16-1《 阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

16-1阿房宮賦/杜牧一、教材分析一、教材分析內(nèi)容主旨：《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，杜牧借寫阿房宮的興建和毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。文章前兩段描寫阿房宮的雄偉壯觀和宮中美人之多、珍寶之富，后兩段由描寫轉(zhuǎn)為議論，分析秦滅亡的原因，借古諷今。文體特點(diǎn)：“賦”是一種介于詩和散文之間的文體，講究鋪采摛文，體物寫志，多采用鋪陳敘事的手法，且必須押韻?！栋⒎繉m賦》充分體現(xiàn)了賦的特點(diǎn)，如對阿房宮的描寫，運(yùn)用大量的排比、比喻等修辭手法，極力鋪陳阿房宮的宏偉壯麗和奢華，使文章富有文采和氣勢。語言特色：全篇運(yùn)用了許多疊音詞，如“溶溶”“盤盤”“囷囷”“融融”“凄凄”等，音韻鏗鏘，文采煥然。同時(shí)，文章句式整散結(jié)合，既有整齊的排比句，增強(qiáng)了文章的語勢和節(jié)奏感；又有散句，使文章張弛有度，便于表達(dá)作者的思想感情。在教材中的地位：本文位于統(tǒng)編版必修下冊第八單元，本單元的主題是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”?！栋⒎繉m賦》通過杜牧對歷史的反思和借古諷今的手法，體現(xiàn)了文人對國家和社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有助于學(xué)生理解和傳承這種精神，同時(shí)也為學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文、提高文言文閱讀能力提供了很好的范例。二、教學(xué)目標(biāo)二、教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、句式，如“一”“愛”“族”“焉”等實(shí)詞，“之”“而”“其”等虛詞，以及判斷句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式；能夠準(zhǔn)確翻譯全文，理解文章的字面意思；體會文章的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)運(yùn)用排比、比喻、夸張等修辭手法進(jìn)行寫作，提高語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。思維發(fā)展與提升：通過對文本的分析，梳理文章的結(jié)構(gòu)和思路，把握作者的寫作意圖，培養(yǎng)邏輯思維能力；探討秦國滅亡的原因，引導(dǎo)學(xué)生從歷史事件中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)批判性思維和歷史思維能力；思考文章借古諷今的現(xiàn)實(shí)意義，提高學(xué)生對社會現(xiàn)象的觀察和分析能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：欣賞文章中對阿房宮的精彩描寫，感受賦體文學(xué)鋪陳夸張的藝術(shù)手法所帶來的審美效果，培養(yǎng)審美感知能力；體會文中所蘊(yùn)含的作者的情感和思想，理解作者對歷史的深刻反思和對現(xiàn)實(shí)的憂慮，提升審美理解能力；引導(dǎo)學(xué)生在欣賞作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行審美創(chuàng)造，如通過改寫、擴(kuò)寫等方式，展現(xiàn)自己對阿房宮的想象和理解。文化傳承與理解：了解賦這種文學(xué)體裁的發(fā)展歷程和特點(diǎn)，感受中國古代文學(xué)的豐富多彩，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；認(rèn)識封建統(tǒng)治者荒淫奢侈、魚肉百姓的罪惡，理解作者借古諷喻的目的，培養(yǎng)學(xué)生以史為鑒、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的意識和社會責(zé)任感；體會古人的家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神，增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。三、教學(xué)重三、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：疏通文本，積累文言知識，包括實(shí)詞、虛詞、句式等，能夠準(zhǔn)確流暢地翻譯全文；把握文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，理解作者對阿房宮的描寫以及所表達(dá)的思想感情；分析秦國滅亡的原因，理解文章借古諷今的寫作手法。教學(xué)難點(diǎn)：體會賦體文學(xué)的特點(diǎn)，欣賞文章的語言藝術(shù)和寫作技巧，如鋪陳、排比、夸張等手法的運(yùn)用及其效果；理解作者對歷史的反思和借古諷今的深刻寓意，認(rèn)識到文章在當(dāng)時(shí)和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義；引導(dǎo)學(xué)生從歷史事件中汲取教訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和批判性思維能力，樹立正確的歷史觀和價(jià)值觀。