2024-2025學(xué)年人教部編版高一（上）語文寒假作業(yè)（十一）

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年人教部編版高一（上）語文寒假作業(yè)（十一）一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?蘇州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹Ｄ阌梦淖职旬?dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圈局中去看，所會引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量依著文法去寫成完整的句子。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會感到的痛苦。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？我還想在這里推進(jìn)一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因?yàn)椤耙饬x”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜闲袨榈臅r候，個人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因?yàn)樵谙笳魃细街送灰饬x。因此在每個特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語言也就愈趨于簡單化。這在語言史上看得很清楚的?？墒菑牧硪环矫嬲f，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，所謂“行話”。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆]有這種經(jīng)驗(yàn)，不會懂的。（摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：社群是一個很籠統(tǒng)的范疇，就其與語言的關(guān)系而言，確實(shí)可以被粗分為創(chuàng)設(shè)語言的社群（即社群先于語言）和由語言建構(gòu)的社群（即語言先于社群）兩大類型?，F(xiàn)實(shí)空間中，后者很不明顯；但在網(wǎng)絡(luò)空間中，后者卻越來越顯著。這是因?yàn)?，網(wǎng)絡(luò)社群的結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)形式并不同于現(xiàn)實(shí)社群，網(wǎng)絡(luò)社群難以形成緊密、清晰的社群結(jié)構(gòu)，較之現(xiàn)實(shí)社群，它更加扁平、流動、模糊，是一種動態(tài)涌現(xiàn)著的組織形式。這種社群的成員，事先并沒有明確的“同屬一個社群”的身份認(rèn)同，而是經(jīng)由對網(wǎng)絡(luò)語言的習(xí)得、傳播和交際使用，才自明起來“同屬一個社群”的心理現(xiàn)實(shí)。我們當(dāng)然承認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)空間中，社群先于語言和語言先于社群的現(xiàn)象是并存且互有交疊的。比如我們談到“飯圈”這一范疇，它既包括作為亞文化圖層的既有社群，也包括那些因?yàn)椤帮埲τ谜Z”而聚集在一起的網(wǎng)民。但是對于后一群體，目前尚未見到明確的論述。實(shí)際上，這兩種社群是可以相互轉(zhuǎn)化的：人們因?yàn)槟承┚W(wǎng)絡(luò)語言而締結(jié)社群關(guān)系，而待社群相對穩(wěn)固后，又生產(chǎn)、傳播著新的網(wǎng)絡(luò)語言。（摘自程潤峰、謝曉明《論網(wǎng)絡(luò)語言的社群化》）材料三：由于表達(dá)媒體的不同，網(wǎng)絡(luò)語言“成為一種獨(dú)特的語篇類型”“有其獨(dú)特的話語范圍、話語方式和話語基調(diào)”，展示出一種新的文本形式。從這個角度來看，說“媒體創(chuàng)造語言”是不過分的。報刊不同于口語，因此報刊語言自然不同于口語交際；廣播、電視不同于報刊，因此廣播電視語言自然不同于報刊語言。同樣，網(wǎng)絡(luò)不同于以往任何傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)語言這種新興的媒體語言自然有不同于以往任何媒體語言的地方。它是一般所言的口語、書面語以及有聲語言之外的另一種表達(dá)形式。它的很多特性來自娛樂和游戲的性質(zhì)，其中又有新奇兼隨意的地方。而這種特性得以充分顯示，是與其指頭輸入、目治方式、網(wǎng)絡(luò)語言的游戲心態(tài)和方式有很大關(guān)系。近些年來，學(xué)界都將網(wǎng)絡(luò)語言這種功能變體形式看作一種新的社會方言。在網(wǎng)絡(luò)語言使用者的社會特征中，職業(yè)、身份、年齡、性別、文化程度、階級或階層等實(shí)際上都處于一種屏蔽狀態(tài)，但在表達(dá)方式上仍有所體現(xiàn)，如掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的以學(xué)生和“小資”為主、中等以上文化程度為主等。這種交際形成了一個雖不穩(wěn)定但也有很大交集的言語社團(tuán)。這自然在語言交際方式上呈現(xiàn)出獨(dú)特的特征，通過網(wǎng)絡(luò)這一特殊的語言環(huán)境而得以充分展示。網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)，在內(nèi)容和形式上都有鮮明的后現(xiàn)代特征：非理性、去中心化、多元化、游戲、隨意性、為解構(gòu)而解構(gòu)等。這是宏大敘事、主流話語之外帶有鮮明的草根語文特色的交際效應(yīng)。需要說明的是，由于承載媒體和交流方式的不同，這種社會方言跟行業(yè)語、隱語等一般社會方言有很大的不同。承認(rèn)它的社會方言的性質(zhì)是一回事，如何看待這種性質(zhì)的特殊之處則是另一回事。在跟其他社會方言乃至普通交際語言比較時，網(wǎng)絡(luò)語言這種新語體和新社會方言的最顯著特征就是其游戲性質(zhì)，其他很多特征都來自語言的游戲功能，體現(xiàn)的是一種娛樂色彩。網(wǎng)絡(luò)語言當(dāng)然也需要傳遞信息，但在傳遞信息的過程中往往采取夾雜游戲的方式。交際不只是為了傳遞信息，還有其他功能，而且有時某種別的功能會更加凸顯一些。網(wǎng)絡(luò)悟言正是凸顯了語言傳遞信息之外的游戲功能，折射了特定時期的某些社會情趣和心理時尚。（摘自施春宏《網(wǎng)絡(luò)語言的語言價值和語言學(xué)價值》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文字在傳情達(dá)意上有天然的缺陷，除了因“間接接觸”外，還因在不同時空、情境下，文字所引發(fā)的反應(yīng)無法完全契合。B.人們說話時可以用表情來進(jìn)行輔助，進(jìn)而補(bǔ)充傳情達(dá)意，因此在說話時并不需要使用完整的句子，也不需要用到文法。C.語言上所附著的意義或動作必須得到群體中多數(shù)人的共認(rèn)，語言才能夠被多數(shù)人理解，從而成為面對面社群交流的工具。D.作者認(rèn)為，語言源于社群的相同經(jīng)驗(yàn)，群體越大，語言就越簡單，而“行話”是少數(shù)群體的特殊語言，外行人無法理解。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.材料一中的“語言”特指說話，后面兩則材料所論述的“語言”概念，主要是指從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生或應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)交流的表達(dá)形式。B.網(wǎng)絡(luò)社群是成員們通過對網(wǎng)絡(luò)語言的習(xí)得、傳播和交際使用，從而明確彼此“同屬一個社群”的身份認(rèn)同之后才逐漸形成的。C.網(wǎng)絡(luò)語言與材料一中的“行話”都有社會方言的性質(zhì)，都有其獨(dú)特的話語范圍和話語方式，但這兩者之間仍然有很大的不同。D.網(wǎng)絡(luò)語言作為一種新語體，在傳遞信息的過程中，往往夾雜游戲的方式，體現(xiàn)了一定的娛樂性，反映了特定時代的流行印記。