安徽省青陽縣某中學(xué)2024屆高三年級下冊4月語文試題含解析

安徽省青陽縣一中2024屆高三下學(xué)期4月語文試題

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

我料想董華先生在寫作《大地知道你的童年》這本書時一定是愉悅和享受的，正如①，因為讀著讀著，我

就會忘卻鋼筋水泥般的城市，逃離（）的人群，回到遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。

那個空曠的天空下，一片同樣空曠的田野上，一個瘦弱的男孩，（）地走著，穿過幾塊搖曳的稻田，穿過水邊

茂密的林子，路過柳條垂落的池塘，踏上一座細(xì)窄搖晃的小木橋，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看著立滿魚鷹的小

船如何在聲韻水影中締造（）的捕魚盛宴，看著熱鬧的水面重新歸于平靜。自弧逢去，夕怛奴血?“映限著散落的杖

莊，稀疏矮小的草房子，縱橫交錯的水流”懺恒桐連的小道，裊娜纏繞的炊煙。童年的生活雖然貧瘠，但是②。

那時的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)。

所以，我時常感恩文學(xué)，正是因為文學(xué)，我才得以時時觀照那個記憶中早已遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)，那是我取之不盡的創(chuàng)作

寶庫，即使我不再寫童年的鄉(xiāng)村故事，那樣的情懷卻能奇跡般地使得故事具有再生長的可能，鮮活得幾乎（）o

童年雖然是不可復(fù)制的，但是故鄉(xiāng)所給予的情懷和精神卻永無止境，早已成為我們創(chuàng)作時的血液和命脈，時時生長，

歷久彌新。

1.依次填入文中括號處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.熙熙融融漫不經(jīng)心五光十色唾手可得B.熙熙融融漫無目的五風(fēng)十雨唾手可得

C.熙熙攘攘漫無目的五光十色觸手可及D.熙熙攘攘漫不經(jīng)心五風(fēng)十雨觸手可及

2.文中畫波浪線的句子具有怎樣的表達(dá)效果？請從不同的角度加以賞析。

3.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

2、中國是舜猴桃的故鄉(xiāng)，其栽培歷史o《詩經(jīng)?檜風(fēng)》中有：“隰有蕓楚，猗儺其枝”，“裝楚”

就是探猴桃。東晉學(xué)者郭璞把它注作“羊桃”，現(xiàn)在湖北和川東百姓仍管它叫羊桃。赫猴桃還有很多別名，如毛桃、

毛梨子、猱猴梨、毛木果等。貴州人看它長得像馬屎，又給了它“馬屎坨”這個“美名”。此外它還有一個更加“玄

幻”的名字——“奇異果”。1904年新西蘭女教師伊莎貝爾從中國宜昌返回新西蘭時，將種子帶回國。它的味道由于

符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化，使之成為深受全球人民所喜愛的新西蘭名產(chǎn)。新西蘭國

鳥為奇異鳥，新西找人被稱為奇異人，于是猿猴桃便得名“奇異果”。現(xiàn)在很多中國人的餐桌上也經(jīng)常出現(xiàn)這位“淳

"皆于”的0

猱猴桃又被稱為“仙果”，這也是的。它果實鮮美，獨特，營養(yǎng)豐富。果肉含多種維生素，

其維生素C含量是等量柑橘的五至六倍，堪稱“水果之王”。同時它含有鈣、磷、鐵、鎂等多種元素，以及多種氨基

酸及果膠等營養(yǎng)成分。此外猿猴桃根、莖、葉、花、果均可入藥，有清熱利水、生津潤燥的功效。宋代《開寶本草》

的作者認(rèn)為它有“止暴渴，解煩熱”等作用。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.源遠(yuǎn)流長身影名副其實風(fēng)味B.源遠(yuǎn)根深倩影名副其實口感

C.源遠(yuǎn)根深倩影名不虛傳風(fēng)味D.源遠(yuǎn)流長身影名不虛傳口感

2.對下列各句中的引號和文中“海外游子”中引號作用相同的一項是

A.《詩經(jīng)?檜風(fēng)》中就有：“隰有美楚，猗儺其枝?！?/p>

B.又給了它“馬屎坨”這個“美名”?

C.于是循猴桃便得名“奇異果”。

D.堪稱“水果之王”。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭

名產(chǎn)。

B.由于它的味道符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名

產(chǎn)。

C.它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化，使之變?yōu)槿蛉嗣袼矏鄣男挛魈m名

產(chǎn)。

D.由于它的味道符合當(dāng)?shù)厝说目谖?，新西蘭人便不斷地對它進行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭

名產(chǎn)。

3、閱讀下面的作品，完成下面小題。

一棵樹的世界觀

彭家河

①那天，我在樹蔭下仰望深藍(lán)天空，才明白自己每一步都踩踏著日月星斗。在世間行走生活，來自遙遠(yuǎn)星空的宇

宙射線也無時不在我們體內(nèi)穿行。星移斗轉(zhuǎn)古今更迭這些詞竟然如此貼近我們，只是許多人對此從未在意。

②千江有水千江月，萬里無云萬里天，這句偈語流傳甚廣。我曾想，自己遇到這樣的碧云天、明月夜，將是何種

情形？但更多時候，我都在為生活和工作的瑣事奔忙，根本無暇來看看花開云飛，偶爾閑下來，反倒茫然無措。

③午后風(fēng)暖，孩子在院里玩。夜里風(fēng)雨過后的陽光清亮溫潤，大地萬物都一個勁地往陽光下湊。孩子們四處笑鬧,

找到了自己的樂趣，我坐在長椅上無所事事，看植物嫩葉上亮晶晶的反光，看樹蔭下斑駁的搖影。我身后是一棵高大

的皂莢樹，前兩天風(fēng)雨過后，枯葉掉落，差不多在兩天之間，滿樹換上細(xì)碎的新葉，清爽亮麗，秀色可餐。抬頭看去，

小小的葉子在樹枝間鋪展開來，有的地方厚，呈墨綠色，有的地方海，還是黃綠，如綠色的布幔撐在陽光下。密集的

樹葉間，也有不少陽光如漏網(wǎng)之魚，一條條斜竄下來，在地面上吐著串串光亮的水泡。中午的太陽不見移動，那群陽

光的魚也靜靜地停在路面，與我對視。

④我掏出手機，對準(zhǔn)光斑和樹冠拍照。當(dāng)滿目風(fēng)光縮影至小小的手機屏上時，已是另一番景象。隨著焦點移動，

畫面時明時暗，在光的波浪中沉浮不定。焦點對著樹葉厚的地方，畫面就亮了，深深淺淺的綠色被粗粗細(xì)細(xì)的枝條連

接著，一大片綠里的繁雜經(jīng)絡(luò)就脫穎而出。焦點對著樹葉薄的地方，畫面就暗下去，黑下去，在樹冠的邊緣才有葉子

的輪廓和透出的綠意。

⑤我把焦點對著樹縫間的空隙，屏幕頓時漆黑一團，仔細(xì)分辨，才能發(fā)現(xiàn)葉縫間透出的稀疏亮點。我把這張照片

調(diào)成黑白色，屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚，慨嘆不已。這不就是一幅夜空繁星圖嗎？黑幕上的亮點或密或疏，有

