2024年人教版選擇性必修1歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年人教版選擇性必修1歷史上冊階段測試試卷178考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、1864年，美國傳教士丁韙良完成了對美國學(xué)者惠頓所著的《國際法原理》一書的翻譯工作。1864年底到1865年初，這本書在總理衙門資助下以《萬國公法》之名印行出版。同時，此書被刊印下達(dá)各級政府，以便他們根據(jù)國際法處理外交事務(wù)。這反映出清政府A.外交理念與世界同步B.依法治國全面鋪開C.法律制度全盤西化D.認(rèn)可西方的國際法2、秦漢時期的什伍組織，以五家為伍，十家為什，百家為里，相互監(jiān)督；據(jù)《清朝文獻(xiàn)通考》記載：“直省各州縣鄉(xiāng)村，每戶歲給門牌。十戶為牌，立牌長；十牌為甲，立甲長。士民公舉誠實識字及有身家之人報官點充。凡甲內(nèi)有盜竊、邪教、賭博聚會等事，及面生可疑、行跡詭秘之徒，責(zé)令專司查報。”這表明A.中國古代各地區(qū)實現(xiàn)了地方基層組織自治B.基層組織承擔(dān)社會治理和征收賦稅的職能C.政府注重基層民眾的自我管理和相互監(jiān)督D.基層組織的相關(guān)管理人員由皇帝直接任命3、唐代奚人質(zhì)子熱壞墓志載：“原夫軒丘有子，朔垂分王，代雄遼碣，厥胤繁昌。"軒丘”當(dāng)指黃帝，即將吳人始祖追溯為黃帝。將祖先追溯為炎帝或黃帝等三皇五帝，在邊疆民族史中司空見慣。上述材料反映了A.唐朝開放的民族政策B.正統(tǒng)思想的影響深入C.民族認(rèn)同感的加深D.論證政權(quán)合理性的需要4、在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明（）A.秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵C.東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制D.分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)5、西周、春秋時期的青銅銘文、《尚書》等文本，語言艱深晦澀；戰(zhàn)國時期的諸子文獻(xiàn)、《戰(zhàn)國策》等文本，語言通暢平達(dá)。這一變化反映了A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立B.宗法觀念的弱化C.專制集權(quán)的形成D.貴族政治的衰落6、夏商西周時期的法律具有“以刑代法”的特點,即不事先制定法律,而是在犯罪發(fā)生之后根據(jù)情況予以處罰。至春秋晚期，一些諸侯國打破原有的法律傳統(tǒng),開始制訂成文法,如鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”、鄧析“作竹刑”、晉國趙鞅“鑄刑鼎”。這一轉(zhuǎn)變（）A.反映原有秩序完全崩潰B.體現(xiàn)鄭國晉國的法治先進(jìn)C.和階級關(guān)系變動相適應(yīng)D.為變法改革奠定理論基礎(chǔ)7、下圖反映了新中國。

A.法制建設(shè)在曲折中發(fā)展B.“依法治國”方略已實現(xiàn)C.法律體系已經(jīng)完善健全D.法律內(nèi)容存在不平衡性8、唐初實行租庸調(diào)制，針對成年男子征收：兩稅法實行后，按田畝征收地稅，按人丁和資產(chǎn)征收戶稅；明朝后期的一條鞭法，賦役合并、一概折銀，由人丁、田共同承擔(dān)；清朝實行攤丁入畝，將丁銀分?jǐn)偟教锂€中，征收統(tǒng)一的地丁銀。由此看出在古代賦役沿革中.A.貨幣地租取代實物地租B.農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)不斷減輕C.征稅標(biāo)準(zhǔn)更趨于合理化D.政府對基層管理的松弛評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)9、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國古代地方行政管理機制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來漢景帝平定“七國之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

10、中國古代的國家政治治理。

國家治理體系是一個國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度。其中治理國家的政治制度體系是共中的一個重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專門機構(gòu)的演變趨勢。

E；“家國一體”政治特點的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

11、(一)官員的選拔。制度時期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時期形成漢武帝時期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評價和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評價和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評價為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評價為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會秩序大亂,豪強大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評語。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評語。獲得____的士人,由吏部授官評價將選官權(quán)收歸中央,加強了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面評價將選官權(quán)收歸中央,加強了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面12、民族交融往往通過戰(zhàn)爭；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對應(yīng)，填寫在答題紙上（填寫序號和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

13、中國古代的賦役制度。秦漢時期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國推行________明朝后期，張居正在全國推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實行“________”在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)14、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨立主權(quán)的實體。A.正確B.錯誤15、《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治?！睋?jù)此，中央政府在廣西設(shè)立了廣西壯族自治區(qū)。A.正確B.錯誤16、《戰(zhàn)爭與和平法》標(biāo)志國際法誕生；（）A.正確B.錯誤17、梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革分別是開創(chuàng)雅典民主政治先河、雅典民主政治確立和雅典民主政治發(fā)展到頂峰的標(biāo)志。A.正確B.錯誤18、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨立主權(quán)的實體。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共8分)19、閱讀下列材料；回答問題。

材料一依據(jù)近代中國不平等條約的定義；通過對《中外舊約章匯編》所載文件的逐個梳理，得出的近代中國不平等條約的數(shù)目是343個。這一數(shù)目不是最后的數(shù)字，但卻是一個有根有據(jù)的統(tǒng)計結(jié)果，基本上可以反映出近代中國不平等條約的數(shù)量。得出近代中國不平等條約的數(shù)量，可以從一個方面客觀反映近代中外關(guān)系的特征。

材料二1958年；戴高樂著力調(diào)整法國對外政策。他說：“美國人的政策有時表現(xiàn)得令人惱火，美國并不是歐洲的一部分。自中華人民共和國成立以來，幾乎整個中國都集合在中國政府之下，它是一個獨立主權(quán)國家，（法國）必須直接聽到中國的聲音?！?963年10月，戴高樂授權(quán)前總理富爾攜帶他的親筆信到中國，代表他同中國商談兩國關(guān)系。在雙方就法國承認(rèn)中華人民共和國是中國的惟一合法政府達(dá)成默契的前提下，同意法國提出中法先建交而后法國同臺灣斷交的方案。1964年1月27日，中法發(fā)表聯(lián)合公報，宣布兩國建立外交關(guān)系。戴高樂說：“這是基于事實和理智的影響日益加強，相信目前某些國家的政府遲早會仿效法國。”

