愛心作文之獻(xiàn)愛心捐款通訊稿

獻(xiàn)愛心捐款通訊稿【篇一：捐贈(zèng)通訊稿】救助我身邊的同事——xx單位救助病重職工獻(xiàn)愛心x月xx日上午，xxxxx募捐箱前人頭攢動(dòng)，他們懷揣著對(duì)重病同事的關(guān)愛，紛紛獻(xiàn)上自己的一份愛心。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，x月xx日，年僅xx歲的xxxxx在公司工會(huì)組織的康體檢查中，肺部發(fā)現(xiàn)異常，隨即到xxxx醫(yī)院進(jìn)行復(fù)查，診斷為xxxxx。隨后又到中xxxxx醫(yī)院檢查，臨床診斷分別為xxxx和xxxx。xxx年x月參加工作，xxxx年xxxx月分到xxx單位的xxx，工作期間吃苦耐勞、勤學(xué)好問，是車間的勞動(dòng)骨干，前程一片似錦，而癌癥的消息亦如晴天霹靂一般將xxx和他的家人帶入了深深的傷痛之中。xxx的父親是電氣工程處的一名普通工人，母親是一名協(xié)解工人，家庭狀況并不是十分的富裕，而每個(gè)療程將近xxxx萬(wàn)元的治療費(fèi)用則更是讓這個(gè)原本不富裕的家庭不堪重負(fù)。病魔無(wú)情人有情，一事牽動(dòng)眾人心。xxx的病情迅速牽動(dòng)了xxxx單位全體員工的神經(jīng)，廠領(lǐng)導(dǎo)帶頭捐款，其他員工也都積極參加，大家100、200、300踴躍捐款，僅僅半天時(shí)間就收到捐款14590元，譜寫了一曲xxx單位員工互助互愛的贊歌。我們相信，大家的這份愛能傳遞一份生命的熱度，成全一份勇敢的堅(jiān)持，讓深受病痛折磨的人能夠感受到集體的溫暖，捐款的額度雖然不高，但卻飽含了全體干部職工的愛心和祝福。有了愛的力量，哪怕是寒冷的季節(jié)，也能深深的溫暖人心；有了愛的力量，哪怕是無(wú)情的病痛，也定能創(chuàng)造出生命的奇跡！篇二：募捐活動(dòng)通訊稿“關(guān)愛民工子女陽(yáng)光希望行動(dòng)”大型校園募捐正式啟動(dòng)11月27日，石河子大學(xué)“關(guān)愛民工子女陽(yáng)光希望行動(dòng)”大型校園募捐在中區(qū)會(huì)澤食府前和北區(qū)方圓餐廳前拉開了帷幕，募捐活動(dòng)由師范學(xué)院團(tuán)委主辦，師范學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)承辦。此次活動(dòng)旨在通過募捐為石家庭經(jīng)濟(jì)困難，無(wú)力為孩子購(gòu)買過冬棉衣，石河子大學(xué)師范學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)了解這一情況，認(rèn)真籌劃，積極準(zhǔn)備，在中區(qū)會(huì)澤食府和北區(qū)方圓餐廳前設(shè)點(diǎn)進(jìn)行大型募捐活動(dòng)，在活動(dòng)的當(dāng)天就得到了許多同學(xué)的愛心支持，紛紛送來(lái)了自己的棉衣、冬鞋、圍巾以及大量的書籍，還有很多同學(xué)前來(lái)詢問捐贈(zèng)的持續(xù)時(shí)間，了解捐贈(zèng)物資的去向，對(duì)于我們這次校園募捐抱有極大的興趣和高度的關(guān)注。僅一天，就募捐了各類棉衣100余件，書籍40余本。為了方便同學(xué)們奉獻(xiàn)愛心，協(xié)會(huì)組織會(huì)員在每周周三、周五、周日在愛心超市值班，接收募捐物資，此次募捐將持續(xù)到學(xué)期期末。學(xué)師范學(xué)院青年志愿者協(xié)會(huì)自2005年成立以來(lái)，已陸續(xù)向石河子市第十六小學(xué)、石河子市第二十九中學(xué)、石河子貧困大學(xué)生以及周邊團(tuán)場(chǎng)送去衣物達(dá)1000余件，并先后在石河子十六小學(xué)、石河子二十九中學(xué)設(shè)立愛心圖書架和愛心圖書館，惠及貧困學(xué)生800余人，為成百的農(nóng)民工子女送去了我們的關(guān)愛和幫助。篇三：捐贈(zèng)通訊稿點(diǎn)滴愛心，凝聚溫馨寒冷的冬日來(lái)臨，留守兒童依然飽受寒冷的考驗(yàn)，他們更加思念遠(yuǎn)方的家人。旨在讓留守兒童在寒冷的冬日感受到暖暖的春意，幫助他們御寒防冷，過一個(gè)充滿暖意的冬天。2015年11月11日下午兩點(diǎn)整，漫川高速路的全體員工到達(dá)山陽(yáng)縣漫川關(guān)鎮(zhèn)中心學(xué)校，舉行了“溫情冬日，關(guān)注留守兒童”捐贈(zèng)儀式。