成團的，也有單點的，有亮的也有暗的，一幅可見恒星、星群、星云、星系的天體圖躍然屏上。日月星漢，若出其中。

一棵樹就如此胸懷日月，包容星辰，高天厚土之間就如此融通，我卻多年無緣發(fā)現(xiàn)。身邊，樹縫間的光柱已悄然消失，

天地間的紐帶仿佛斷開，但一圈圈光斑仍鋪在地上。那些由粗至細(xì)伸展在綠葉間的樹枝，仿佛大地伸向天空的毛細(xì)血

管和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，在與天空對接互通。我此時才明白，地上的這些光圈就是散落在人間的星體啊！這不是一句時髦的修

辭，根據(jù)小孔成像原理，樹縫間投射下來的光斑就是太陽的實像。我不敢直視太陽，但只低頭看看這些圓形的光盤，

就知道太陽的模樣了。當(dāng)然，還有別的恒星實像也通過這些個小孔到達(dá)了地面，只不過陽光太強，把別的恒星發(fā)出來

的微光全吞了下去。雖然我們看不見太陽之外恒星的影像，但我知道它們一定也與太陽一樣，通過這些小孔來到人世

間，然后趴在地面、樓頂或爬在墻壁上，靜觀人間萬象，溫暖世上眾生。

⑥看著一個個明亮的圓團簇?fù)碓诘厣?，想象著光年之外的這些星體的樣子，我不由得伸手撫摸它們的身體。我把

手掌伸進這一團光，我知道，手握著的一定有太陽還有別的恒星，我能感受得到它們共同的溫暖。或許溫暖就是它們

通用的語言，它們一直如此與世上萬物交流。這些天外星球，此刻如同一只只溫順的白狗，臥在我的腳邊。我知道，

我抬頭去看它時，它們微小得只能想象。當(dāng)然，它看我時，我同樣也是渺小得可以忽略。但終于在這個時刻，它靠在

我的肩頭，依在我的腳邊，與我深情相擁無聲交流。其實地球有多大，我都沒有親見，其余的恒星也同樣只在想象之

中，但在天地間，我們卻如此心領(lǐng)神會，一見如故。

⑦再看看院子里的樹，黃楠樹、榆樹全都換了新衣，給樓下的空地搭起了綠葉帳篷。我仰頭看出去，一棵樹與另

一棵樹的樹冠之間空隙有寬有窄，彎彎曲曲，在綠色的穹頂上留出了一條澹靜的銀河。只不過，夜晚的河岸是黑色的，

現(xiàn)在的河岸是綠色的。草木就如此營造了自己的星系，構(gòu)建了自己的天文學(xué)。夜晚，抬頭看銀河時，它很遠(yuǎn)很虛幻，

此刻很近很親切。這一樹樹群星璀璨的天體，如同開滿光亮之花的園林，也有一條銀河日夜守護著在澆灌。

⑧我記得成年后，有次到科技館參觀，頭一次看到云室里宇宙射線留下的鬼魅印跡，我竟目瞪口呆，久久不忘。

那些粗細(xì)長短、卷曲折轉(zhuǎn)的粒子身影真實地出現(xiàn)在面前，如同一個個隱形的巫師在水面畫出各種線條，然后轉(zhuǎn)瞬即逝,

而水面不留半點波紋，也如天空飛過的翅膀，哪里還有雪泥鴻爪或飛過的痕跡呢？后來得知，每一秒，都有數(shù)以萬億

計的“幽靈粒子”在穿過我們的身體，而我們卻渾然不知。這是誰的身體？誰讓你們?nèi)绱怂翢o忌憚地進入我的身體？

其實，這如同葉縫間穿行的星際光芒，是人類與宇宙融會貫通的一個佐證。如果沒有云室，誰會知道竟有如此多的精

靈在我身體里遨游。如果沒有這次與樹蔭、陽光的際遇，我怎會知道腳下鋪滿的竟是遙遠(yuǎn)的星體。天地間，有多少事

我們不得而知。

⑨一棵樹的生命比一個人的生命長，經(jīng)歷的風(fēng)雨和世事也比一個人多，凝視星空靜靜思考也比一個人更持久深入。

無疑，一棵樹的精神氣質(zhì)遠(yuǎn)比一個人更深邃從容。以草木為師，細(xì)細(xì)體味一棵樹的世界觀，與一棵樹促膝長談，人生

也就豁達(dá)敞亮開來。

（取材于作者同名文章）

1.下列對加點詞語的解說，不正確的一項是

A.星移斗轉(zhuǎn)古今更迭這些詞竟然如此貼近我們更迭：交換、更替

B.屏幕上顯示的畫面讓我留然心律怦然心驚：因驚嚇而心神不定

C.高天厚土之間就如此觸源融通：相互融合、溝通

D.如果沒有這次與樹蔭、陽光的際遇際遇：美好的相逢

2.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是

A.第二段中作者感慨日常工作生活忙忙碌碌，無心留意身邊美景。

B.屏幕上樹縫間投射下來的光斑被作者合理想象成了太陽的實像。

C.第八段提到無數(shù)粒子穿過我們的身體，照應(yīng)了文章第一節(jié)內(nèi)容。

D.文章多處使用古詩文，不僅語言凝練且增強了內(nèi)容的文化色彩。

3.本文題目“一棵樹的世界觀”意蘊豐富。請結(jié)合全文，寫出其寓意及其表達(dá)效果。

4.作者以草木為師，與之促膝長談，感覺人生豁達(dá)敞亮開來。其實，每個人的生活中都有這樣的“草木”。請寫出你

生活中的“草木”及其帶給你的啟示。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們應(yīng)該把焦點放在人類會話的形式上。我形象地使用“會話”這個詞，并不僅僅指語言，同時也指一切使某個

文化中的人民得以交流信息的技巧和技術(shù)。在這樣的意義上，整個文化就是一次會話，或者更準(zhǔn)確地說，是以不同象

征方式展開的多次會話的組合。信息內(nèi)容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是說，火災(zāi)戰(zhàn)爭這些從來沒有在

這個世界的任何地方發(fā)生過，我想說的是，如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法將這一切納入自己

的日常生活，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。馬歇爾?麥克盧漢有一句著名的警句“媒介即信息”。他認(rèn)為,

深入一種文化最有效的途徑是了解這種文化用于會話的工具。語言無愧為一種原始而不可或缺的媒介，它使我們成為

人，保持人的特點，事實上還定義了人的含義。但這并不是說，除了語言之外沒有任何其他媒介，人們還能夠同樣方

便地以另一種方式講述同樣的事情。雖然文化多是語言的產(chǎn)物，但是每一種媒介都會對它進行再創(chuàng)造——從繪畫到象

形符號，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造

出獨特的話語符號。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。

摘編自尼爾?波茲曼《娛樂至死》

材料二：

最深的恐懼是對未知的恐懼，面對新型冠狀病毒這一全然陌生的敵人，閱讀新聞，成為一個公民在如此災(zāi)難面前,

保持知情、消解恐慌、積極防護最簡單最有效的辦法。這場災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，在撬動事實時，

