2024年滬科新版必修3歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科新版必修3歷史下冊(cè)月考試卷198考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、“現(xiàn)實(shí)總是令人悲哀，一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的，將變得多么可愛。”上述詩歌為相同流派的是A.屈原《離騷》B.杜甫《春望》C.梵高《向日葵》D.畢加索《亞威農(nóng)少女》2、徐中約教授在《中國(guó)近代史》中寫道：“太平天國(guó)也成為中華民國(guó)國(guó)父孫中山先生的靈感之源泉甚至他的革命理論三民主義也是受到太平天國(guó)理念的影響。”孫中山的三民主義中超越了太平天國(guó)理念的應(yīng)該是A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.三民主義3、梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ê笥凇肚遄h報(bào)》、《新民叢報(bào)》等發(fā)表自己的政論，抨擊清廷失政，將變法失敗歸罪于慈禧等后黨，言辭激烈，雖與孫中山等革命派交好，但對(duì)“震撼中國(guó)之革命主義而言之猶有余（戰(zhàn)）栗"其本質(zhì)上體現(xiàn)了（）A.共和思潮尚未深入人心B.中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的局限性C.對(duì)中國(guó)未來仍十分迷茫D.沒認(rèn)識(shí)到清政府的本質(zhì)4、“10月16日下午3點(diǎn)，在一道炫目的光芒閃過之后，隨著一聲巨響，新疆羅布泊升起了中國(guó)自己的蘑菇云。無獨(dú)有偶，這一天，不相信中國(guó)人的赫魯曉夫被蘇共中央宣布下臺(tái)。”材料中的現(xiàn)代中國(guó)科技成果A.打破了美蘇等國(guó)家的核壟斷B.表明中國(guó)擁有了完整的核工業(yè)體系C.使中國(guó)開始跨入原子能時(shí)代D.標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入國(guó)際衛(wèi)星發(fā)射市場(chǎng)5、恒山懸空寺三教殿里，正中供奉的是釋迦牟尼，左邊是孔子，右邊是老子，三人在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話。據(jù)此判斷，懸空寺最早可能建于A.漢朝B.魏晉南北朝C.隋唐D.宋朝評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共3題，共15分)14、國(guó)家認(rèn)同是一種重要的國(guó)民意識(shí)，是維系國(guó)家存在和發(fā)展的重要紐帶。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代的國(guó)家認(rèn)同，主要包括君主認(rèn)同、王朝認(rèn)同與文明認(rèn)同三個(gè)方面。其中，君主認(rèn)同是指對(duì)在位專制君主的認(rèn)同；王朝認(rèn)同是指對(duì)維系君主統(tǒng)系世代相承的王朝的認(rèn)同；文明認(rèn)同是指對(duì)超越具體王朝而始終存在的政治文明共同體一中國(guó)的認(rèn)同。這三者是古代中國(guó)國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)成要素，也是考察古代中國(guó)國(guó)家認(rèn)同的基本視角。中國(guó)古代的國(guó)家認(rèn)同，主要包括君主認(rèn)同、王朝認(rèn)同與文明認(rèn)同三個(gè)方面。其中，君主認(rèn)同是指對(duì)在位專制君主的認(rèn)同；王朝認(rèn)同是指對(duì)維系君主統(tǒng)系世代相承的王朝的認(rèn)同；文明認(rèn)同是指對(duì)超越具體王朝而始終存在的政治文明共同體一中國(guó)的認(rèn)同。這三者是古代中國(guó)國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)成要素，也是考察古代中國(guó)國(guó)家認(rèn)同的基本視角?！幾詮埖摷?、鄭流愛《國(guó)家認(rèn)同：一種教材分析的視角》近代中國(guó)的民族國(guó)家認(rèn)同是在緊迫的民族危機(jī)下進(jìn)行的。在近一百年的時(shí)間里，國(guó)人從開始接受“民族國(guó)家”而不是某一個(gè)家族的“天下國(guó)家”開始，逐步吸收西方的民族國(guó)家概念，民族國(guó)家意識(shí)逐步覺醒，直到將民族國(guó)家認(rèn)同變成一股強(qiáng)大的精神力量，在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出驚人的民族凝聚力和戰(zhàn)斗力。材料二近代中國(guó)的民族國(guó)家認(rèn)同是在緊迫的民族危機(jī)下進(jìn)行的。在近一百年的時(shí)間里，國(guó)人從開始接受“民族國(guó)家”而不是某一個(gè)家族的“天下國(guó)家”開始，逐步吸收西方的民族國(guó)家概念，民族國(guó)家意識(shí)逐步覺醒，直到將民族國(guó)家認(rèn)同變成一股強(qiáng)大的精神力量，在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出驚人的民族凝聚力和戰(zhàn)斗力。