（3）下列選項(xiàng)，不能用作論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“yyds”“666”等網(wǎng)絡(luò)縮寫語霸占各大網(wǎng)絡(luò)平臺，這些令人摸不著頭腦的網(wǎng)絡(luò)用語，是00后自成一派的語言體系，被調(diào)侃為00后“黑話”。B.近年來，“雪糕刺客”（天價雪糕）在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)熱議。網(wǎng)友們紛紛效仿，造出“××刺客”等一類詞語，來表達(dá)對產(chǎn)商牟取暴利的不滿。C.視頻網(wǎng)站“B站”用戶以青年群體為主，他們通過發(fā)布視頻、發(fā)表評論和發(fā)送彈幕進(jìn)行表達(dá)和交流，是創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)語言較多的一個群體。D.網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)，有些人在網(wǎng)絡(luò)上傳播自己的各類作品，從而被廣大網(wǎng)民認(rèn)識，在擁有眾多粉絲的網(wǎng)紅后，他們開始依托粉絲群進(jìn)行定向營銷。（4）請根據(jù)材料一，簡要說明“語言（說話）”和“文字”有何不同。（5）新的網(wǎng)絡(luò)語言，正在形成一種人為制造的社交屏障，并將網(wǎng)絡(luò)用戶劃分為不同的、無法交流的群體。請結(jié)合材料分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。2．（2023秋?南山區(qū)校級期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。父子（節(jié)選）石鐘山在我上小學(xué)二年級前，從沒見過爺爺奶奶，甚至在父母嘴里都沒聽過關(guān)于爺爺奶奶的片言只字?？蓜e人卻有爺爺奶奶，比如王大頭、朱革子等人，①從我記事起，他們的爺爺奶奶就生活在家里，似乎與生俱來他們就是一家人。上幼兒園時，朱革子的爺爺和奶奶還成雙入對地每天接送他。剛上小學(xué)那一年，朱革子在外面打碎了人家一塊窗子上的玻璃，人家找上門來時，朱革子他爹從樹上折了一根柳樹條要抽朱革子，我見到他爺爺死死地抱住朱革子的爹，把朱革子隔在身后，氣喘吁吁地說：要打你就打我吧，不就是塊玻璃嘛，我去賠人家就是了。我眼見著朱革子他爹揮舞柳樹枝的那條手臂垂落下去。從那一次開始，我就非常羨慕朱革子，因?yàn)樗袪敔斈棠?。有一次，趁父親心情較好的時候，我問父親：別人家都有爺爺奶奶，我怎么沒有？我問這話時，正是某天吃晚飯時，記得二哥在桌子下踢了我一腳。當(dāng)時我不明就里，拿眼睛瞪了二哥幾眼，他卻沒看我，匆匆扒拉幾口飯，便離開了飯桌。父親似乎沒有看我一眼，他把酒杯里還剩一半的酒一口倒進(jìn)嘴里，喉嚨里發(fā)出咕嚕一聲響，之前心情還算好的父親，似乎不好了，臉陰著，眉頭疙瘩似的擰在一起。記得那天晚上，父親背著手，望著窗外，許久，動都不動一下。②母親的目光在我身上掃了幾個來回，我在母親的目光中讀到了叫復(fù)雜的東西，又說不準(zhǔn)到底是什么?？傊峭?，家里的氣氛很凝重。從那以后，我沒敢再提爺爺奶奶的話題。直到我上了小學(xué)二年級，記得是一個夏天，我放學(xué)回家，突然發(fā)現(xiàn)家里多了兩位老人，確切地說是一男一女兩位老人。我們那會兒，一般會把這個年齡的老人稱為爺爺、奶奶。我進(jìn)門時，兩位老人一起把目光集中在我的臉上，那位奶奶坐在沙發(fā)上的身子似乎欠起來一些，想站起來，目光又瞥到正站在窗前背對著他們的父親，最后終于沒站起來，但我能感受到他們投在我身上的目光是火熱的。因?yàn)椴恢依锇l(fā)生了什么，我像一只老鼠似的鉆回到了我和二哥住的房間，把門留了一條縫，暗中觀察著外面的動靜。許久，我聽見父親長長嘆息了一聲說：跟我去招待所吧，家里孩子多，沒地方住。另兩個人沒說什么，就聽見他們移動身子的聲音，然后就是門響。從那天開始，我知道，那一對老人就是我的爺爺奶奶，但他們和別人家的爺爺奶奶又不太一樣，父親似乎對他們很疏遠(yuǎn)，一點(diǎn)兒也不像一家人。③過了幾天，聽二哥說，爺爺奶奶搬到院外去住了，在一條胡同里，有一片平房，是父親為爺爺奶奶租下來的。我還看到，父親肩上扛了米袋，手里提著面袋，在那條胡同口出入過。那會兒，大姐下鄉(xiāng)，大哥剛參軍不久。家里只剩下二姐二哥和我三個孩子，其實(shí)湊合一下，完全有爺爺奶奶住的地方。但不知父親為何為爺爺奶奶租了一處房子，而不讓他們住到家里來。我晚上睡不著，曾和住在上鋪的二哥探討過這樣的話題。二哥剛上初中，總把自己當(dāng)成大人模樣，對我問他的許多問題，總是嗤之以鼻，果然，那天也是同樣以不耐煩的口氣對我說：咱們的爺爺奶奶跟別人家的不一樣。我在放學(xué)的路上，途經(jīng)爺爺奶奶居住的那條胡同口，每天放學(xué)時分，都會見到爺爺奶奶。兩人小心地站在胡同口，爺爺?shù)难E著，奶奶立在爺爺?shù)纳砼?，兩人看見我的那一刻，爺爺用手背擦擦眼睛，奶奶抿著嘴，小聲地叫道：三兒。爺爺也把缺了門牙的嘴咧開一條縫。因?yàn)楦赣H對爺爺奶奶的態(tài)度，我一時拿捏不好和爺爺奶奶的關(guān)系，況且，我就和爺爺奶奶在家里見過幾次面，別說有感情，連熟悉都算不上。面對爺爺奶奶的熱情，我只能快步，逃也似的過了馬路，一直走到軍區(qū)大門前時，才回頭向馬路對面望過去，見爺爺奶奶仍立在原地，奶奶還用一只手搭了涼棚向我這里張望著。他們不僅對我這樣，對二哥二姐也一樣熱情。有兩次我看見二哥途經(jīng)爺爺奶奶面前時，還停了下來，離爺爺奶奶很近地站著，我不知他們都說了些什么，見奶奶伸出手在二哥的臉上摸了一把。二哥離開爺爺奶奶時，還揮舞了幾次手臂，一步三回頭的樣子。晚上，我沖上鋪的二哥問：今天爺爺和奶奶跟你說了什么？二哥身子沒有動，也沒有說話，靜了好半晌，才鼻子不通氣似的說了句沒頭沒腦的話：咋說，也是咱們的爺爺奶奶。我對二哥故作高深的回答很不滿意，伸出腳朝上鋪踹了兩下。二姐那會兒上小學(xué)五年級，有天放學(xué)我看見她照著鏡子正朝頭發(fā)上扎紅頭繩，那條紅頭繩很顯眼，鮮艷得有點(diǎn)刺眼，映得二姐的一張小臉也紅撲撲的。二姐見我望著她，她轉(zhuǎn)過身子，把那條紅頭繩在手里抖了抖說：你知道這是誰送給我的嗎？——是奶奶送給我的。二姐的話讓我心里咯噔一下，瞪大眼睛說：你見到爺爺奶奶了？二姐抿著嘴一邊笑一邊說：爺爺奶奶每天等在胡同口，一放學(xué)就看到了。二哥和二姐都見了爺爺奶奶，就我像膽小的老鼠一樣從他們眼皮底下溜走。④再一次見到爺爺奶奶時，我大膽地走過去，顯然，這有點(diǎn)出乎爺爺奶奶的意料。爺爺還把雙手在褲子上蹭了蹭，奶奶又揉了揉眼睛，伸出手在我頭上摩擦了一下，顫了聲說了句：三兒……我看見奶奶濕了眼睛，眼淚含在眼圈里。爺爺也咧著嘴，熱氣從缺牙的嘴里呼出來，黏稠著撲在我的臉上。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭部分講述了別人家爺爺奶奶疼愛孫子的故事，與“我”家的家庭狀況形成對比，為后文的情節(jié)發(fā)展做鋪墊。B．小說采用第一人稱回憶往事的方式進(jìn)行敘事，娓娓道來，不急不緩，給讀者展現(xiàn)出兩代父子之間的親情關(guān)系。C．對于“我怎么沒有爺爺奶奶”的問題，二哥想要阻止“我”又怕被父親發(fā)現(xiàn)，而父親沒有看“我”，是因?yàn)楦緹o法回答。D．小說未明確指出寫作背景，卻通過“下鄉(xiāng)”“軍區(qū)大院”等詞暗示了當(dāng)時的特殊背景，這似乎也是“父子”關(guān)系尷尬的緣由。（2）對小說中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．句子①中“似乎與生俱來”強(qiáng)調(diào)了“我”作為孩子對家庭關(guān)系的一種懵懂認(rèn)知。B．句子②母親的目光既有對“我”的責(zé)怪，又透露出母親對父親的父子關(guān)系的無奈和難受。C．句子③中“聽二哥說”可見二哥一直關(guān)注著爺爺奶奶，并經(jīng)常去他們住的地方。D．句子④中“我”的“大膽”與前文形成照應(yīng)，反映出“我”對爺爺奶奶態(tài)度的改善。（3）二哥曾對我說過兩句話：一句是“咱們的爺爺奶奶跟別人家的不一樣”，一句是“咋說，也是咱們的爺爺奶奶”。請分析這兩句話透露出來的二哥的心態(tài)。（4）小說采用“兒童視角”這一特殊的小說敘述方式，請結(jié)合小說談?wù)勥@一敘述方式所起到的藝術(shù)效果。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?阿勒泰地區(qū)期末）閱讀下面這首唐詩，完成各題。