媒體選擇讓誰發(fā)聲，成為了一個值得研究的問題。RUC新聞坊對2286篇相關(guān)報道做了全面的觀察、分析，有以下發(fā)現(xiàn):

［數(shù)據(jù)說明］:

（摘編自人大新聞系RUC新聞坊《2286篇肺炎報道觀察:誰在新聞里發(fā)聲？》

材料三：

我們需要培養(yǎng)這樣的一批媒介使用者，他們能夠時刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果;

能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。個人媒體崛起，數(shù)字化技術(shù)、交互技

術(shù)對大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，傳統(tǒng)媒體時代會看、會讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技

術(shù)，因為傳播者與受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無冕之王”，他們不僅僅要求具備

信息接受技能，還要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想；對新傳播技術(shù)的掌握，并不意味著技術(shù)就能發(fā)生

正向的效應(yīng)，新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平

和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見的胸懷回歸理性的討論。

（摘編自茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章）

1.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一主要觀點的一項是

A.古時軍事防御，通常建有烽火臺。遇有敵情發(fā)生，則白天施煙夜間點火臺臺相連，傳遞消息。

B.東漢末年，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍在赤壁以少勝多、以弱勝強，大破曹操軍隊，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。

C.“一片甲骨驚天下”，甲骨文是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的較成熟的文字，它的發(fā)現(xiàn)改寫了中國的歷史。

D.民國期間，電報盛行，張兆和與沈從文的婚事得到張父同意后，張兆和二姐給沈從文發(fā)電報“允”。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.尼爾?波茲曼認(rèn)為語言媒介原始而不可或缺，但也有豐富多樣的媒介創(chuàng)造出和語言不同的獨特話語符號。

B.RUC新聞工作坊分析了不同性質(zhì)的媒體表現(xiàn)差異、災(zāi)難報道出現(xiàn)的新變化等，目的是尋找“誰在新聞里發(fā)聲”。

C.新京報、中國青年報等媒體發(fā)布征文，向“風(fēng)暴中心”的人征稿，這是“人在信源中的地位上升的最主要原因。

D.市場類媒體中立報道占比高，自媒體負(fù)面傾向報道多，說明在質(zhì)疑反思等方面，自媒體比市場類媒體做得更好。

3.根據(jù)材料二和材料三，下面說法不正確的一項是

A.官方公開信息不及時，不完善，造成疫情前期媒體發(fā)聲受限，預(yù)警滯后，可見”造成恐慌的不是真相，而是真相

的缺席”。

B.“一線”信源的稿件能關(guān)注個體的切身經(jīng)歷和情感，可見，新聞工作者正努力通過“腳力”的勤快深入，以普通人

為報道的主角。

C.新媒介素養(yǎng)要求使用者能正確認(rèn)知媒介，利用媒介解決問題，同時能冷靜選擇。如：網(wǎng)民為弄明白“雙盲測試”，

點開醫(yī)學(xué)論文。

D.新媒介素養(yǎng)要求使用者學(xué)會利用新媒介理性發(fā)聲。如:小學(xué)生因為“釘釘在線課堂”功能太強大，太好用，給予一

星差評！

4.RUC新聞坊是怎樣增強這篇“新聞觀察”結(jié)論的說服力的？請根據(jù)材料二簡要概括。

5.”傳統(tǒng)媒體時代會看、會讀乃至?xí)羞@些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)”，你同意這種說法嗎？請根據(jù)上

面相關(guān)材料闡明你的觀點和理由。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

竹

鄭谷

宜煙宜雨又宜風(fēng)，拂水藏村復(fù)間松。

移得蕭騷從遠(yuǎn)寺，洗來疏凈見前峰。

侵階辭拆春芽迸，繞徑莎微夏蔭濃。

無賴杏花多意緒，數(shù)枝穿軍好相容。

（注）鄭谷（約851-910）唐朝末期著名詩人。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.首聯(lián)寫翠竹與煙雨清風(fēng)最相宜，它拂動流水，掩映村莊，與松樹相伴。

B.頷聯(lián)寫移栽的竹子經(jīng)詩人清洗后，清疏明凈的枝葉掩映著前方的山峰。

C.這首詩意境優(yōu)美，句句如畫，給人以不盡的美的享受，流露出詩人對竹的喜愛之情。

D.本詩語言清婉曉暢，講究練字?！胺鳌薄安亍薄氨拧钡葎釉~寫出了竹的姿態(tài)和生長環(huán)境。

2.全詩詩句不見一“竹”字，但處處有“竹”，詩人是通過哪些手法來表現(xiàn)“竹”的？請結(jié)合全詩簡要分析。

6、下面是某校選取校級三好學(xué)生的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超

過90個字。

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

逝川

遲子建

大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。

淚魚是逝川獨有的一種魚。每年只在第一場雪降臨之后才出現(xiàn)，它們到來時整條逝川便發(fā)出嗚嗚嗚的聲音。

當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹葉時，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲

了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語。如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過這個叫阿甲的小漁村，想

喝一碗噴香的茶,就請到吉喜家去吧。她還常年備著男人喜歡抽的煙葉，幾桿銅質(zhì)的煙鍋齊刷刷地橫躺在柜上,你只需享

用就是了。

要認(rèn)識吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿新鮮魚腥氣的土路上，突然看見一個豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇

的姑娘，她就是吉喜，年輕時的吉喜，時光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高縮，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長裙，吃

起生魚來是那么惹人喜愛。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜,也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個駝背的老漁婦在突然

抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚鱗般的光芒，那個人便是吉喜,老吉喜。

雪是從凌晨五時悄然來臨的。不用說，雪花來了，淚魚也就要從逝川經(jīng)過了。

吉喜的木屋就面對著逝川。

吉喜醒來是被敲門聲驚醒的，來人是胡會的孫子胡刀。

胡刀懊喪地連連說：“吉喜大媽，這可怎么好,這小東西真不會挑日子，愛蓮說感覺身體不對了，挺不過今天了，唉，

淚魚也要來了，這可怎么好，多么不是時候?”

