第5課 隋唐時(shí)期的民族交往與交融 課時(shí)作業(yè) （含答案）七年級(jí)歷史統(tǒng)編版（2024）下冊(cè)

（5）隋唐時(shí)期的民族交往與交融1.唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷、狄（狄：少數(shù)民族），朕獨(dú)愛(ài)之如一?！毕铝惺穼?shí)能佐證這一觀點(diǎn)的是()A.馬可·波羅來(lái)華 B.鑒真東渡日本 C.文成公主入藏 D.玄奘西行天竺2.貞觀四年（630年），東突厥歸附唐朝者多達(dá)10余萬(wàn)人，先后任居長(zhǎng)安者數(shù)千家，唐太宗予以妥善安置，其酋長(zhǎng)皆被授予將軍，中郎將等官職，其中五品以上者100多人。這一做法()A.促進(jìn)了階層流動(dòng) B.削弱了藩鎮(zhèn)實(shí)力C.加強(qiáng)了中外交往 D.推動(dòng)了民族交融3.文成公主入藏，不僅將大唐的音樂(lè)、茶文化和醫(yī)藥典籍等傳入了吐蕃，還使吐蕃文化中的馬球運(yùn)動(dòng)裝束方式等傳入了大唐。這表明文成公主入藏()A.推動(dòng)了少數(shù)民族漢化 B.緩和了民族矛盾C.促進(jìn)了民族文化交融 D.有利于中外交流4.《資治通鑒》記載，唐太宗認(rèn)為各民族沒(méi)有什么不同，“蓋德澤洽，四?？墒谷缫患摇?。為此，他()A.建立中央集權(quán)制度 B.派遣張騫出使西域C.開(kāi)創(chuàng)科舉取士制度 D.實(shí)行開(kāi)明民族政策5.史載唐太宗時(shí)，有大臣奏請(qǐng)修復(fù)長(zhǎng)城，太宗一笑置之。唐太宗不修長(zhǎng)城的理由是()A.唐朝北方已無(wú)邊患 B.長(zhǎng)城已經(jīng)徹底失去防御作用C.唐朝國(guó)力虛弱，無(wú)財(cái)力支持 D.開(kāi)明的民族政策使民族關(guān)系融洽6.如圖出土的實(shí)物可以說(shuō)明()注：吐魯番地區(qū)唐墓出土的中原食物——餃子、點(diǎn)心。A.文成公主入藏后唐蕃聯(lián)系日益密切 B.新疆與中原地區(qū)生活習(xí)俗相互影響C.澎湖巡檢司的設(shè)置促進(jìn)了民族交流 D.中原文化在西域地區(qū)留有強(qiáng)烈烙印7.隋唐時(shí)，四方傳入的少數(shù)民族音樂(lè)有十四種之多，唐代士大夫多醉心胡樂(lè)，以至王建有詩(shī)云：“城頭山雞鳴角角，洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)。”這反映了()A.隋唐時(shí)期民族交融進(jìn)一步發(fā)展 B.少數(shù)民族音樂(lè)僅流行于洛陽(yáng)C.胡樂(lè)成為科舉考試的重要內(nèi)容 D.四方少數(shù)民族仰慕中原文化8.唐朝時(shí)期，實(shí)行開(kāi)明的民族政策，得到周邊各族的擁戴，被尊奉為各族的“天可汗”的是()A.魏孝文帝 B.唐太宗 C.武則天 D.成吉思汗9.考古學(xué)家在對(duì)昭陵（唐太宗）附近的遺址發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了文獻(xiàn)中記載的立于昭陵的“十四國(guó)蕃君石像”，其中有“于闐王伏阇信、吐蕃贊普松贊干布”，這一發(fā)現(xiàn)可用于研究唐代的()A.經(jīng)濟(jì)水平 B.社會(huì)習(xí)俗 C.對(duì)外關(guān)系 D.民族政策10.孫機(jī)在《中國(guó)古輿服論叢》寫道：“唐代前期，人們比較欣賞胡服，男、女皆有穿胡服、戴胡帽者，胡帽的樣式更是多種多樣?！毕铝性?shī)歌中能反映這一現(xiàn)象的是()A.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢（李白）B.九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)（陸龜蒙）C.胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊（元?。〥.稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)（杜甫）11.唐中宗時(shí)期，吐蕃贊普迎娶金城公主，金城公主帶去了大批絲綢錦緞、龜茲樂(lè)，以及各類工匠、藝人，在西藏建立禮佛等制度。該事件()A.顯示了唐朝剛健豪邁的尚武風(fēng)氣 B.加速了青藏高原各部落的統(tǒng)一C.促進(jìn)了唐朝文學(xué)藝術(shù)的高度繁榮 D.推動(dòng)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展12.唐朝時(shí)期，民族之間的交融進(jìn)一步發(fā)展。唐玄宗時(shí)，冊(cè)封回鶻首領(lǐng)為()A.