四、教學(xué)四、教學(xué)過程第一課時(shí)導(dǎo)入新課教師活動(dòng)：引用孟子的“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”和荀子的“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，亦能覆舟”，引出國富民強(qiáng)必以民為本的觀點(diǎn)，進(jìn)而提問：秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國的事實(shí)，在后代的著作中多有論及，在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起，為什么呢？引導(dǎo)學(xué)生思考，進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)。學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真傾聽教師引用的名言，思考教師提出的問題，對《阿房宮賦》產(chǎn)生探究的興趣。設(shè)計(jì)意圖：通過引用名言，引發(fā)學(xué)生對君主與百姓關(guān)系的思考，為理解《阿房宮賦》的主題做鋪墊，同時(shí)以問題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和好奇心。解題與文體介紹教師活動(dòng)：介紹作者杜牧，包括其生平經(jīng)歷、文學(xué)主張、詩歌成就等，如杜牧是唐代京兆萬年（陜西西安）人，唐宰相杜佑之孫，文宗太和二年（828）進(jìn)士，他年少時(shí)就有經(jīng)邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，文學(xué)上主張“文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”，詩與李商隱齊名，世稱“小李杜”。接著介紹寫作背景，阿房宮始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余萬，工程浩大，至秦滅時(shí)仍未完工，杜牧此文寫于唐敬宗寶歷元年（825），自稱有諷喻敬宗“大起宮室，廣聲色”之意。最后講解“賦”的文體特點(diǎn)，如“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體，形成于漢代，盛行于六朝，多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語言講究對偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦，唐宋時(shí)，它已逐漸散文化，句式參差，長短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”。學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真聽講，做好筆記，了解作者、背景和文體知識，對《阿房宮賦》有初步的整體認(rèn)識。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解作者和寫作背景，有助于理解文章的思想內(nèi)涵；掌握“賦”的文體特點(diǎn)，為欣賞文章的寫作手法和語言風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。指導(dǎo)自讀課文1、2兩段誦讀指導(dǎo)教師活動(dòng)：明確要求學(xué)生反復(fù)研讀三遍。第一遍，借助注釋和工具書仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意，自讀完后，教師對一些重點(diǎn)詞語和疑難語句進(jìn)行點(diǎn)撥；第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題；第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點(diǎn)是通過朗讀體味文辭的優(yōu)美和駢散兼行的和諧韻律，讀完后，指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。學(xué)生活動(dòng)：按照教師的要求，認(rèn)真進(jìn)行三遍自讀，做好相關(guān)記錄，積極思考并回答教師提出的問題。設(shè)計(jì)意圖：通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生逐步熟悉文本，理解文意，體會文章的語言美和韻律美，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和思考的能力。關(guān)于重點(diǎn)詞語和疑難語句的點(diǎn)撥教師活動(dòng)：講解重點(diǎn)詞語，如“廊腰縵回”中“縵”的本義及引申義，“鉤心斗角”的原始意義，“矗不知其幾千萬落”中“落”的含義，“妃嬪媵嬙”中各字的意思，“輦來于秦”中“輦”的用法，“盡態(tài)極妍”中“盡”和“極”的互文用法等；解釋疑難語句，如“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”和“綠云擾擾，梳曉鬟也”等句的含義。學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真聽講，做好筆記，理解重點(diǎn)詞語和疑難語句的含義，如有疑問及時(shí)向教師提問。設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生解決閱讀中的障礙，深入理解文本內(nèi)容，為進(jìn)一步分析文章做好準(zhǔn)備。