(1)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析中國(guó)古代國(guó)家認(rèn)同在歷史發(fā)展中的作用以及近代中國(guó)國(guó)家認(rèn)同思想內(nèi)涵轉(zhuǎn)變的原因。

(2)綜合上述材料并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，從“發(fā)展歷程”“現(xiàn)時(shí)價(jià)值”等角度，談?wù)勀銓?duì)“國(guó)家認(rèn)同”的認(rèn)識(shí)。15、閱讀材料，完成下列要求。材料“政變以后，下詔廢各省學(xué)校，然民間私立者，尚紛紛可見，亦由民智已開，不可遏制?！绷?jiǎn)⒊瑢⒔逃贫雀母锾岬阶兎ǖ母靖叨?，也不能不說是維新派的遠(yuǎn)見卓識(shí)。早期革命派通過集合演講、文字宣傳等“社會(huì)教育”的形式向?qū)儆凇跋碌壬鐣?huì)”和“中等社會(huì)”的廣大人民宣傳其革命思想?！罢円院?，下詔廢各省學(xué)校，然民間私立者，尚紛紛可見，亦由民智已開，不可遏制?！绷?jiǎn)⒊瑢⒔逃贫雀母锾岬阶兎ǖ母靖叨龋膊荒懿徽f是維新派的遠(yuǎn)見卓識(shí)。早期革命派通過集合演講、文字宣傳等“社會(huì)教育”的形式向?qū)儆凇跋碌壬鐣?huì)”和“中等社會(huì)”的廣大人民宣傳其革命思想。19127年南京臨時(shí)政府成立后，教育部頒布《普通教育暫行辦法》《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》《民國(guó)教育部官職令》等一系列教育法令對(duì)清末舊教育進(jìn)行改革，并從9月開始重新規(guī)劃學(xué)校系統(tǒng)。教育總長(zhǎng)蔡元培在《對(duì)于教育方針之意見》中指出：清末的教育宗旨中，“忠君”與共和不符，“尊孔”與信仰自由相違，應(yīng)予以廢除，代之以“培養(yǎng)公民道德”為中心的資產(chǎn)階級(jí)教育宗旨。2月日，教育部正式公布新的教育宗旨：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德?！敝链?，近代資產(chǎn)階級(jí)教育體系初步確立。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末至民國(guó)時(shí)期教育改革的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)?！幾岳铐g青《中國(guó)近代文化變遷與教育變革》16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一明清時(shí)期；民間社會(huì)救助事業(yè)迅速發(fā)展。政府在進(jìn)行社會(huì)教濟(jì)的時(shí)候明顯意識(shí)到了自己的弊端和不足，于是便干方百計(jì)地采取一些辦法把社會(huì)教濟(jì)的部分責(zé)任轉(zhuǎn)向民間，借助社會(huì)的其他力量。明清兩代的許多皇帝都多次領(lǐng)布詔諭，呼呼有志人士出資出力，加強(qiáng)地方的社會(huì)較助。同時(shí)，為了提高民間人士投入社會(huì)教濟(jì)的積極性，政府還制定了許多獎(jiǎng)勵(lì)措施，主要是利用名利來加以誘惑。如雍正帝為鼓勵(lì)民間儲(chǔ)谷的發(fā)展而規(guī)定：“如果有捐至十石以上的，遏加獎(jiǎng)勵(lì)。如果有多年連續(xù)不斷地捐至三四百石的，就會(huì)給八品頂載?！碑?dāng)時(shí)社會(huì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境并不是很優(yōu)越，生活水平還比較低下，再加上這一時(shí)期的天災(zāi)人禍程度遠(yuǎn)超前代，民眾生存艱難，長(zhǎng)此以往必然會(huì)導(dǎo)致動(dòng)亂，所以為了維護(hù)自身利益，地方有力者也必然會(huì)和政府一起救助弱者。