在阿甲漁村有一種傳說，淚魚下來的時候,如果哪戶沒有捕到它，一無所獲,那么這家的主人就會遭災(zāi)。淚魚不同于

其它魚類，它被網(wǎng)掛上時百分之百都活著，大約都是一斤重左右，體態(tài)勻稱玲瓏。將這些藍(lán)幽幽的魚投入注滿水的木盆中,

次日凌晨時再將它們放回逝川，它們再次入水時便不再發(fā)出嗚嗚嗚的聲音了。

吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個土豆，喝了碗熱茶,把捕魚工具一一歸置好，關(guān)好火爐的門，戴上銀灰色

的頭巾便出門了。

吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡會，他就被葬在逝川對岸的松樹林中。那時的吉喜不但能捕魚、能吃生魚，

還會刺繡、裁剪、釀酒。胡會那時常常到吉喜這兒來討煙吃，吉喜的木屋也是胡會幫忙張羅蓋起來的。那時的吉喜有個

天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會成為胡會的妻子。

胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因為陣痛而揮汗如雨。吉喜洗了洗手,詢問反應(yīng)有多長時間了，有什么感覺不對的地

方。

時光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。吉喜烏黑的頭發(fā)上落著干草屑，褐綠色的草屑還有一股草香氣。落日

掉進逝川對岸的莽莽叢林中了，吉喜這時看見胡會從逝川的上游走來。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動的形象恍若一只螞蟻，而漸近時則如

一只笨拙的青蛙,走到近前就是一只搖著尾巴的可愛的叭兒狗了。吉喜笑著將她體味到的類似螞蟻、青蛙、叭兒狗的三

種不同形象說與胡會。胡會也笑了，現(xiàn)出很滿意的神態(tài)。吉喜在那個難忘的黃昏盡頭想，胡會一定會娶了她的。然而胡

會卻娶了另一個女人做他的妻子。

產(chǎn)婦再一次呻吟起來，吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。

產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，''吉喜大媽，您去捕淚魚吧。沒有您在逝川，人們就覺得捕淚魚沒有意思了?！?/p>

的確，每年在初雪的逝川岸邊，吉喜總能打上幾十條甚至上百條的活蹦亂跳的淚魚。吉喜用來裝淚魚的木盆就能惹

來所有人的目光。

大約午夜十一時許，產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后，吉喜終于看見了一個嬰孩的腦袋像只熟透的蘋果一樣

微微顯露出來,那顆猩紅的果實終于從母體垂落下來,那生動的啼哭聲就像果實的甜香氣一樣四處彌漫。

“吉喜大媽，興許還來得及，您快去逝川吧。”產(chǎn)婦疲乏地說。

吉喜聽著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲，不禁淚滾雙頰。她再也咬不動生魚了，那有質(zhì)感的鱗片當(dāng)年在她的齒間是

怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了，牙床不再是鮮紅色的，而是青紫色的，像是一面曠日持久被煙熏火燎的

老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白，極像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。

吉喜就這么流著淚回到她的木屋，她將魚網(wǎng)搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔

透,許多漁婦站在盛著淚魚的木盆前朝吉喜張望。吉喜將網(wǎng)下到江里，又艱難地給木盆注上水，然后呆呆地站在岸邊等待

淚魚上網(wǎng)。天有些冷了，吉喜將頭巾的邊角努力朝胸部拉下,她開始起第一片網(wǎng)。網(wǎng)從水面上刷刷地走過,那種輕飄飄的

感覺使她的心一陣陣下沉。一條淚魚也沒捕到，是個空網(wǎng)。又過了一段時間，曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時候，吉喜開始起第二

片網(wǎng)。她小心翼翼地拉著第二片網(wǎng)上岸，被收上來的網(wǎng)都是雪白雪白的，她什么也沒看見。

放完淚魚的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來，將兩片魚網(wǎng)攏在一起,站在空蕩蕩的河岸上，回身去取她

的那個木盆。她艱難地靠近木盆，這時她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚！它們那么悠閑地舞蹈

著，吉喜的眼淚不由彌漫下來了。

一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。

（有刪改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說中的“逝川”，交待了故事發(fā)生的地點和背景,表達(dá)了中國人“逝川與流光，飄忽不相待”的傳統(tǒng)時空觀。

B.小說運用插敘和補敘手法十分突出，對豐富人物形象、突出人物性格具有重要作用，也增強了小說的可讀性。

C.小說描繪出清新自然、淡泊寧靜、韻味無窮的畫面，帶給讀者憂傷中不絕望、充滿溫情與欣喜的感受。

D.小說寫吉喜親手為阿甲漁村的后代接生的過程，暗示了主人公充滿生機而又不乏辛酸的人生歷程。

2.吉喜是小說的主要人物，請簡要分析這一人物形象。

3.小說中的“淚魚”具有怎樣的作用？請結(jié)合文本簡要分析。

8、閱讀下面兩組關(guān)于“文化”的文字，完成小題。

（一）

作為一個長期從事中國傳統(tǒng)文化研究的專家，他享有極高的學(xué)術(shù),其著作所顯示的深厚的和扎實

的功力得到了學(xué)界的廣泛好評。他對民族文化抱有堅定的信念，當(dāng)然，這并不是說他是一個的國粹主義者。

他主張文化發(fā)展要有所超越，認(rèn)為內(nèi)在超越是中國傳統(tǒng)價值系統(tǒng)的基本特征，而超越世界與現(xiàn)實世界并不是的,

中國人基本上不在這兩個世界之間劃上一道不可逾越的鴻溝。

他還認(rèn)為，中國人的生死觀仍是“人與天地萬物為一體”觀念的延伸。0中國思想的最可貴之處則

是能夠不依賴靈魂不朽而積極地肯定人生。

（二）

據(jù)“百度百科”詞條解釋，亞文化是指與主文化相對應(yīng)的非主流的、局部的文化現(xiàn)象。亞文化不僅包含著與主文

化相通的價值與觀念，也有屬于自己的獨特的價值與觀念，如粉華文化、嘻哈文化、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等等。近期，由網(wǎng)絡(luò)小

說改編的《慶余年》為什么能火？在很大程度上是因為制作方力出新意，考理號演技在線，少等?顏值擔(dān)當(dāng)。電視劇

講述了現(xiàn)實生活中的普通人范閑，穿越到一個架空的世界“慶國”后，利用“全手揖”一步步走上了人生巔峰的故事。

而另一個穿越者范閑的母親葉輕眉，給慶國帶來了現(xiàn)代技術(shù)和自由公正的理念，

卻慘遭暗殺。揭開笑料百出的故事表層，我們發(fā)現(xiàn)這是一場具有古希臘悲劇意味的英雄之蕩。而這正是原作中深

刻人文主題的體現(xiàn)。

1.在第一段文字的橫線處填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.聲望素養(yǎng)墨守成規(guī)截然不同

B.威望學(xué)養(yǎng)墨守成規(guī)涇渭分明

C.聲望學(xué)養(yǎng)抱殘守缺涇渭分明

D.威望素養(yǎng)抱殘守缺截然不同

2.在第二段文字的橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①宇宙和人類是一個生生不已的過程

②張載強調(diào)“生”是“氣之聚”，“死”是“氣之散”

③更無所謂死亡

④自然不必為死亡而惶恐不安

⑤既然是“聚亦吾體，散亦吾體”

⑥莊子用“氣”的聚、散說生死

A.①④②⑥⑤③B.⑥②⑤④①③C.⑥⑤④②③①D.①③④⑤⑥②

3.對第三段中加點網(wǎng)絡(luò)詞匯的理解，下列表述不正確的一項是()