研習(xí)第一段教師活動(dòng)：補(bǔ)充解釋重點(diǎn)字詞，如“六王畢，四海一”中“一”的用法，“驪山北構(gòu)而西折”中“而”“北”“西”的用法等；引導(dǎo)學(xué)生思考本段主要寫什么，分幾層來寫，總結(jié)出本段主要寫阿房宮的雄偉壯觀，可分三層，第一層寫秦統(tǒng)一的氣概，阿房宮的規(guī)模和建造它的辛苦，第二層從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀，第三層通過對建筑細(xì)節(jié)的描寫，突出阿房宮的華麗。學(xué)生活動(dòng)：積極參與課堂討論，回答教師提出的問題，跟隨教師的思路分析文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。設(shè)計(jì)意圖：通過對第一段的研習(xí)，讓學(xué)生掌握重點(diǎn)字詞，理解文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者描寫景物的方法，提高學(xué)生的分析和理解能力。第二課時(shí)復(fù)習(xí)導(dǎo)入教師活動(dòng)：請學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，包括作者、背景、文體特點(diǎn)以及第一段的主要內(nèi)容和重點(diǎn)字詞等，然后請學(xué)生背誦第一段。學(xué)生活動(dòng)：回憶上節(jié)課的知識，積極回答問題，背誦第一段。設(shè)計(jì)意圖：鞏固上節(jié)課的學(xué)習(xí)成果，強(qiáng)化記憶，為學(xué)習(xí)新內(nèi)容做好鋪墊。研習(xí)第二段教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生研讀第二段，分析作者是如何描寫宮中的美人與珍寶的，體會作者的寫作意圖；提問學(xué)生第二段與第一段的關(guān)系，以及這兩段在全文中的作用；講解重點(diǎn)字詞和語句，如“明星熒熒，開妝鏡也”等句的句式特點(diǎn)，“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英”中“收藏”“經(jīng)營”“精英”的含義等。學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀第二段，思考教師提出的問題，積極參與討論，回答問題，理解重點(diǎn)字詞和語句的含義。設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生理解作者對宮中美人與珍寶的描寫手法，進(jìn)一步體會文章的鋪陳夸張之美，明白這兩段為下文的議論做鋪墊，培養(yǎng)學(xué)生的分析和鑒賞能力。研習(xí)第三、四段教師活動(dòng)：帶領(lǐng)學(xué)生誦讀第三、四段，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的議論，分析秦滅亡的原因，如“嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家”等句，理解作者對秦統(tǒng)治者的批判；探討文章借古諷今的寫作手法，體會作者的寫作目的，如“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”所蘊(yùn)含的深意；組織學(xué)生討論文章對現(xiàn)實(shí)的啟示，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶?。學(xué)生活動(dòng)：有感情地誦讀第三、四段，思考并回答教師提出的問題，積極參與討論，發(fā)表自己對秦滅亡原因、借古諷今手法以及文章現(xiàn)實(shí)意義的理解和看法。設(shè)計(jì)意圖：通過對三、四段的研習(xí)，讓學(xué)生理解文章的主旨，體會作者的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的意識，同時(shí)提高學(xué)生的語言表達(dá)和分析問題的能力?？偨Y(jié)全文教師活動(dòng)：與學(xué)生一起總結(jié)全文，梳理文章的結(jié)構(gòu)，即先描寫阿房宮的雄偉壯觀和宮中的奢靡生活，后議論秦滅亡的原因，借古諷今；歸納文章的主題，即通過對阿房宮的描寫和對秦亡的分析，警示統(tǒng)治者要以民為本，不可驕奢淫逸；強(qiáng)調(diào)文章的寫作特色，如鋪陳夸張的手法、駢散結(jié)合的句式、借古諷今的立意等；對學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和評價(jià)，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足。學(xué)生活動(dòng)：回顧全文內(nèi)容，參與教師的總結(jié)，反思自己在課堂上的表現(xiàn)，明確自己的收獲和不足之處。設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生對全文有一個(gè)系統(tǒng)、完整的認(rèn)識，進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識，同時(shí)通過教師的評價(jià)，讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)情況，促進(jìn)學(xué)生的成長和進(jìn)步。五、板書設(shè)計(jì)五、板書設(shè)計(jì)板塊內(nèi)容要點(diǎn)闡釋文章結(jié)構(gòu)第一部分（第1、2段）：描寫阿房宮的雄偉壯觀以及宮中的美人和珍寶

第二部分（第3、4段）：由描寫轉(zhuǎn)向議論，總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告通過對文章層次的劃分，幫助學(xué)生清晰把握文章整體架構(gòu)，理解“賦”體先鋪陳后議論的