閩南民居建筑風(fēng)格課件

閩南民居建筑風(fēng)格研究1PPT學(xué)習(xí)交流閩南民居與風(fēng)水理論1）宅基的選址2）建筑平面與空間布局閩南民居分類1）古式大厝2）騎樓3）手巾寮4）洋樓5）土樓6）堡土樓7）石筑民居閩南民居布局1）布局形式2）布局總結(jié)閩南民居之土樓a）土樓分類b)土樓布局特征c)土樓構(gòu)造d)土樓獨(dú)特性能目錄閩南民居色彩民居色彩對(duì)比閩南民居之古式大厝1）古式大厝的紅墻墻體—紅色文化.紅磚拼接花紋.磚墻浮雕.鏡面壁.“出磚人墻”的建筑工藝.窗.虎腳.塌壽2）古式大厝的屋頂紅瓦.燕尾脊.山墻構(gòu)件\樣紋裝飾3）古式大厝的浮雕裝飾4）古式大厝的代表5）現(xiàn)有運(yùn)用閩南民居元素景觀的景區(qū)2PPT學(xué)習(xí)交流閩南民居與風(fēng)水理論3PPT學(xué)習(xí)交流宅基的選址A、要觀山勢(shì)。在風(fēng)水理論中，山就是“龍”的形態(tài)變化，山脈即是“龍脈”。起伏、蜿蜒、運(yùn)動(dòng)的“龍”被認(rèn)為可以“藏風(fēng)聚氣”。B、要觀察水流；水流必須緩慢、平隱、彎曲、環(huán)繞，這樣的水即是理想的水。所以選擇宅基的原則：1）宅基力求坐北朝南，即“負(fù)陰抱陽”2）背靠大山或丘陵，面對(duì)朝山，左右側(cè)有小丘陵3）靠近河流或大塘，但忌諱背水風(fēng)水觀中的居住空間理想模式風(fēng)水觀中的宗祠空間理想模式4PPT學(xué)習(xí)交流建筑平面與空間布局

全宅共設(shè)了大小八個(gè)天井軸線正中的兩個(gè)天井前大后小——“昌”字，左右兩側(cè)護(hù)屋圍成的天井，用廊隔開，成為兩節(jié)——“日”字，護(hù)屋上下兩端——人手的上下兩節(jié)。全宅只有一大二小三個(gè)門之外，形成對(duì)內(nèi)外封閉的平面格局。風(fēng)水、住宅、人三者關(guān)系對(duì)內(nèi)開敞對(duì)外封閉5PPT學(xué)習(xí)交流

閩南民居分類6PPT學(xué)習(xí)交流閩南建筑的分類一）古式大厝（cuò，福建沿海及臺(tái)灣人稱家或屋子為厝）二）騎樓三）手巾寮（liáo，表示“長排房”）四）洋樓五）土樓六）堡土樓七）石筑民居7PPT學(xué)習(xí)交流古式大厝古式大厝是泉州最為典型的民居住宅類型1）布局：有三開間、五開間、帶護(hù)厝、突山庭堂、兩邊對(duì)稱，橫向擴(kuò)展布局，縱深有二落、三落、五落不等，以庭為組織院落單元，庭、廊、過水貫穿全宅。2）材質(zhì)：瓦、石、紅磚3）特點(diǎn)：穿斗木構(gòu)架作承重結(jié)構(gòu)，多采用硬山屋頂，彎曲起翹屋脊，脊角“燕尾式”華麗動(dòng)人。8PPT學(xué)習(xí)交流騎樓俗稱“五腳架”。是泉州民居和街坊建筑，沿街面用柱廓式騎樓，樓高有二層，三層，四層高低差落；單座建筑多為縱向進(jìn)深布局，樓與樓相連成十里商業(yè)長街。前面臨街設(shè)店面，里面和樓上多作居住及貨物堆放用房，廚房、衛(wèi)生間設(shè)置后面，經(jīng)營和生活都很方便。特點(diǎn)：夏天能遮驕陽，雨天可避風(fēng)雨。9PPT學(xué)習(xí)交流手巾寮