天可汗 B.渤?？ね?C.懷仁可汗 D.云南王13.據(jù)史書(shū)記載，唐玄宗時(shí)期“貴族及士民好為胡服、胡帽”“貴人御饌，盡供胡食”，在京師長(zhǎng)安還有胡姬所開(kāi)酒店，專賣胡酒，成為文人雅游飲宴之所。這些現(xiàn)象()A.推動(dòng)了中央集權(quán)的強(qiáng)化 B.得益于民族交往與交融C.反映了長(zhǎng)安城布局嚴(yán)整 D.凸顯手工制作水平高超14.【中國(guó)古代的民族交融】材料一：春秋時(shí)期，各大國(guó)與鄰近的少數(shù)民族部落方國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，與夷狄各部之間的通婚現(xiàn)象也很普遍。于是，進(jìn)入中原的戎狄諸部與華夏族融合起來(lái)。此外，本來(lái)屬于“四夷”的秦、楚等國(guó)，不斷吸收中原華夏文明成果，融入華夏族并被中原各國(guó)所認(rèn)同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，不斷擴(kuò)大的華夏族形成了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，為秦漢“天下為一”的大一統(tǒng)格局奠定了基礎(chǔ)。——摘編自田旭東、周蘇平《文明的歷程：春秋》材料二：圖1漢朝宴樂(lè)圖圖2北方少數(shù)民族坐具圖3唐朝宴樂(lè)圖（1）根據(jù)材料一、指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期增強(qiáng)華夏認(rèn)同的途徑。并概括華夏認(rèn)同產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二、簡(jiǎn)述漢朝到唐朝坐具的變化，結(jié)合所學(xué)分析產(chǎn)生這種變化的原因。15.唐朝有開(kāi)拓創(chuàng)新的氣魄，更有包容世界的豪邁。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：唐太宗曾對(duì)大臣說(shuō)：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹。腹飽而身斃?！彼€常引用古人的話：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟?！薄圆烤幦私贪娼滩钠吣昙?jí)下材料二：憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！鸥Α稇浳簟凡牧先海?）材料一反映了唐太宗怎樣的治國(guó)思想？綜合所學(xué)指出歷史上唐太宗統(tǒng)治的繁盛局面稱為什么？（2）材料二的唐詩(shī)描寫了唐朝哪一時(shí)期的盛世景象？這一盛世局面的出現(xiàn)與統(tǒng)治者采取的哪些措施有關(guān)？（寫出兩點(diǎn)即可）（3）根據(jù)材料三，歸納唐朝與吐蕃之間以什么形式友好交往的？唐朝采取什么樣的民族交往政策？（4）你認(rèn)為唐朝強(qiáng)盛的原因有哪些？（寫出兩點(diǎn)即可）

答案以及解析1.答案：C解析：根據(jù)材料“自古皆貴中華，賤夷、狄，聯(lián)獨(dú)愛(ài)之如一?！笨梢钥闯?，唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐太宗時(shí)，將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，唐蕃和親促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，體現(xiàn)了唐太宗時(shí)開(kāi)明的民族政策，C項(xiàng)正確；遣唐使來(lái)華體現(xiàn)的是對(duì)外交往，不是民族關(guān)系，排除A項(xiàng)；唐玄宗時(shí)，鑒真東渡日本是對(duì)外交往，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)，不能體現(xiàn)民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；玄奘西行天竺體現(xiàn)了唐朝的對(duì)外交往，而不是民族政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.