——摘編自姚延玲《明清時(shí)期民間的社會(huì)教濟(jì)和總善事業(yè)》材料二當(dāng)前；社會(huì)救助制度體系已經(jīng)成為我國(guó)一項(xiàng)基本的社會(huì)保障制度。對(duì)于各級(jí)政府的一系列制度如何規(guī)范落實(shí)，現(xiàn)在實(shí)行的《社會(huì)教助暫行辦法》中都有著明確規(guī)定，并且規(guī)定每年社會(huì)救助項(xiàng)目的花費(fèi)金額也要納入中央和地方財(cái)政預(yù)算中去。我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)基本形成了以城鄉(xiāng)最低生活保障制度為基礎(chǔ)，以醫(yī)療救助；佳房教助、教育教助、法律提助、特國(guó)家庭救助、流浪乞討人員救助、災(zāi)后國(guó)難救助以及實(shí)發(fā)各種特殊情況困難救助為輔的救助體系，這無疑有利于相關(guān)政府部門合理解決各種國(guó)難和問題，也有利于較好地覆蓋各類國(guó)難人群。所以，這種制度的反貧困作用變得越來越明顯。

——摘編自鄭含樂、周情《我國(guó)社會(huì)教助制度存在的問題及對(duì)策建議》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括明清時(shí)期社會(huì)教濟(jì)的特點(diǎn)并分析其成因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述新時(shí)期我國(guó)社會(huì)救助制度體系建設(shè)取得的成就。評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共16分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料中國(guó)古代漢字發(fā)展及傳播簡(jiǎn)表（部分）

——摘編自陸錫興《漢字傳播史》等根據(jù)材料信息，任從一個(gè)角度擬定一個(gè)論題，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí)加以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合。）18、閱讀材料；完成下列要求。

材料商務(wù)印書館大事記（部分）

。時(shí)間。

大事。

1897年。

商務(wù)印書館創(chuàng)業(yè)于上海；以印刷為主業(yè)。

1900年。

印刷《外交報(bào)》（中國(guó)近代第一份以評(píng)述國(guó)際問題為主要內(nèi)容的報(bào)刊）

1902年。

上海南洋公學(xué)總教習(xí)張?jiān)獫?jì)進(jìn)館譯印《各國(guó)國(guó)民公私權(quán)考》《近世陸軍》等設(shè)第一個(gè)分館于漢口：正式成立商務(wù)印書館有限公司；吸收日責(zé)，改進(jìn)印刷。

1903年。

根據(jù)清政府的《欽定學(xué)堂章程》；編印“最新教科書”

1905年。

設(shè)北京分館：出版嚴(yán)復(fù)譯《天演論》；至1921年印刷20次。

1906年。

出版嚴(yán)復(fù)譯《法意》（孟德斯鳩著）

1907年。

蔡元培應(yīng)聘為商務(wù)印書館編譯書籍。

1912年。

始用電鍍銅版：編印《共和國(guó)教科書》；被稱為“教科書之巨琴”：出版《新字典》編譯《世界共和國(guó)政要》

1914年。

董事會(huì)收回日本股份；設(shè)分館于香港：創(chuàng)刊《學(xué)生雜志》

1915年。

首次引進(jìn)彩色膠印機(jī)：發(fā)行《科學(xué)》雜志：出版《辭源》

1919年。

始用機(jī)器雕刻字模：編印《新體國(guó)語教科書》（我國(guó)第一部白話文科書）

——據(jù)《商務(wù)印書館大事記》等從上表中獲取歷史信息，圍繞一個(gè)主題提出觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共12分)19、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？20、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）21、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。22、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)。——摘編自韓勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊?guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡?guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】據(jù)材料“現(xiàn)實(shí)總是令人悲哀．一切都是暫時(shí)的；轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的，將變得多么可愛?！笨芍?，這屬于浪漫主義風(fēng)格，屈原《離騷》也屬于浪漫主義風(fēng)格，故A項(xiàng)正確。杜甫《春望》屬于現(xiàn)實(shí)主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。梵高《向日葵》屬于印象派，故C項(xiàng)排除。畢加索《亞威農(nóng)少女》屬于現(xiàn)代主義，故D項(xiàng)排除。

