第15課 秦漢時期的科技與文化（原卷版）

第15課秦漢時期的科技與文化

使用導(dǎo)航

新情境命題練：T1-11（建議用時：10-15分鐘）當(dāng)堂測試使用

重難探究專練：T1-17（建議用時：20-25分鐘）單元測試或課下練習(xí)使用（根據(jù)學(xué)生實際需要刪減）

【新情境·考古與歷史】1．如圖是甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶——放馬灘地圖。這幅地圖出土?xí)r已成殘片，上

面有用細黑線條繪制的道路、山脈、河流和關(guān)隘等圖形?？脊艑W(xué)家斷定該地圖是漢文帝或漢景帝時期的地

圖。據(jù)此判斷，下列說法正確的是（）

紙本地圖

A．蔡倫改進造紙術(shù)使該圖得以保存下來B．圖上有道路等圖形說明了它完整清晰

C．西漢時期我國人民已經(jīng)懂得造紙方法D．西漢時紙質(zhì)書寫材料的使用十分普遍

【新情境·創(chuàng)新材料】2．西漢末年已出現(xiàn)紙的雛形，用飄絮時積留在箔上的殘絲制成，但價格仍貴，難以大

量使用：東漢和帝時宦官蔡倫進一步改進造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)之類低成本原料造紙成功，

紙的使用逐漸普及。據(jù)此可知當(dāng)時（）

A．文化發(fā)展推動技術(shù)革新B．技術(shù)革新蘊含了經(jīng)濟原理

C．新的書寫材料完全普及D．技術(shù)革新易造成環(huán)境污染

【新情境·旅游與歷史】3．下圖建筑是為紀念一位古代名人而建。該名人的貢獻是（）

醫(yī)圣祠（河南南陽）

A．撰寫了《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．編寫了《論語》

C．寫成了《傷寒雜病論》D．創(chuàng)編了“五禽戲”

【新素養(yǎng)·唯物史觀】4．東漢末年，名醫(yī)張仲景發(fā)展了“治未病”的思想，華佗創(chuàng)編“五禽戲”，這反映出他們

的主張（）

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A．養(yǎng)生保健，預(yù)防疾病B．診斷疾病，望聞問切

C．針灸療法，辨證施治D．藥食同源，用藥簡易

【新素養(yǎng)·歷史解釋】5．為什么中國人有冬至和大年初一吃餃子的習(xí)俗？有一種說法是，東漢末年，老百姓

吃了張仲景發(fā)明的“驅(qū)寒嬌耳（餃子）湯”，耳朵再也沒有被凍傷了。為了紀念張仲景，中國多地有了些習(xí)俗。

在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史上，張仲景（）

A．編訂了中醫(yī)重要文獻《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．總結(jié)出中醫(yī)望、聞、問、切四診法

C．編創(chuàng)出強身健體的“五禽戲”D．是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者

【新素養(yǎng)·史書與歷史】6．司馬遷著《史記》時，游歷各地，搜集民間關(guān)于黃帝的傳說，考證文獻記載、辨

別文獻真?zhèn)?，將黃帝的事跡列于本紀之首。這表明（）

A．口頭傳說全部屬于歷史事實

B．皇帝的事跡只能通過《史記》來了解

C．文獻記載沒有太大參考價值

D．傳說在一定程度上能反映歷史事實

【新情境·知識卡片】7．與下面知識卡片信息直接相關(guān)的歷史人物及著作是（）

知識卡片

著作內(nèi)容：記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的3000年的史事

著作地位：“史家之絕唱，無韻之離騷”