答案：D解析：根據(jù)題干信息“東突厥歸附唐朝者多達(dá)10余萬(wàn)人，先后任居長(zhǎng)安者數(shù)千家，唐太宗予以妥善安置，其酋長(zhǎng)皆被授予將軍，中郎將等官職，其中五品以上者100多人”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗的做法推動(dòng)了民族交融，D項(xiàng)正確；科舉制促進(jìn)了階層流動(dòng)，題干材料不能體現(xiàn)階層流動(dòng)，排除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)指的是唐朝安史之亂以后，外地將領(lǐng)擁兵自重，在軍事、財(cái)政、人事方面不受中央政府控制的局面，材料體現(xiàn)不出削弱了藩鎮(zhèn)實(shí)力，排除B項(xiàng)；材料反映的是民族交往，與中外交往無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.答案：C解析：根據(jù)題干“文成公主入藏，不僅將大唐的音樂(lè)、茶文化和醫(yī)藥典籍等傳入了吐蕃，還使吐蕃文化中的馬球運(yùn)動(dòng)裝束方式等傳入了大唐”可知，這表明文成公主入藏促進(jìn)了民族文化交融。唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，文成公主入藏促進(jìn)了民族文化交融，C項(xiàng)正確；題干信息強(qiáng)調(diào)是民族文化交融，沒(méi)涉及少數(shù)民族漢化、緩和了民族矛盾，排除AB項(xiàng)；題干信息強(qiáng)調(diào)是民族文化交融，與中外交流無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.答案：D解析：根據(jù)題干“唐太宗認(rèn)為各民族沒(méi)有什么不同，‘蓋德澤洽，四海可使如一家’?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策，得到各少數(shù)民族的愛(ài)戴，有“天可汗”的稱號(hào)，D項(xiàng)正確；秦始皇建立中央集權(quán)制度，排除A項(xiàng)；漢武帝派遣張騫出使西域，排除B項(xiàng)；隋煬帝開(kāi)創(chuàng)科舉取士制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.答案：D解析：ABC說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，排除；聯(lián)系所學(xué)可知，唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策使民族關(guān)系融洽，“和同為一家”北方的少數(shù)民族尊稱唐太宗為“天可汗”。故選：D。6.答案：D解析：根據(jù)題干材料“吐魯番地區(qū)唐墓出土的中原食物——餃子、點(diǎn)心”可知，唐朝文化在西域地區(qū)有很大的影響，中原的飲食習(xí)慣傳到了西域地區(qū)。D符合題意；文成公主入藏后唐蕃聯(lián)系日益密切，與題干的新疆吐魯番地區(qū)不符，排除A；中原食物——餃子、點(diǎn)心的出土，只能反映，中原文化影響新疆，無(wú)法得出新疆與中原地區(qū)生活習(xí)俗相互影響，排除B；湖巡檢司是元朝時(shí)設(shè)置管理澎湖島以及臺(tái)灣地區(qū)的，與新疆吐魯番地區(qū)不符，排除C。故選D。7.答案：A解析：隋唐時(shí)，四方傳入的少數(shù)民族音樂(lè)有十四種之多，唐代士大夫多醉心胡樂(lè)，以至王建有詩(shī)云：“城頭山雞鳴交角洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)。”這反映了隋唐時(shí)期民族交融進(jìn)一步發(fā)展。題干材料不能說(shuō)明少數(shù)民族音樂(lè)僅流行于洛陽(yáng)、胡樂(lè)成為科舉考試的重要內(nèi)容。題干材料反映的是漢族與少數(shù)民族相互交融、相互影響，不僅僅是四方少數(shù)民族仰慕中原文化。排除BCD。故選：A。8.答案：B解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐代實(shí)行開(kāi)明民族政策，得到周邊各族的擁戴，被尊奉為天可汗的皇帝是唐太宗，B項(xiàng)正確；魏孝文帝是北魏的皇帝，主要貢獻(xiàn)在于推行漢化改革，排除A項(xiàng)；武則天是唐朝的女皇，但并未被尊奉為“天可汗”，排除C項(xiàng)；成潔思汗建立蒙古政權(quán)，與唐朝無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.答案：D解析：結(jié)合所學(xué)可知，陜西考古人員在昭陵北司馬門遺址中，找到了文獻(xiàn)中記載的“十四國(guó)蕃君石像”。這些石像代表著在貞觀年間歸化唐王朝的少數(shù)民族首領(lǐng)，與六駿一樣，矗立在昭陵，展示唐太宗一生的功業(yè)。