《西廂記》解讀文化典籍英譯策略3300字

《西廂記》解讀文化典籍英譯策略目錄TOC\o"1-2"\h\u15688《西廂記》解讀文化典籍英譯策略 18423前言 130785一、《西廂記》概述 132002二、對《西廂記》中典故的翻譯從互文性角度分析 223042（一）引用與愛情相關(guān)的典故 27721（二）中國古代學(xué)者典故的引用 310604（三）描寫人物外貌的典故的引用 31263結(jié)論 411567參考文獻(xiàn) 4摘要：《西廂記》是我國古代的一部經(jīng)典曲藝，與《紅樓夢》并稱中國古代文學(xué)“雙璧”，其作品歷經(jīng)數(shù)千年而不朽、家喻戶曉、廣為流傳?！都t樓夢》之所以能夠被大眾所喜愛，并在漫長的歷史長河中得以完整地保留下來，是因?yàn)樗哂小霸柑煜掠星槿硕寄茉谝黄稹钡挠篮阒黝}。《西廂記》是古代文學(xué)的經(jīng)典，它既表現(xiàn)了封建社會廣大民眾對美好愛情的渴望，也反映了封建社會的腐敗和封建婚姻的丑陋。文章擬從《西廂記》的中庸文化入手，探討其翻譯策略。關(guān)鍵詞：《西廂記》；文化；典籍前言中國有5000年的文明史，華夏的文化也是博大精深的，東方的古代文明，給我們的子孫后代留下了許多寶貴的歷史和文化?！兜赖陆?jīng)》，《論語》，《易經(jīng)》，不但在中國大陸上廣為流傳，更因其獨(dú)特的文化魅力，被譯為不同的文字，在世界各國傳播開來，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！段鲙洝肥侵袊诺湮膶W(xué)的瑰寶，“花間美人”被譽(yù)為中文經(jīng)典，是一部極具鑒賞性和歷史價值的文學(xué)巨著。《西廂記》在語言上既體現(xiàn)了唐宋詩歌的精妙哲理，又具有元朝的民俗色彩。本文擬從《西廂記》的兩個譯本入手，對其中庸文化進(jìn)行闡釋，并對由此而來的翻譯策略進(jìn)行細(xì)致的探討，以期為中國古代經(jīng)典譯本的翻譯工作提供借鑒。一、《西廂記》概述古今中外的文藝作品都具有一種基本的特點(diǎn)，即以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出人們的思想、情感、真實(shí)的生活。然而，我國文學(xué)藝術(shù)的一個顯著特點(diǎn)是，在唐代后期出現(xiàn)了“意境論”，在文學(xué)藝的創(chuàng)作與評價中，“意境”逐漸成為主流。唐宋以后，以詩歌為根基的中國戲曲文學(xué)也隨之興起，其抒情性很強(qiáng)，而“曲”則是戲曲文學(xué)的一個主要標(biāo)志，同時也帶有詩歌的特點(diǎn)，因此，它對中國的戲劇文學(xué)產(chǎn)生了很大的影響?！段鲙洝吩洞搡L鶯待月西廂記》，是元代雜劇作家王實(shí)甫的杰作，王實(shí)甫的文學(xué)創(chuàng)作以中國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)為其文化基礎(chǔ)，王實(shí)甫以其深厚的詩學(xué)造詣，在《西廂記》的創(chuàng)作過程中，往往將詩歌的表達(dá)技巧與故事情節(jié)的安排與典型人物的描寫結(jié)合起來，以達(dá)到超乎尋常的境界。一直以來，各個領(lǐng)域的學(xué)者都在關(guān)心這個問題。而且，《西廂記》的曲子也很好聽，被譽(yù)為北曲之王。元雜劇在語言上一般分為“文采”和“真”兩大派別。王實(shí)甫是文采派的代表人物，他也是《西廂記》的代表作。從語言上來看，《紅樓夢》既不失元雜劇的樸實(shí)，又不失其詩歌的華麗、絢爛和多彩多姿。華美典雅的詞體是一種極富抒情色彩的文學(xué)作品，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。從這一點(diǎn)來看，《西廂記》是一部由大量抒情詩凝聚而成的大型歌劇，其優(yōu)美的抒情詩構(gòu)成了一段輝煌的篇章。再加上作品中所表現(xiàn)的悲愴、動人心弦的愛情故事，使整個作品都散發(fā)著一種不可抵擋的魅力。“情”是《紅樓夢》的核心內(nèi)容，它反映了封建禮教和封建婚姻的腐敗，愛情與悲劇結(jié)局的矛盾與統(tǒng)一。二、對《西廂記》中典故的翻譯從互文性角度分析《西廂記》，即《崔鶯鶯待月西廂記》，是元朝著名雜劇家王實(shí)甫的代表作，其題材為崔鶯鶯和文人張生的愛情。根據(jù)歷史資料的考證，《紅樓夢》創(chuàng)作于元貞、大德時期。文章中引述了大量的典故，作者對其進(jìn)行了細(xì)致的剖析，將其歸納為四大類。其次，從互文性的視角，比較許淵沖與熊式一的翻譯。（一）引用與愛情相關(guān)的典故例如：“今番安偷香之術(shù)。”這是一個很好的例子，在《晉書》中，“偷香”這個字是在《晉書》中出現(xiàn)的，說的是賈充在西晉當(dāng)政，他的幕僚韓壽是個才華橫溢的人，深受他的寵愛。