A．老子與《道德經(jīng)》B．孔子與《論語》

C．張仲景與《傷寒雜病論》D．司馬遷與《史記》

【新素養(yǎng)·歷史解釋】8．“它給予貧苦人民以一個‘死后天國’之期待”“方士走向民間的時代，正是東漢末季大

饑、大瘍疫的時代”。這幾句話旨在說明佛教的傳入和道教的產(chǎn)生（）

A．適應(yīng)了社會發(fā)展的趨勢B．體現(xiàn)了專制統(tǒng)治的強化

C．迎合了苦難人民的心理D．見證了中外交往的成果

【跨學(xué)科·成語與歷史】9．佛教經(jīng)書中的一些用語逐漸融匯到漢語中，如“五體投地”“現(xiàn)身說法”“大千世

界”“因果”“皆大歡喜”等。這說明（）

A．佛教的發(fā)展服務(wù)了統(tǒng)治階級B．佛教迎合了貧苦民眾的愿望

C．佛教的傳入豐富了中國文化D．佛教是中國土生土長的宗教

【新素養(yǎng)·歷史解釋】10．東漢末年，張角創(chuàng)立太平道，以“人間地位的平等和財富的平均”為教義，得到廣

大貧苦百姓的支持。這說明道教產(chǎn)生的社會背景是（）

A．國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定B．時局動蕩，民生艱難

C．百家爭鳴，思想活躍D．經(jīng)濟發(fā)展，政治清明

11．《豫見中國，老家河南》成為近年網(wǎng)紅宣傳片，網(wǎng)友紛紛為這部片子點贊，稱“河南那么美，我想去看

看”。請閱讀下列材料，回答問題

材料一河南，是中華民族與中華文明的主要發(fā)祥地之一、中國古代四大發(fā)明中的指南針、造紙、火

藥三大技術(shù)均發(fā)明于河南，誕生了洛陽、開封、安陽、鄭州等古都，有老子、莊子墨子、韓非子等歷史名

人，河南文物古跡眾多，旅游資源豐富。截至2017年，河南有世界文化遺產(chǎn)6項25處，國家AAAAA級

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旅游景區(qū)13處。

材料二

圖一白馬寺圖二醫(yī)圣祠

（1）材料一提到了造紙術(shù)，它的發(fā)明有什么意義？在安陽發(fā)現(xiàn)的什么文字？

（2）材料二中圖一始建于什么朝代？這一宗教的創(chuàng)始人是誰？

（3）材料二中圖二建筑是為了紀念哪位醫(yī)學(xué)方面的名人，請你簡介此名人。

1．（2024·山東棗莊·中考真題）8世紀以后，中國的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn)，對當(dāng)

時歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展，起了重要作用。下列表述不準(zhǔn)確的是（）

A．西漢時人們懂得造紙B．蔡倫用樹皮、麻頭等為造紙原料

C．東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)D．造紙術(shù)是中國對世界文明的貢獻

2．西漢時期，東方朔向漢武帝上了一個奏章，要兩個人抬進去，漢武帝用了兩個月的時間才看完。但是到

了東漢中期之后，竹木簡的使用范圍不斷縮小。這是因為（）

A．甲骨文的出現(xiàn)B．統(tǒng)一了文字

C．造紙術(shù)的改進D．印刷術(shù)的發(fā)明

【3．（2024·山西朔州·模擬預(yù)測）從下列圖片所示內(nèi)容的歷史發(fā)展中，我們可以了解到（）

A．書寫材料變化B．古代農(nóng)業(yè)發(fā)展C．古代商業(yè)繁榮D．中華醫(yī)學(xué)深奧

4．在蔡倫改進造紙術(shù)后不久，朝鮮和越南就有了紙張，公元七世紀，造紙技術(shù)經(jīng)高麗傳到日本，阿拉伯的

造紙技術(shù)由中國工人親自傳授，歐洲人通過阿拉伯人了解造紙技術(shù)，隨后歐洲很多國家都建造了造紙廠。

這表明造紙技術(shù)（）

A．有利于文化的保存與傳播B．推動了歐洲社會的變革

C．為文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)D．促進了世界文明的進步

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5．下圖是1974年湖南長沙馬土堆三號漢墓出土的現(xiàn)存最早的養(yǎng)生運動導(dǎo)引圖。該圖反映了漢朝時（）

