第三講 文言文閱讀虛詞-學(xué)生版

文言文閱讀之虛詞古虛詞是在漢語(yǔ)中沒(méi)有實(shí)際意義的字，其中一部分相當(dāng)于現(xiàn)代的虛詞。虛詞不能獨(dú)立成句，只有配合實(shí)詞來(lái)完成語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。虛詞對(duì)實(shí)詞有協(xié)助作用，這類(lèi)詞包含介、連、助、嘆、副、象聲六大類(lèi)。虛詞在聯(lián)句中的作用非同小可，有的聯(lián)句只因一虛詞之差，便謬之千里。巧妙運(yùn)用虛詞，可使聯(lián)句增色，情趣斐然。如以下對(duì)聯(lián)：古虛詞是在漢語(yǔ)中沒(méi)有實(shí)際意義的字，其中一部分相當(dāng)于現(xiàn)代的虛詞。虛詞不能獨(dú)立成句，只有配合實(shí)詞來(lái)完成語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。虛詞對(duì)實(shí)詞有協(xié)助作用，這類(lèi)詞包含介、連、助、嘆、副、象聲六大類(lèi)。虛詞在聯(lián)句中的作用非同小可，有的聯(lián)句只因一虛詞之差，便謬之千里。巧妙運(yùn)用虛詞，可使聯(lián)句增色，情趣斐然。如以下對(duì)聯(lián)：君恩似海矣，臣節(jié)如山乎。原來(lái)此聯(lián)是明末陜西總督洪承疇的門(mén)聯(lián)，原本無(wú)聯(lián)句尾處兩虛字，為“君恩似海，臣節(jié)如山”，是一副表白自己、歌頌皇恩的對(duì)聯(lián)。洪承疇后來(lái)投敵賣(mài)國(guó)，遭人唾棄，便有人在原聯(lián)句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相徑庭，成為一副絕妙的諷刺聯(lián)。一、文言文?？继撛~用法梳理之用法意義例句代詞第三人稱(chēng)代詞他（他們）、它（它們）又?jǐn)?shù)刀斃之代某一事、物、景等根據(jù)語(yǔ)境判斷知之者不如好之者指示代詞這、此、一類(lèi)有良田、美池、桑竹之屬助詞結(jié)構(gòu)助詞的水陸草木之花用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性無(wú)實(shí)義予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染甚矣，汝之不惠賓語(yǔ)前置的標(biāo)志無(wú)實(shí)義何陋之有定語(yǔ)后置的標(biāo)志無(wú)實(shí)義馬之千里者音節(jié)助詞用來(lái)調(diào)整音節(jié)無(wú)實(shí)義久之動(dòng)詞到、往已而之細(xì)柳軍而用法意義例句連詞并列關(guān)系一般不譯，有時(shí)可譯為“又”博學(xué)而篤志承接關(guān)系于是，就，接著，或不譯溫故而知新轉(zhuǎn)折關(guān)系但是，可是，卻人不知而不慍修飾關(guān)系地、著，或不譯河曲智叟笑而止之曰遞進(jìn)關(guān)系而且，并且，或不譯飲少輒醉，而年又最高因果關(guān)系因而，所以四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也以用法意義例句介詞介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因因?yàn)椋捎诓灰晕锵?，不以己悲介紹動(dòng)作行為所憑借的條件憑借、按照、依靠以我酌油知之固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)表示動(dòng)作行為的方式把、拿、用以刀劈狼首連詞表示目的相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”蓋以誘敵意將隧入以攻其后也表示結(jié)果以致、因而以塞忠諫之路表修飾相當(dāng)于連詞“而”俯身傾耳以請(qǐng)動(dòng)詞認(rèn)為皆以美于徐公副詞同“已”，已經(jīng)固以怪之矣二、課內(nèi)重點(diǎn)虛詞用法判斷練習(xí)，請(qǐng)寫(xiě)出下列加點(diǎn)虛詞的意義與用法：相委而去______________下車(chē)引之________________人不知而不慍______________溫故而知新______________博學(xué)而篤志______________靜以修身__________________________投以骨__________以刀劈狼首__________蓋以誘敵意將隧入以攻其后也__________復(fù)投之______________而兩狼之并驅(qū)如故_______________久之，目似瞑__________________又?jǐn)?shù)刀斃之______________禽獸之變?cè)p幾何哉______________屠乃奔倚其下____________乃悟前狼假寐蓋以誘敵__________________而頃刻兩斃______________而兩狼之并驅(qū)如故_______________后狼止而前狼又至聞之于宋君_____________宋君令人問(wèn)之于丁氏______________得一人之使_____________非得一人于井中也_________宋君令人問(wèn)之于丁氏__________其人曰__________奈何憂其壞_________蒙辭以軍中多務(wù)自以為大有所益肅遂拜蒙母，結(jié)友而別睨之久而不去但微頷之以我酌油知之康肅笑而遣之公亦以此自矜以我酌油知之以錢(qián)覆其口徐以杓酌油瀝之有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立睨之久而不去而錢(qián)不濕康肅笑而遣之。