第二單元　第4課　中古時(shí)期的亞洲

中古時(shí)期的世界第二單元中古時(shí)期的亞洲第4課目標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期亞洲各區(qū)域文明的多元面貌。1.了解伊斯蘭教的創(chuàng)立、印度教的形成過(guò)程，從時(shí)空觀念的角度認(rèn)識(shí)宗教文明的多樣性。2.通過(guò)阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張，從唯物史觀的角度認(rèn)識(shí)其對(duì)東西方文化交流的重要作用和影響。3.掌握古代日本、朝鮮仿效中國(guó)建立中央集權(quán)制度，日本的幕府制度等，從史料實(shí)證的角度認(rèn)識(shí)人類政治文明的多樣性。4.核心概念：阿拉伯帝國(guó)、印度教、大化改新、幕府時(shí)空坐標(biāo)知識(shí)點(diǎn)一阿拉伯帝國(guó)知識(shí)點(diǎn)二奧斯曼帝國(guó)的興起知識(shí)點(diǎn)三南亞與東亞的國(guó)家阿拉伯帝國(guó)知識(shí)點(diǎn)一1.建立的過(guò)程(1)7世紀(jì)初，

創(chuàng)立伊斯蘭教。(2)622年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。到他去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。(3)7世紀(jì)中期起，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。到8世紀(jì)中期建立起地跨

三洲的大帝國(guó)。導(dǎo)學(xué)自主梳理穆罕默德亞非歐2.阿拉伯帝國(guó)的政治與經(jīng)濟(jì)政治(1)最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)(2)各部大臣輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要經(jīng)濟(jì)(1)經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和

得到很大發(fā)展(2)阿拉伯商人在廣大地區(qū)從事陸上和海上貿(mào)易(3)城市繁多，都城

是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一文化(1)阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就(2)阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁商業(yè)巴格達(dá)閱讀教材的“阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖”及“學(xué)思之窗”，分析阿拉伯帝國(guó)在歷史發(fā)展中的作用。問(wèn)題思考提示

作用：阿拉伯帝國(guó)是地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。主題東西交流的使者——阿拉伯人材料許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播……中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥和印度的數(shù)字等也都由阿拉伯人傳入西方，促進(jìn)了西方文化的發(fā)展。阿拉伯商人頻繁來(lái)到中國(guó)，不僅帶來(lái)了伊斯蘭教，也帶來(lái)了阿拉伯的數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識(shí)?！幾詫O秉瑩等主編《世界通史綱要》導(dǎo)思深化探究提示