A.“百度”典出“眾里尋他千百度”，巧化詞句百般尋找之意，突出了引擎的搜索功能。

B.“粉絲”作為外來詞“fans”的音譯，加“S”的復(fù)數(shù)形式表現(xiàn)出明星的崇拜者人數(shù)眾多。

C.“老戲骨”“小鮮肉”用借代的手法，分別指演技高超的老演員和清新帥氣的男明星。

D.“金手指”在文段中喻指普通人范閑穿越過后擁有走向人生巔峰的特殊本領(lǐng)。

4.下列詩句蘊含的哲理，最符合下圖文化發(fā)展關(guān)系的一項是()

主文化卜——先進文化

A.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

B.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

C.且并水村欹側(cè)過，人間何處不峻巖。

D.只看云斷成飛雨，不道云從底處來。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

一心一境

林清玄

小時候我時常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時就不能安心，總是胡亂地

扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂。

這時，外祖母就會用她的拐杖敲我們的頭說：“你們吃那么快，要去赴死嗎？”

這句話令我一時呆住了，然后她就會慢條斯理地說：“吃那么緊，怎么會知道一碗飯的滋味呀！”當(dāng)時深記著外

祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯再出去玩。

從前不覺得這兩句話有什么了不起的地方，長大以后，年歲日長愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪

宗祖師所說的“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”那種活在當(dāng)下的精神嗎？

“活在當(dāng)下”看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把“過去”與“未來”做一截斷，使心思處在

一心一境的狀態(tài)，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了。

一心一境是療治人生的波動、不安、痛苦、散亂最有效也最簡易的方法，因為人的樂受與苦受雖是感覺真實，卻

是一種空相，若能安住于每一個當(dāng)下，苦受就不那樣苦，樂受也沒有那么樂了?？上У氖牵送且恍暮脦拙常☉褢n

過去，恐慌未來），或一境生起好幾種心（信念猶如江河，波動不止），久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。

不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結(jié)局，而不重視過程，很少人體驗到一切的過程乃是與結(jié)局聯(lián)結(jié)

的。一個人如果不能在吃飯時品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢？一個人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、

在來米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂中有更深切的認(rèn)識？

因此吃飯、睡覺、喝茶，看來是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見出不凡，也就能以實踐的態(tài)度契入生活，

而得到自在。

曾經(jīng)有人問一位禪師說：“什么是解脫痛苦最好的法門？”

禪師說：“在痛苦時就承受痛苦，在該死的時候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門?！?/p>

痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味？若不能對死亡有

所領(lǐng)會，又如何能珍惜活著的時候呢？

又有一位禪師問門人說：“寒熱來時往何處去？”

門人說：“向無寒暑處去！”

禪師說：“冷時凍死你，熱時熱死你！”

這世界原來并沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來、火里去，不避于寒熱，寒熱自

然就莫可奈何了！這也是一心一境。時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天，到了真正熱的時節(jié)，又覺得能冷一些就好了。

晴天的時候想著雨景之美，雨季來臨時，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉鴕了。

一心一境是活在每一個眼前的時節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，

人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個下錘的時節(jié)都能懷抱美好的期待。

當(dāng)然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的：“無事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉?！蹦鞘亲?/p>

好的情況。可惜在現(xiàn)代社會里幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，

就變得益發(fā)可貴。

蘇東坡在《春渚紀(jì)聞》里還說：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，

耐富貴，忍癢，真有道之士也?！边@是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦

都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。

活在每一個過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”的禪語也可以說：“痛苦時

痛苦，快樂時快樂?！边@使我想起元曉大師說的話，他說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花

凋謝時好好欣賞它的凋謝吧！”

人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個過程。有一次在報紙上看到汽車廣告說：“從零加速到一百

公里，只要六秒鐘！”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀！”

活在苦中，活在樂里；活在盛放，也活在凋零；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生

命最好的方法。

（選自《心有歡喜過生活》）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文開篇從小時候不專心吃飯寫起，得出人應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下的感悟。作者從生活細(xì)節(jié)中得出了大的人生見地，具有

“啟迪式的東方韻味”。

B.作者認(rèn)為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個人如果長時間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠(yuǎn)無

法超越了。

C.蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點是對一心一境最好的詮釋，也啟示我們在現(xiàn)實生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之,

做一個真正的有道之人。

D.作者能夠以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關(guān)懷，意蘊深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。

2.文中的“一心一境”有多重內(nèi)涵，請結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。

3.本文語言極具特色，請結(jié)合文本簡要賞析。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

徐溫，字敦美，海州胸山人也。（楊）行密起合沈，隸帳下。行密所與起事劉威、陶雅之徒，號三十六英雄，獨溫

未嘗有戰(zhàn)功。及行密欲殺朱延壽等，溫用其客嚴(yán)可求謀，教行密陽為目疾，事成，始預(yù)謀議。與張頷有隙，使鐘章殺

之。溫疑章不果，夜半使人探其意，陽謂日：“溫有老母，懼事不成，不如且止。章日“言已出口，寧可已乎？”溫

乃安。隆演立，遷升州刺史，治舟師于畬陵。天祐十年，遣招討使李濤攻越，戰(zhàn)于臨安，裨將曹筠奔于越，濤敗被執(zhí)。

溫間遣人語筠日：“吾用汝為將，汝軍有求吾不能給，是吾過也?！鄙怏奁拮硬徽D，厚遇之。秋，越人攻毗陵，溫戰(zhàn)

于無錫，筠感溫前言，臨戰(zhàn)奔?xì)w，遂敗越兵。十二年，封溫齊國公。溫城升州，建大鄂督府。劉信圍虔州，久不克，

使人說譚全播出降，遣使報溫，溫怒日：“信以十倍之眾，攻一城不下，而反用說客降之，何以威敵國”答其使者而

遣之，日：“吾以信也?！币蛎鼭鷰?，遂破全播。人有誣信將反者，信聞之，因自獻(xiàn)捷至金陵見溫，溫與信博，信效

骰子厲聲祝目劉信欲背吳愿為惡彩茍無三心當(dāng)成渾花溫遽止之一擲六子皆赤溫慚自以卮酒飲信然終疑之溫客尤見信

者，惟駱知祥、嚴(yán)可求，可求善籌畫，知祥長于財利，溫嘗以軍旅問可求，國用問知祥，吳人謂之''嚴(yán)、駱"。初隨

行密破趙錢，諸將皆爭取金帛，溫獨據(jù)余國，作粥以食餓者。十六年，溫請隆演即吳王位，遂建國務(wù)木。隆演卒，溫

越次立其弟溥。順義七年，溫病卒，年六十六，追封齊王，謚日武。李昇僧號，號溫為義祖。

（節(jié)選自《新五代史?吳世家第一》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.信斂骰子厲聲祝日/劉信欲背吳愿/為惡彩/茍無二心/當(dāng)成渾花/溫止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲信/然終

疑之/

B.信斂骰子厲聲祝日/劉信欲背吳/愿為惡彩/茍無二心/當(dāng)成渾花/溫邃止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲/信然