旅宿杜牧旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩歌首聯(lián)破題，寫詩人孤身一人在旅館居住，沒有良伴，只能靜靜凝思黯然神傷，營造了一種孤寂的氛圍。B.詩歌頷聯(lián)融情于景、觸景生情，寒燈、孤雁勾起詩人對往事的回憶，引發(fā)詩人的愁緒，描繪出一幅寒夜孤客難眠圖。C.詩歌頸聯(lián)用設(shè)想之詞，虛實(shí)結(jié)合、由實(shí)到虛，想象奇特，表現(xiàn)出此時此地此情此景中詩人流露出的夢短情長的幽怨。D.全詩層層推進(jìn)，寫景抒情都有獨(dú)到之處。美景幽思委實(shí)凄絕，詩歌感情至深，含蓄蘊(yùn)藉，真切動人。（2）請簡要概括本詩表達(dá)的思想感情。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?楊浦區(qū)校級期末）根據(jù)所學(xué)內(nèi)容填空。（1）子曰：“志士仁人，無求生以害仁，。”（《論語?衛(wèi)靈公》）（2）不誘于譽(yù)，不恐于誹，，端然正己，，夫是之謂誠君子。（《荀子?非十二子》）（3）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，表現(xiàn)劉裕英雄功績的兩句是，。（4），非利足也，。（《勸學(xué)》）（5）《師說》中，明確了從師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是，。（6）采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，。（《詩經(jīng)?周南》）（7）霓為衣兮風(fēng)為馬，。（《夢游天姥吟留別》）（8）小樓昨夜又東風(fēng)，。（《虞美人?春花秋月何時了》）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?上饒期末）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）文本二：發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然故安其學(xué)而親其師樂其友而信其道是以雖離師輔而不反也。凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。記問之學(xué)，不足以為人師，必也其聽語乎，力不能問，然后語之，語之而不知，雖舍之可也。（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。夫然A故安其B學(xué)而親其師C樂其友D而信其道E是以F雖離師G輔而H不反也。（2）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的是A.假舟楫者，非能水也，而絕江河余音裊裊，不絕如縷B.君子生非異也，善假于物也發(fā)慮憲，求善良C.就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民故木受繩則直，金就礪則利D.是以雖離師輔而不反也今其智乃反不能及（3）下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文本一中，荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要逐步積累，堅(jiān)持不懈，專心致志。B.文本二認(rèn)為，教育的困難在于缺少嚴(yán)格的老師；《師說》則認(rèn)為，教育的難處在于恢復(fù)傳統(tǒng)的師道。C.文本二認(rèn)為學(xué)習(xí)者每年都要進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，隔年考核一次，不同學(xué)習(xí)年限的人考核內(nèi)容有所不同。D.文本二主張既要讓學(xué)生按時學(xué)習(xí)正業(yè)，也要有空閑的時間學(xué)習(xí)其他相關(guān)的內(nèi)容，這樣才能親師信道。（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。②夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之。（5）文本一和文本二談?wù)摰亩际怯嘘P(guān)學(xué)習(xí)的問題，但面向的群體有所不同，請簡要說明。五．語言文字應(yīng)用（共1小題）6．（2023秋?惠州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更擴(kuò)充著人類文明的邊際，刷新著社會的審美追求。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從推崇工匠精神到贊嘆工匠精神，見證著浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)對社會的自我療治，對超凡品質(zhì)、美好器物的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（1）文中加點(diǎn)的詞語不可以用括號內(nèi)詞語替換的一組是A．爐火純青（得心應(yīng)手）B．廢寢忘食（握發(fā)吐哺）C．巧奪天工（鬼斧神工）D．物我兩忘（寵辱皆忘）（2）下列句中的冒號，與文中畫波浪線處冒號的使用方法相同的一項(xiàng)A．有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！盉．讀書的好處是：養(yǎng)氣，博才，明智。C．她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。D．我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷經(jīng)滄桑在這兒等待了四百多年。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

2024-2025學(xué)年人教部編版高一（上）語文寒假作業(yè)（十一）參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?蘇州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?，如果在異時異地的圈局中去看，所會引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量依著文法去寫成完整的句子。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥?，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會感到的痛苦。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？我還想在這里推進(jìn)一步說，在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因?yàn)椤耙饬x”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質(zhì)。這是社會的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜闲袨榈臅r候，個人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的結(jié)果必須使對方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動作會在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。要使多數(shù)人能對同一象征具有同一意義，他們必須有著相同的經(jīng)歷，就是說在相似的環(huán)境中接觸和使用同一象征，因?yàn)樵谙笳魃细街送灰饬x。因此在每個特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語言，有許多別種語言所無法翻譯的字句。語言只能在一個社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語言也就愈趨于簡單化。這在語言史上看得很清楚的?？墒菑牧硪环矫嬲f，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語言，所謂“行話”。行話是同行人中的話，外行人因?yàn)闆]有這種經(jīng)驗(yàn)，不會懂的。