——摘編自張宏毅《現(xiàn)代國際關(guān)系發(fā)展史》材料三多邊外交是一種與雙邊外交相互補充的外交戰(zhàn)略。三個以上國家的互動與雙邊互動相比保守秘密的難度要大得多；因此多邊協(xié)議的制定和實施比雙邊協(xié)定更加具有透明性，更易于為國際輿論所監(jiān)督。參與多邊外交的各方，其具體利益可能有較大的差異，但它們的利益總有一個交匯點。多邊外交的開展要求一個國家克制；甚至放棄某些領(lǐng)域內(nèi)的單邊或雙邊的利益考量，側(cè)重于有互動關(guān)系的多邊共同的利益標(biāo)準(zhǔn)。新中國成立之初就開始涉足多邊外交舞臺，但在很長時期內(nèi)由于對多邊外交的認(rèn)識的局限，對多邊外交的參與是有限的。20世紀(jì)70年代末以后，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國的多邊外交逐漸活躍起來。中國不僅積極參與多邊外交，還成為了多邊外交的積極倡議國和主持國。

——《中國對多邊外交的認(rèn)識及參與》《教學(xué)與研究》2004年第5期（1）概括指出近代中國外交的特征。從近代中國不平等條約中選擇其中一個；簡要說明其內(nèi)容及對中國社會性質(zhì)的影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；分析中法建交的背景。

（3）根據(jù)材料三概括多邊外交的特點。舉一例說明“20世紀(jì)70年代末以后，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國的多邊外交逐漸活躍起來”的重要事件。20、妥善處理中央與地方的關(guān)系；是世界各國都要面臨的問題，是維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵所在。閱讀下列材料：

材料一：元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方割據(jù)勢力據(jù)險對抗中央政府這一教訓(xùn)，打破了自然的疆界，極力避免某一地區(qū)成為地方長官據(jù)險稱雄的國中之國。地方區(qū)域的設(shè)置，人為地使自然區(qū)域割開，造成犬牙交錯的局面元代的地方政權(quán)不交在地方，乃由中央派行中書省管理。行省長官是中央官而親自降臨到地方?！顟芽住吨袊糯姓贫仁贰凡牧隙汉槲渚拍辏?376年），明太祖朱元璋在地方廢除元舊制——行省制，代之以承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司，三司分別行使原行中書省的行政、軍政和司法之權(quán)，三司既相對獨立，又相互牽制?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰凡牧先好绹侨祟悮v史上第一個通過代議制在廣土眾民范圍內(nèi)真正實行民主治理的國家，它建立了一整套模式，從而較好地處理了中央與地方的關(guān)系。他們使它成為有限政府，他們界定了它的權(quán)威。他們將它限制在行使特定的權(quán)利，將所有其他保留給各州或者人民?！睹绹鴳椃ㄔu注》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分析元朝行省制的特點及其歷史作用。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概括明代對地方管理方式上有何變化并分析其影響。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國通過什么制度“較好地處理了中央和地方的關(guān)系”？如何評價這一制度。21、閱讀下列材料；回答問題。

材料一漢初；廢棄了秦代法律的嚴(yán)酷繁雜成分，由蕭何制定了崇尚寬簡的《九章律》漢律強調(diào)皇權(quán)至上，法自君出儒家經(jīng)義成為其法理的基礎(chǔ)。

——摘編自張豈之《中國歷史十五講（第二版）》材料二羅馬法是簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下十分完善的法律制度；特別是其中有關(guān)財產(chǎn)所有權(quán)和契約的各項規(guī)定，都是由調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)典性規(guī)范構(gòu)成。尤其羅馬法利用有利的客觀地理環(huán)境，吸收了其他民族的優(yōu)秀思想文化和先進(jìn)的法律制度成為具有強大生命力的法系之一。

——摘編自張晉藩《中國法制史》材料三第8條所有法國人都享有民事權(quán)利。

第537條除法律規(guī)定的限制外；私人得自由處分屬于其所有的財產(chǎn)。

第1134條依法成立的契約；在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。前項契約，僅得依當(dāng)事人相互的同意或法律規(guī)定的原因取消之。

——摘自1804年《法國民法典》材料四第一條中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的；以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。

