政治學原理（第三版）課件 第9章 當代世界主要意識形態(tài)

第3編政治系統(tǒng)的軟件：價值與文化

第9章當代世界主要意識形態(tài)1這些意識形態(tài)分別在不同國家的政治生活中居于主導地位。2它們和中國的現(xiàn)實政治密切相關3它們將影響未來的發(fā)展前景六種重要的意識形態(tài)六種重要的意識形態(tài)六種重要的意識形態(tài)自由主義的歷史演變與核心價值

民族主義的歷史演變與核心價值保守主義的歷史演變與核心價值

社會民主主義的歷史演變與核心價值

重點問題本章重點問題17世紀中晚期（英國）19世紀（自由主義世紀）20世紀思想淵源

成為英美法等資本主義國家的主導意識形態(tài)在西方確立了全面的統(tǒng)治地位9.1自由主義9.1.1歷史演變信奉積極自由，強調(diào)自由是個人發(fā)展和實現(xiàn)其潛能的自由歐洲大陸英美傳統(tǒng)中古典自由主義原則問題

對他人負有社會責任

原子式的分散獨立個體個人之間的關系

反對國家干預經(jīng)濟和社會生活，信奉自由放任的經(jīng)濟政策認為政府應當干預經(jīng)濟、社會生活，信奉凱恩斯主義和福利國家國家觀念自由觀念信奉消極自由，強調(diào)個人應該享有不被強迫和干涉的自由利益論張力論古典自由主義和現(xiàn)代自由主義區(qū)別

9.1自由主義9.1.1歷史演變9.1自由主義9.1.1歷史演變社區(qū)的由來社區(qū)的含義霍布斯、洛克、邊沁、詹姆斯·密爾、杰斐遜、潘恩、亞當·斯密、斯賓塞盧梭、伏爾泰、康德、黑格爾等對古典和現(xiàn)代自由觀念的貢獻都極大古典自由主義新自由主義歐洲大陸思想家約翰·斯圖亞特·密爾、格林、霍布森、霍布豪斯、杜威、羅爾斯現(xiàn)代自由主義哈耶克、弗里德曼、諾齊克自由主義各流派及代表人物9.1自由主義9.1.2核心價值

個人主義自由和有限政府理性和進步多樣性和政教分離“個人主義”等同于個人的獨立。自由主義總是將個人的價值放在首位。1.自由主義崇奉個人按其意志從事選擇的自由。2.有限政府：不僅政府的成立要基于人民的同意，政府的權力也應當限制在一定的范圍之內(nèi)，并且按法律規(guī)定使用其權力?！叭耸抢硇缘膭游铩保嘈攀澜缬幸粋€理性的秩序，這個秩序可以由人的理性經(jīng)過探究而發(fā)現(xiàn)1.自由主義認為，價值、利益、觀點的多種多樣是“自由”的題中應有之義。2.道德、宗教這些事務屬于私人領域，政府不應干涉，宗教也不應干涉政治，政府和宗教應當分離。9.2保守主義9.2.1歷史演變21世紀后

20世紀80年代起源于法國大革命期間歐洲—法國思想家梅斯—贊成在歐洲恢復等級君主制的絕對王權，拒絕接受對舊制度的任何變革；俄國沙皇尼古拉一世—“威權保守主義”。英國—柏克—“父權保守主義”；英國首相迪斯累美國的布什主義，又稱新右派。淵源：一古典自由主義（亞當·斯密—自由市場理論，弗里德曼和哈耶克—新自由主義）；二英國保守主義（諾齊克—新保守主義）。保守主義形成了浩大聲勢，幾乎波及了所有西方國家。在政治上以英國的撒切爾主義和美國的里根主義為代表。9.2保守主義9.2.1歷史演變反對孤立的民族主義自然的等級以及強國家權威與社會秩序，以及傳統(tǒng)價值社會是有機體新保守主義支持國際主義機會平等與最小政府自利精神和自由至上由原子式的個人組成新自由主義全球化采取贊同強調(diào)社會組成新自由主義和新保守主義價值區(qū)別9.2保守主義9.2.2核心價值有機社會論悲觀主義等級與權威宗教情懷從宗教教義中尋找力量來強化政治秩序保守主義者認為人生來就不平等。保守主義者認為權威的產(chǎn)生是自然所必需，要受自然責任的約束。保守主義者堅信社會秩序建立在一些不受人類掌控的規(guī)律之上，社會秩序不受人類意志左右。人的理性有限，追求安全，尋求依靠，懼怕改變。將國家或社會看作一個類似于生物體的有機組織，而不是原子式的個人的簡單集合，它有自己的生命和利益，有其真實的存在。9.3民族主義9.3.1歷史演變美國總統(tǒng)羅斯福——聯(lián)合國。在民族主義號召下建立民族獨立（亞非拉）；有些國家分裂（蘇聯(lián)）