（摘自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：社群是一個很籠統(tǒng)的范疇，就其與語言的關(guān)系而言，確實(shí)可以被粗分為創(chuàng)設(shè)語言的社群（即社群先于語言）和由語言建構(gòu)的社群（即語言先于社群）兩大類型?，F(xiàn)實(shí)空間中，后者很不明顯；但在網(wǎng)絡(luò)空間中，后者卻越來越顯著。這是因?yàn)?，網(wǎng)絡(luò)社群的結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)形式并不同于現(xiàn)實(shí)社群，網(wǎng)絡(luò)社群難以形成緊密、清晰的社群結(jié)構(gòu)，較之現(xiàn)實(shí)社群，它更加扁平、流動、模糊，是一種動態(tài)涌現(xiàn)著的組織形式。這種社群的成員，事先并沒有明確的“同屬一個社群”的身份認(rèn)同，而是經(jīng)由對網(wǎng)絡(luò)語言的習(xí)得、傳播和交際使用，才自明起來“同屬一個社群”的心理現(xiàn)實(shí)。我們當(dāng)然承認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)空間中，社群先于語言和語言先于社群的現(xiàn)象是并存且互有交疊的。比如我們談到“飯圈”這一范疇，它既包括作為亞文化圖層的既有社群，也包括那些因?yàn)椤帮埲τ谜Z”而聚集在一起的網(wǎng)民。但是對于后一群體，目前尚未見到明確的論述。實(shí)際上，這兩種社群是可以相互轉(zhuǎn)化的：人們因?yàn)槟承┚W(wǎng)絡(luò)語言而締結(jié)社群關(guān)系，而待社群相對穩(wěn)固后，又生產(chǎn)、傳播著新的網(wǎng)絡(luò)語言。（摘自程潤峰、謝曉明《論網(wǎng)絡(luò)語言的社群化》）材料三：由于表達(dá)媒體的不同，網(wǎng)絡(luò)語言“成為一種獨(dú)特的語篇類型”“有其獨(dú)特的話語范圍、話語方式和話語基調(diào)”，展示出一種新的文本形式。從這個角度來看，說“媒體創(chuàng)造語言”是不過分的。報刊不同于口語，因此報刊語言自然不同于口語交際；廣播、電視不同于報刊，因此廣播電視語言自然不同于報刊語言。同樣，網(wǎng)絡(luò)不同于以往任何傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)語言這種新興的媒體語言自然有不同于以往任何媒體語言的地方。它是一般所言的口語、書面語以及有聲語言之外的另一種表達(dá)形式。它的很多特性來自娛樂和游戲的性質(zhì)，其中又有新奇兼隨意的地方。而這種特性得以充分顯示，是與其指頭輸入、目治方式、網(wǎng)絡(luò)語言的游戲心態(tài)和方式有很大關(guān)系。近些年來，學(xué)界都將網(wǎng)絡(luò)語言這種功能變體形式看作一種新的社會方言。在網(wǎng)絡(luò)語言使用者的社會特征中，職業(yè)、身份、年齡、性別、文化程度、階級或階層等實(shí)際上都處于一種屏蔽狀態(tài)，但在表達(dá)方式上仍有所體現(xiàn)，如掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的以學(xué)生和“小資”為主、中等以上文化程度為主等。這種交際形成了一個雖不穩(wěn)定但也有很大交集的言語社團(tuán)。這自然在語言交際方式上呈現(xiàn)出獨(dú)特的特征，通過網(wǎng)絡(luò)這一特殊的語言環(huán)境而得以充分展示。網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)，在內(nèi)容和形式上都有鮮明的后現(xiàn)代特征：非理性、去中心化、多元化、游戲、隨意性、為解構(gòu)而解構(gòu)等。這是宏大敘事、主流話語之外帶有鮮明的草根語文特色的交際效應(yīng)。需要說明的是，由于承載媒體和交流方式的不同，這種社會方言跟行業(yè)語、隱語等一般社會方言有很大的不同。承認(rèn)它的社會方言的性質(zhì)是一回事，如何看待這種性質(zhì)的特殊之處則是另一回事。在跟其他社會方言乃至普通交際語言比較時，網(wǎng)絡(luò)語言這種新語體和新社會方言的最顯著特征就是其游戲性質(zhì)，其他很多特征都來自語言的游戲功能，體現(xiàn)的是一種娛樂色彩。網(wǎng)絡(luò)語言當(dāng)然也需要傳遞信息，但在傳遞信息的過程中往往采取夾雜游戲的方式。交際不只是為了傳遞信息，還有其他功能，而且有時某種別的功能會更加凸顯一些。網(wǎng)絡(luò)悟言正是凸顯了語言傳遞信息之外的游戲功能，折射了特定時期的某些社會情趣和心理時尚。（摘自施春宏《網(wǎng)絡(luò)語言的語言價值和語言學(xué)價值》）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.文字在傳情達(dá)意上有天然的缺陷，除了因“間接接觸”外，還因在不同時空、情境下，文字所引發(fā)的反應(yīng)無法完全契合。B.人們說話時可以用表情來進(jìn)行輔助，進(jìn)而補(bǔ)充傳情達(dá)意，因此在說話時并不需要使用完整的句子，也不需要用到文法。C.語言上所附著的意義或動作必須得到群體中多數(shù)人的共認(rèn)，語言才能夠被多數(shù)人理解，從而成為面對面社群交流的工具。D.作者認(rèn)為，語言源于社群的相同經(jīng)驗(yàn)，群體越大，語言就越簡單，而“行話”是少數(shù)群體的特殊語言，外行人無法理解。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA.材料一中的“語言”特指說話，后面兩則材料所論述的“語言”概念，主要是指從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生或應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)交流的表達(dá)形式。B.網(wǎng)絡(luò)社群是成員們通過對網(wǎng)絡(luò)語言的習(xí)得、傳播和交際使用，從而明確彼此“同屬一個社群”的身份認(rèn)同之后才逐漸形成的。C.網(wǎng)絡(luò)語言與材料一中的“行話”都有社會方言的性質(zhì)，都有其獨(dú)特的話語范圍和話語方式，但這兩者之間仍然有很大的不同。D.網(wǎng)絡(luò)語言作為一種新語體，在傳遞信息的過程中，往往夾雜游戲的方式，體現(xiàn)了一定的娛樂性，反映了特定時代的流行印記。（3）下列選項(xiàng)，不能用作論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.“yyds”“666”等網(wǎng)絡(luò)縮寫語霸占各大網(wǎng)絡(luò)平臺，這些令人摸不著頭腦的網(wǎng)絡(luò)用語，是00后自成一派的語言體系，被調(diào)侃為00后“黑話”。B.近年來，“雪糕刺客”（天價雪糕）在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)熱議。網(wǎng)友們紛紛效仿，造出“××刺客”等一類詞語，來表達(dá)對產(chǎn)商牟取暴利的不滿。C.視頻網(wǎng)站“B站”用戶以青年群體為主，他們通過發(fā)布視頻、發(fā)表評論和發(fā)送彈幕進(jìn)行表達(dá)和交流，是創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)語言較多的一個群體。D.網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)，有些人在網(wǎng)絡(luò)上傳播自己的各類作品，從而被廣大網(wǎng)民認(rèn)識，在擁有眾多粉絲的網(wǎng)紅后，他們開始依托粉絲群進(jìn)行定向營銷。（4）請根據(jù)材料一，簡要說明“語言（說話）”和“文字”有何不同。（5）新的網(wǎng)絡(luò)語言，正在形成一種人為制造的社交屏障，并將網(wǎng)絡(luò)用戶劃分為不同的、無法交流的群體。請結(jié)合材料分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）B.“也不需要用到文法”錯誤，曲解文意。結(jié)合“在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法”可知，原文是說說話時有文法，但是我們可以不注意文法，并非“不需要用到文法”。故選B。（2）B.“從而明確彼此‘同屬一個社群’的身份認(rèn)同之后才逐漸形成的”錯誤，曲解文意。