第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。

——摘自1982年《中華人民共和國憲法》（1）根據(jù)材料一概括漢律的特點。

（2）結(jié)合所學(xué)知識概括羅馬法對后世的影響。

（3）材料三體現(xiàn)了哪些立法原則？結(jié)合所學(xué)知識；分析《法國民法典》得以頒布的社會背景。

（4）《中華人民共和國憲法》是對世界政治文明的繼承和發(fā)展，據(jù)材料四指出這種發(fā)展的具體表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識歸納近代以來中國和西方在追求民主法制過程中的共同點。22、閱讀材料,完成下列要求。材料一自秦朝以降,貴族政治成為過去式，官僚政治成為帝國時代的政治常態(tài)，“王權(quán)不下縣”的傳統(tǒng)使得郡縣不僅是統(tǒng)治者直接處理基層和社會事務(wù)的機構(gòu)，同時也是基層政權(quán)組織和法定治理單元。但“王權(quán)不下縣”只是表明王朝正式的行政機構(gòu)只到縣這一級,并不意味著專制王朝對縣以下的地方治理不聞不問。事實上,歷朝歷代在縣以下都存在著不同類型、種類繁多的治理組織,如鄉(xiāng)、亭、里、黨、間、村、保和甲等,如同一個網(wǎng)套住每個農(nóng)村的各個家庭,并最終形成完整的基層治理體系。對基層治理組織管理人員的大量需要,讓地方鄉(xiāng)紳這一社會群體逐漸站在歷史的舞臺，他們大多數(shù)是由告老還鄉(xiāng)的官僚、地方有文化的地主以及地位尊崇的年長者等構(gòu)成,這些地方鄉(xiāng)紳逐漸在農(nóng)村形成了相對完整的家族組織。政府給予鄉(xiāng)紳及其家族組織充分的尊重與信任,反過來利用這些基層組織獲取資源,并讓其履行維持秩序和勸課農(nóng)桑等重要職責(zé)。自秦朝以降,貴族政治成為過去式，官僚政治成為帝國時代的政治常態(tài)，“王權(quán)不下縣”的傳統(tǒng)使得郡縣不僅是統(tǒng)治者直接處理基層和社會事務(wù)的機構(gòu)，同時也是基層政權(quán)組織和法定治理單元。但“王權(quán)不下縣”只是表明王朝正式的行政機構(gòu)只到縣這一級,并不意味著專制王朝對縣以下的地方治理不聞不問。事實上,歷朝歷代在縣以下都存在著不同類型、種類繁多的治理組織,如鄉(xiāng)、亭、里、黨、間、村、保和甲等,如同一個網(wǎng)套住每個農(nóng)村的各個家庭,并最終形成完整的基層治理體系。對基層治理組織管理人員的大量需要,讓地方鄉(xiāng)紳這一社會群體逐漸站在歷史的舞臺，他們大多數(shù)是由告老還鄉(xiāng)的官僚、地方有文化的地主以及地位尊崇的年長者等構(gòu)成,這些地方鄉(xiāng)紳逐漸在農(nóng)村形成了相對完整的家族組織。政府給予鄉(xiāng)紳及其家族組織充分的尊重與信任,反過來利用這些基層組織獲取資源,并讓其履行維持秩序和勸課農(nóng)桑等重要職責(zé)?！幾援咗櫜吨袊沤褶r(nóng)村基層治理新探》近代日本基層社會治理體系中，包括醫(yī)療、教育、藝術(shù)、體育、看護(hù)等在內(nèi)的多元化社會組織有效地延伸了政府職能,并與政府機構(gòu)、民間企業(yè)和居民之間形成了緊密的動態(tài)協(xié)作關(guān)系,既為社區(qū)居民提供了需求利益表達(dá)和參與的渠道，也有助于居民社區(qū)意識和社區(qū)精神的形成?！肮耩^”是日本社會教育的顯著標(biāo)志，成為社區(qū)開展文化活動的實體性機構(gòu),也成為社區(qū)實現(xiàn)文化建設(shè)的中心?！肮耩^’發(fā)展了社區(qū)文化事業(yè),增強了社區(qū)居民的文化歸屬,有利于社區(qū)整合與社區(qū)治理。日本多層級圈的地城福利體制的主體是社區(qū)居民,滿足了居民的多樣化需求,并使得社會服務(wù)與居民之間形成網(wǎng)絡(luò),強調(diào)通過充分利用社區(qū)資源形成社區(qū)互助，并且有相應(yīng)的法律保護(hù)。日本以此構(gòu)建的“福利性社區(qū)”能精確把握居民的生活需求并迅速做出應(yīng)對,也能調(diào)動起居民為社區(qū)服務(wù)的積極性及能量。材料二近代日本基層社會治理體系中，包括醫(yī)療、教育、藝術(shù)、體育、看護(hù)等在內(nèi)的多元化社會組織有效地延伸了政府職能,并與政府機構(gòu)、民間企業(yè)和居民之間形成了緊密的動態(tài)協(xié)作關(guān)系,既為社區(qū)居民提供了需求利益表達(dá)和參與的渠道，也有助于居民社區(qū)意識和社區(qū)精神的形成。“公民館”是日本社會教育的顯著標(biāo)志，成為社區(qū)開展文化活動的實體性機構(gòu),也成為社區(qū)實現(xiàn)文化建設(shè)的中心?！肮耩^’發(fā)展了社區(qū)文化事業(yè),增強了社區(qū)居民的文化歸屬,有利于社區(qū)整合與社區(qū)治理。日本多層級圈的地城福利體制的主體是社區(qū)居民,滿足了居民的多樣化需求,并使得社會服務(wù)與居民之間形成網(wǎng)絡(luò),強調(diào)通過充分利用社區(qū)資源形成社區(qū)互助，并且有相應(yīng)的法律保護(hù)。日本以此構(gòu)建的“福利性社區(qū)”能精確把握居民的生活需求并迅速做出應(yīng)對,也能調(diào)動起居民為社區(qū)服務(wù)的積極性及能量。

(1)根據(jù)材料一,概括中國古代基層治理的特點。并結(jié)合所學(xué)知識；分析中國古代基層治理的主要作用。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劷毡镜幕鶎由鐣卫淼膯⑹尽Ｔu卷人得分五、論述題(共4題，共20分)23、閱讀材料；完成下列要求。

材料我們不能簡單指稱中國的封建社會為專制政體。中國封建社會的中央集權(quán)需要借助君主制度作為自己的歷史形態(tài)；君主制度也有極化為專制的情形，但總體來說，不能把中國封建社會的政體簡單地稱為君主專制制度，也不能將中央集權(quán)等同于封建專制。自然，中國封建社會皇帝作為地主階級總代表進(jìn)行統(tǒng)治，對勞動者是不民主的，但在統(tǒng)治階級內(nèi)部不一定是“專制”的。

——周群《中央集權(quán)不等于專制》材料反映了一位學(xué)者對中國古代政治制度的認(rèn)識，對此（任意一點或整體）提出你自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）24、閱讀材料；回答問題。

材料1928年；蔡和森首先將對中國革命性質(zhì)的認(rèn)識與對中國社會性質(zhì)的認(rèn)識聯(lián)系起來，拉開了大論戰(zhàn)。以陶希圣為代表的“新生命派”認(rèn)為“中國社會是金融商業(yè)資本之下的地主階級支配的社會，而不是封建制度的社會”，依附于蔣介石政權(quán)；以嚴(yán)靈峰等為代表的“動力派”認(rèn)為“中國毫無疑義的是資本主義關(guān)系占領(lǐng)導(dǎo)的地位”，屬于資本主義社會，此派從屬于脫離中共的陳獨秀集團(tuán)；以王學(xué)文等為代表的“新思潮派”認(rèn)為“在中國的全國國民經(jīng)濟(jì)中，封建關(guān)系仍然占著強度的優(yōu)勢”強調(diào)中國社會的宗法專制性質(zhì)，此派直接隸屬于中共中央文化エ作委員會的領(lǐng)導(dǎo)。論戰(zhàn)持續(xù)6年之久，出版百余篇論文著作，王亞南與郭大カ合譯《資本論》，吳平譯《反杜林論》，郭沫若譯《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，最后“新思潮派”的觀點被普遍接受，即中國社會經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是半殖民地半封建的經(jīng)濟(jì)。中國社會性質(zhì)的大論戰(zhàn)引起了中國社會史領(lǐng)域的論戰(zhàn)，爭辯封建制的概念；亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、階級關(guān)系等問題。還引發(fā)了關(guān)于中國農(nóng)村社會性質(zhì)的論爭，就中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究的主要對象，以及中國農(nóng)村社會的性質(zhì)等問題展開爭論。