終疑之/

C.信斂骰子厲聲祝日/劉信欲背吳/愿為惡彩/茍無二心/當(dāng)成渾花/溫遽止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲信/然

終疑之/

D.信斂骰子厲聲祝日/劉信欲背吳愿/為惡彩/茍無二心/當(dāng)成渾花/溫遽止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲/信然

終疑之/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.金陵即今南京，東晉、南朝的宋、齊、梁陳曾相繼在此建都，后改稱為臨安。

B.都督起于三國，最初是作為監(jiān)督軍隊之官，發(fā)展成為中央或地方軍事領(lǐng)導(dǎo)長官。

C.改元是指歷史上皇帝即位時或在位期間改換年號，每個年號開始的一年稱元年。

D.僭號是指冒用帝王的稱號或者超越自己本來地位的稱號，文中指李鼻稱帝一事。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.徐溫體諒他人，主動承擔(dān)責(zé)任。他派軍攻越，曹筠投降越軍，他認(rèn)為自己也有過錯，赦免、厚待曹筠的妻兒，后

曹豫很感動，率兵歸程共敗越軍。

B.徐溫為人多疑，行事謹(jǐn)慎有加。他與張潁有矛盾，想派鐘章刺殺張順，又擔(dān)心鐘章能力不足，不能成事，因此焦

慮，半夜試探鐘章后，才放下心來。

C.徐溫知人善用，虛心向人請教。在他的門客中，嚴(yán)可求擅長出謀劃策，駱知祥擅長理財謀利，他經(jīng)常分別向二人

請教行軍打仗和國家財用方面的事。

D.徐溫關(guān)愛百姓，不以財物為重。起初徐溫跟隨楊行密擊敗趙時，其他的將領(lǐng)都爭搶金帛財物，唯獨徐溫占據(jù)剩下

的糧倉，并煮粥給饑餓的人吃。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)溫用其客嚴(yán)可求謀，教行密陽為目疾，事成，始預(yù)謀議。

(2)信以十倍之眾，攻一城不下，而反用說客降之，何以威敵國？

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

司馬光，宇君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。除奉禮郎，時池在杭，求簽蘇州判官事以便親，許之。丁

內(nèi)外艱，執(zhí)喪累年，毀瘠如禮。服除，樞密副使龐籍薦為館閣?？?，同知禮院。充媛董氏薨，輾朝成服，葬給囪毒，

光言：“董氏秩本微，病革方拜充媛。鹵簿本以賞軍功，未嘗施于婦人。”初，也奧遣使致祭，延州指使高宜押伴，做

其使者，侮其國主，使者訴于朝。明年，夏人犯邊，殺略吏土。趙滋為雄州，表以猛得治邊，光論其不可。至是，契

丹之民捕魚界河，伐柳白溝之南，朝廷以知難州李中藥為不材、將代之，光謂：“國家當(dāng)珞電附順時，好與之計較末節(jié)，

及其來督，又從而姑息之，近者西禍生手高宜，北禍起于趙滋，時方賢此二人口故邊臣管以生事為能，漸不可長。宜

敕邊吏、疆場細(xì)故輒以矢刃相加者，罪之?！币远嗣鞯顚W(xué)士知水興軍。宣撫使下令分義勇成邊，選諸軍驍勇士，募市

井惡少年為奇兵；調(diào)民造干精，悉修城池樓櫓，關(guān)輔騷然。光極言：“公私困敞，不可舉事，而原兆一路皆內(nèi)郡，繼治

非急。宣撫之令，皆未收從，若乏軍興，臣當(dāng)任其責(zé)?！庇谑且宦藩毜妹?。元主互年餐得造濯疾疑且死。作遺奏置臥

內(nèi)即有緩急當(dāng)必畀所善意上之宜制行帝指御史太夫回韭司馬光不可。又將以為東宮師傅。《資治通鑒》未就，帝尤重之，

數(shù)促使終篇。及書成，加資政殿學(xué)士。元祜元年，復(fù)得疾。是年九月薨，年六十八。太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，

贈太師、溫國公，謚日文正。京師人罷市往吊，鬻衣以致奠。嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆盡像以祀，

飲食必祝。建炎中,職饗哲宗廟庭。

（節(jié)選自（宋史?司馬光傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.元豐五年/忽得語澀疾/疑且死豫/作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫日非司馬光不

可

B.元豐五年/忽得語澀疾/疑且死/豫作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫日/非司馬光

不可

C.元豐五年/忽得語澀疾/疑且死豫/作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之官制行帝/指御史大天日/非司馬光不

可

D.元豐五年/忽得語澀疾/疑且死豫作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之官制行帝/指御史大夫日/非司馬光不

可

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.鹵簿，古代帝王駕出時扈從的儀仗隊，漢之后并非天子專用。也作“鹵部”。

B.西夏，中國歷史上由黨項人建立的朝代，因位于中國的西北部，史稱西夏。

C.戎夷，戎指北方少數(shù)民族，夷指東方少數(shù)民族，文中“戎夷”泛指少數(shù)民族。

D.配饗，古代專指帝玉宗廟及孔子廟的襯祀，后通指其他祠廟的帽祀，也作“配享”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.司馬光孝老愛親，能身體力行。父親在杭州任職，他請求外調(diào)蘇州，以便待奉父親；父母去出后，他謹(jǐn)守禮節(jié)守

喪多年，以至容貌憔悴。

B.司馬光心系邊關(guān)，獻(xiàn)安邊之策。對于邊境事務(wù)，他認(rèn)為關(guān)鍵在朝廷政策和用人，他反對趙滋以勇猛兇悍治邊，也

反對李中祐的姑息縱容。

C.馬光關(guān)心百姓，重休養(yǎng)生息。他主持永興軍務(wù)，抵制宜撫使分撥人馬、征調(diào)百姓戍邊的命令，敢于承擔(dān)責(zé)任，呼

吁國家和人民休養(yǎng)生息。

D.司馬光一心為國，得身后榮寵。他去世后，太皇太后和皇帝親自吊喪，贈封爵位；京城百姓罷市前往吊唁，有的

人甚至賣掉衣服來祭奠他。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）宜敕邊吏，疆場細(xì)故輒以矢刃相加者，罪之。

（2）嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆盡像以祀，飲食必祝。

12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

小貓感慨地對老貓說：“貓喜歡吃魚，卻不會游泳，很難抓到魚；魚喜歡吃蚯蚓，卻上不了岸，很難吃到蚯蚓。

上天給我們安排了很多誘惑，卻總是讓我們求之不得。老爸您說，這種難題有解嗎？”

老貓沉思片刻，對小貓說：“想辦法，就有辦法。我們不會游泳，不必去深水區(qū)冒險但可以在淺灘池塘溝渠有所

作為。我們沒本事抓大魚，但可以抓些小魚小蝦。”