結(jié)合“我們當(dāng)然承認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)空間中，社群先于語言和語言先于社群的現(xiàn)象是并存且互有交疊的”可知，社群可以先于語言而存在，只是最初沒有明確的身份認(rèn)同而已。故選B。（3）A.“yyds”“666”屬于網(wǎng)絡(luò)用語，可以支撐材料三第一段的觀點(diǎn)。B.“雪糕刺客”“××刺客”屬于網(wǎng)絡(luò)用語，可以支撐材料三第一段的觀點(diǎn)。C.強(qiáng)調(diào)“B站”是創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)語言較多的一個群體，可以支撐材料三第二段的觀點(diǎn)。D.強(qiáng)調(diào)網(wǎng)紅進(jìn)行定向營銷，不能支撐材料三觀點(diǎn)。故選D。（4）結(jié)合“文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的”“文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個無可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)”可知，文字在傳情達(dá)意方面存在缺陷，因此需要通過文法、藝術(shù)對傳情達(dá)意進(jìn)行補(bǔ)充。結(jié)合“在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用”可知，語言有著很多輔助表情來補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用，因此可以不注意文法。結(jié)合“文字是間接的說話”“于是我們得盡量依著文法去寫成完整的句子。不合文法的字詞難免引起人家的誤會”可知，文字是間接的，應(yīng)盡量使用完整的句子；結(jié)合“說話時我們?nèi)绻昧送暾木渥樱坏@得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國語的人常會感到的痛苦”可知，語言是直接的，說話時應(yīng)盡量做到簡潔明白。根據(jù)以上信息，對應(yīng)整理出兩者的不同之處即可。（5）題干要求學(xué)生分析產(chǎn)生“新的網(wǎng)絡(luò)語言，正在形成一種人為制造的社交屏障，并將網(wǎng)絡(luò)用戶劃分為不同的、無法交流的群體”的原因，可以從網(wǎng)絡(luò)社群的特點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)等角度進(jìn)行分析。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)社群難以形成緊密、清晰的社群結(jié)構(gòu)，較之現(xiàn)實(shí)社群，它更加扁平、流動、模糊”可知，網(wǎng)絡(luò)社群本身不緊密，不清晰；由“網(wǎng)絡(luò)語言當(dāng)然也需要傳遞信息，但在傳遞信息的過程中往往采取夾雜游戲的方式”可知，網(wǎng)絡(luò)語言本身又具有游戲性質(zhì)，這就造成了網(wǎng)絡(luò)語言的社交障礙。結(jié)合“在網(wǎng)絡(luò)語言使用者的社會特征中，職業(yè)、身份、年齡、性別、文化程度、階級或階層等實(shí)際上都處于一種屏蔽狀態(tài)”“如掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的以學(xué)生和‘小資’為主、中等以上文化程度為主等”可知，網(wǎng)絡(luò)語言的使用者，由于身份、年齡、文化程度等的不同，擁有各自的網(wǎng)絡(luò)語言，客觀上造成了一種屏蔽狀態(tài)，導(dǎo)致社交屏障的產(chǎn)生。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)，在內(nèi)容和形式上都有鮮明的后現(xiàn)代特征：非理性、去中心化、多元化、游戲、隨意性、為解構(gòu)而解構(gòu)等。這是宏大敘事、主流話語之外帶有鮮明的草根語文特色的交際效應(yīng)”可知，網(wǎng)絡(luò)語言本身具有非理性、多元化、隨意性等特點(diǎn)，它的后現(xiàn)代特征使得網(wǎng)絡(luò)語言出現(xiàn)人為制造的社交屏障。答案：（1）B（2）B（3）D（4）①語言可以不注意文法，文字必須講究文法和藝術(shù)。②語言可以通過輔助表情來傳達(dá)情意，文字是通過文法和藝術(shù)來對傳達(dá)情意進(jìn)行補(bǔ)充。③文字是間接的，應(yīng)盡量使用完整的句子；語言是直接的，說話時應(yīng)盡量做到簡潔明白。（5）①網(wǎng)絡(luò)社群難以形成緊密、清晰的社群結(jié)構(gòu)，更加扁平和模糊，且網(wǎng)絡(luò)語言具有游戲性質(zhì)，造成社交障礙。②網(wǎng)絡(luò)語言使用者的職業(yè)、身份、年齡、性別、文化程度、階級或階層等本身都處于一種屏蔽狀態(tài)，形成一種人為制造的社交屏障。③網(wǎng)絡(luò)語言表達(dá)，在內(nèi)容和形式上都有鮮明的后現(xiàn)代特征，具有非理性、去中心化、多元化、隨意性等特點(diǎn)，形成一種人為制造的社交屏障。2．（2023秋?南山區(qū)校級期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。父子（節(jié)選）石鐘山在我上小學(xué)二年級前，從沒見過爺爺奶奶，甚至在父母嘴里都沒聽過關(guān)于爺爺奶奶的片言只字?？蓜e人卻有爺爺奶奶，比如王大頭、朱革子等人，①從我記事起，他們的爺爺奶奶就生活在家里，似乎與生俱來他們就是一家人。上幼兒園時，朱革子的爺爺和奶奶還成雙入對地每天接送他。剛上小學(xué)那一年，朱革子在外面打碎了人家一塊窗子上的玻璃，人家找上門來時，朱革子他爹從樹上折了一根柳樹條要抽朱革子，我見到他爺爺死死地抱住朱革子的爹，把朱革子隔在身后，氣喘吁吁地說：要打你就打我吧，不就是塊玻璃嘛，我去賠人家就是了。我眼見著朱革子他爹揮舞柳樹枝的那條手臂垂落下去。從那一次開始，我就非常羨慕朱革子，因?yàn)樗袪敔斈棠?。有一次，趁父親心情較好的時候，我問父親：別人家都有爺爺奶奶，我怎么沒有？我問這話時，正是某天吃晚飯時，記得二哥在桌子下踢了我一腳。當(dāng)時我不明就里，拿眼睛瞪了二哥幾眼，他卻沒看我，匆匆扒拉幾口飯，便離開了飯桌。父親似乎沒有看我一眼，他把酒杯里還剩一半的酒一口倒進(jìn)嘴里，喉嚨里發(fā)出咕嚕一聲響，之前心情還算好的父親，似乎不好了，臉陰著，眉頭疙瘩似的擰在一起。記得那天晚上，父親背著手，望著窗外，許久，動都不動一下。②母親的目光在我身上掃了幾個來回，我在母親的目光中讀到了叫復(fù)雜的東西，又說不準(zhǔn)到底是什么?？傊?，那晚，家里的氣氛很凝重。從那以后，我沒敢再提爺爺奶奶的話題。直到我上了小學(xué)二年級，記得是一個夏天，我放學(xué)回家，突然發(fā)現(xiàn)家里多了兩位老人，確切地說是一男一女兩位老人。我們那會兒，一般會把這個年齡的老人稱為爺爺、奶奶。我進(jìn)門時，兩位老人一起把目光集中在我的臉上，那位奶奶坐在沙發(fā)上的身子似乎欠起來一些，想站起來，目光又瞥到正站在窗前背對著他們的父親，最后終于沒站起來，但我能感受到他們投在我身上的目光是火熱的。因?yàn)椴恢依锇l(fā)生了什么，我像一只老鼠似的鉆回到了我和二哥住的房間，把門留了一條縫，暗中觀察著外面的動靜。許久，我聽見父親長長嘆息了一聲說：跟我去招待所吧，家里孩子多，沒地方住。另兩個人沒說什么，就聽見他們移動身子的聲音，然后就是門響。從那天開始，我知道，那一對老人就是我的爺爺奶奶，但他們和別人家的爺爺奶奶又不太一樣，父親似乎對他們很疏遠(yuǎn)，一點(diǎn)兒也不像一家人。③過了幾天，聽二哥說，爺爺奶奶搬到院外去住了，在一條胡同里，有一片平房，是父親為爺爺奶奶租下來的。我還看到，父親肩上扛了米袋，手里提著面袋，在那條胡同口出入過。那會兒，大姐下鄉(xiāng)，大哥剛參軍不久。家里只剩下二姐二哥和我三個孩子，其實(shí)湊合一下，完全有爺爺奶奶住的地方。但不知父親為何為爺爺奶奶租了一處房子，而不讓他們住到家里來。我晚上睡不著，曾和住在上鋪的二哥探討過這樣的話題。二哥剛上初中，總把自己當(dāng)成大人模樣，對我問他的許多問題，總是嗤之以鼻，果然，那天也是同樣以不耐煩的口氣對我說：咱們的爺爺奶奶跟別人家的不一樣。我在放學(xué)的路上，途經(jīng)爺爺奶奶居住的那條胡同口，每天放學(xué)時分，都會見到爺爺奶奶。兩人小心地站在胡同口，爺爺?shù)难E著，奶奶立在爺爺?shù)纳砼?