點(diǎn)睛：浪漫主義文學(xué)深入發(fā)掘人的感情世界，通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象，創(chuàng)作風(fēng)格上，以想象力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié)為主要特征?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要特征是揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)。2、B【分析】民族主義，即推翻清政府，與太平天國(guó)推翻清政府的目的相似，A錯(cuò)誤。民權(quán)主義，即建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)；而太平天國(guó)仍未跳出封建政權(quán)的范疇，從這一角度講，民權(quán)主義對(duì)太平天國(guó)理論有所超越，B正確。太平天國(guó)主張廢除封建土地所有制，把土地分給農(nóng)民；民生主義即平均地權(quán)，但仍未廢除私有制，從這一方面來看，并未超越太平天國(guó)，C錯(cuò)誤。D項(xiàng)包含前三項(xiàng)，但民族主義和民權(quán)主義并不符合，排除。3、B【分析】【詳解】

材料體現(xiàn)的是資產(chǎn)階級(jí)改良派梁?jiǎn)⒊m然與孫中山等革命派交好，但是卻不認(rèn)可革命的做法，體現(xiàn)的本質(zhì)是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的局限性，B項(xiàng)正確；共和思想尚未深入人心的說法與材料無關(guān)，這是階級(jí)本質(zhì)決定的，排除A項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊⑽磳?duì)中國(guó)的未來感到迷茫，排除C項(xiàng)；材料與沒認(rèn)識(shí)到清政府的本質(zhì)的說法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、A【分析】：材料描述了1964年中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功。這項(xiàng)科技成就打破了美蘇等國(guó)家的核壟斷，提升了我國(guó)國(guó)防力量，因此選A。5、B【分析】【分析】

試題分析：根據(jù)材料“正中供奉的是釋迦牟尼；左邊是孔子，右邊是老子，三人在友好的氣氛中進(jìn)行對(duì)話?！笨梢缘贸鍪恰叭毯狭鳌?。“三教合流”指儒教；道教、佛教三家思想相互影響，融會(huì)貫通?！叭毯狭鳌钡恼f法據(jù)說由南北朝時(shí)期的醫(yī)學(xué)家、道家學(xué)者陶宏景較先提出。山西省著名的懸空寺有“三教殿”主殿，內(nèi)供奉孔子，老子，釋迦牟尼的塑像。結(jié)合所學(xué)判斷懸空寺最早可能建于魏晉南北朝時(shí)期，故選B項(xiàng)。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變?三教合流。

【詳解】二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》7、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共15分)14、略

【分析】【詳解】

（1）作用：根據(jù)“君主認(rèn)同是指對(duì)在位專制君主的認(rèn)同”得出有利于加強(qiáng)君主專制；有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一；根據(jù)“文明認(rèn)同是指對(duì)超越具體王朝而始終存在的政治文明共同體一中國(guó)的認(rèn)同”得出促進(jìn)文明認(rèn)同；根據(jù)“在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出驚人的民族凝聚力和戰(zhàn)斗力”得出增強(qiáng)民族凝聚力和戰(zhàn)斗力。原因：根據(jù)“在緊迫的民族危機(jī)下進(jìn)行的”得出民族危機(jī)加深；根據(jù)“吸收西方的民族國(guó)家概念”得出受到西方民族國(guó)家概念的影響。

（2）認(rèn)識(shí)：根據(jù)“君主認(rèn)同是指對(duì)在位專制君主的認(rèn)同”得出古代國(guó)家認(rèn)同強(qiáng)調(diào)對(duì)專制君主的認(rèn)同，根據(jù)“民族國(guó)家”得出近代則突出中華民族整體利益的維護(hù)；根據(jù)“在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出驚人的民族凝聚力和戰(zhàn)斗力”得出國(guó)家認(rèn)同對(duì)于維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立主權(quán)、增強(qiáng)中華民族的凝聚力具有重要意義。【解析】(1)作用：有利于加強(qiáng)君主專制；有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一；促進(jìn)文明認(rèn)同；增強(qiáng)民族凝聚力和戰(zhàn)斗力。原因：民族危機(jī)加深；受到西方民族國(guó)家概念的影響。

(2)認(rèn)識(shí)：古代國(guó)家認(rèn)同強(qiáng)調(diào)對(duì)專制君主的認(rèn)同，近代則突出中華民族整體利益的維護(hù)；國(guó)家認(rèn)同對(duì)于維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立主權(quán)、增強(qiáng)中華民族的凝聚力具有重要意義。15、略