這次活動(dòng)得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體學(xué)生的充分肯定。根據(jù)活動(dòng)流程，活動(dòng)依次分為“捐贈(zèng)者講話”、“校長(zhǎng)致答謝詞”、“贈(zèng)送禮物”、，“節(jié)目演出”、“集體合影”五個(gè)環(huán)節(jié)。本次活動(dòng)高速路的員工不僅給我們的留守兒童帶來(lái)了精美的書的農(nóng)民工子女送去了我們的關(guān)愛和幫助。篇二：愛心捐助通訊稿救助我身邊的同事——xx單位救助病重職工獻(xiàn)愛心x月xx日上午，xxxxx募捐箱前人頭攢動(dòng)，他們懷揣著對(duì)重病同事的關(guān)愛，紛紛獻(xiàn)上自己的一份愛心。天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，x月xx日，年僅xx歲的xxxxx在公司工會(huì)組織的康體檢查中，肺部發(fā)現(xiàn)異常，隨即到xxxx醫(yī)院進(jìn)行復(fù)查，診斷為xxxxx。隨后又到中xxxxx醫(yī)院檢查，臨床診斷分別為xxxx和xxxx。xxx年x月參加工作，xxxx年xxxx月分到xxx單位的xxx，工作期間吃苦耐勞、勤學(xué)好問，是車間的勞動(dòng)骨干，前程一片似錦，而癌癥的消息亦如晴天霹靂一般將xxx和他的家人帶入了深深的傷痛之中。xxx的父親是電氣工程處的一名普通工人，母親是一名協(xié)解工人，家庭狀況并不是十分的富裕，而每個(gè)療程將近xxxx萬(wàn)元的治療費(fèi)用則更是讓這個(gè)原本不富裕的家庭不堪重負(fù)。病魔無(wú)情人有情，一事牽動(dòng)眾人心。xxx的病情迅速牽動(dòng)了xxxx單位全體員工的神經(jīng)，廠領(lǐng)導(dǎo)帶頭捐款，其他員工也都積極參加，大家100、200、300踴躍捐款，僅僅半天時(shí)間就收到捐款14590元，譜寫了一曲xxx單位員工互助互愛的贊歌。我們相信，大家的這份愛能傳遞一份生命的熱度，成全一份勇敢的堅(jiān)持，讓深受病痛折磨的人能夠感受到集體的溫暖，捐款的額度雖然不高，但卻飽含了全體干部職工的愛心和祝福。有了愛的力量，哪怕是寒冷的季節(jié)，也能深深的溫暖人心；有了愛的力量，哪怕是無(wú)情的病痛，也定能創(chuàng)造出生命的奇跡！篇三：為王曉江愛心捐款通訊稿為王曉江愛心捐款通訊稿“人間自有真情在，愛心捐款暖人心”。幾天來(lái)，我們?nèi)熒跒橥鯐越瑢W(xué)做愛心捐贈(zèng)活動(dòng)，在這個(gè)特殊的場(chǎng)合里，每一雙溫暖的手，每一個(gè)關(guān)愛的眼神，都深深感動(dòng)著我，相信也感動(dòng)著我們?cè)趫?chǎng)的每一個(gè)人，一股愛的暖流正流淌在我們心間。王曉江同學(xué)是我們六（4）班這個(gè)大家庭的一員，與六（4）班的同學(xué)朝夕相處了五年多的時(shí)間。雖然我們都沒見過王曉江，但時(shí)至今日，我們都難以置信，這類似于電視中上演的一幕怎么會(huì)在我們身邊上演？王曉江，我們想你，想你那開心的笑聲！想你那明媚的笑臉！班級(jí)里少了你，同學(xué)都覺得心里空空的。在得知消息的一瞬間，教室里有的同學(xué)哭了。我們真的不知道該說(shuō)什么，唯一能做的就是和大家一起，和所有愿意付出愛心的人一起，為他想辦法，同學(xué)們紛紛把自己積攢的零花錢或壓歲錢拿出來(lái)，并且發(fā)動(dòng)爸爸媽媽和身邊的人獻(xiàn)出一份愛心。感謝全校的老師、同學(xué)和家長(zhǎng)朋友們，愛心捐款行動(dòng)在全校掀起了熱潮，大家慷慨解囊，530多名師生累計(jì)捐款13700多元。當(dāng)一雙雙稚嫩的小手將一顆顆愛心投到捐款箱的時(shí)候，一種愛的力量在這里萌生，這是530多名老師和孩子的期待。你的慷慨解囊將永遠(yuǎn)被我們銘記，你的樂善好施將永遠(yuǎn)被我們尊重，你伸出的援助之手，也為王曉江的生活增添一份溫暖和信心。正是因?yàn)橛辛舜蠹业膼坌?，因?yàn)橛辛宋覀兊臓繏旌推矶\，相信躺在醫(yī)院里的曉江不會(huì)感到孤單、不會(huì)感到無(wú)助，而會(huì)倍感溫暖、會(huì)增添戰(zhàn)勝病魔的力量、增加戰(zhàn)勝病痛的信心。王曉江，我們不敢說(shuō)，可以幫你治??；我們不敢說(shuō)，可以讓你減輕病痛；但我們敢說(shuō)，我們會(huì)一直陪伴著你，關(guān)心著你，永遠(yuǎn)不會(huì)離開你，幫助你度過人生中最難熬的時(shí)光。最后，再一次感謝所有參與愛心捐款的人們，讓我們共同祝愿王曉江同學(xué)能戰(zhàn)勝病魔，早日康復(fù)，重返校園！