，兩人看見我的那一刻，爺爺用手背擦擦眼睛，奶奶抿著嘴，小聲地叫道：三兒。爺爺也把缺了門牙的嘴咧開一條縫。因?yàn)楦赣H對爺爺奶奶的態(tài)度，我一時拿捏不好和爺爺奶奶的關(guān)系，況且，我就和爺爺奶奶在家里見過幾次面，別說有感情，連熟悉都算不上。面對爺爺奶奶的熱情，我只能快步，逃也似的過了馬路，一直走到軍區(qū)大門前時，才回頭向馬路對面望過去，見爺爺奶奶仍立在原地，奶奶還用一只手搭了涼棚向我這里張望著。他們不僅對我這樣，對二哥二姐也一樣熱情。有兩次我看見二哥途經(jīng)爺爺奶奶面前時，還停了下來，離爺爺奶奶很近地站著，我不知他們都說了些什么，見奶奶伸出手在二哥的臉上摸了一把。二哥離開爺爺奶奶時，還揮舞了幾次手臂，一步三回頭的樣子。晚上，我沖上鋪的二哥問：今天爺爺和奶奶跟你說了什么？二哥身子沒有動，也沒有說話，靜了好半晌，才鼻子不通氣似的說了句沒頭沒腦的話：咋說，也是咱們的爺爺奶奶。我對二哥故作高深的回答很不滿意，伸出腳朝上鋪踹了兩下。二姐那會兒上小學(xué)五年級，有天放學(xué)我看見她照著鏡子正朝頭發(fā)上扎紅頭繩，那條紅頭繩很顯眼，鮮艷得有點(diǎn)刺眼，映得二姐的一張小臉也紅撲撲的。二姐見我望著她，她轉(zhuǎn)過身子，把那條紅頭繩在手里抖了抖說：你知道這是誰送給我的嗎？——是奶奶送給我的。二姐的話讓我心里咯噔一下，瞪大眼睛說：你見到爺爺奶奶了？二姐抿著嘴一邊笑一邊說：爺爺奶奶每天等在胡同口，一放學(xué)就看到了。二哥和二姐都見了爺爺奶奶，就我像膽小的老鼠一樣從他們眼皮底下溜走。④再一次見到爺爺奶奶時，我大膽地走過去，顯然，這有點(diǎn)出乎爺爺奶奶的意料。爺爺還把雙手在褲子上蹭了蹭，奶奶又揉了揉眼睛，伸出手在我頭上摩擦了一下，顫了聲說了句：三兒……我看見奶奶濕了眼睛，眼淚含在眼圈里。爺爺也咧著嘴，熱氣從缺牙的嘴里呼出來，黏稠著撲在我的臉上。（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．小說開頭部分講述了別人家爺爺奶奶疼愛孫子的故事，與“我”家的家庭狀況形成對比，為后文的情節(jié)發(fā)展做鋪墊。B．小說采用第一人稱回憶往事的方式進(jìn)行敘事，娓娓道來，不急不緩，給讀者展現(xiàn)出兩代父子之間的親情關(guān)系。C．對于“我怎么沒有爺爺奶奶”的問題，二哥想要阻止“我”又怕被父親發(fā)現(xiàn)，而父親沒有看“我”，是因?yàn)楦緹o法回答。D．小說未明確指出寫作背景，卻通過“下鄉(xiāng)”“軍區(qū)大院”等詞暗示了當(dāng)時的特殊背景，這似乎也是“父子”關(guān)系尷尬的緣由。（2）對小說中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．句子①中“似乎與生俱來”強(qiáng)調(diào)了“我”作為孩子對家庭關(guān)系的一種懵懂認(rèn)知。B．句子②母親的目光既有對“我”的責(zé)怪，又透露出母親對父親的父子關(guān)系的無奈和難受。C．句子③中“聽二哥說”可見二哥一直關(guān)注著爺爺奶奶，并經(jīng)常去他們住的地方。D．句子④中“我”的“大膽”與前文形成照應(yīng)，反映出“我”對爺爺奶奶態(tài)度的改善。（3）二哥曾對我說過兩句話：一句是“咱們的爺爺奶奶跟別人家的不一樣”，一句是“咋說，也是咱們的爺爺奶奶”。請分析這兩句話透露出來的二哥的心態(tài)。（4）小說采用“兒童視角”這一特殊的小說敘述方式，請結(jié)合小說談?wù)勥@一敘述方式所起到的藝術(shù)效果。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。（2）本題考查學(xué)生對小說中畫線句子的賞析能力。答題時要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。（3）本題考查學(xué)生對人物語言描寫的分析能力。答題時要讀懂全文，找到人物語言的具體背景，結(jié)合語境分析人物心理特點(diǎn)。（4）本題考查學(xué)生對小說敘述故事的方式及其藝術(shù)效果的理解和分析能力。答題時要通讀小說，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“是因?yàn)楦緹o法回答”分析錯誤，父親是可以回答的，但是因?yàn)槟承┰蚋赣H不愿意說。故選C。（2）C.“并經(jīng)常去他們住的地方”于文無據(jù)，原文無法確定，并且與當(dāng)時的情況不符。故選C。（3）①第一句話“咱們的爺爺奶奶跟別人家的不一樣”相關(guān)的語言環(huán)境是“不知父親為何為爺爺奶奶租了一處房子，而不讓他們住到家里來”“我晚上睡不著，曾和住在上鋪的二哥探討過這樣的話題。二哥……以不耐煩的口氣對我說：咱們的爺爺奶奶跟別人家的不一樣”，可見這是二哥對父親與爺爺奶奶之間尷尬關(guān)系的默認(rèn)，內(nèi)心無奈而痛苦。②第二句話的語言環(huán)境是“有兩次我看見二哥途經(jīng)爺爺奶奶面前時，還停了下來，離爺爺奶奶很近地站著，我不知他們都說了些什么，見奶奶伸出手在二哥的臉上摸了一把。二哥離開爺爺奶奶時，還揮舞了幾次手臂，一步三回頭的樣子”“晚上，我沖上鋪的二哥問：今天爺爺和奶奶跟你說了什么？”“二哥身子沒有動，也沒有說話，靜了好半晌，才鼻子不通氣似的說了句沒頭沒腦的話：咋說，也是咱們的爺爺奶奶”，可見這是二哥認(rèn)識到爺爺奶奶對我們的愛，體會到久違的親情，內(nèi)心激動。從以上兩句話里，可以看到二哥對爺爺奶奶情感認(rèn)知的改變。（4）小說采用“兒童視角”這一特殊的小說敘述方式，①原文“記得那天晚上，父親背著手，望著窗外，許久，動都不動一下。母親的目光在我身上掃了幾個來回，我在母親的目光中讀到了叫復(fù)雜的東西，又說不準(zhǔn)到底是什么?？傊?，那晚，家里的氣氛很凝重。從那以后，我沒敢再提爺爺奶奶的話題”，以兒童的視角寫父子之間的關(guān)系在敘述中呈現(xiàn)出一種與現(xiàn)實(shí)不符的扭曲，卻是“我”所認(rèn)為的合理，形成內(nèi)部張力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②原文“我在放學(xué)的路上，途經(jīng)爺爺奶奶居住的那條胡同口，每天放學(xué)時分，都會見到爺爺奶奶。兩人小心地站在胡同口，爺爺?shù)难E著，奶奶立在爺爺?shù)纳砼裕瑑扇丝匆娢业哪且豢?，爺爺用手背擦擦眼睛，奶奶抿著嘴，小聲地叫道：三兒。爺爺也把缺了門牙的嘴咧開一條縫。因?yàn)楦赣H對爺爺奶奶的態(tài)度，我一時拿捏不好和爺爺奶奶的關(guān)系，況且，我就和爺爺奶奶在家里見過幾次面，別說有感情，連熟悉都算不上。面對爺爺奶奶的熱情，我只能快步，逃也似的過了馬路，一直走到軍區(qū)大門前時，才回頭向馬路對面望過去，見爺爺奶奶仍立在原地，奶奶還用一只手搭了涼棚向我這里張望著”，以兒童的視角寫“我”與哥哥姐姐的天真與家庭的尷尬關(guān)系形成鮮明的反差，“我”的敘述越是平靜、超然好奇，讀者就越會激動、不能自已。③原文“剛上小學(xué)那一年，朱革子在外面打碎了人家一塊窗子上的玻璃，人家找上門來時，朱革子他爹從樹上折了一根柳樹條要抽朱革子，我見到他爺爺死死地抱住朱革子的爹，把朱革子隔在身后，氣喘吁吁地說：要打你就打我吧，不就是塊玻璃嘛，我去賠人家就是了。我眼見著朱革子他爹揮舞柳樹枝的那條手臂垂落下去”“從那一次開始，我就非常羨慕朱革子，因?yàn)樗袪敔斈棠獭?，小說以兒童的語言敘述日常生活，直接無雕飾，更能表現(xiàn)家庭關(guān)系的本相，直達(dá)深層的精神層面。答案：（1）C（2）C（3）①第一句話是二哥對父親與爺爺奶奶之間尷尬關(guān)系的默認(rèn)，內(nèi)心無奈而痛苦。②第二句話是二哥認(rèn)識到爺爺奶奶對我們的愛，體會到久違的親情，內(nèi)心激動而動情。③兩句話反映出二哥對爺爺奶奶情感認(rèn)知的改變。（4）①形成了陌生化效果：父子之間的關(guān)系在敘述中呈現(xiàn)出一種與現(xiàn)實(shí)不符的扭曲，卻是“我”所認(rèn)為的合理，形成內(nèi)部張力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②帶來更強(qiáng)烈的情感震撼：“我”與哥哥姐姐的天真與家庭的尷尬關(guān)系形成鮮明的反差，“我”的敘述越是平靜、超然好奇，讀者就越會激動、不能自已。③語言自然生動，獨(dú)特新鮮：小說以兒童的語言敘述日常生活，直接無雕飾，更能表現(xiàn)家庭關(guān)系的本相，直達(dá)深層的精神層面。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?阿勒泰地區(qū)期末）閱讀下面這首唐詩，完成各題。旅宿杜牧旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.