小貓聽了，若有所思。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。

②明確文體，不得寫成詩歌。

③不得少于800字。

④不得抄襲、套作。

參考答案

1、1.C

2.①綜合運用比喻和排比的修辭手法，生動形象地描繪出黃昏時分夕陽西下時的鄉(xiāng)村景象。②色彩鮮明，意象豐富，

有很強的畫面感，描繪出一幅清新寧靜生機盎然的典型的鄉(xiāng)村畫面。③語言平實而典雅，句式整齊中有變化，節(jié)奏和

諧，朗朗上口。

3.①我閱讀時（感受到）的愉悅與享受一樣②充滿了樂趣/樂趣無窮。

【解題分析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該成語的語言環(huán)境；注意對

近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓

住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷成語意義及用法。

第一處，熙熙融融：親愛和睦的樣子。熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。句中形容人群，選用“熙熙攘攘”；

第二處，漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。漫無目的：形容放縱散漫沒有目標(biāo)。句中形容男孩走路沒有目標(biāo)，選用

“漫無目的”；

第三處，五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順。句中形容捕魚盛宴，選用“五光十色”；

第四處，唾手可得：動手就可以取得，比喻極容易得到。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近。

句中形容故事的鮮活，選用“觸手可及”。

故選C。

2.本題考查鑒賞語句的表達(dá)效果的能力，解答此類題，可以從以下幾個角度考慮：修辭角度，要掌握常見的修辭手法,

如比喻、排比、擬人、夸張、反問等，并理解它們在不同的語境中的作用；句式角度，包括句式特點和結(jié)構(gòu)作用（總

領(lǐng)全文、承上啟下、鋪墊、照應(yīng)等）；詞語角度，抓住句中的關(guān)鍵詞語（動詞、形容詞、數(shù)量詞等）去深入理解分析；

畫面特點，主要針對寫景的語句，分析其畫面特點；語言特點，有的準(zhǔn)確平實，有的生動形象，有的通俗易懂。

修辭角度，“夕陽如血”運用比喻，”散落的村莊，稀疏矮小的草房子，縱橫交錯的水流，阡陌相連的小道，裊娜纏

繞的炊煙”運用排比，描繪出黃昏時分夕陽西下時的鄉(xiāng)村景象；

畫面特點角度，畫線句子是寫景句，描繪的是黃昏時分的鄉(xiāng)村景象，"白"''如血”色彩鮮明，選取“白帆”“夕

陽”，，村莊”“草房子”，，水流”，，小道”“炊煙”等豐富的意象，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的清新寧靜生機盎然；

語言特點角度，“白帆遠(yuǎn)去，夕陽如血”“稀疏矮小”“阡陌相連”“裊娜纏繞”等語言平實典雅，運用排比手法，

句式整齊中有變化，節(jié)奏和諧，讀來朗朗上口。

3.本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清

句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句；注意標(biāo)點符號的暗

示作用：含義、選詞、句式。題中，第一處，根據(jù)上下文“我料想董華先生在寫作《大地知道你的童年》這本書時一

定是愉悅和享受的”“因為讀著讀著，我就會忘卻鋼筋水泥般的城市”，可知“我”的閱讀感受與董華先生寫作的感

受是一樣的，應(yīng)填寫“我閱讀時（感受到）的愉悅與享受一樣”；第二處，根據(jù)上文“童年的生活雖然貧瘠，但是"，

“但是”表轉(zhuǎn)折，該處的內(nèi)容與生活的貧瘠相對，且聯(lián)系下文“那時的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變

幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)”，應(yīng)填寫“充滿了樂趣”或“樂趣無窮”。

【題目點撥】

正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；看成語意思與所處的

語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；看成語適用的對象、范

圍和場合是否造成張冠李戴；看成語運用是否因望文生義而誤用；看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

2、1.A

2.B

3.D

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語的含義，掌握詞語用法；

②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對象；④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中

相關(guān)聯(lián)的信息。

第一處，“源遠(yuǎn)流長”，源頭很遠(yuǎn)，水流很長，比喻歷史悠久；“源遠(yuǎn)根深”，水源很遠(yuǎn)，樹根很深，比喻基礎(chǔ)牢固;

語境是修飾中國貓猴桃的栽培歷史，應(yīng)該用“源遠(yuǎn)流長”。

第二處，“倩影”，身材美好，亭亭玉立，多指女子；“身影”，人的身體或物體的平面投影；語境是修飾很多中國

人的餐桌上也經(jīng)常出現(xiàn)猿猴桃的影子，應(yīng)該用“身影”。

第三處，“名副其實”，名聲或名義和實際相符；“名不虛傳”，指實在很好，不是空有虛名；語境是修飾狒猴桃又

被稱為“仙果”，名字和實際的味道是相符合的，應(yīng)該用“名副其實”。

第四處，“風(fēng)味”，食物的香氣、滋味等，引起食用者感官上的優(yōu)劣反應(yīng)；“口感”，食物在人們口腔內(nèi)，由觸覺和

咀嚼而產(chǎn)生的直接感受；口感在這里含義過于狹窄，不合語境，應(yīng)該用“風(fēng)味”。

故選Ao

2.本題考查辨析引號的作用的能力。解答時一要了解引號常見的作用，二是要結(jié)合具體的句子分析引號的作用。引號

常有的作用：①表示行文中直接引用的話。②表示需要著重論述的對象。③表示具有特殊含義的詞語。④表示否定、

諷刺或反語。⑤表示特定的稱謂。

例句引號的作用是表示詞語在語境中有特定含義，有戲謔的意味。

A項，引號的作用是引用典籍；

B項，引號的作用是表示詞語在語境中有特定含義，有戲謔的意味；

C項，引號的作用是表示特定稱謂；

D項，引號的作用是表示強調(diào)或者理解為引用他人評價。

故選B。

3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、

語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，

根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

A項，”它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖丁卞e誤，“由于”位置不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞主語不一致時，主語放在關(guān)聯(lián)詞之后，

把“由于”放在句首；

B項，“新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化”錯誤，“改良和馴化”的語序有誤，應(yīng)該是先馴化后改良；

C項，“它的味道由于符合當(dāng)?shù)厝说目谖丁卞e誤，“由于”位置不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞主語不一致時，主語放在關(guān)聯(lián)詞之后，

把“由于”放在句首；“新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化”錯誤，“改良和馴化”的語序有誤，應(yīng)該是先馴化

后改良；

故選D。

3、1.B

2.B

3.寓意：①一棵樹的光與影的視覺效果，引發(fā)了“我”對于宇宙世界的深入思考。②喚醒“我”許多日常記憶，提醒

自我要留意生活，觀察生活，豐富自己的精神世界。

效果：①形象別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣；②以小見大，凸顯主題。

4.結(jié)合文章，聯(lián)系實際答題即可。如：我們看過（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過懸崖邊的向上生長，不屈不撓

的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見到的一棵樹、一棵草、一朵花，看到它們對生活的姿態(tài)：或堅韌或傲然