篇四：募捐通訊稿“暖心行”通訊稿為積極響應(yīng)陜西理工學(xué)院委員會(huì)青年志愿者工作部及漢中愛心義工協(xié)會(huì)的號(hào)召，我院團(tuán)委學(xué)生會(huì)按照上級(jí)指示及時(shí)組織志愿者在校園進(jìn)行了“暖心行”募捐活動(dòng)?；顒?dòng)之前，經(jīng)我院青工部積極到各班進(jìn)行宣傳動(dòng)員并制作了活動(dòng)宣傳板進(jìn)行全方位的宣傳展示，同時(shí)我院組織人手對(duì)我校在校學(xué)生進(jìn)行了廣泛的宣傳。2013年5月25、26日,我學(xué)院經(jīng)過詳細(xì)的分工部署之后，迅速組織了三十余人中共黨員及青年志愿者組成專門工作組，在校知行路設(shè)立募捐點(diǎn)，以飽滿的熱情投入到“暖心行”愛心募捐和活動(dòng)之中。在整個(gè)募捐活動(dòng)中，我校師生積極地參與到募捐當(dāng)中，同學(xué)們捐出了自己的衣物、書刊等文化用品，老師們也捐上了很多生活用品，同時(shí)很多捐贈(zèng)者都采用不記名式，做好事不留名，著實(shí)令人感動(dòng)。兩天的募捐活動(dòng)雖然告一段落了，但整個(gè)募捐活動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴仍然在留在同學(xué)們的心中。通過這次志愿者活動(dòng),我院志愿者與黨員積極的參與“暖心行”募捐活動(dòng)，切實(shí)地為廣大市民服務(wù)，彰顯了我們陜西理工學(xué)院大學(xué)生的積極服務(wù)意識(shí)?！笆谌嗣倒澹钟杏嘞?；奉獻(xiàn)愛心，收獲希望?！毕Ｍ以褐驹刚弑袃?yōu)良作風(fēng)，在日后的志愿服務(wù)工作能夠更加出色。篇五：愛心募捐活動(dòng)通訊稿廣西廣播電視大學(xué)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）評(píng)審表題目淺論道德與法律并存的關(guān)系姓名學(xué)號(hào)專業(yè)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師羅國(guó)次教育層次省級(jí)電大分校教學(xué)點(diǎn)教學(xué)點(diǎn)目錄淺論道德與法律并存的關(guān)系內(nèi)容摘要「摘要」道德是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的思想關(guān)系，是一種特殊的社意識(shí)形態(tài)或上層建筑。道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。法律屬于上層建筑范疇，決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。法律就是國(guó)家按照統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志制定或認(rèn)可、并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)范的總和。道德與法律的關(guān)系是大家熱議的話題，對(duì)二者的關(guān)系說(shuō)法很多，其實(shí)，它們之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。「關(guān)鍵詞」道德法律關(guān)系一、道德與法律的涵義（一）、道德的定義從唯物史觀的角度來(lái)看，道德根源于一定的物質(zhì)生活條件。恩格斯講：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會(huì)直到現(xiàn)在還是在階級(jí)對(duì)立中運(yùn)動(dòng)的，所以道德始終是階級(jí)的道德。”這表明道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定，并伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而有相應(yīng)的變化；基于不同的物質(zhì)生活條件的不同社會(huì)集團(tuán)，有著不同的道德觀，在階級(jí)社會(huì)中的道德具有階級(jí)性。因此，我們可以把道德簡(jiǎn)單的概括為：道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人關(guān)于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規(guī)范的總合，或者說(shuō)是一個(gè)綜合的矛盾統(tǒng)一體系。