詩歌首聯(lián)破題，寫詩人孤身一人在旅館居住，沒有良伴，只能靜靜凝思黯然神傷，營造了一種孤寂的氛圍。B.詩歌頷聯(lián)融情于景、觸景生情，寒燈、孤雁勾起詩人對往事的回憶，引發(fā)詩人的愁緒，描繪出一幅寒夜孤客難眠圖。C.詩歌頸聯(lián)用設(shè)想之詞，虛實(shí)結(jié)合、由實(shí)到虛，想象奇特，表現(xiàn)出此時此地此情此景中詩人流露出的夢短情長的幽怨。D.全詩層層推進(jìn)，寫景抒情都有獨(dú)到之處。美景幽思委實(shí)凄絕，詩歌感情至深，含蓄蘊(yùn)藉，真切動人。（2）請簡要概括本詩表達(dá)的思想感情?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想感情的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“夢短情長的幽怨”錯誤，應(yīng)該是因?yàn)槌钏茧y耐、歸家無望而生出的怨恨。故選C。（2）首聯(lián)與頷聯(lián)極言鄉(xiāng)關(guān)遙遠(yuǎn)，幽愁滿懷。夢見自己回到家中，因路途遙遠(yuǎn)，夢醒時分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見離家之遠(yuǎn)，表達(dá)出對家鄉(xiāng)深沉的思念。頸聯(lián)用夢境寫旅宿思愁哀怨。尾聯(lián)寫的是滄江的風(fēng)景，一個“好”字傳達(dá)出對故鄉(xiāng)美景的喜愛之情。選取“滄江”“煙月”“漁船”等景色，這是以想象中的故鄉(xiāng)美麗景色，來反襯內(nèi)心的悲苦，突出羈旅的惆悵，從而表現(xiàn)出詩人的思鄉(xiāng)情懷。答案：（1）C（2）①對家鄉(xiāng)美好風(fēng)光的喜愛；②遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)羈旅漂泊之苦；③深沉的思鄉(xiāng)之情。譯文：旅館里沒有知心朋友，我獨(dú)自靜靜地沉思凝神。對著寒燈回憶往事，孤雁的叫聲，驚醒了凄寂夢魂。鄉(xiāng)關(guān)道路迢遠(yuǎn)，夢魂拂曉時才得歸去，家人的書信要等來年方能寄到此地。滄江上月色含煙，風(fēng)光是多么美好，釣魚船就系在我家門前。賞析：這是羈旅懷鄉(xiāng)之作。離家久遠(yuǎn)，目睹旅館門外的漁船即加以艷羨。幽恨鄉(xiāng)愁、委實(shí)凄絕。頸聯(lián)“遠(yuǎn)夢歸侵曉，家書到隔年”意思曲折多層，實(shí)乃千錘百煉的警句。首聯(lián)起，直接破題，點(diǎn)明情境，羈旅思鄉(xiāng)之情如怒濤排壑，劈空而來?？梢韵胍?，離家久遠(yuǎn)，獨(dú)在異鄉(xiāng)，沒有知音，家書也要隔年才到，此時孤客對寒燈，濃厚深沉的思鄉(xiāng)之情油然而生，必會陷入深深的憂郁之中?！澳樽郧娜弧笔谴藭r此地此情此景中抒情主人公神情態(tài)度的最好寫照：靜對寒燈，專注幽獨(dú)，黯然傷神，將詩人的思念之情寫到極致。頷聯(lián)承，是首聯(lián)“凝情自悄然”的具體化，詩人融情于景，寒夜孤燈陪伴孤客，思念故鄉(xiāng)舊年往事，失群孤雁聲聲鳴叫，羈旅之人深愁難眠，細(xì)致地描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景?！八肌弊趾汀熬弊謽O富煉字功夫。燈不能思，卻要寒夜愁思陳年舊事，物尤如此，人何以堪。由燈及人，顯然用意在人不在物?！熬弊忠矘O富情味。旅人孤燈，長夜難眠，一聲雁叫，引孤客嫠婦愁思驚夢，歸思難收。首聯(lián)與頷聯(lián)極言鄉(xiāng)關(guān)遙遠(yuǎn)，幽愁滿懷。夢見自己回到家中，因路途遙遠(yuǎn)，夢醒時分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見離家之遠(yuǎn)，表達(dá)出對家鄉(xiāng)深沉的思念。頸聯(lián)轉(zhuǎn)，用設(shè)想之詞，虛實(shí)結(jié)合，想象奇特，表現(xiàn)出此時此地此情此景中詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的怨恨。故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在千里，只能夢中相見，也許是短夢，也許是長夢，但夢中醒來卻已到天明。字里行間，流露出夢短情長的幽怨。而這一切又都由于“家書到隔年”的實(shí)際情況。作為詩歌由寫景向抒情的過渡，轉(zhuǎn)句用夢境寫旅宿思愁哀怨，亦虛亦實(shí)，虛中寫實(shí)，以實(shí)襯虛的特點(diǎn)讀來回腸蕩氣。尾聯(lián)合，收攏有力，卻并非直抒胸意，而是以設(shè)想之詞，勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門外系著釣魚船，一幅優(yōu)美寧靜祥和的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景。畫面中雖然沒有寫人物，但一條靜靜地系于家門外的釣魚船卻讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。面對這樣一幅家鄉(xiāng)優(yōu)美的畫面，誰人不夢繞魂?duì)?，更何況旅宿在外的詩人呢！家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，旅人歸思難收，如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景非但沒有給詩人以慰藉，反而加深了詩人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉(xiāng)愁、委實(shí)凄絕。除卻個中人，任何人也難以深味個中情。不過，“煙月”在此實(shí)際上是借代，并非一定就是“煙”，就是“月”。正所謂，文學(xué)作品的形象大于思維，此處一個“煙月”可以觸發(fā)不同的旅人思婦產(chǎn)生不同的意象聯(lián)想，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。頸聯(lián)與尾聯(lián)看似跳出了鄉(xiāng)愁，艷羨門外滄江漁船的清閑自在，其實(shí)是借他鄉(xiāng)之物，更曲折地表達(dá)出詩人思鄉(xiāng)之情。全詩層層推進(jìn)，寫景抒情都有獨(dú)到之處。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?楊浦區(qū)校級期末）根據(jù)所學(xué)內(nèi)容填空。（1）子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）（2）不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾側(cè)，夫是之謂誠君子。（《荀子?非十二子》）（3）《永遇樂?京口北固亭懷古》中，表現(xiàn)劉裕英雄功績的兩句是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（4）假輿馬者，非利足也，而致千里。（《勸學(xué)》）（5）《師說》中，明確了從師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是道之所存，師之所存也。（6）采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。（《詩經(jīng)?周南》）（7）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。（《夢游天姥吟留別》）（8）小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。（《虞美人?春花秋月何時了》）【答案】（1）有殺身以成仁（2）率道而行不為物傾側(cè)（3）金戈鐵馬氣吞萬里如虎（4）假輿馬者而致千里（5）道之所存師之所存也（6）薄言捋之（7）云之君兮紛紛而來下（8）故國不堪回首月明中【分析】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記理解能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，書寫時注意字跡清楚，尤其要注意不要出現(xiàn)多字、少字、錯別字的情況?