養(yǎng)生運動導(dǎo)引圖

A．推行休養(yǎng)生息的政策B．出現(xiàn)民族交融的趨勢

C．已有強身健體的意識D．呈現(xiàn)統(tǒng)一國家的氣象

6．“諱疾忌醫(yī)”源自于名醫(yī)扁鵲與蔡桓公的故事。蔡桓公是戰(zhàn)國時期的國王，扁鵲第一次見到蔡桓公時，就

指出他患有皮膚病，需要立即治療。蔡桓公卻認為自己在開玩笑，沒有生病。扁鵲隨后又指出蔡桓公的病

情已經(jīng)發(fā)展到肌肉和腸胃，但蔡桓公仍然拒絕治療。扁鵲最后一次見到蔡桓公時，告訴他病情已經(jīng)到了骨

髓，無法醫(yī)治。材料表明扁鵲（）

A．運用了四診法B．創(chuàng)編出五禽戲C．提出了治未病D．撰寫出千金方

7．（2024·河南許昌·二模）下列材料反映出中國古代兩位著名醫(yī)者都主張（）

君子春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，順天地之剛?cè)嵋?。——張仲?/p>

人體欲得勞動……血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也?！A佗

A．用藥簡易B．辨證施治C．望聞問切D．養(yǎng)生健體

8．（2024·河南周口·二模）張仲景有感東漢末年疾病流行，人民死亡眾多，于是刻苦攻讀古典醫(yī)學(xué)著作，

對東漢以前的臨床醫(yī)學(xué)做了全面總結(jié)并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗撰成《傷寒雜病論》。上述材料反映了《傷寒

雜病論》（）

A．確立了辨證施治的原則B．是前代醫(yī)學(xué)理論的積淀

C．發(fā)展了“治未病”的思想D．是中醫(yī)藥學(xué)的鼻祖著作

9．【跨學(xué)科·歷史與體育】如圖是華佗的醫(yī)學(xué)成就的相關(guān)介紹，這反映了華佗（）

它模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作

創(chuàng)編，屬于傳統(tǒng)養(yǎng)生保健運動。

A．主張辨證治療B．提出望聞問切C．提倡體育鍛煉D．重視編撰藥典

10．（2024·福建寧德·一模）司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，張騫“鑿空”的勇氣，

班超“投筆從戎”的魄力，共同體現(xiàn)了他們（）

A．昂揚進取、不屈不撓的精神B．秉筆直書、愛憎分明的品格

C．臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強的信念D．開疆拓土、為國捐軀的情懷

11．（2024·廣東清遠·三模）《史記》《漢書》等文獻記載秦始皇統(tǒng)一全國后分天下為三十六郡，其中并無

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洞庭郡。里耶古井出土的秦簡中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”的記載，證實了早在秦始皇統(tǒng)治時期就設(shè)有洞庭郡。對此

理解正確的是（）

A．年代久遠的史料都難采信B．考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)

C．時代變遷會影響史料價值D．考古是了解歷史真相的唯一途徑

12．（2024·山東臨沂·二模）下圖所示內(nèi)容反映的主題是（）

A．東漢時期的醫(yī)學(xué)發(fā)展B．燦爛的兩漢科技與文化

C．明清時期的科技發(fā)展D．異彩紛呈的南北朝文化

13．（2024·廣東·模擬預(yù)測）下圖為中國古代數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》的經(jīng)典例題。據(jù)此可知，《九章算術(shù)》

具有（）

今有田廣十五步，縱十六步。問為田幾何？今有粟一斗，欲為糲米，問得幾何？

A．實用性B．創(chuàng)新性C．總結(jié)性D．藝術(shù)性

14．（2024·湖南邵陽·一模）東漢中期以后，“太子年幼繼位，外戚驕橫擅權(quán)，無視幼主。及至皇帝成年，

結(jié)納在自己身邊的心腹宦官，除掉外戚，又演變成宦官專權(quán)的局面?！边@種現(xiàn)象引發(fā)的政治，社會動蕩（）

A．是佛教產(chǎn)生的重要背景B．是道教產(chǎn)生的歷史背景

C．推動了安史之亂的爆發(fā)D．是郡縣制的弊端造成的

15．西漢末年，隨著佛教傳入中國，一些佛教用語也逐漸融匯到漢語中，如“五體投地”“現(xiàn)身說法”“因果輪

回”“在劫難逃”等。這說明佛教（）

A．是從日本傳入中國的B．豐富了中國文化

C．是為統(tǒng)治階級服務(wù)的D．融合了本土道教

16．閱讀材料，回答問題。

材料一

圖A圖B

（1）考古證明西漢時期人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法，圖A中的人物改進了造紙術(shù)，他是時期的

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宦官（人物）；圖B是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，著有