（二）、法律的定義二、道德與法律的起源(一）、道德的起源第一、經(jīng)濟(jì)關(guān)系是道德的產(chǎn)生的根本原因。經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的產(chǎn)生這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。道德根源于經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是從歸根結(jié)底的意義上講的。一是說(shuō)決定道德產(chǎn)生的要素都是在經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不同作用下產(chǎn)生的；二是從歸根結(jié)底的意義上來(lái)理解經(jīng)濟(jì)是道德的根源，可以避免對(duì)經(jīng)濟(jì)決定道德產(chǎn)生簡(jiǎn)單的、機(jī)械的理解。道德的產(chǎn)生最終只能從經(jīng)濟(jì)關(guān)系中找到根源，經(jīng)濟(jì)關(guān)系是道德產(chǎn)生的根本原因之所在。第二、勞動(dòng)實(shí)踐是道德產(chǎn)生的根本動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用，是通過勞動(dòng)實(shí)踐起作用的，勞動(dòng)實(shí)踐是人的創(chuàng)造性的體現(xiàn)。勞動(dòng)實(shí)踐是道德產(chǎn)生的根本動(dòng)力。同時(shí)，勞動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)造推動(dòng)了道德的產(chǎn)生。第三、倫理關(guān)系是道德發(fā)生的前提。道德是對(duì)利益的調(diào)節(jié)，而利益關(guān)系和矛盾是存在于廣泛的社會(huì)關(guān)系中的。沒有社會(huì)關(guān)系，就不會(huì)有人與人、人與社會(huì)之間的利益沖突，也就不會(huì)有道德的發(fā)生，正如中國(guó)古代哲學(xué)中的“義利之辯”所反映的一樣：只有在倫理關(guān)系中、在人與人的交往中，才存在調(diào)節(jié)和規(guī)范的問題。作為社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)分工，是道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生的關(guān)鍵。第四、人的生存與發(fā)展需要是道德發(fā)生的誘因。人類生存的需要是道德發(fā)生的直接原因。為了調(diào)節(jié)人們的利益需要，最初便形成了一些最簡(jiǎn)單的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，以緩和利益的沖突和矛盾。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人的生存需要不再是社會(huì)利益的主要矛盾時(shí)，由人們的發(fā)展需要所引發(fā)的矛盾沖突就會(huì)成為道德所要調(diào)節(jié)的主要內(nèi)容。（二）、中國(guó)法律起源第一、濃厚的宗法氏族血緣色彩。在中國(guó)國(guó)家形成之初，雖然在外觀上基本具備了國(guó)家的各種特征，但在統(tǒng)治階層內(nèi)部，仍在相當(dāng)程度上按血親關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來(lái)確定人們的社會(huì)的地位，并按氏族家長(zhǎng)制的傳統(tǒng)統(tǒng)治方式來(lái)組織和管理社會(huì)。第二、以家長(zhǎng)制的集權(quán)統(tǒng)治為基本統(tǒng)治方式。與濃厚的宗法血緣特征相聯(lián)系。夏王朝實(shí)行家國(guó)相通、親貴合一，君主啟是所有臣民的最高家長(zhǎng)，各貴族又是各家族的家長(zhǎng)，并任有官職，從而形成整個(gè)社會(huì)的家長(zhǎng)制式的管理。導(dǎo)致了古代中國(guó)在國(guó)家形成之初便以家長(zhǎng)制的集權(quán)統(tǒng)治為基本統(tǒng)治方式。此后幾千年的中國(guó)政治即以中央集權(quán)的專制制度為基本模式，歷史統(tǒng)治者均以家長(zhǎng)或父母自居而視民眾為不懂事的幼兒，由此，古代中國(guó)的法律也日益專制化了。