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）有殺身以成仁（重點(diǎn)字：仁）（2）率道而行不為物傾側(cè)（重點(diǎn)字：傾）（3）金戈鐵馬氣吞萬里如虎（重點(diǎn)字：戈）（4）假輿馬者而致千里（重點(diǎn)字：輿、致）（5）道之所存師之所存也（重點(diǎn)字：道）（6）薄言捋之（重點(diǎn)字：捋）（7）云之君兮紛紛而來下（重點(diǎn)字：紛）（8）故國不堪回首月明中（重點(diǎn)字：堪）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?上饒期末）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）文本二：發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然故安其學(xué)而親其師樂其友而信其道是以雖離師輔而不反也。凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。記問之學(xué)，不足以為人師，必也其聽語乎，力不能問，然后語之，語之而不知，雖舍之可也。（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。夫然A故安其B學(xué)而親其師C樂其友D而信其道E是以F雖離師G輔而H不反也。（2）下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的是CA.假舟楫者，非能水也，而絕江河余音裊裊，不絕如縷B.君子生非異也，善假于物也發(fā)慮憲，求善良C.就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民故木受繩則直，金就礪則利D.是以雖離師輔而不反也今其智乃反不能及（3）下列對有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.文本一中，荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要逐步積累，堅(jiān)持不懈，專心致志。B.文本二認(rèn)為，教育的困難在于缺少嚴(yán)格的老師；《師說》則認(rèn)為，教育的難處在于恢復(fù)傳統(tǒng)的師道。C.文本二認(rèn)為學(xué)習(xí)者每年都要進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，隔年考核一次，不同學(xué)習(xí)年限的人考核內(nèi)容有所不同。D.文本二主張既要讓學(xué)生按時學(xué)習(xí)正業(yè)，也要有空閑的時間學(xué)習(xí)其他相關(guān)的內(nèi)容，這樣才能親師信道。（4）把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。②夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之。（5）文本一和文本二談?wù)摰亩际怯嘘P(guān)學(xué)習(xí)的問題，但面向的群體有所不同，請簡要說明?！敬鸢浮浚?）ACE（2）C（3）B（4）①螃蟹有六條腿又有兩個大鉗子，除非（占用）蛇鱔的洞穴就沒有地方存身，是因?yàn)樗母庠暄?。②這樣之后，才能教化人民改變風(fēng)俗，使近處的人心悅誠服，而遠(yuǎn)方的人都來歸順。（5）文本一面向的是學(xué)習(xí)的人。文本二面向的群體主要是從事教育工作的人?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。（2）本題考查學(xué)生對材料中加點(diǎn)的詞語加點(diǎn)詞的意義和用法的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確相關(guān)詞語含義和用法，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對應(yīng)的信息點(diǎn)，再對其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析?！窘獯稹浚?）句意：這樣，所以他能安于學(xué)習(xí)而親近老師，樂于和同學(xué)相處而對自己所學(xué)的道理有深刻的信念。因此即使離開了老師、朋友，也不會違反自己所信奉的道理。“這樣”，承接上文，單獨(dú)成句，“故”表原因，常用在句子開頭，其前停頓，A處應(yīng)斷開?！鞍财鋵W(xué)而親其師”“樂其友而信其道”句子結(jié)構(gòu)一致，每句一般要斷開，CE處應(yīng)斷開。“是以”，因此的意思，常放在句首，領(lǐng)起“雖離師輔而不反也”這一結(jié)果，中間不停頓。故選ACE。（2）A.不同。橫渡。/停止，斷絕。句意：借助船只的，并不是善于游泳，卻能橫渡長江大河。/尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長，如同不斷絕的細(xì)絲。B.不同。動詞，擅長。/“善良”連用，是名詞，意為“品德善良的人”。句意：君子的天賦和（一般人）并沒有什么不同，只是善于借助各種外界條件罷了。/多思考問題。廣為招求善良之人。C.相同?！熬汀倍际恰敖咏薄翱拷钡囊馑?。句意：接近賢人，體察疏遠(yuǎn)之士的內(nèi)心，這樣做能夠感動群眾。/所以木料被彈上墨線就直了，刀劍接近磨刀石磨過就鋒利了。D.不同。違背。/反而。句意：因此，即使離開了老師、朋友，也不會違反自己所信奉的道理。/現(xiàn)在士大夫們的智慧竟然反而不如他們。故選C。（3）B.“教育的困難在于缺少嚴(yán)格的老師”錯誤。文本二中，原文相關(guān)語句“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難”的意思是求學(xué)的道理之中，尊敬老師是最難做到的。這里的“嚴(yán)”是尊敬的意思，而非指嚴(yán)格。故選B。（4）①“跪”，蟹腿；“而”，表并列；“寄托”，安身、藏身；“用”，因?yàn)?；“躁”，浮躁。譯文：螃蟹有六條腿又有兩個大鉗子，除非（占用）蛇鱔的洞穴就沒有地方存身，是因?yàn)樗母庠暄?。②“然后”，這樣之后；“化”，教化；“易”，改變；“說”，通假字，通“悅”；“懷”指依附歸順。譯文：這樣之后，才能教化人民改變風(fēng)俗，使近處的人心悅誠服，而遠(yuǎn)方的人都來歸順。（5）文本一中，第一段根據(jù)原文“君子生非異也，善假于物也”指出了學(xué)習(xí)的方法，第二段根據(jù)原文“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”等語句可知，講述的是學(xué)習(xí)的毅力和恒心問題。因此，文本一主要講述的是如何學(xué)習(xí)的問題，面向的是學(xué)習(xí)的人。文本二中，根據(jù)原文“比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志……謂之小成”“大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難”“記問之學(xué)不足以為人師……”可知，此文主要講述的是教學(xué)制度和教師選拔等問題，因此，該文面向的群體主要是從事教育工作的人。答案：（1）ACE（2）C（3）B（4）①螃蟹有六條腿又有兩個大鉗子，除非（占用）蛇鱔的洞穴就沒有地方存身，是因?yàn)樗母庠暄?。②這樣之后，才能教化人民改變風(fēng)俗，使近處的人心悅誠服，而遠(yuǎn)方的人都來歸順。（5）文本一面向的是學(xué)習(xí)的人。文本二面向的群體主要是從事教育工作的人。參考譯文：文本一：我曾經(jīng)終日冥思苦想過，不如片刻學(xué)習(xí)所得的收益大；我曾經(jīng)踮起腳來眺望過，不如登上高處的視野廣闊。登上高處招手，手臂并沒有變長，可是見到的人很遠(yuǎn)就能看到；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，可是聽者卻聽得特別清楚。借助車馬的人，并不是善于走路，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的，并不是善于游泳，卻能橫渡長江大河。君子的天賦和一般人并沒有什么不同，只是善于借助各種外界條件罷了。堆積起泥土成為高山，風(fēng)雨就會從那里興起；匯積起水流成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行養(yǎng)成美德，就能自通于造化，完美的品德和最高的智慧也就具備了。所以不積累小步，就不能走到千里之外；不匯積小溪流，就不能形成江海。好馬跳一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車連走十天卻能走很遠(yuǎn)的路程，它的成