態(tài)度：吸收、保存、傳播。貢獻(xiàn)：保存并傳播了古希臘羅馬文化；將中國(guó)的四大發(fā)明傳入西方；把伊斯蘭教、阿拉伯的數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識(shí)傳入中國(guó)；將印度人發(fā)明的數(shù)字傳到西方。思考據(jù)材料指出阿拉伯人對(duì)待外來(lái)文化成果的態(tài)度是什么？分析阿拉伯人在傳播東西方文化方面作出了怎樣的貢獻(xiàn)？阿拉伯帝國(guó)推動(dòng)?xùn)|西方交流的表現(xiàn)及其所起的作用深化拓展表現(xiàn)貿(mào)易交流阿拉伯帝國(guó)地跨亞非歐三洲，扼三洲要沖，控制連接亞歐的商路，從事著海上貿(mào)易和陸上貿(mào)易文化交流阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化，又融合東西方文化。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁技術(shù)交流①阿拉伯的三角帆船傳到西方，推動(dòng)三桅帆船的制造，有利于新航路的開(kāi)辟②阿拉伯人將許多中國(guó)的發(fā)明，如指南針、火藥等傳到西方深化拓展作用對(duì)西方①阿拉伯人把東方的技術(shù)，尤其是中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，有利于西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型；為西歐探索新航路提供了技術(shù)支持②阿拉伯文版本保留的古希臘羅馬文化譯成拉丁文重新傳入歐洲，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來(lái)③阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)中國(guó)阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和數(shù)學(xué)等對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響導(dǎo)練對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.(教材內(nèi)容改編)《阿拉伯通史》中記載：“巴格達(dá)城的碼頭……有中國(guó)大船……從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料……從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮等；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉等?！边@表明阿拉伯帝國(guó)A.忽視國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)發(fā)展 B.壟斷了東西方貿(mào)易C.國(guó)力昌盛領(lǐng)土廣闊 D.海外貿(mào)易十分繁榮√由材料可知，阿拉伯帝國(guó)與中國(guó)、印度、歐洲、非洲等地都存在貿(mào)易往來(lái)，這說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)海外貿(mào)易繁榮，D項(xiàng)正確。材料未涉及阿拉伯國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)發(fā)展情況和國(guó)家領(lǐng)土范圍，A、C項(xiàng)錯(cuò)誤?！皦艛唷闭f(shuō)法夸大化，B項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(教材內(nèi)容改編)《一千零一夜》是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，以王后給國(guó)王講故事為線索，把幾百個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，而這些故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地。這說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)A.連接了海陸絲綢之路B.促進(jìn)了多元文化交匯C.推動(dòng)了亞非文化統(tǒng)一D.引領(lǐng)了世界文化潮流√材料未涉及海陸絲綢之路的相關(guān)信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可知，阿拉伯帝國(guó)的文化作品涵蓋了西亞、南亞、北非等地文化內(nèi)容，說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)促進(jìn)了多元文化交匯，而非文化統(tǒng)一，B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及其他地區(qū)文化情況無(wú)法判斷阿拉伯帝國(guó)是否“引領(lǐng)了世界文化潮流”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。返回奧斯曼帝國(guó)的興起知識(shí)點(diǎn)二導(dǎo)學(xué)自主梳理1.概況(1)13世紀(jì)，奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，不斷攻擊

，逐步征服小亞細(xì)亞。(2)14世紀(jì)中期，向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服

和東南歐部分地區(qū)。(3)1453年，攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為首都。(4)到16世紀(jì)后期，先后征服西亞和

部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。拜占庭帝國(guó)巴爾干北非2.統(tǒng)治(1)最高統(tǒng)治者是蘇丹，既是

領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。(2)宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，

和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。宗教工商業(yè)者概念闡釋政教合一政教合一是指政權(quán)和教權(quán)合二為一的政治制度。在政教合一的國(guó)家中，國(guó)家元首和宗教領(lǐng)袖為同一人，政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌；國(guó)家法律以宗教教義為依據(jù)，宗教教義是處理一切民間事務(wù)的準(zhǔn)則。3.影響(1)15—16世紀(jì)，首都伊斯坦布爾成為