——馮天瑜主編《中國文化史》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，對中國社會性質(zhì)論戰(zhàn)進(jìn)行評析。（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰）25、有觀點認(rèn)為，“世界史就是一部貨幣史”。閱讀材料，完成下列要求。材料。克羅伊斯金幣，約公元前550年由呂底亞王國《屬今土耳其地區(qū)》克洛伊斯王所鑄的橢圓形貨幣，是世界上最早的貨幣之一。在此之前，呂底亞使用形狀、重量、純度不一的塊狀金銀作為支付媒介。亞歷山大頭像銀幣，發(fā)行于公元前305年至前281年，在亞歷山大死后約40年由其部將利西馬科斯鑄造于土耳其，是已知最早帶有領(lǐng)袖頭像的硬幣。亞歷山大頭像上的公羊角源自他自稱是“宙斯-阿蒙神之子”。明代紙幣，印有“大明通行寶鈔”字樣，字下方有象征皇權(quán)的龍紋，這張紙幣面值一貫，原到上可兌換1000銅線，但明代寶鈔發(fā)行15年后，面值一貫的寶鈔只能兌換250枚銅錢。1428年，明政府廢止了寶鈔。八里爾銀幣，發(fā)行于1573年至1598年，是鑄于南美波托西地區(qū)的西班牙貨幣，是第一種真正意義上的全球貨幣。八里爾銀幣被西班牙用于購買亞洲的絲綢、香料、茶葉、瓷器，過量的八里爾銀幣的流入，在歐洲和亞洲都引發(fā)了通貨膨脹?！幾訹英]尼爾·麥格雷戈《大英博物館世界簡史》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“貨幣與信用”自擬論題并進(jìn)行闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分）26、閱讀材料，完成下列要求。材料從1949年新中國成立到1978年改革開放，國內(nèi)學(xué)術(shù)界基本上還沒有開展對新中國外交史的研究。改革開放以后，中外關(guān)系史研究工作重新啟動，并在整個20世紀(jì)80年代呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展、豐富多彩的局面。要全面理解和深刻把握當(dāng)代中國外交，選取適當(dāng)?shù)难芯糠椒ê徒嵌葻o疑是重要的。大致來看，國內(nèi)開展的中國外交研究工作有三種比較常用的方法，一是事件描述，二是現(xiàn)象歸納，三是外交政策分析。改革開放以來，學(xué)術(shù)界對于“冷戰(zhàn)”時期中國外交的研究取得了長足進(jìn)步，但其間也存在著諸多問題。主要表現(xiàn)在：研究成果的理論色彩和思辨性不夠，外交檔案和文獻(xiàn)的開放嚴(yán)重不足，研究狀況的不平衡及研究的重復(fù)等等?！幾择R榮久《“冷戰(zhàn)”時期中國外交研究綜述》

據(jù)新中國外交史的相關(guān)史實，對新中國外交史的研究方法及其努力方向進(jìn)行探討。（說明：研究方法探討的角度可一種或多種，要求觀點明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)密、表述清晰）評卷人得分六、簡答題(共1題，共4分)27、簡述羅馬法的主要內(nèi)容，評價它的作用、影響及利弊得失。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“此書被刊印下達(dá)各級政府，以便他們根據(jù)國際法處理外交事務(wù)”可知，當(dāng)時清政府要求各級政府根據(jù)國際法處理外交事務(wù)，說明清政府對源自西方的國際法給予認(rèn)可，故D項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時中國的外交理念有所改變，但不能表明外交理念與世界同步，故A項錯誤；《萬國公法》只用于處理外交事務(wù)，不能說明依法治國全面鋪開，也不能說明法律制度全盤西化，故B、C兩項均錯誤。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“什伍組織，相互監(jiān)督”、“凡甲內(nèi)有盜竊、邪教、賭博責(zé)令專司查報”，體現(xiàn)了秦漢時期的政府比較注重基層民眾間的相互監(jiān)督和自我管理，以加強政府的統(tǒng)治，C項正確；材料的主旨是政府注重基層民眾的自我管理和相互監(jiān)督，沒有體現(xiàn)中國古代各地區(qū)實現(xiàn)了地方基層組織自治，排除A項；材料沒有基層組織承擔(dān)社會治理和征收賦稅的職能的信息，排除B項；材料沒有基層組織的相關(guān)管理人員由皇帝直接任命的信息，排除D項。故選C項。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)“將祖先追溯為炎帝或黃帝等三皇五帝，在邊疆民族史中司空見慣”可知唐代的邊疆少數(shù)民族都認(rèn)可華夏始祖三皇五帝，說明不同民族之間的認(rèn)同感加深，故選C；材料反映的是少數(shù)民族民族認(rèn)同感的加深，和唐朝的民族政策以及論述政權(quán)合理性沒有關(guān)系，排除AD；少數(shù)民族認(rèn)同華夏始祖是民族認(rèn)同感加深的表現(xiàn)，并不是所謂的正統(tǒng)思想的影響，排除B。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國時期，東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯，說明六國仍遵循著周代分封制下墓葬嚴(yán)格的等級規(guī)定；而此時的秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別，說明秦國墓葬凸顯了君王的權(quán)威地位，且非君王沒有嚴(yán)格的等級關(guān)系。秦國墓葬的變化反映了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的分封制轉(zhuǎn)向中央集權(quán)制度下的官僚政治的政治變遷，A項正確；維系分封制度的是井田制和血緣關(guān)系而非經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項錯誤；“東方六國地區(qū)嚴(yán)格遵行分封制度”與史實不符，當(dāng)時諸侯爭霸，王室衰微，C項錯誤；西周時期尚未實現(xiàn)君主集權(quán)，D項錯誤。故選A項。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，文本由春秋時期語言艱深晦澀，到戰(zhàn)國時期語言通暢平達(dá)，體現(xiàn)文本表達(dá)漸趨通俗化，這與貴族政治的衰落，士群體的壯大有關(guān)，D項正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為單位，與材料不符，排除A項；血緣關(guān)系淡薄，宗法觀念的弱化，破壞宗法制，排除B項；秦朝確立中央集權(quán)制度，排除C項。故選D項。6、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“夏商西周時期的法律具有‘以刑代法’的特點至春秋晚期，一些諸侯國打破原有的法律傳統(tǒng),開始制訂成文法”可知，夏商西周沒有成文法，從春秋晚期開始有成文法，成文法可以更好地調(diào)解各種糾紛，保護(hù)新興的地主階級利益，順應(yīng)了當(dāng)時奴隸制社會向封建社會過渡這一過程，C項正確；原有社會秩序完全崩潰這一說法過于絕對，排除A項；鄭國晉國法治先進(jìn)不是材料主旨，也未體現(xiàn)成文法出現(xiàn)的歷史意義，排除B項；為變法改革奠定理論基礎(chǔ)的是法家思想，而不是具體的某部法律文獻(xiàn)，排除D項。故選C項。7、A【分析】【詳解】

