiàng)，小說多次描寫哨所周邊黑暗、荒草等環(huán)境，烘托兵膽小、緊張及后來勇敢的心理，正確。12答案：①象征勇敢無畏：兵決心像鷹一樣戰(zhàn)勝膽怯，在黑暗中勇敢探索，如“男人應(yīng)該是鷹，軍人更應(yīng)該是鷹”，此時(shí)“鷹”代表兵渴望擁有的勇敢品質(zhì)。②寓意成長蛻變：文末兵看到鷹捕獵，自己戰(zhàn)勝恐懼，心態(tài)從膽小變得坦然，如同鷹般實(shí)現(xiàn)成長，“鷹”見證兵的蛻變。③關(guān)聯(lián)自然場景：小說中出現(xiàn)真實(shí)的鷹，如“仰頭間，兵發(fā)現(xiàn)一只鷹，在天空優(yōu)雅盤旋”，鷹是自然環(huán)境一部分，增添故事生動性與真實(shí)感，與兵的心境變化相呼應(yīng)。13答案：獨(dú)具匠心：①從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，班長出現(xiàn)使故事更完整，之前兵獨(dú)自經(jīng)歷心理斗爭，班長見證其成長，有始有終；②從人物塑造看，班長的肯定讓兵的成長得到認(rèn)可，側(cè)面烘托兵的轉(zhuǎn)變，豐富兵的形象；③從主題揭示看，班長的笑盈盈展現(xiàn)軍隊(duì)溫暖，深化軍人在磨煉中成長、軍隊(duì)團(tuán)結(jié)友愛的主題。畫蛇添足：①從情節(jié)角度，故事到兵戰(zhàn)勝自我已完整，班長出現(xiàn)略顯拖沓，打破原有節(jié)奏；②從藝術(shù)效果看，之前營造的孤獨(dú)、自我挑戰(zhàn)氛圍被打破，削弱讀者對兵獨(dú)自成長的沉浸感；③從人物自主性看，班長見證使兵成長似依賴他人認(rèn)可，削弱兵自我突破的純粹性。六、文言文閱讀（本大題共1小題）14.答案：D簡析：“奉表歸宋”是連動短語，不可斷開，排除A項(xiàng)；“勞師建康”是“高宗”的行為，中間不應(yīng)斷開，排除B、C項(xiàng)。故正確答案為D。15答案：D簡析：《春秋》是編年體史書，不是紀(jì)傳體史書，該項(xiàng)文學(xué)常識錯誤。16答案：A簡析：辛棄疾在耿京幕府里任掌書記，不是節(jié)度使，該項(xiàng)官職對應(yīng)錯誤。17答案：（1）留守葉衡向來器重他，葉衡入朝為相，極力推薦辛棄疾，認(rèn)為他充滿正氣，有雄才大略。（2）軍政的弊端在于統(tǒng)領(lǐng)不一致，差役外出侵占，（這種情況）幾乎沒有停止的時(shí)候。七、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）18.答案：C簡析：“弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音”描繪孩子在身邊嬉戲場景，展現(xiàn)家庭溫馨，沒有遺憾孩子柔弱、不聰慧之意，該項(xiàng)理解錯誤。19答案：①自然之樂：前四句寫堂前林木茂盛、仲夏陰涼、南風(fēng)拂襟，詩人享受自然愜意，體現(xiàn)自然之樂。②閑適之樂：“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”寫詩人遠(yuǎn)離官場交游，讀書彈琴，悠然自得，是閑適之樂。③物質(zhì)之樂：“園蔬有余滋，舊谷猶儲今”表明家中蔬果豐富、谷物有儲，物質(zhì)無憂，為物質(zhì)之樂。④天倫之樂：“弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音”呈現(xiàn)孩子在旁嬉戲畫面，盡享天倫，有天倫之樂。⑤超脫之樂：“聊用忘華簪”，詩人忘卻做官，沉浸當(dāng)下，是超脫官場的快樂。八、名篇名句默寫（本大題共1小題）20.答案：（1）今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明（2）半壁見海日，空中聞天雞（3）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛（4）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回（巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳等，符合意象要求即可）九、語言文字運(yùn)用（本大題共2小題）21.答案：C簡析：“博大精深”側(cè)重于廣博高深，“博大深沉”強(qiáng)調(diào)廣闊深厚，多用于形容情感等，此處形容杜甫情感，用“博大深沉”；“溫柔敦厚”指溫和寬厚，符合詩教傳統(tǒng)，“文質(zhì)彬彬”側(cè)重文雅有禮貌，這里說李白詩不求平衡、溫和寬厚，用“溫柔敦厚”；“自豪感”契合李白向往建功立業(yè)情懷，“自戀感”貶義，不符合；“領(lǐng)略”強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感受，“領(lǐng)會”側(cè)重理解領(lǐng)悟，這里說感受韻致，用“領(lǐng)略”。綜上，選C。22答案：D簡析：原句“孕育了盛唐文化”主客顛倒，應(yīng)為“孕育于盛唐文化”；“生命”與“激揚(yáng)”搭配，“激勵”多接人或積極性等，不能接“生命”。A項(xiàng)“民族所爆發(fā)出來的處于封建鼎盛時(shí)期”語序不當(dāng)；B項(xiàng)“孕育了盛