美國的威爾遜——民族自決的原則

沙皇尼古拉一世——“正統(tǒng)、君主和民族性”三原則；拿破侖三世和俾斯麥——“民族統(tǒng)一”

第一次世界大戰(zhàn)第二次世界大戰(zhàn)起源19世紀分歧很大：有人認為拉丁美洲18世紀的反殖民主義運動，有人認為是美國革命，但更多的人認為是法國大革命（“法蘭西民族”）。9.3民族主義民族民族認同民族獨立9.3.2核心要素民族主義是以民族為情感和利益的紐帶將人們統(tǒng)一起來。認同在本書中指確認和歸屬。追求民族和國家政治權力范圍重合的現(xiàn)象是民族主義的主要訴求之一，也是民族主義推動民族獨立最大的動力民族主義原則民族是自然和正當?shù)恼畣挝唬總€人都應效忠于其民族，服務于其民族利益9.3民族主義9.3.2核心要素（民族認同）通過為人們提供共同的認同或身份，使其產(chǎn)生同樣的民族意識，使其認為自己和他人屬于同一群體。集體認同的產(chǎn)生：原生論、結(jié)構論、建構論。集體認同民族建構國家建構和民族建構相伴隨的另一個概念是國家建構。國家建構就是國家政權機器在現(xiàn)代不斷獲得中央集權、分離化（政教分離、國家與君主個人分離）、強制性、理性的合法性、科層制等特征的過程。梯利——國家塑造了民族民族認同建立的過程也就是民族建構。民族建構（史密斯）有兩種模式：西方的“民族的公民模式”、亞洲和東歐地區(qū)的“民族的種族模式”。在俄國建立了無產(chǎn)階級政權，使馬克思的思想在實踐中得到發(fā)展（馬克思主義一般都和列寧主義聯(lián)系在一起）從匈牙利的盧卡奇到后來的哈貝馬斯—“西方馬克思主義”馬克思在恩格斯的協(xié)助下，在吸收英國古典政治經(jīng)濟學、德國古典哲學和早期社會主義者的合理思想的基礎上，創(chuàng)立了科學社會主義。9.4.1歷史演變9.4保守主義9.4保守主義9.4.2兩種傳統(tǒng)1、從馬克思主義到鄧小平理論列寧主義托洛茨基主義鄧小平理論毛澤東思想在俄國建立了無產(chǎn)階級國家政權。思想：“繼續(xù)革命”。實踐：斯大林在蘇聯(lián)實行了經(jīng)濟領域的“第二次革命”，建立社會主義制度重要貢獻主要是，解決了在落后的殖民地半殖民地進行無產(chǎn)階級革命、建立社會主義制度的問題偉大貢獻是解決了在貧窮落后的國家怎樣建設社會主義的問題9.4保守主義9.4.2兩種傳統(tǒng)無產(chǎn)階級革命可以在資本主義世界最薄弱的環(huán)節(jié)先取得成功，無產(chǎn)階級應主動革命加速資本主義的滅亡為了承擔這一使命，無產(chǎn)階級革命政黨應當實行民主集中制認為資本主義已經(jīng)發(fā)展到帝國主義的最高階段，因而也是最腐朽的階段

建立無產(chǎn)階級的革命先鋒隊,由無產(chǎn)階級革命政黨代表無產(chǎn)階級的利益,走武裝斗爭的道路。列寧主義思想貢獻9.4保守主義9.4.2兩種傳統(tǒng)2、西方馬克思主義

20世紀30-60年代20世紀七八十年代

盧卡奇—馬克思的“異化”；葛蘭西、阿爾都塞—新的意識形態(tài)批判理論；法蘭克福學派—批判理論；新左派的思想西方馬克思主義朝著多元化方向發(fā)展。哈貝馬斯為—用交往行為理論來重建批判理論；列斐伏爾（法國）—“馬克思主義多元化”弗洛伊德馬克思主義、生態(tài)學馬克思主義、分析馬克思主義、后現(xiàn)代馬克思主義9.5社會民族主義9.5.1歷史演變