中心。(2)帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方貿(mào)易受到一定影響。東西方經(jīng)濟(jì)文化交流閱讀教材第二目地圖“15—16世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó)”，思考：奧斯曼帝國(guó)的興起對(duì)東西方的貿(mào)易產(chǎn)生了什么影響？問(wèn)題思考提示奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方貿(mào)易受到一定影響。導(dǎo)練對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.(教材內(nèi)容改編)15-16世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)不斷擴(kuò)張，并控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響，迫使西班牙及葡萄牙的航海家循海路前往東方，這說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)擴(kuò)張A.刺激了新興航線的探索B.利用了地理環(huán)境的優(yōu)勢(shì)C.實(shí)現(xiàn)了地中海地區(qū)統(tǒng)一D.切斷了傳統(tǒng)的東西商路√由材料可知，奧斯曼帝國(guó)建立后阻礙了地中海地區(qū)原來(lái)的東西方貿(mào)易，刺激了西班牙、葡萄牙商人對(duì)海路貿(mào)易線路的探索，即刺激了新興航線的探索，但并未徹底切斷原有商路，A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及地理環(huán)境對(duì)奧斯曼帝國(guó)擴(kuò)張的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料僅說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)在不斷擴(kuò)張，但未反映擴(kuò)張結(jié)果，無(wú)法判斷是否“實(shí)現(xiàn)了地中海地區(qū)統(tǒng)一”，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.奧斯曼帝國(guó)早期，蘇丹政府將所征賦稅的部分收入或擴(kuò)張所得的土地授予軍功戰(zhàn)士，這些戰(zhàn)士有權(quán)處理當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)治安并協(xié)調(diào)賦稅征收，并且可以世襲這些權(quán)利，“蒂瑪”制度由此誕生。這一制度A.確保了帝國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮B.緩解了帝國(guó)內(nèi)部民族矛盾C.成為帝國(guó)統(tǒng)一穩(wěn)定的隱患D.阻礙了東西方的經(jīng)濟(jì)交流√帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮需要國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)等諸多條件，經(jīng)濟(jì)制度只是其中一方面，“確?！闭f(shuō)法夸大化，A項(xiàng)錯(cuò)誤。僅由材料信息無(wú)法得出“緩解了帝國(guó)內(nèi)部民族矛盾”的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤。由材料可知，“蒂瑪”制度下，軍功戰(zhàn)士有權(quán)處理當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)治安并協(xié)調(diào)賦稅征收，這些特權(quán)潛藏了割據(jù)因素，為帝國(guó)的長(zhǎng)治久安和統(tǒng)一穩(wěn)定帶來(lái)了隱患，C項(xiàng)正確?！暗佻敗敝贫葘儆诘蹏?guó)內(nèi)部的制度，對(duì)東西方的經(jīng)濟(jì)交流并不能產(chǎn)生直接影響，“阻礙”說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)錯(cuò)誤。返回南亞與東亞的國(guó)家知識(shí)點(diǎn)三導(dǎo)學(xué)自主梳理1.古代印度(1)孔雀帝國(guó)：崛起于公元前4世紀(jì)，衰落后印度再度分裂。(2)笈多帝國(guó)(是中世紀(jì)統(tǒng)一印度的第一個(gè)封建王朝)①興起：4世紀(jì)初，興起于

中游，幾乎征服了北印度。②統(tǒng)治：帝國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但政令

。③宗教：由婆羅門教演變而來(lái)的

逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。恒河不夠統(tǒng)一印度教(3)德里蘇丹國(guó)①建立：

世紀(jì)初，印度建立德里蘇丹國(guó)。②統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者稱蘇丹。地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由

擔(dān)任。13穆斯林閱讀教材第三目地圖“13世紀(jì)初的德里蘇丹國(guó)疆域”。據(jù)此我們可以獲取什么信息？問(wèn)題思考提示當(dāng)時(shí)德里蘇丹國(guó)的疆域范圍仍局限于北印度，主要是從印度河到恒河流域的部分地區(qū)，尚未實(shí)現(xiàn)南亞地區(qū)的統(tǒng)一。2.古代日本(1)大化改新①背景：秦漢之際，中國(guó)移民把

和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展；6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。②概況：

年，孝德天皇頒布改新詔書(shū)，開(kāi)始改革。③影響：日本模仿中國(guó)建立了

國(guó)家。冶鐵646中央集權(quán)思維點(diǎn)撥大化改新的內(nèi)容及意義(1)內(nèi)容：政治上，建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。(2)意義：是日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。它建立了以天皇為中心的中央集權(quán)體制，使日本社會(huì)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也存有一定的局限。(2)幕府政治①背景：10世紀(jì)，

體制開(kāi)始瓦解。隨著新土地的開(kāi)墾，形成莊園，

集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。②形成：12世紀(jì)末，源賴朝在

建立幕府。③特點(diǎn)：以天皇為首的朝廷只是名義上的中央政府，以

為首的幕府掌握實(shí)權(quán)；將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系。④結(jié)束：17世紀(jì)建立的

面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來(lái)影響。中央集權(quán)武士鐮倉(cāng)將軍德川幕府概念闡釋幕府幕府一詞始自古代漢語(yǔ)，“幕”指軍隊(duì)的帳篷；“府”指王室等收放財(cái)寶和文件的地方。但在日本，幕府演變成一種特有國(guó)情下的政治體制，是凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)。3.古代朝鮮高麗王朝建立7世紀(jì)末，