這些“蕃君石像”見(jiàn)證了唐代太宗開(kāi)明的民族政策，D項(xiàng)正確；十四國(guó)蕃君石像反映的是唐朝開(kāi)明的民族政策，與經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)習(xí)俗、對(duì)外關(guān)系無(wú)關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.答案：C解析：本題考查唐朝的民族關(guān)系與民族交融?！昂艉T與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊”反映了唐朝時(shí)期胡漢交融，民族關(guān)系和睦。唐朝實(shí)行開(kāi)放的民族政策，各民族之間的交往與交融進(jìn)一步加強(qiáng)，C符合題意。“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢”的意思是“金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢”，與材料主旨無(wú)關(guān)，A排除。“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”反映的是唐朝的制瓷業(yè)的發(fā)展，“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”反映的是“開(kāi)元盛世”，都與民族關(guān)系無(wú)關(guān)，排除B、D。故選C。11.答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，唐中宗時(shí)期，吐蕃贊普迎娶金城公主，金城公主帶去了大批絲綢錦緞、龜茲樂(lè)，以及各類工匠、藝人，在西藏建立禮佛等制度。該事件推動(dòng)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)了漢藏兩族的友好關(guān)系，D項(xiàng)正確；金城公主入藏不能顯示唐朝剛健豪邁的尚武風(fēng)氣，排除A項(xiàng)；唐太宗時(shí)，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一了青藏高原的各個(gè)部落，排除B項(xiàng)；金城公主入藏與促進(jìn)了唐朝文學(xué)藝術(shù)的高度繁榮無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.答案：C13.答案：B解析：本題考查唐朝的民族交往與交融。據(jù)“貴族及士民好為胡服、胡帽”“貴人御饌，盡供胡食”可知，當(dāng)時(shí)漢族在服飾和飲食上都受到少數(shù)民族風(fēng)格的影響，說(shuō)明民族交融的加強(qiáng)。A、C、D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，均排除。故選B。14.答案：（1）途徑：戰(zhàn)爭(zhēng)、通婚、主動(dòng)學(xué)習(xí)和吸收對(duì)方文明成果。（答出任意兩點(diǎn)即可）影響：推動(dòng)民族融合，為秦漢的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。（2）變化：坐具由低變高，出現(xiàn)了各種形式的高型坐具。原因：民族融合的影響，漢人接受北方各族人民的用具。解析：（1）途徑：依據(jù)材料一“春秋時(shí)期，今各大國(guó)與鄰近的少數(shù)民族部落方國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，與夷狄各部之間的通婚現(xiàn)象也很普遍。于是，進(jìn)入中原的戎狄諸部與華夏族融合起來(lái)。此外，本來(lái)屬于‘四夷’的秦、楚等國(guó)，不斷吸收中原華夏文明成果，融入華夏族并被中原各國(guó)所認(rèn)同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，不斷擴(kuò)大的華夏族形成了強(qiáng)烈的認(rèn)同感為秦漢‘天下為一’的大一統(tǒng)格局奠定了基礎(chǔ)?！笨芍?，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期增強(qiáng)華夏認(rèn)同的途徑是戰(zhàn)爭(zhēng)、通婚、主動(dòng)學(xué)習(xí)和吸收對(duì)方文明成果。影響：根據(jù)“于是，進(jìn)入中原的戎狄諸部與華夏族融合起來(lái)?！焙汀皯?zhàn)國(guó)時(shí)，不斷擴(kuò)大的華夏族形成了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，為秦漢‘天下為一’的大一統(tǒng)格局奠定了基礎(chǔ)?！笨筛爬ǖ贸鋈A夏認(rèn)同推動(dòng)了民族融合，為秦漢的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。（2）