三、道德與法律的本質(zhì)（一）、道德的本質(zhì)馬克思主義認(rèn)為，道德不是人的自然本質(zhì)固有的“善良意志”，而是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的思想關(guān)系，是一種特殊的社意識(shí)形態(tài)或上層建筑。它作為思想關(guān)系，就其一般本質(zhì)而言，道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，各種道德體系也必然帶有階級(jí)屬性。馬克思主義的這一道德本質(zhì)觀，為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)的錯(cuò)綜復(fù)雜的道德現(xiàn)象提供了基本的理論依據(jù)和方法指導(dǎo)。（二）、法律的本質(zhì)首先，反映工人階級(jí)的意志；其次，集中體現(xiàn)了工人階級(jí)的根本利益。人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的聯(lián)盟。也反映了擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者要求祖國(guó)統(tǒng)一的愿望。我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)和廣大人民意志的表現(xiàn)。只有在自己的先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)下，用社會(huì)主義思想武裝起來(lái)，才能形成統(tǒng)一的有組織的力量，并使自己的意志正確反映社會(huì)發(fā)展的客觀要求。四、道德與法律的功能（一）、道德的功能道德作為社會(huì)上層建筑的一個(gè)組成部分，作為人把握現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊方式，對(duì)社會(huì)生活有著多種功能和作用。從道德的總體社會(huì)功能來(lái)看，主要可分為兩大方面：即認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德可以通過善惡觀念來(lái)能動(dòng)地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求，從而使人們認(rèn)識(shí)道德必然性和各種利益關(guān)系，了解個(gè)人在社會(huì)中的地位和應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任等；道德的調(diào)節(jié)功能是指道德能夠通過評(píng)價(jià)、命令、指導(dǎo)、激勵(lì)、懲罰等方式來(lái)調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，使道德關(guān)系逐步由實(shí)有向應(yīng)有過渡。道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能是道德最突出、最重要的功能，它們相互聯(lián)系，互相依賴，共同對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮作用。而道德的其他功能則歸附于這兩大功能或交織于這兩大功能之中。道德功能是任何社會(huì)、任何階級(jí)的道德所共同具有的屬性。但是由于各社會(huì)和各階級(jí)的道德所反映和維護(hù)的利益不同，其功能發(fā)揮社會(huì)效果也不同。（二）、法律的功能法律具有指引作用：體現(xiàn)在用法律指引自己應(yīng)該如何行為；具有評(píng)價(jià)作用：體現(xiàn)在通過法律判斷他人的行為是否合法；具有預(yù)測(cè)作用：體現(xiàn)在掌握法律以后,就可以預(yù)測(cè)到某種行為會(huì)否受到法律制裁,受怎么樣的法律制裁；具有教育作用：是指法律教育所有公民如何守法；具有強(qiáng)制作用則體現(xiàn)在,對(duì)個(gè)別違法犯罪的人,法律會(huì)強(qiáng)制性地制裁他們.贊同五、法律與道德的效力（一）、法律效力法律效力通常是指法律的保護(hù)力和約束力，具體是指國(guó)家制定或認(rèn)可的法律對(duì)其調(diào)整對(duì)象所具有的普遍的支配性力量。此種力量如果對(duì)主體行為是正面的、積極的，即法律的保護(hù)力；此種力量如果對(duì)主體行為是抑制的、消極的，即法律的約束力或強(qiáng)制力。