嘗射于家圃乃取一葫蘆置于地見(jiàn)其發(fā)矢十中八九山不在高，有仙則名水不在深，有龍則靈無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形何陋之有水陸草木之花予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染花之隱逸者也予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉春冬之時(shí)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也山川之美實(shí)是欲界之仙都三里之城環(huán)而攻之而不勝委而去之域民不以封疆之界親戚畔之以天下之所順環(huán)而攻之而不勝然而不勝者委而去之域民不以封疆之界以天下之所順丈夫之冠也父命之往送之門(mén)妾婦之道也居天下之廣居與民由之此之謂大丈夫一怒而諸侯懼以順為正者獨(dú)行其道舜發(fā)于畎畝之中然后知生于憂患而死于安樂(lè)也困于心，衡于慮，而后作入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者必先苦其心志本在冀州之南跳往助之甚矣，汝之不惠汝心之固雖我之死操蛇之神聞之告之于帝面山而居聚室而謀曰河曲智叟笑而止之曰子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增以君之力已而之細(xì)柳軍不聞天子之詔介胄之士不拜稱(chēng)善者久之乃以宗正劉禮為將軍介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)已而之細(xì)柳軍成禮而去其將固可襲而虜也三、課外文言文閱讀練習(xí)：（一）林逋傳林逋，字君復(fù)，杭州錢(qián)塘人。少孤，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。既加冠，放游江、淮間，久之歸杭州。結(jié)廬西湖之孤山，以湖山為伴，常泛舟游西湖諸寺，縱情山水，自謂：“吾志之所適，惟青山綠水也?！卞蜕茣?shū)畫(huà)，喜為詩(shī)，多奇句，既就稿，隨輒棄之?；蛑^：“何不錄以示后世？”逋曰：“吾方晦跡林壑，且不欲以詩(shī)名一時(shí)，況后世乎！”乃上品，畫(huà)思亦然。至山水平遠(yuǎn)云勢(shì)石色繪工以為天機(jī)所到學(xué)者不及也。真宗奇其才，賜粟帛，詔長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)。薛映、李及在杭州亦慕其名，每造其廬，清談終日而去。逋不娶，無(wú)子，教兄子宥，登進(jìn)士甲科。逋嘗客臨江，時(shí)李諮方舉進(jìn)士，未有知者，逋謂人曰：“此公輔器也?！焙蠊麨榇笥谩＜板妥?，諮適為州守，為素服，與其門(mén)人臨七日，葬之。（有刪改）1、下面對(duì)文中字詞的理解和推斷，有明顯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.“真宗奇其才”和“未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書(shū)書(shū)》）”的“奇”意思和用法不同。B.“且不欲以詩(shī)名一時(shí)”和“不以疾也”（《三峽》）的“以”意思和用法不同。C.“既就稿”和“蒙乃始就學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》”的“就”意思和用法相同。D.“造”有“成就”“建造”“到”“制定”“培養(yǎng)”等義項(xiàng)，“每造其廬”中的“造”應(yīng)為“到”之意。2、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.至山水平遠(yuǎn)/云勢(shì)石色/繪工以為天機(jī)所到/學(xué)者不及也B.至山水平/遠(yuǎn)云勢(shì)石色/繪工以為天機(jī)/所到學(xué)者不及也C.至山水/平遠(yuǎn)云勢(shì)石色/繪工以為天機(jī)/所到學(xué)者不及也D.至山水/平遠(yuǎn)云勢(shì)/石色繪工以為天機(jī)所到/學(xué)者不及也3、將文中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）少孤，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。及逋卒，諮適為州守，為素服，與其門(mén)人臨七日。4、人常說(shuō)，性情相投者，可為知己。請(qǐng)你結(jié)合《記承天寺夜游》和本文，說(shuō)說(shuō)蘇軾和林逋能否成為知己？并說(shuō)說(shuō)理由。（二）【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自《記承天寺夜游》）【乙】既至杭，大早，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供三之一，復(fù)得賜度僧牒①，易米以救饑者。明年春又減價(jià)糶常平米多作饘粥②藥劑遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多?！蹦速隽w緡③得二千，復(fù)發(fā)橐④中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢(qián)糧待之。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）【注釋】①賜度僧牒：賜予剃度僧人的牒文。舊時(shí)官府發(fā)給僧尼的證明身份的文件稱(chēng)為“度牒”。②饘?zhuān)▃hān）粥：稀飯。③裒（póu）羨緡（mián）：聚集剩余的銅錢(qián)。④橐（tuó）：口袋。1、下面對(duì)文中加點(diǎn)詞的理解或推斷，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.“念無(wú)與為樂(lè)者”中的“與”和“未復(fù)有能與其奇者”（《答謝中書(shū)書(shū)》）中“與”意思一樣。B.“易”在詞典中有“換，交換”“更改”“替代”“整治”等義項(xiàng)，“易米以救饑者”中的“易”是“換，交換”的意思。C.“以救饑者”和“以作病坊”兩句中的“以”字用法不同，前一個(gè)“以”作介詞，可解釋為“用”，后一個(gè)“以”作連詞，可解釋為“來(lái)，用來(lái)”。D.“稍畜錢(qián)糧待之”中的“稍”與成語(yǔ)“稍安勿躁”中的“稍”意思相同。2、下列對(duì)文中劃波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.明年/春又減價(jià)糶常平米/多作饘粥/藥劑遣使挾醫(yī)分坊治病B.明年春/又減價(jià)糶常平米/多作饘粥藥劑遣使/挾醫(yī)分坊治病C.明年/春又減價(jià)糶常平米/多作饘粥藥劑/遣使挾醫(yī)分坊治病D.明年春/又減價(jià)糶常平米/多作饘粥藥劑/遣使挾醫(yī)分坊治病3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯劃線句子。（2分）乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊。4、甲文中的蘇軾自嘲為“閑人”，乙文中的蘇軾可謂“忙人”，結(jié)合兩文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)一閑一忙中，你分別讀出怎樣的蘇軾形象？（4分）