由圖中的線條走勢可知，新中國成立后，法制建設(shè)既有高潮，又有低谷，這說明法制建設(shè)在曲折中發(fā)展，故選A；即使到了現(xiàn)在，我國的法律體系仍有一些漏洞，依法治國方略并未實現(xiàn)，法律體系也還在不斷完善中，排除BC；材料未就法律的不同領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)分，無法得出內(nèi)容不平衡的結(jié)論，排除D。8、C【分析】【分析】

【詳解】

從租庸調(diào)制到兩稅法；一條鞭法再到攤丁入畝；體現(xiàn)的是征稅標(biāo)準(zhǔn)由人丁為主變?yōu)樘锂€為準(zhǔn)，說明的是征稅標(biāo)準(zhǔn)更趨于合理化，C項正確；貨幣地租并未取代實物地租，排除A項；農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)并未減輕，排除B項；政府對基層的管理呈現(xiàn)強化的趨勢，排除D項。故選C項。

【點睛】二、填空題(共5題，共10分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國并行制；推行郡國并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強化了中央集權(quán)；唐朝時期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大?！窘馕觥靠⑿兄仆菩锌⑿兄?，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。10、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國一體”特點，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國古代監(jiān)察制度在封建社會初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來設(shè)立專門機構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項正確；都護(hù)府是漢、唐時期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機構(gòu)，有利于加強專制主義中央集權(quán)，故E項正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無關(guān)，故A項錯誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時還未產(chǎn)生專制主義中央集權(quán)制度，故D項錯誤。【解析】（1）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E11、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國時期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分?？?歲舉)和特科(無固定時間)常科為歲舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時期實行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評語。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強了中央集權(quán)。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面?！窘馕觥抠F族軍功大小律令考察推舉常科特科功勞征辟資品大中正中正中央集權(quán)12、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式。【解析】戰(zhàn)爭：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場。13、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識可知；唐朝實行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人??；資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實行“攤丁入畝”?！窘馕觥控敭a(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共5題，共10分)14、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅持一個中國的前提下，遵循憲法的前提下實施的。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識可知，《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治。”據(jù)此，中央政府設(shè)立了內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)和西藏自治區(qū)等，故正確。16、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭與和平法》國際法”可知，《戰(zhàn)爭與和平法》是荷蘭法學(xué)家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類著作，而國家法誕生的標(biāo)志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯誤。17、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)；克里斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主政治的確立；伯里克利改革使雅典民主政治進(jìn)入黃金時期。因此題干表述正確。18、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅持一個中國的前提下，遵循憲法的前提下實施的。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說法錯誤。四、材料分析題(共4題，共8分)19、略

【分析】【詳解】

（1）近代外交特征：根據(jù)“得出的近代中國不平等條約的數(shù)目是343個”可得出總體上是被動的屈辱外交。根據(jù)所學(xué)可選擇《南京條約》：具體內(nèi)容可概括得出割香港島；賠2100萬銀元，五口通商（廣州；廈門、福州、寧波、上海），協(xié)定關(guān)稅；根據(jù)所學(xué)可得出中國開始淪為半殖民地半封建社會；選擇其它，言之有理即可。

（2）背景：根據(jù)“美國人的政策有時表現(xiàn)得令人惱火；美國并不是歐洲的一部分?！笨傻贸鰵W洲開始走向一體化，法國力圖擺脫美國的控制；根據(jù)“自中華人民共和國成立以來，幾乎整個中國都集合在中國政府之下，它是一個獨立主權(quán)國家”可得出新中國綜合國力增強，國際地位提高。

（3）特點：根據(jù)“因此多邊協(xié)議的制定和實施比雙邊協(xié)定更加具有透明性，更易于為國際輿論所監(jiān)督”可得出較為公開透明；根據(jù)“參與多邊外交的各方，其具體利益可能有較大的差異，但它們的利益總有一個交匯點?！笨傻贸鼍哂邪菪曰蚪⒃诠餐娴幕A(chǔ)上；舉例：根據(jù)所學(xué)可得出積極開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交；積極參加和推進(jìn)新型區(qū)域合作等。【解析】（1）近代外交特征：總體上是被動的屈辱外交?！赌暇l約》：割香港島；賠2100萬銀元，五口通商（廣州；廈門、福州、寧波、上海），協(xié)定關(guān)稅；中國開始淪為半殖民地半封建社會；《馬關(guān)條約》：割遼東半島、臺灣及其附屬島嶼、澎湖列島，賠2億兩白銀，四口通商（重慶、沙市、蘇州、杭州），開設(shè)工廠；中國半殖民地半封建化程度大大加深；《辛丑條約》：賠款4.5億兩，本息共計9.8億兩，東交民巷為使館界，嚴(yán)禁中國人民參加反帝活動，拆除大沽至北京的炮臺，北京至山海關(guān)由各國駐兵；中國完全淪為半殖民地半封建社會（選其一）

（2）背景：歐洲開始走向一體化；法國力圖擺脫美國的控制；新中國綜合國力增強，國際地位提高。

（3）特點：較為公開透明；具有包容性或建立在共同利益的基礎(chǔ)上；舉例：積極開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交（或參加聯(lián)合國千年首腦會議；參加維和行動等）；積極參加和推進(jìn)新型區(qū)域合作（或參與亞太經(jīng)合組織；倡導(dǎo)并成立上合組織）。（任意舉出一例即可）20、略