挺立或凌冬不凋或卑微中的執(zhí)著……。

【解題分析】

1.總之，分析詞語的含義不能夠脫離句子的語境，更要學(xué)會從表面意義（本來意思），再到深沉意義（臨時意義）的

角度思考。題干要求選擇下列對加點詞語的解說，不正確的一項。

B項，“怦然心驚”：不是因驚嚇而心神不定。從原文語境“我把焦點對著樹縫間的空隙，屏幕頓時漆黑一團，仔細(xì)

分辨，才能發(fā)現(xiàn)葉縫間透出的稀疏亮點。我把這張照片調(diào)成黑白色，屏幕上顯示的畫面讓我怦然心驚，慨嘆不已”，

可知是驚喜和驚嘆，而不是“驚嚇”。

故選B。

2.此題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及

全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對內(nèi)容的探究，也有對藝術(shù)特色的鑒賞。解答此類題目首先要通讀全文,

整體感知結(jié)構(gòu)，然后明確主旨，關(guān)注手法，做出準(zhǔn)確判斷。題干要求選擇下列對文章的理解與賞析，不正確的一項。

B項，錯在“合理想象成了太陽的實像”這個地方，其實“屏幕上”樹縫間投射下來的光斑，是作者人工操作拍攝的

鏡像是虛像，而不是“實像”。

故選B。

3.本題考查學(xué)生對散文標(biāo)題的含義和作用的把握能力?？蓮囊韵路矫嫠伎迹航淮恼轮饕獌?nèi)容；揭示（暗示）文章主

旨；交代故事發(fā)生的環(huán)境；點明行文線索或感情線索；確定文章描寫對象，確定文章的感情基調(diào)；交代故事發(fā)生的環(huán)

境；設(shè)置懸念，吸引讀者；富有哲理，引人思考。題干要求結(jié)合全文回答：本文題目“一棵樹的世界觀”意蘊豐富。

請寫出其寓意及其表達(dá)效果。這其實可以從這個題目的本來意思和深層意思的角度去思考。“一棵樹的世界觀”本義

是指在一棵樹的樹縫、樹葉等從不同角度反射陽光，反映這個大千世界。而深層意思是一棵樹在陽光下的光與影的變

化，可以見證光怪陸離的世界的奇繁多姿、絢爛多彩，這告訴我們要善于觀察生活，更要用心品味世界的美好。詩意

地、嫻雅地看待靜觀這一沙一世界，一葉一乾坤。最大的啟示就是：用心感受生活的美好，善于小中見大。

4.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和創(chuàng)作意圖的個性化解讀的能力。文章的寫作意圖是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感

態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號召等。首先要整體把握全文，要能對文本作宏觀上的把握，做到對整篇文章了然

于胸。這樣才能把握文意，領(lǐng)會作者的目的和意圖。此類閱讀探究題的基本特征主要有三：一是開放性，一般不設(shè)定

標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵獨立思考，積極探索，培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神；二是綜合性，要求學(xué)生綜合運用語文知識和能力來

分析疑難問題；三是輻射性，即問題可適當(dāng)拓展至閱讀的文本以外的內(nèi)容。題干要求寫出你生活中的“草木”及其帶

給你的啟示。這個題的題干前面的導(dǎo)語給學(xué)生以做題的啟示，那就是：作者以草木為師，與之促膝長談，感覺人生豁

達(dá)敞亮開來。其實，每個人的生活中都有這樣的“草木”。我們看過（瓦縫間）石縫間的生命，我們看到過懸崖邊的

向上生長，不屈不撓的生命奇跡。所以，我們完全可以從生活中見到的一棵樹、一棵草、一朵花，看到它們對生活的

姿態(tài)：或堅韌或傲然挺立或凌冬不凋或卑微中的執(zhí)著……總之，要善于調(diào)動自己平時的積累和儲備，以草木為師，寫

出自己的人生感悟即可。

【題目點撥】

如何把握文學(xué)類作品的主旨

1.從重點語段上找突破；（1）抓標(biāo)題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現(xiàn)作

者情感的議論、抒情性的句、段；

2.從寫作材料（題材）上看作者用什么來表達(dá)感情，以此來把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過對所寫景物的分析

去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過對所寫之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過對所

寫之事的分析去體味作者的感情；

3.從寫作背景及作者的思想發(fā)展上來了解作者的寫作意圖。

4、1.B

2.A

3.D

4.①選擇的媒體樣本覆蓋面全、代表性強。②選用的新聞報道樣本均為原創(chuàng)。③界定重要概念。④注重數(shù)據(jù)分析。⑤

表述客觀。⑥精確歸納，分類梳理。

5.答案一：同意。①傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)過于偏重“認(rèn)識”與“評判”，不能適應(yīng)“傳播者”的身份需求。②新的傳播技

術(shù)，需要有“創(chuàng)造”和“傳播”信息的素養(yǎng)，這是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)缺失的。③面對新的傳播技術(shù)，作為使用者需要更理

性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、客觀的批判視角和容納異見的胸懷，這些在傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)中是缺失的。

答案二：不認(rèn)同。①傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)尚未完全普及，仍有存在的價值。②新的傳播技術(shù)降低傳播者門檻，媒介傳播的

信息泥沙俱下，在信息的接受過程中更需要“會看、會讀乃至?xí)小边@些傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)。③傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)是形成

新媒體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，使得新媒介使用者在利用媒介發(fā)聲的過程中能更好地保持理性的思維、平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、

客觀的批判視角和容納異見的胸懷。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章

的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)

系上下文體會。

材料一中說“但這并不是說，除了語言之外沒有任何其他媒介，人們還能夠同樣方便地以另一種方式講述同樣的事

情”，材料一的觀點是“除了語言之外，其他文化也可以傳遞信息”。

A項，“烽火”在戰(zhàn)爭中傳遞了信息，可以作為論據(jù)；

B項，這只是一場以少勝多的戰(zhàn)役，沒有提到哪種事物作為文化傳遞了信息，不能作為論據(jù)；

C項，“甲骨文”傳遞了信息，可以作為論據(jù)；

D項，“電報”也傳遞了信息，可以作為論據(jù)。

故選B。

2.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關(guān)

內(nèi)容的概括和分析，正確的一項"，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對。

B項，“目的是尋找'誰在新聞里發(fā)聲'”錯，原文是“這場災(zāi)難影響多維復(fù)雜，涉及多個專業(yè)領(lǐng)域，在撬動事實時,

媒體選擇讓誰發(fā)聲，成為了一個值得研究的問題”，應(yīng)當(dāng)是為了研究“媒體選擇讓誰發(fā)聲”。

C項，“這是'人在信源中的地位上升的最主要原因'錯，原文是“新京報、中國青年報等多家媒體發(fā)布征文，給有

切身體會的“風(fēng)暴中心”的人提供了發(fā)聲的平臺。他們作為歷史的見證者，更主動地參與到內(nèi)容生產(chǎn)之中，大大豐富

了報道的體裁和主題，提供了多元的視角，為歷史留下更為鮮活的底稿”，可見他們之所以向“風(fēng)暴中心”的人征稿,

主要原因是讓他們主動參與進來，豐富報道主題，提供多元視角等，這