初步統(tǒng)一了朝鮮半島；10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝改革政治：仿效中國(guó)唐朝制度，中央設(shè)

，將地方劃分為十道，引入

選拔官員；經(jīng)濟(jì)：推行土地國(guó)有；文化：中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播朝鮮建立14世紀(jì)末，李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮抗擊侵略16世紀(jì)末，日本侵略朝鮮。朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，明朝大將

、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利新羅三省六部科舉考試鄧子龍概念闡釋中華文化圈的形成日本在大化年間和朝鮮的新羅、高麗王朝均仿效唐朝制度、文化進(jìn)行了改革，唐朝的服飾、建筑、文字、儒學(xué)、佛教等文化至今對(duì)其仍有深刻影響，它們與中國(guó)共同形成了當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的中華文化圈。主題大化改新材料六、七世紀(jì)之交，中國(guó)重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，隋、唐兩朝相繼崛起……唐朝……建立了法制完備的強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。高度發(fā)達(dá)的中國(guó)封建文化對(duì)周邊國(guó)家和東亞世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響……東亞政治形勢(shì)的變化給日本帶來(lái)巨大壓力……統(tǒng)治階級(jí)在國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)奪加劇起來(lái)，他們“各置己民，恣情驅(qū)使。又割國(guó)縣山海林野池田，以為己財(cái)，征戰(zhàn)不已?；蛘呒娌?shù)萬(wàn)頃田，或者全無(wú)容身之地”——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編》導(dǎo)思深化探究提示背景：隋唐先進(jìn)的文化和強(qiáng)盛的國(guó)力對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響；日本統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利，政局動(dòng)蕩不安，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳。影響：建立了中央集權(quán)國(guó)家，促使封建生產(chǎn)方式初步形成；有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。思考根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括日本大化改新的背景，并說(shuō)明其影響。古代中國(guó)對(duì)東亞的影響深化拓展途徑各國(guó)派學(xué)者或使者來(lái)華學(xué)習(xí)內(nèi)容政治模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家，實(shí)行科舉制經(jīng)濟(jì)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，推行土地國(guó)有制，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)土地和農(nóng)民的控制，以此擴(kuò)大國(guó)家稅源文化以漢字為基礎(chǔ)，創(chuàng)造各民族國(guó)家文字教育以儒家經(jīng)典為教材，建立從中央到地方的儒學(xué)教育機(jī)構(gòu)深化拓展內(nèi)容習(xí)俗儒家思想滲透到社會(huì)意識(shí)形態(tài)和生活習(xí)俗中，衣食住行都受唐朝風(fēng)格的影響關(guān)系寬容、開(kāi)放的唐文化正是在廣泛吸收、融匯外域文化的基礎(chǔ)上彰顯其博大恢宏，同時(shí)，唐文化又以強(qiáng)大的力度向外輻射，在世界舞臺(tái)上展示出獨(dú)特魅力導(dǎo)練對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1.(教材內(nèi)容改編)12世紀(jì)末，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府。幕府將軍執(zhí)掌全國(guó)政治、軍事和司法大權(quán)，賜予武士官職和俸祿，武士要對(duì)將軍承擔(dān)納貢和服兵役等義務(wù)，將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系。由此可知，幕府統(tǒng)治A.源于莊園的日益衰落B.導(dǎo)致社會(huì)等級(jí)制度崩潰C.表明天皇制度被廢除D.促使中央權(quán)力中心轉(zhuǎn)移√貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武士集團(tuán)逐漸發(fā)展形成幕府統(tǒng)治，“衰落”說(shuō)法錯(cuò)誤，A項(xiàng)錯(cuò)誤；由“武士要對(duì)將軍承擔(dān)納貢和服兵役等義務(wù)，將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系”可知，這在一定程度上鞏固了社會(huì)等級(jí)制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；幕府制度下天皇依舊存在，“廢除”說(shuō)法與史實(shí)不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；由“幕府將軍執(zhí)掌全