手巾寮厝是泉州古民居較為普遍的沿街巷建造類型。呈一種縱向延伸呈帶狀形式。面寬3至4米，單間木構(gòu)。具有層層引深的氣氛。它由門口廳、天井、正廳、廳后房、小天井、大房、后房、窺腳、后尾或后落組成。有二落、三落進(jìn)深，宅內(nèi)留有一條前后連環(huán)的巷路，這種小型的民居住舍小巧親切，裝修也很簡潔。10PPT學(xué)習(xí)交流洋樓

又稱“番仔樓”，造型新穎，平面布局靈活多變。當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)形式與外來的風(fēng)格相結(jié)合，門窗、外廓及裝飾洋味尤為突出。建筑材料：有水泥（洋灰）、鋼筋、水泥花磚、花玻璃等。如石獅市郊的拱星別墅，南安林路厝，鯉城青龍巷李宅，它們?cè)谥袊ㄖ飞?，代表著中西文化初期接觸的杰出成就。11PPT學(xué)習(xí)交流土樓土樓坐南朝北，土木結(jié)構(gòu)形式，圓形分水縣山屋頂。墻基根（墻腳）厚1.2米，以山石疊砌門楣，上部以土夯筑。東、西、北三面壁拱券門，為出入口處，門楣上嵌輝綠巖石匾。每個(gè)門都有兩重門板裝置，外門板上裝有封釘鐵皮，以防外犯火改。外墻與門設(shè)有槍眼等防御性設(shè)施，內(nèi)部為穿斗式木構(gòu)架的三層樓房屋，周環(huán)走廊設(shè)有木扶欄。土樓中庭筑有棱形的四合院式平屋，分別設(shè)七個(gè)階梯上通樓房。庭中鑿一口大井作生活用水，周以石板構(gòu)成圓形八卦圖，計(jì)房百余間，建筑獨(dú)具一格。12PPT學(xué)習(xí)交流堡土樓依山構(gòu)筑，基本特征是高大、厚實(shí)的堡墻，墻上筑有跑馬道和碉式角樓，墻內(nèi)建有祖堂、廂房、護(hù)厝、廚房等建筑單元。布局合理對(duì)稱，防御居住兼?zhèn)?，因地制宜設(shè)計(jì)，充分利用自然條件構(gòu)筑；基本上以村或家族為建制單位，功能齊全，居住、教育（配套有書院、書齋）、儀事等功能完備；裝飾、裝修上富有閩中地方特色，木雕、灰塑、彩繪等品味高、傳統(tǒng)文化色彩濃郁。

13PPT學(xué)習(xí)交流石筑民居

完全以花崗巖石為建筑材料的民居構(gòu)成了泉州沿海民居住宅的獨(dú)特風(fēng)貌。由于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)花崗巖，所以它理所當(dāng)然地被作為一種價(jià)廉物美的建筑材料而得到廣泛的應(yīng)用。特別是惠安、晉江、南安等地大都因地制宜，把那些班駁突兀，崢嶸嶙峋的石頭變成了一組組泉州市石建筑的奇觀。無論是墻基、墻身、柱礎(chǔ)、柱子、樓板，還是門窗、石欄桿、石級(jí)梯，甚至整條街坊，處處精雕細(xì)琢，處處流露出泉州人民對(duì)石頭的特有感情。14PPT學(xué)習(xí)交流閩南民居布局15PPT學(xué)習(xí)交流類型主要特征騎樓最基本的類型，只有正堂、左右房，當(dāng)人口增加時(shí)，可向左右延至九間或十一間，也稱一條龍式。分為單列型排屋、并列型排屋。古式大厝以中庭為中心，上下左右四廳相向，形成一個(gè)十字軸空間結(jié)構(gòu)，這是中原建筑古老型制的遺存。這種型制的平面格局是以正方形為基礎(chǔ)的九宮格式，中央為庭院，四正為廳堂，四維為正房土樓1、中軸線鮮明2、以廳堂為核心