【分析】【詳解】

（1）特點：據(jù)材料一“打破了自然的疆界；極力避免某一地區(qū)成為地方長官據(jù)險稱雄的國中之國”得出地方行政區(qū)劃打破了山川地形的自然疆界；據(jù)材料一“元代的地方政權(quán)不交在地方，乃由中央派行中書省管理”得出設(shè)行中書省管理地方；據(jù)材料一“行省長官是中央官而親自降臨到地方”得出行省長官由中央官員擔(dān)任。歷史作用：據(jù)材料一“吸取了漢唐以來地方割據(jù)勢力據(jù)險對抗中央政府這一教訓(xùn)”“極力避免某一地區(qū)成為地方長官據(jù)險稱雄的國中之國”“人為地使自然區(qū)域割開，造成犬牙交錯的局面”結(jié)合所學(xué)知識，從加強中央集權(quán)；統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展以及中國省制的開端分析元朝行省制的歷史作用。

（2）變化：據(jù)材料二“明太祖朱元璋在地方廢除元舊制——行省制；代之以承宣布政使司；都指揮使司和提刑按察使司”得出廢除行省制，設(shè)三司分管地方事務(wù)。影響：據(jù)材料二“三司分別行使原行中書省的行政、軍政和司法之權(quán)，三司既相對獨立，又相互牽制”從加強中央集權(quán)以及對地方行政效率的影響兩方面分析作答。

（3）制度：據(jù)材料三“美國是人類歷史上第一個通過代議制在廣土眾民范圍內(nèi)真正實行民主治理的國家，它建立了一整套模式，從而較好地處理了中央與地方的關(guān)系?！甭?lián)系所學(xué)知識，1787年，美國頒布憲法，規(guī)定美國是聯(lián)邦制國家，聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力，各州政府擁有一定自治權(quán)?？芍绹ㄟ^聯(lián)邦制“處理中央和地方的關(guān)系”。評價：據(jù)材料三“他們使它成為有限政府，他們界定了它的權(quán)威。他們將它限制在行使特定的權(quán)利，將所有其他保留給各州或者人民。”從中央和地方兩方面進(jìn)行評價，對中央主要是避免集權(quán)，防止獨裁；對地方主要是保留了一定程度的自治，有利于調(diào)動地方積極性和發(fā)揮地方創(chuàng)造性?！窘馕觥浚?）特點：地方行政區(qū)劃打破了山川地形的自然疆界；設(shè)行中書省管理地方；行省長官由中央官員擔(dān)任。歷史作用：便利了中央對地方的管理；加強了中央集權(quán)；有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；是中國省制的開端。

（2）變化：廢除行省制；設(shè)三司分管地方事務(wù)。影響：分散地方統(tǒng)治權(quán)，有利于防止地方割據(jù)，加強中央集權(quán)；但三司互不統(tǒng)屬，不利于行政效率提高。

（3）制度：聯(lián)邦制。評價：避免了中央權(quán)力過于集中，防止獨裁統(tǒng)治的出現(xiàn)；保留了地方一定程度的自治，有利于調(diào)動地方積極性和發(fā)揮地方創(chuàng)造性。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點依據(jù)材料一“漢初；廢棄了秦代法律的嚴(yán)酷繁雜成分，由蕭何制定了崇尚寬簡的《九章律》”可得出崇尚寬簡；依據(jù)材料一“漢律強調(diào)皇權(quán)至上，法自君出儒家經(jīng)義成為其法理的基礎(chǔ)”可得出皇權(quán)至上，儒家經(jīng)義成為法理基礎(chǔ)。

（2）影響根據(jù)材料二“羅馬法是簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下十分完善的法律制度；特別是其中有關(guān)財產(chǎn)所有權(quán)和契約的各項規(guī)定，都是由調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)典性規(guī)范構(gòu)成。尤其羅馬法利用有利的客觀地理環(huán)境，吸收了其他民族的優(yōu)秀思想文化和先進(jìn)的法律制度成為具有強大生命力的法系之一”從對近代歐洲國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響；成為資產(chǎn)階級反封建和推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器等方面加以分析即可。

（3）原則根據(jù)材料三第8條“所有法國人都享有民事權(quán)利”得出自由平等原則；根據(jù)材料三第537條“除法律規(guī)定的限制外；私人得自由處分屬于其所有的財產(chǎn)”得出私有財產(chǎn)神圣不可侵犯原則；根據(jù)材料三第1134條“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”得出契約原則。社會背景從啟蒙運動的影響；法國大革命和拿破侖帝國的建立、法學(xué)家的貢獻(xiàn)、資本主義的發(fā)展等角度進(jìn)行闡述。

（4）發(fā)展根據(jù)材料四第一條“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”得出人民民主專政；根據(jù)材料四第二條“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會”得出人民代表大會制度。共同點綜合上述四則材料，得出通過立法維護(hù)民主【解析】（1）崇尚寬簡；皇權(quán)至上；儒家經(jīng)義成為法理基礎(chǔ)。

（2）對近代歐洲國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響；成為資產(chǎn)階級反封建和推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。

（3）原則：自由平等原則；私有財產(chǎn)神圣不可侵犯原則；契約原則。社會背景：啟蒙運動的影響；法國大革命和拿破侖帝國的建立；法學(xué)家的貢獻(xiàn)；資本主義的發(fā)展。

（4）發(fā)展：人民民主專政；人民代表大會制度。共同點：通過立法維護(hù)民主22、略

【分析】【分析】

(1)

特點：根據(jù)材料“郡縣不僅是統(tǒng)治者直接處理基層和社會事務(wù)的機構(gòu)；同時也是基層政權(quán)組織和法定治理單元”可歸納出以州（郡）縣官府為核心；根據(jù)材料“如鄉(xiāng)；亭、里、黨、間、村、保和甲等”可歸納出以鄉(xiāng)里組織為載體；根據(jù)材料“如同一個網(wǎng)套住每個農(nóng)村的各個家庭,并最終形成完整的基層治理體系”可歸納出以家庭宗族為依托；根據(jù)材料“他們大多數(shù)是由告老還鄉(xiāng)的官僚、地方有文化的地主以及地位尊崇的年長者等構(gòu)成”可歸納出以鄉(xiāng)紳精英為主持者；根據(jù)材料“政府給予鄉(xiāng)紳及其家族組織充分的尊重與信任,反過來利用這些基層組織獲取資源”可歸納出官督紳治。作用：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，可從維護(hù)農(nóng)村基層穩(wěn)定、強化大一統(tǒng)封建國家的中央集權(quán)、成為基層治理較為穩(wěn)定的制度化安排等角度進(jìn)行分析。