【分析】【詳解】

第一小問，“1912年南京臨時(shí)政府成立后，教育部頒布《普通教育暫行辦法》《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》《民國(guó)教育部官職令》等一系列教育法令對(duì)清末舊教育進(jìn)行改革，并從7月開始重新規(guī)劃學(xué)校系統(tǒng)。教育總長(zhǎng)蔡元培在《對(duì)于教育方針之意見》中指出：清末的教育宗旨中，“忠君”與共和不符，“尊孔”與信仰自由相違，應(yīng)予以廢除，代之以“培養(yǎng)公民道德”為中心的資產(chǎn)階級(jí)教育宗旨。9月2日，教育部正式公布新的教育宗旨：“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德。”至此，近代資產(chǎn)階級(jí)教育體系初步確立”從傳統(tǒng)封建教育向近代資產(chǎn)階級(jí)教育過渡。第二小問，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，民間力量與政府共同推動(dòng)；教育改革逐步法制化；實(shí)質(zhì)是建立資產(chǎn)階級(jí)教育體系?！窘馕觥堪l(fā)展趨勢(shì)：從傳統(tǒng)封建教育向近代資產(chǎn)階級(jí)教育過渡。

特點(diǎn)：民間力量與政府共同推動(dòng)；教育改革逐步法制化；實(shí)質(zhì)是建立資產(chǎn)階級(jí)教育體系。16、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問特點(diǎn)；根據(jù)材料一“明清兩代的許多皇帝都多次領(lǐng)布詔諭，呼呼有志人士出資出力，加強(qiáng)地方的社會(huì)較助”可歸納出政府是救濟(jì)的主要力量；根據(jù)“明清時(shí)期，民間社會(huì)救助事業(yè)迅速發(fā)展”可歸納出民間社會(huì)救濟(jì)事業(yè)發(fā)展迅速；根據(jù)“為了提高民間人士投入社會(huì)教濟(jì)的積極性，政府還制定了許多獎(jiǎng)勵(lì)措施，主要是利用名利來加以誘惑”可歸納出政府重視動(dòng)員和鼓勵(lì)民間力量進(jìn)行救濟(jì)。第二小問成因，根據(jù)“當(dāng)時(shí)社會(huì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境并不是很優(yōu)越，生活水平還比較低下”可得出出于安定社會(huì)；鞏固統(tǒng)治的需要；根據(jù)“再加上這一時(shí)期的天災(zāi)人禍程度遠(yuǎn)超前代，民眾生存艱難，長(zhǎng)此以往必然會(huì)導(dǎo)致動(dòng)亂，所以為了維護(hù)自身利益，地方有力者也必然會(huì)和政府一起救助弱者?！笨蓺w納出地方勢(shì)力維護(hù)自身利益的需要；儒家思想的影響；社會(huì)生產(chǎn)力水平發(fā)展有限；天災(zāi)人禍遠(yuǎn)超前代，民生維艱。

（2）根據(jù)材料二“當(dāng)前，社會(huì)救助制度體系已經(jīng)成為我國(guó)一項(xiàng)基本的社會(huì)保障制度”可歸納出社會(huì)救助制度體系完善；根據(jù)“對(duì)于各級(jí)政府的一系列制度如何規(guī)范落實(shí)，現(xiàn)在實(shí)行的《社會(huì)教助暫行辦法》中都有著明確規(guī)定，并且規(guī)定每年社會(huì)救助項(xiàng)目的花費(fèi)金額也要納入中央和地方財(cái)政預(yù)算中去”可歸納出以立法保障社會(huì)救助的實(shí)施；政府救助力度明顯加大；根據(jù)“我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)基本形成了以城鄉(xiāng)最低生活保障制度為基礎(chǔ)，以醫(yī)療救助、佳房教助、教育教助、法律提助、特國(guó)家庭救助、流浪乞討人員救助、災(zāi)后國(guó)難救助以及實(shí)發(fā)各種特殊情況困難救助為輔的救助體系，這無疑有利于相關(guān)政府部門合理解決各種國(guó)難和問題，也有利于較好地覆蓋各類國(guó)難人群?！笨蓺w納出各級(jí)政府救助政策落實(shí)到位；救助覆蓋面廣?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：政府是救濟(jì)的主要力量；民間社會(huì)救濟(jì)事業(yè)發(fā)展迅速；政府重視動(dòng)員和鼓勵(lì)民間力量進(jìn)行救濟(jì)。