19世紀晚期以馬克思的思想為指導原則的政黨——社會民主黨——認為社會主義的目標之一是經(jīng)濟和社會民主。

20世紀初期

社會主義運動分裂為改良派和革命派，社會民主一詞就用來指改良派奉行的民主社會主義

20世紀中期

社會民主黨人不僅接受了原來的民主社會主義的改良思想，而且還對社會主義的目標進行了重大修改?，F(xiàn)在

民主社會主義思想已經(jīng)包容了現(xiàn)代自由主義甚至保守主義的很多價值，最早淵源在于社會主義。9.5社會民族主義9.5.1歷史演變TextTextText一是馬克思創(chuàng)立的科學社會主義。—社會主義的目標是人類社會按照不可抗拒的歷史發(fā)展規(guī)律必然實現(xiàn)的結(jié)果一是空想社會主義者歐文、傅立葉和圣西門等開辟并由英國的費邊社繼承的人道的社會主義?！獙⑸鐣髁x的要求建立在道德基礎之上“試金石”—實現(xiàn)社會主義的意愿社會主義者在資本主義現(xiàn)實和馬克思的思想的三派社會主義考茨基為代表的社會主義者以伯恩斯坦為代表的修正主義者列寧領導的革命派

9.5社會民族主義9.5.1歷史演變（1）受新自由主義影響，不再贊同社會主義的經(jīng)濟計劃和大規(guī)模的國家干預，轉(zhuǎn)而支持自由市場；（2）受社群主義和保守主義的影響，強調(diào)共同體的意義和個人的道德責任而不是權利；（3）受保守主義影響，不再強調(diào)社會的沖突而提倡社會的和諧與共識；（4）降低了平等主義的要求，提倡個人的自立；（5）不同于新自由主義者給國家分配的“守夜人”角色，也不同于傳統(tǒng)社會民主主義賦予國家的促進社會公正的職責，第三條道路希望國家承擔的是社會投資功能和文化功能，亦即為經(jīng)濟繁榮而改善基礎設施，進行教育以提高人民素質(zhì)，目的是參與全球化競爭。第三條道路的綱領“第三條道路”超越老派的社會民主主義和新自由主義。（吉登斯）國工黨領袖的布萊爾和美國民主黨總統(tǒng)克林頓提出。9.5社會民族主義9.5.2核心價值共同體及社會性的人

平等共同所有權漸進改良主義人是社會性的動物，不可能脫離社會而單獨存在，他們必須在生產(chǎn)中進行集體的分工合作平等是社會民主主義區(qū)別于自由主義、保守主義等意識形態(tài)的最明顯特征部分地實現(xiàn)了生產(chǎn)資料的社會化主張在現(xiàn)有的憲政秩序之內(nèi)通過和平的手段推進其政策9.6社群主義9.6.1理論背景質(zhì)疑現(xiàn)代自由主義的一些基本假設，其興起和標志著政治哲學復興的羅爾斯《正義論》引發(fā)的爭論直接相關。對于第二次世界大戰(zhàn)后尤其是60年代以來西方種種社會問題的反思與批判的結(jié)果

它已經(jīng)形成聲勢浩大的推動社會和政治改造的政治潮流

，哲學層面

政治層面實踐層面

代表性人物有桑德爾、泰勒、麥金太爾和沃爾澤社群主義“社群主義”既是一種政治哲學，也是一種正在塑造公共政策的政治意識形態(tài)和政治運動，二者密切相關但也存在沖突。耕耘于前一領域的理論家，代表性人物有桑德爾、泰勒、麥金太爾和沃爾澤。對公共生活和社群作用：亞里士多德—政治哲學；英國學者格林和霍布豪斯、美國的杜威—自由主義思想；羅爾斯—理性自洽的自由主義倫理理論

9.6社群主義9.6.1理論背景（1）反對自由主義的個人主義教條；（2）反對自由主義宣稱的普適性；（3）反對自由主義將個人權利置于公共利益之上社群主義對自由主義的挑戰(zhàn)

評價社群主義批判了自由主義的模式并不意味著就提出了可以取代自由主義的新的政治和倫理框架，尤其在政治實踐領域，社群主義提不出根本性的替代自由主義的方案。9.6社群主義9.6.2核心價值原子式的個人與社群界定的自我

個人權利與共同的善

普適主義與特殊主義

個人不可能脫離社會環(huán)境和社群依賴而形成自我社群主義者則批判道，在生活中將權利的觀念置于什么是好的觀念之上不