(2)

啟示：根據(jù)材料“包括醫(yī)療；教育、藝術(shù)、體育、看護(hù)等在內(nèi)的多元化社會組織有效地延伸了政府職能”可歸納出以多元化主體的動態(tài)協(xié)作構(gòu)建居民自治；根據(jù)材料“‘公民館’發(fā)展了社區(qū)文化事業(yè),增強了社區(qū)居民的文化歸屬,有利于社區(qū)整合與社區(qū)治理”可歸納出以實體性的文化建設(shè)中心推進(jìn)社區(qū)教育；根據(jù)材料“日本多層級圈的地城福利體制的主體是社區(qū)居民,滿足了居民的多樣化需求,并使得社會服務(wù)與居民之間形成網(wǎng)絡(luò)”可歸納出以多層級的福利保障推進(jìn)社區(qū)發(fā)展。

【點睛】【解析】(1)特點：以州（郡）縣官府為核心；以鄉(xiāng)里組織為載體；以家庭宗族為依托；以鄉(xiāng)紳精英為主持者；官督紳治。

作用：維護(hù)了農(nóng)村基層穩(wěn)定：強化了大一統(tǒng)封建國家的中央集權(quán)：成為基層治理較為穩(wěn)定的制度化安排。（其他答案言之有理亦可）

(2)啟示：以多元化主體的動態(tài)協(xié)作構(gòu)建居民自治；以實體性的文化建設(shè)中心推進(jìn)社區(qū)教育；以多層級的福利保障推進(jìn)社區(qū)發(fā)展。（其他答案言之有理亦可）五、論述題(共4題，共20分)23、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題。首先，根據(jù)材料提煉出學(xué)者對中國古代政治制度的認(rèn)識，根據(jù)材料“但總體來說，不能把中國封建社會的政體簡單地稱為君主專制制度，也不能將中央集權(quán)等同于封建專制?！笨芍?，學(xué)者認(rèn)為不能將中國古代政體與君主專制簡單等同、不能將中央集權(quán)與封建專制簡單等同；其次，結(jié)合所學(xué)知識，對學(xué)者觀點提出自己的見解，選擇學(xué)者觀點的整體或者一部分均可，同時給予贊同、質(zhì)疑或者修改均可；然后，圍繞自己的見解說明理由即可，例如選擇贊同“不能將中國古代政體與君主專制簡單等同”，結(jié)合所學(xué)，從中國古代的中央官制、朝議等制度對皇權(quán)形成一定制約，儒家思想從道德上對皇權(quán)形成一定制約，說明中國古代政體不簡單等同君主專制。【解析】見解：我贊成不能將中國古代政體與君主專制簡單等同這一觀點。

理由：秦朝確立皇帝制度的同時，還建立了以三公九卿制為代表的宰輔系統(tǒng)、朝議制度，這些在后世長期延續(xù)的系統(tǒng)和制度在輔助皇帝處理政事的同時，對皇權(quán)也形成了一定程度的制約。漢武帝以后，儒家思想成為中國古代社會的意識形態(tài)，儒家倫理道德強調(diào)忠君的同時，也強調(diào)“正名”“正君心”“仁政”等理念，對皇權(quán)構(gòu)成了道德上的制約?？傊?，中國古代是君主政體，但不能以君主專制一以概之，更不能將君主政體與作為國家結(jié)構(gòu)形式的中央集權(quán)等同起來。24、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料中“依附于蔣介石政權(quán)”；“屬于脫離中共的陳獨秀集團(tuán)”、“隸屬于中共中央文化エ作委員會的領(lǐng)導(dǎo)”的觀點；可概括提出觀點：關(guān)于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)帶有明顯的黨派色彩和政治目的。論證：可從1927年國民大革命失敗后，南京國民政府掌控全國政權(quán)，中國社會性質(zhì)問題引起人們的廣泛注意分析說明論戰(zhàn)的背景；根據(jù)“在中國的全國國民經(jīng)濟(jì)中，封建關(guān)系仍然占著強度的優(yōu)勢”，說明中國共產(chǎn)黨人分析了中國經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，認(rèn)為中國是半封建半殖民地社會，以宣傳反帝反封的民主革命；根據(jù)“中國社會是金融商業(yè)資本之下的地主階級支配的社會，而不是封建制度的社會”，說明蔣介石政權(quán)認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的性質(zhì)“是帝國主義壓迫之下的商業(yè)資本主義社會”，目的是維護(hù)大地主、大資產(chǎn)階級的利益；根據(jù)“中國毫無疑義的是資本主義關(guān)系占領(lǐng)導(dǎo)的地位”，說明脫離中共的陳獨秀集團(tuán)認(rèn)為中國資產(chǎn)階級民主革命任務(wù)已經(jīng)基本完成，中國已經(jīng)屬于資本主義社會，為大革命的失敗開脫責(zé)任。最后總結(jié)說明：中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)帶有明顯的黨派色彩和政治目的。對社會性質(zhì)的認(rèn)識影響到革命的前途和社會發(fā)展的方向。

【點睛】【解析】示例一觀點：關(guān)于中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)帶有明顯的黨派色彩和政治目的。

1927年國民大革命失敗后；南京國民政府掌控全國政權(quán)，中國革命和中國社會的發(fā)展道路問題亟待重新認(rèn)識；正確解決，中國社會性質(zhì)問題引起人們的廣泛注意。中國共產(chǎn)黨人分析了中國經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，認(rèn)為封建的半封建的經(jīng)濟(jì)在中國社會經(jīng)濟(jì)中占支配的地位，中國是半封建半殖民地社會，以宣傳中共領(lǐng)導(dǎo)的反對帝國主義、封建主義的民主革命；蔣介石政權(quán)認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭后中國社會的性質(zhì)“是帝國主義壓迫之下的商業(yè)資本主義社會”，由此來維護(hù)大地主、大資產(chǎn)階級的利益，抑制工農(nóng)運動；脫離中共的陳獨秀集團(tuán)認(rèn)為中國資產(chǎn)階級民主革命任務(wù)已經(jīng)基本完成，經(jīng)過大革命，中國社會已經(jīng)是資本主義占優(yōu)勢，已經(jīng)屬于資本主義社會，為大革命的失敗開脫責(zé)任。