成因：出于安定社會(huì)；鞏固統(tǒng)治的需要；地方勢(shì)力維護(hù)自身利益的需要；儒家思想的影響；社會(huì)生產(chǎn)力水平發(fā)展有限；天災(zāi)人禍遠(yuǎn)超前代；民生維艱。

（2）成就：社會(huì)救助制度體系完善；以立法保障社會(huì)救助的實(shí)施；政府救助力度明顯加大；各級(jí)政府救助政策落實(shí)到位；救助覆蓋面廣。五、論述題(共2題，共16分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料“秦朝統(tǒng)一以小蒙為標(biāo)準(zhǔn)字體。西漢進(jìn)一步規(guī)范文字；世界最古老的字書之一《說文解字》問世”；“北魏曾頒布一千余字作為標(biāo)準(zhǔn)字形”、“唐代科考設(shè)明書科，‘楷法道美’成為銓選官員的四大要求之一”等信息可知材料論點(diǎn)為漢字與統(tǒng)一多民族國(guó)家。圍繞著所選觀點(diǎn)從相關(guān)歷史背景、時(shí)代特征分析漢字與統(tǒng)一多民族國(guó)家的關(guān)系，最后對(duì)所論證的觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，進(jìn)一步分析、綜合或升華。

秦朝統(tǒng)一以小篆為標(biāo)準(zhǔn)字體。西漢進(jìn)一步規(guī)范文字；世界最古老的字書之一《說文解字》問世。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各國(guó)文字不同，形體紛繁。秦統(tǒng)一以后，秦始皇統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)的通用文字，到漢代繼續(xù)在全國(guó)推行并規(guī)范文字的統(tǒng)一使用。這有利于文化的交流認(rèn)同和法令的推行，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。唐宋時(shí)期，各少數(shù)民族仿漢字創(chuàng)制自己的文字，學(xué)習(xí)中原文化，有利于各民族的發(fā)展，也推動(dòng)了各民族的認(rèn)同與融合。

由此可見，我國(guó)古代漢字的發(fā)展與傳播，推動(dòng)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?！窘馕觥渴纠簼h字與統(tǒng)一多民族國(guó)家戰(zhàn)國(guó)時(shí)；各國(guó)文字不同，形體紛繁。秦統(tǒng)一以后，秦始皇統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)的通用文字，到漢代繼續(xù)在全國(guó)推行并規(guī)范文字的統(tǒng)一使用。這有利于文化的交流認(rèn)同和法令的推行，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。唐宋時(shí)期，各少數(shù)民族仿漢字創(chuàng)制自己的文字，學(xué)習(xí)中原文化，有利于各民族的發(fā)展，也推動(dòng)了各民族的認(rèn)同與融合。

由此可見，我國(guó)古代漢字的發(fā)展與傳播，推動(dòng)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題是開放性試題。抓住題目的要求，閱讀材料，提取信息，提煉出主題。根據(jù)材料“根據(jù)清政府的《飲定學(xué)堂章程》，編印“最新教科書””“蔡元培應(yīng)聘為商務(wù)印書館編譯書籍”“始用電鍍銅版：編印《共和國(guó)教科書》，被稱為“教科書之巨琴”：出版《新字典》編譯《世界共和國(guó)政要》”“始用機(jī)器雕刻字模：編印《新體國(guó)語教科書》（我國(guó)第一部白話文科書）”等信息，可以看出其發(fā)展與中國(guó)近代化的關(guān)系，結(jié)合中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí)可從這一角度展開論述。同時(shí)也可以提取表格里的其它相關(guān)信息，進(jìn)行提煉，論述?！窘馕觥渴纠唬河^點(diǎn)：商務(wù)印書館推動(dòng)中國(guó)近代教育的發(fā)展。

闡述：20世紀(jì)初；清政府實(shí)行“新政”，進(jìn)行教育改革，興辦新式新堂，商務(wù)印書館編印“最新教科書”，推動(dòng)我國(guó)近代自編教科書的進(jìn)程，促進(jìn)了新式教育的發(fā)展。