（二）、道德效力道德效力是倫理社會(huì)學(xué)的一個(gè)基本概念，是指作為規(guī)范形式的道德基于社會(huì)秩序的價(jià)值定位，對(duì)人們的社會(huì)行為所產(chǎn)生的毫無(wú)例外的、應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的影響力。在作用于人們社會(huì)行為過程中，道德效力展現(xiàn)出四個(gè)主要特性：強(qiáng)令性、普遍滲透性、義務(wù)本位性和中介性。道德效力的發(fā)生取決于三個(gè)方面的條件組合：１．道德規(guī)范的科學(xué)預(yù)制是道德效力發(fā)生的前提條件，２．道德與環(huán)境的相容是道德效力發(fā)生的外在條件，３．道德傳播主體的可依賴性是道德效力發(fā)生的中介條件。六、法律與道德的關(guān)系法律與道德，同社會(huì)其他上層建筑的組成部分一樣，都是社會(huì)上層建筑的重要組成部分，都屬于人類社會(huì)發(fā)展的歷史范疇。二者之間相互適應(yīng)、相互滲透、相互影響，其性質(zhì)和作用方面是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，每一個(gè)歷史時(shí)期由法律設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀點(diǎn)所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都是應(yīng)由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明的?！边@句話深刻揭示出法律與道德的本質(zhì)。兩者在產(chǎn)生上有著共同的起源。法律是隨著階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，經(jīng)過了“習(xí)慣”——“習(xí)法”——“國(guó)家法”的過程。而習(xí)慣中所蘊(yùn)涵的道德精神一直貫穿于這一過程中，法律形式外殼下的習(xí)慣法在相當(dāng)程度上是對(duì)原始道德習(xí)慣的精選和規(guī)范化、形式化。正如戴維.m.沃克所言：“人類社會(huì)早期發(fā)展階段，調(diào)整人們相互關(guān)系的習(xí)慣、宗教教條、禁忌以及具有強(qiáng)制力的道德信條等行為規(guī)范之間，沒有多少區(qū)別。因此作為特定的社會(huì)共同體日常生活中的行為準(zhǔn)則，法律和道德有著共同的起源。兩者包含著許多相同的內(nèi)涵。公平、正義、人道、人權(quán)是法律的基本準(zhǔn)則，而它們又屬于道德價(jià)值范疇,它們構(gòu)成了法律和道德的紐帶。道德之本在于公平，法律之本也在于公平，道德之盛在于法治之行，道德與法律在根本目的上是有共通之處的。正義這一道德價(jià)值同樣在法律中得到了深刻反映。法律是正義的產(chǎn)物，正義是理性的產(chǎn)物，有理性的人的特征就是合理地給予每個(gè)人應(yīng)得的東西，這種態(tài)度就是正義，也是法律的精神實(shí)質(zhì)。兩者具有調(diào)整功能的重合性。這種重合性表現(xiàn)在：一是它們都屬于廣義的社會(huì)規(guī)范體系，各自通過自己的不同作用方式作用于人的行為，對(duì)人的行動(dòng)和行為發(fā)生影響，具有規(guī)范屬性和功能；二是調(diào)控范圍上，兩者可能發(fā)生交叉重合關(guān)系，有些對(duì)象既屬于法律調(diào)整的事物，也屬于道德調(diào)整的事物。比如，不許殺人，既是一種法律要求，也是一種道德要求;誠(chéng)實(shí)信用，公平買賣，既是市場(chǎng)交易中的道德要求，也是市場(chǎng)交易中的法律要求。一般來(lái)說(shuō),凡是法律所禁止和制裁的行為,也是道德所禁止和譴責(zé)的行為;凡是法律所要求和鼓勵(lì)的行為,也是道德所培養(yǎng)和倡導(dǎo)的行為。兩者社會(huì)功能互補(bǔ)。在社會(huì)規(guī)范體系中,法律與道德是兩種不同屬性的行為規(guī)范,在調(diào)整社會(huì)關(guān)系方面盡管兩者手段不一,但其功能卻相互補(bǔ)充?！酒簽橼w家源愛心捐款通訊稿】為趙家源愛心捐款通訊稿“人間自有真情在，愛心捐款暖人心”。去年以來(lái)，躍進(jìn)村群眾積極為趙家源做愛心捐款活動(dòng)，在這個(gè)特殊的時(shí)期里，每一雙溫暖的手，每一個(gè)關(guān)愛的眼神，都深深感動(dòng)著我，相信也感動(dòng)著我們?cè)趫?chǎng)的每一個(gè)人，一股愛的暖流正流淌在我們