高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)【知識(shí)精研精析】古代文化常識(shí)之宗法和禮儀 課件

中國(guó)古代文化常識(shí)宗法和禮俗《説文解字》：宗，尊祖廟也。房子的象形放祭品的桌凳象形宗甲骨文表示專(zhuān)供祭祀的屋宇。本義：名詞，專(zhuān)門(mén)用于祭拜祖先的祖廟中國(guó)古代文化常識(shí)·宗法宗法：以家庭為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。是調(diào)整家族關(guān)系的制度。其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。它源于氏族社會(huì)末期的家長(zhǎng)制，依血緣關(guān)系分大宗和小宗，強(qiáng)調(diào)前者對(duì)后者的支配以及后者對(duì)前者的服從。與君主制、官僚制相結(jié)合，成為古代中國(guó)的基本體制和法律維護(hù)的主體。宗法倫理意識(shí)是儒家思想的根基宗法爵位承襲血統(tǒng)遠(yuǎn)近關(guān)系準(zhǔn)則宗廟等級(jí)一般來(lái)說(shuō)，宗室封爵，嫡長(zhǎng)子襲爵，余代降等外戚封爵，一般承襲不過(guò)三代功臣封爵，部分朝代嫡長(zhǎng)子降等承襲；部分朝代不承襲承襲爵位血統(tǒng)遠(yuǎn)近嫡子：正妻所生的兒子，有時(shí)也指正妻所生的長(zhǎng)子從周代起，王（皇）位一般由嫡長(zhǎng)子世襲，直至清末宗子：指大宗的嫡長(zhǎng)子，要繼承大宗，又指族長(zhǎng)和皇族子弟庶子（眾子）：封建宗法社會(huì)中指妾（小妻）生的兒子六親：父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟姻親（外戚）：由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚關(guān)系準(zhǔn)則三綱五常五教三綱綱：統(tǒng)治者認(rèn)為維持正常秩序必不可少的行為規(guī)范。西漢董仲舒開(kāi)始，儒家才有了三綱五常的說(shuō)法。孟子：君之視臣如手足,則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇?？鬃?君待臣以禮,臣事上以忠。——《孟子·離婁》五常父義母慈兄友弟恭子孝五教五教宗廟古代帝王、諸侯、士大夫祭祀祖宗的廟宇稱(chēng)為宗廟。其正殿叫廟，后殿叫寢，合稱(chēng)寢廟。廟制規(guī)定，天子立七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人無(wú)廟，以此區(qū)分親疏貴賤。始祖居中右穆二世王季左昭一世武王文王右穆四世左昭三世康王成王右穆六世穆王左昭五世昭王所謂“昭穆制度”，就是古代宗廟的排列次序。民間祠堂神主牌的擺放次序也要符合昭穆制度。昭穆制度周王室宗廟《禮記》：夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼、親疏之序而無(wú)亂也。禮俗：泛指婚喪、祭祀、交往等各種場(chǎng)合的禮節(jié)與習(xí)俗。五禮中國(guó)古代文化常識(shí)·禮俗祭祀之事為吉禮冠婚之事為嘉禮賓客之事為賓禮軍旅之事為軍禮喪葬之事為兇禮六禮：有兩種解釋①指冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒禮、相見(jiàn)禮。②指婚姻成立的手續(xù)，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。合巹：即交杯酒，漢族婚俗之一，源于周代。巹就是瓢，把一個(gè)匏瓜剖成兩個(gè)瓢，新郎新娘各拿一個(gè)飲酒。后來(lái)人們用“合巹”代指結(jié)婚。媵：指陪嫁的人或物，本意為隨嫁，陪送出嫁。后來(lái)也可指隨嫁，亦指隨嫁的人，或者用來(lái)稱(chēng)呼姬妾婢女。男女皆可為媵，殷商時(shí)期陪送的貴重器物也可被稱(chēng)為媵。至東周時(shí)，禮制混亂，媵女為了隨嫁之妾?；樗字艽髦T侯，按規(guī)定時(shí)間覲見(jiàn)天子，叫“朝覲”。春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲。每次朝見(jiàn)，諸侯都要獻(xiàn)上貢品，叫作“朝貢”。如果不按時(shí)朝見(jiàn)天子，就被認(rèn)為是不尊，天子就要出兵討伐。諸侯朝見(jiàn)天子的儀式稱(chēng)覲禮。覲禮規(guī)定，天子不得下堂見(jiàn)諸侯，下堂見(jiàn)諸侯，是天子失禮。朝覲封禪：古代帝王拜祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。一般都是由帝王親自到泰山上舉行。封，天子登上泰山筑壇祭天；禪，天子在泰山下的小丘梁父山筑壇祭地。正史記載，一共有六位帝王封禪過(guò)泰山，分別是秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恒。祭祀社稷：土神曰“社”，谷神曰“稷”。后來(lái)就以“社稷”代表國(guó)家齋戒：古人在祭祀或進(jìn)行重大活動(dòng)前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，表示虔誠(chéng)。北京·中山公園·社稷壇古代祭祀時(shí)把宰殺的牛、羊、豬等牲畜叫作“犧牲”色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”犧牲太牢：牛、羊、豬各用一頭少牢：豬、羊各一頭犧牲坐：兩膝著地，兩股靠在腳跟上。后泛指以?xún)晒芍锒瓜?。跪：與坐不同，往往在有急事或者表示謝罪之時(shí)，直身，兩股也離開(kāi)了腳跟。跽：跪起，兩膝著地，準(zhǔn)備起身，上身挺直?；幔鹤厣熘眱赏?，形似畚箕，叫做“箕踞”。表示傲視對(duì)方起坐肅拜：如同作揖，立而行禮，不跪拜。九賓:也稱(chēng)“九儀”，古代外交上最隆重的一種禮儀，由九名儐相（迎賓贊禮人員）立于殿廷，接引賓客上殿。拜：跪拜是古人常用的施禮方式。不同的場(chǎng)合，用不同的拜禮。會(huì)面頓首，跪拜禮之一。以頭叩地即舉而不停留；也書(shū)簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)。表示致敬，常用于書(shū)信結(jié)尾?；?，古代跪拜禮，是最隆重的一種。拜跪于地，引頭至地，多時(shí)方起，因?yàn)轭^叩地多時(shí)，有所稽留，因此叫作稽首。尊卑1.室內(nèi)座位：一般面向東為尊位，其次是面向南，再次是面向北，最低是面向東。如鴻門(mén)宴《鴻門(mén)宴》：“項(xiàng)伯項(xiàng)王東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍”2.車(chē)座：古時(shí)車(chē)座分左中右，一般以左為尊。御者在中，右為陪乘，叫做驂乘，又叫車(chē)右。3.官位：秦漢以前，朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。4.古時(shí)把貴族稱(chēng)為右族或豪右，貧賤者居住之地稱(chēng)為“閭左”，貶官稱(chēng)“左遷”。避忌1.諱“錢(qián)”字，以錢(qián)之名不雅馴，故易其名曰賦，曰祿，曰餉，常見(jiàn)的說(shuō)法是“孔方兄”，請(qǐng)人作詩(shī)文字畫(huà)的酬勞錢(qián)物稱(chēng)為“潤(rùn)筆”等。2.諱“死”?！抖Y記·曲禮下》載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