3、廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)堡土樓前方后圓，當(dāng)?shù)厮追Q“太師椅”、“簸箕”形屋手巾寮

單間建筑。其開間小，進(jìn)深大寬不過4～5米。短者7米左右，長者達(dá)20多米。呈長方形，排列在狹小街道兩旁。閩南民居主要布局形式歸納閩南民居建筑常見的類型，大致有六種建筑基本單元分別為：一明二暗、三合天井、四合中庭、方圓土樓、土堡圓樓和竹筒屋?！耙幻鲀砂怠毙蛦瘟行团盼菔讲⒘行团盼菔健八暮现型ァ毙途艑m格式的“中庭型”四合院式的“中庭型”“三合天井”型堂虎式堂廂式方樓“方圓土樓”型圓樓橢圓樓“土堡圍屋”型“竹筒屋”型16PPT學(xué)習(xí)交流閩南民居布局總結(jié)在建筑平面布局上，既有傳統(tǒng)中原建筑文化特征的三合院、四合院布局的形式、又有護(hù)厝、排屋、土樓、土堡、竹筒屋等有地方特色的布局形式，總體呈現(xiàn)建筑內(nèi)向、封閉。其中客家土樓為閩南民居最為獨(dú)特的布局形式，具有強(qiáng)烈的向心、內(nèi)聚等布局特點(diǎn)17PPT學(xué)習(xí)交流

閩南民居之土樓18PPT學(xué)習(xí)交流土樓分類1按內(nèi)部結(jié)構(gòu)分1）內(nèi)通廊式土樓：土樓內(nèi)住戶擁有從底層到頂層的單元，各從二層以上，各房間門前有環(huán)形走馬廊，每層有四五部公用樓梯。內(nèi)通廊式土樓主要分布在福建省客家人聚居的永定縣，又稱為客家土樓，以永定縣湖坑鎮(zhèn)振成樓為代表。2）單元式土樓：單元式土樓各層沒有連貫各戶的走馬廊；土樓分割為一套套垂直單元，各單元有獨(dú)立的門戶，有獨(dú)立的庭院，有獨(dú)立上下樓梯。單元式土樓主要分布在福建省西南福佬民系聚居的地區(qū)，又稱為閩南土樓，以永定縣的振福樓樓為其代表。振成樓振福樓19PPT學(xué)習(xí)交流土樓分類2按建筑外形分1）圓樓為圓形的土樓，閩南人稱之為圓寨土樓。其用途重于防衛(wèi)，因此該名稱嵌「寨」之名。2）方樓是先夯筑一正方形或接近正方形的高大圍墻，再沿此墻擴(kuò)展該樓其他建物。而擴(kuò)建的制式規(guī)格通常是敞開的天井與天井周圍的回廊。3）五鳳樓又名大夫第、五鳳樓、府第式、宮殿式或筆架樓。其特色是從外觀看去通常為三凹兩突，彷佛中國古時(shí)筆架。圓樓五鳳樓方樓20PPT學(xué)習(xí)交流土樓布局特征從土樓建筑本身來看，客家土樓的布局絕大多數(shù)具備以下3個(gè)特征：1、中軸線鮮明，殿堂式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對(duì)稱極為嚴(yán)格。圓樓亦相同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。2、以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進(jìn)行群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。3、廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不相通的土樓在永定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個(gè)別。21PPT學(xué)習(xí)交流土樓構(gòu)造五鳳樓客家土樓結(jié)構(gòu)有許多種類型，其中一種是內(nèi)部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內(nèi)，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會(huì)、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。五鳳樓內(nèi)通廊式圓樓22PPT學(xué)習(xí)交流土樓獨(dú)特性能1、充分的經(jīng)濟(jì)性。客家土樓的主要建筑材料是取當(dāng)?shù)氐狞S土和杉土，若拆除可當(dāng)農(nóng)作物肥料；屋架通風(fēng)較暢，木構(gòu)件受白蟻侵襲或潮濕腐朽的情形并不嚴(yán)重。2、良好的堅(jiān)固性。其中圓土樓的堅(jiān)固性最好，能均勻地傳遞各類荷載，同時(shí)底墻部最厚，往上漸薄并略微內(nèi)傾，形成極佳的預(yù)應(yīng)力向心狀態(tài)。用大塊的卵石筑基，其高度設(shè)計(jì)在最大洪水線以上。土墻在石基上夯筑，墻頂則設(shè)出挑達(dá)3米左右的大屋檐，以確保雨水甩出墻外。3、奇妙的物理性?？图彝翗堑膲w厚達(dá)1.5米左右，從而熱天可以防止酷暑進(jìn)入，冷天可以隔絕洌風(fēng)侵襲，樓內(nèi)形成一個(gè)夏涼冬暖的小氣候。十分奇妙的是，厚實(shí)土墻具有其他任何墻體無法相匹的含蓄作用。4、突出的防御性。客家土樓的厚墻是最重要的特征之一，是中國傳統(tǒng)住宅內(nèi)向性的極端表現(xiàn)。以常見的4層土樓為例，底層和二層均不辟外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時(shí)四層加設(shè)挑臺(tái)。土墻的薄弱點(diǎn)是入口，加強(qiáng)措施是在硬木厚門上包貼鐵皮，門后用橫杠抵固，門上置防火水柜。這些全部出于防御要求。5、獨(dú)特的藝術(shù)性?？图彝翗堑乃囆g(shù)性主要體現(xiàn)在整體造型上。在這方面，3種典型均有其特點(diǎn)。五鳳樓一般選址于山腳向陽處，其立面中軸線上，下堂、中堂、上堂高度遞增，作為主體的上堂居于支配地位。軸線兩翼橫屋與之呼應(yīng)地漸次升高，其重疊的三角形山面對(duì)峙左右，形成極工整的秩序構(gòu)圖。23PPT學(xué)習(xí)交流