由上可知；中國社會性質(zhì)的論戰(zhàn)帶有明顯的黨派色彩和政治目的。對社會性質(zhì)的認(rèn)識影響到革命的前途和社會發(fā)展的方向。

示例二觀點：中國社會性質(zhì)大論戰(zhàn)；帶有學(xué)術(shù)爭論和政治論戰(zhàn)的雙重性質(zhì)。

中國社會性質(zhì)大論戰(zhàn)的重要成果是在意識形態(tài)領(lǐng)域；歷史唯物主義被學(xué)術(shù)界學(xué)習(xí)與運用。中國共產(chǎn)黨人；蔣介石政權(quán)、陳獨秀集團(tuán)分別從各自的立場出發(fā)，對中國社會的性質(zhì)展開論述，闡發(fā)觀點。在論戰(zhàn)過程中，郭沫若、王亞南等學(xué)者試圖將馬克思主義的理論方法引入學(xué)術(shù)研究之中，取得了成果。這批學(xué)者翻譯了大批馬克思主義的經(jīng)典著作，如《資本論》《反杜林論》等，有力促進(jìn)了馬克思主義的傳播。而且，論戰(zhàn)過程中，自覺或不自覺地運用馬克思主義的若干概念、方法及理論，如亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、階級關(guān)系等概念，階級分析方法以及社會形態(tài)學(xué)說等，表明馬克思主義在中國現(xiàn)代文化的發(fā)展歷程中已經(jīng)產(chǎn)生了重要影響。

綜上所述，中國社會性質(zhì)大論戰(zhàn)，既是一場學(xué)術(shù)爭論，又帶有政治論戰(zhàn)的性質(zhì)，它促進(jìn)了馬克思主義的傳播和對中國民族民主主義革命的引導(dǎo)。25、略

【分析】【詳解】

本題為觀點闡述類題目；要求觀點明確，史論結(jié)合。首先，圍繞“貨幣與信用”，根據(jù)材料“世界史就是一部貨幣史克羅伊斯金幣，克洛伊斯王所鑄的橢圓形貨幣，是世界上最早的貨幣之一。在此之前，呂底亞使用形狀；重量、純度不一的塊狀金銀作為支付媒介。亞歷山大頭像銀幣，是已知最早帶有領(lǐng)袖頭像的硬幣。明代紙幣，字下方有象征皇權(quán)的龍紋。八里爾銀幣，是鑄于南美波托西地區(qū)的西班牙貨幣，是第一種真正意義上的全球貨幣。八里爾銀幣被西班牙用于購買亞洲的絲綢、香料、茶葉、瓷器，過量的八里爾銀幣的流入，在歐洲和亞洲都引發(fā)了通貨膨脹。”可以提煉出觀點為：貨幣的發(fā)行者、發(fā)行量、材質(zhì)等因素都對其信用價值產(chǎn)生影響，或者，貨幣作為支付媒介，其信用決定了貨幣的接受度和接受范圍，以及貨幣實際上是政府與民眾之間的信用約定，政府作為發(fā)行者必須確保其價值。

其次；結(jié)合提煉的觀點，結(jié)合材料信息與所學(xué)知識進(jìn)行詳細(xì)闡述，如：貨幣的發(fā)行者；發(fā)行量、材質(zhì)等因素都對其信用價值產(chǎn)生影響。1930年代，中國遭遇世界性經(jīng)濟(jì)危機的沖擊，白銀大量外流，貨幣領(lǐng)域出現(xiàn)動蕩。為應(yīng)對這一狀況，國民政府實行法幣改革，利用政府的權(quán)威為法幣的流通提供擔(dān)保，使這一時期法幣的幣值較為穩(wěn)定，從而結(jié)束了金融領(lǐng)域的混亂局面。八里爾銀幣作為第一種真正意義上的全球貨幣產(chǎn)自南美波托西礦山。因為該礦山的白銀產(chǎn)量巨大，所以使八里爾銀幣鑄造過量，當(dāng)它被用于購買亞洲商品以及流入歐洲時，都超過了當(dāng)?shù)卣５呢泿判枨罅浚l(fā)了通貨膨脹，導(dǎo)致了貨幣貶值，影響了貨幣信用。明代紙幣有政府信用作擔(dān)保，但當(dāng)它過量發(fā)行時，民眾出于對其貶值的擔(dān)心，紛紛棄用紙幣，改用貴金屬貨幣，以尋求貨幣購買力的穩(wěn)定，明朝政府最終認(rèn)可了白銀作為合法的普遍流通的貨幣的地位?；蛘?，貨幣作為支付媒介，其信用決定了貨幣的接受度和接受范圍。明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政府發(fā)行了大明寶鈔作為紙幣流通。紙幣本身不具有價值，其購買力源自民眾對政府貨幣的信用。但由于濫發(fā)，明代紙幣出現(xiàn)大幅貶值的現(xiàn)象，這就導(dǎo)致商品交易的雙方對紙幣的信用不認(rèn)可的現(xiàn)象，于是民眾自發(fā)地棄用紙幣，改用貴金屬貨幣如白銀等作為支付媒介。西班牙殖民美洲，開采波托西地區(qū)的銀礦，鑄造八里爾銀幣。因為西班牙是此時的殖民霸主，在跨大西洋貿(mào)易和對亞洲的貿(mào)易中均具有相當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)，再加上銀幣可以重新熔鑄，所以八里爾銀幣有較高的信用，并成為第一種真正意義上的世界性貨幣?；蛘撸泿艑嶋H上是政府與民眾之間的信用約定，政府作為發(fā)行者必須確保其價值?？肆_伊斯金幣是世界上最早的貨幣之一，它取代的是形狀、重量、純度不一的金銀塊，政府發(fā)行特定形狀和規(guī)格的貨幣，就是在利用政府的權(quán)威為貨幣的價值托底，使民眾可以放心使用。亞歷山大頭像銀幣實際上是亞歷山大的部將所鑄，將帶公羊角的亞歷山大頭像鑄在貨幣上，是利用亞歷山大崇高的政治威望和民眾對宗教的信仰作為貨幣的信用支撐。

最后，對所提煉的觀點進(jìn)行總結(jié)升華，再次明確觀點的準(zhǔn)確性，如：貨幣的信用價值是多種因素共同影響的，當(dāng)貨幣幣值出現(xiàn)正常波動的時候，可以尋求多路徑的解決方式?；?/p>