1912年中華民國(guó)成立；商務(wù)印書館適應(yīng)新時(shí)代的需要，編印《共和國(guó)教科書》。1919年，商務(wù)印書館編印《新體國(guó)語教科書》，在教科書白話文改革中起到了率先作用。

此外；商務(wù)印書館還編撰；出版《新字典》《辭源》等辭典，成為學(xué)生和廣大讀者學(xué)習(xí)研究的工具書，也適應(yīng)了教育事業(yè)發(fā)展的需要。

綜上所述；商務(wù)印書館不斷適應(yīng)新的歷史潮流，編輯出版教科書和工具書，傳播科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)中國(guó)近代教育事業(yè)作了重要貢獻(xiàn)。

示例二：觀點(diǎn)：商務(wù)印書館是中國(guó)近代思想啟蒙的重要推手。

闡述：19世紀(jì)末以來；中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，提倡西學(xué)，各種新思想逐漸傳播開來。商務(wù)印書館作為近代中國(guó)一家現(xiàn)代意義上的出版機(jī)構(gòu)，適應(yīng)了時(shí)代的潮流，在歷代出版人和知識(shí)分子的不斷努力下，相繼印刷；出版了《外交報(bào)》、《天演論》、《法意》、《共和國(guó)教科書》、《世界共和國(guó)政要》等大量報(bào)刊、譯著和教科書，逐漸成為近代傳播西學(xué)、宣傳改良、革命和新文化的平臺(tái)，制造輿論，不斷開啟民智，喚醒了民眾覺悟，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。

綜上所述；商務(wù)印書館通過印刷；出版報(bào)刊、譯著和教科書，傳播近代進(jìn)步思想，促進(jìn)了人們的思想解放，成為推動(dòng)社會(huì)變革的重要力量，示例三：觀點(diǎn)：善于抓住機(jī)遇是商務(wù)印書館發(fā)展的重要因素。

闡述：19世紀(jì)末；清政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制，商務(wù)印書館創(chuàng)辦。20世紀(jì)初，清政府實(shí)行“新政”，進(jìn)行教育改革，新式教科書的需求大增，商務(wù)印書館抓住教育改革的新動(dòng)向編印《最新教科書》。隨著學(xué)制的變革，商務(wù)印書館所出版之教科書亦相應(yīng)進(jìn)行修訂，以滿足各學(xué)堂之需要。1912年中華民國(guó)成立，商務(wù)印書館出版《共和國(guó)教科書》，以適應(yīng)共和國(guó)的需求。1915年新文化運(yùn)動(dòng)興起，宣傳“民主與科學(xué)”，提倡白話文，商務(wù)印書館發(fā)行《科學(xué)》雜志，出版《新體國(guó)語教科書》。同時(shí)，商務(wù)印書館積極引進(jìn)外國(guó)資本與先進(jìn)印刷技術(shù)，大膽吸收人才任用專家學(xué)者，適時(shí)調(diào)整業(yè)務(wù)；擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模。

綜上所述，在中國(guó)近代大變動(dòng)時(shí)代，商務(wù)印書館努力適應(yīng)新潮流，善于抓住機(jī)遇，獲得了很大的發(fā)展示例四：商務(wù)印書館一定程度上推動(dòng)了中國(guó)近代化示例五：商務(wù)印書館推動(dòng)了中國(guó)近代文化的轉(zhuǎn)型示例六：重視技術(shù)創(chuàng)新是商務(wù)印書館發(fā)展的重要因素六、簡(jiǎn)答題(共4題，共12分)19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)所學(xué)可知人文主義的核心是關(guān)注人；肯定人。

（3）根據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是理性。根據(jù)所學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響可知對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會(huì)的思想武器?！窘馕觥浚?）仁。漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）肯定人。（或以人為中心）

（3）理性。有利于人們擺脫專制，建立民主法制化社會(huì)。（或成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會(huì)的思想武器）20、略

【分析】（1）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是百家爭(zhēng)鳴。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的法家；主張君主專制中央集權(quán)，順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要。

（2）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從天賦人權(quán)說；人民主權(quán)說、社會(huì)契約論、三權(quán)分立說等方面回答啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流。

（3）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從新文化運(yùn)動(dòng)的史實(shí)回答近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。再從陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、李大釗等舉出兩個(gè)例子即可。【