賈充請了韓壽常去赴宴。那時候，賈午對韓壽充滿了好感。賈午是賈充最小的女兒，她雖然對韓壽有好感，但因?yàn)榧易宓脑?，她也不敢亂來，所以一直都是在暗中觀察。一日，賈午再也忍無可忍，打發(fā)了侍女，在自己的房間里和韓壽發(fā)生了一起性關(guān)系。云雨之后，賈午姑娘對韓壽更是一往情深，暗中將賈充御賞給韓壽的西域香料送了過去。過了數(shù)日，賈充從一名謀士口中得知，韓壽身上有一股奇怪的香味，而且賈午的反應(yīng)也很奇怪，賈午和韓壽的關(guān)系很好，晉武帝只將這種味道賞賜給了他和他。礙于面子，他也不好揭穿，只好將賈午許配韓壽。于是，“偷香”這個詞就流傳開來。用于表達(dá)一種愛情。“偷香”一詞在經(jīng)歷了漫長的歷史演變之后，其內(nèi)涵也在不斷地演變。這個比喻通常帶有貶義，“incense”指的是一個少女。王實(shí)甫在此書中引用了這句話，就是為了表明張生和崔鶯鶯之間的曖昧關(guān)系，但卻沒有任何的貶低。許淵沖、熊式一的譯文都沿用了這一說法，但熊式一先生卻把《西廂記》《西廂記》改成了“《西廂記》”，這就有些偏激了。而許先生的“《西廂記》”翻譯規(guī)則，則是比較恰當(dāng)?shù)?。還有“新婚燕爾”一詞來源于《樂書》，原意是指男人為了尋歡作樂而拋棄自己的妻子，這是一種貶義。但隨著時間的推移，它的含義從一開始的貶義變成了對新人的祝福。這是一種褒獎。這和這個故事的原意完全不同。這是一個經(jīng)典的故事。由于《西廂記》一書中的隱喻意義發(fā)生了變化，因此譯者在進(jìn)行翻譯時應(yīng)根據(jù)語境來理解其意義。盡管兩名譯者都將該典故完全譯成英文。但方式和意義卻各不相同。許老師所使用的是英文中的目標(biāo)語。用英文中大家所熟知的“《西廂記》”來表達(dá)他們的婚禮。讓讀者更容易了解。熊先生是用意譯的，目的就是要把這個故事的意思說清楚，可是在《西廂記》這樣的史詩中，卻顯得太長了。（二）中國古代學(xué)者典故的引用王實(shí)甫《西廂記》中的“螢窗案雪”一詞，此時借用了“螢火”與“映雪讀書”這兩個成語?！稌x書》中有記載，書生車音讀書刻苦，經(jīng)常晚上讀書，卻因家庭貧困，不能購買油燈。車胤很是郁悶，他看著窗外的螢火蟲，心中一動，將螢火蟲抓了過來，用白色的布條包好，放在了桌子上。這就是“螢火”的由來?！秾O氏世錄》中的孫康，也借著窗外的風(fēng)雪，來學(xué)習(xí)。所以才有了“映雪讀書”這個比喻，說的都是讀書人的勤勉。熊式一先生在翻譯的時候，把“螢火”、“雪光”等詞譯成了原作，卻沒有完全地詮釋出其中的含義。英語讀者對中國學(xué)者的典故并不了解，反而會有更多的疑問。許淵沖先生雖然沒有把原作中的意境保留下來，但他能把原作的原意翻譯出來，這樣才能更好地讓人理解。同時，也是一種隱晦的保留。（三）描寫人物外貌的典故的引用“你這妖精，怎么就成了擲果潘安了？”此處有個“貌似潘安”的典故，據(jù)《語林》中所說，晉朝有一位名叫潘岳字安仁的男子，人稱“潘安”，此人在西晉時頗有才學(xué)，又生得一表人才。他的一舉一動，都會引起周圍的少女和少女的愛慕，不僅是少女，就連那些中年婦女，也被他的魅力所迷惑。女人們拉著潘安的車，向他扔水果以示愛意。潘安的馬車經(jīng)常裝滿水果和水果?！皵S果潘安”和“擲果盈車”的故事也因此而來。這句話經(jīng)常被用來形容一個女人對一個男人的崇拜，一個男人得到了一個女人的崇拜。后世的人，都喜歡用“貌似潘安”來形容一個男人的英俊?！段鲙洝芬粫?，王實(shí)甫用“擲果潘安”來形容張生的風(fēng)流倜儻，又加重了幾分口吻，讓人浮想聯(lián)翩。許淵沖在譯文中把它譯為“withapear”，它既保留了這個典故，又把它的含義譯成了“熊先生”。結(jié)論經(jīng)典是一種文化與歷史的積累。為了達(dá)到目的，譯者需要理解不同文化背景下的譯文。70年代是新歷史主義思潮興起的時期，對文學(xué)作品的研究也越來越多。需要在對應(yīng)的文化背景下對其進(jìn)行解釋。八十年代末，翻譯事業(yè)得到了迅猛的發(fā)展。本文著重于綜合考量語言、歷史、文化、社會等方面的因素。翻譯的目的既要達(dá)到語言標(biāo)準(zhǔn)，又要表達(dá)出自己的思想。因此，在翻譯經(jīng)典時，要把“歸化”與“異化”這兩個要素有機(jī)地聯(lián)系起來，使之相互補(bǔ)充。所以，中國經(jīng)典的譯文應(yīng)該采用一種中庸的方法來進(jìn)行。參考文獻(xiàn)[1]馬瑩.典籍英譯與中國文化走出去——以《西廂記》兩個英譯本為例[J].科教導(dǎo)刊：電子版,2020(22):3.[2]楊嘉儀.論《西廂記》許淵沖英譯本的再敘事[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào),2022,43(4):6.[3]黃