閩南民居色彩24PPT學(xué)習(xí)交流古式大厝主色調(diào)為磚紅色（墻體、屋頂）石筑民居黑色、黃色、白色、灰色等騎樓紅色、土黃色、灰色等

客家土樓土黃色墻體、黑色瓦片洋樓洋灰色、白色等淺色系堡土樓土黃色墻體、黑色瓦片手巾寮

木色、黑色色彩對(duì)比總結(jié)：四合院式布局、紅色外表的古式大厝為閩南民居最普遍、最具代表、最有特色的民居建筑形式。25PPT學(xué)習(xí)交流

閩南民居之古式大厝26PPT學(xué)習(xí)交流古式大厝布局分析空間結(jié)構(gòu)的最大特點(diǎn)是以中庭為中心，上下左右四廳相對(duì)，形成一個(gè)十字軸空間結(jié)構(gòu)，這種平面格局是以正方形為基礎(chǔ)的九宮格式、中央為庭院，四正為廳堂，四維為正房，保持以中庭為核心的縱橫兩條軸線。中庭型基本模式及其衍化27PPT學(xué)習(xí)交流古式大厝布局閩南紅磚大厝一般為單層，其布局以中軸線分布;呈“向心圍合式”;左右對(duì)稱排列;多層次進(jìn)深。正中間有天井，中設(shè)廳堂，兩邊為廂房。在閩南方言里，幾進(jìn)一般也稱作“幾落”，如“三落大膺”的說法，指的即是三進(jìn)的大詹。形式是四合院，延承中國傳統(tǒng)的對(duì)稱建筑構(gòu)造，基本形式為“幾間張幾落大厝”“三間張”民居“五間張”民居28PPT學(xué)習(xí)交流閩南傳統(tǒng)三落民居布局空間古式大厝布局蘊(yùn)義布局展現(xiàn)了中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)——尊老愛幼。其布局以中軸線組織房屋布局，兩邊對(duì)稱，以廳為中心，依次環(huán)繞大房、二房、前落、后落。主廳用來供奉建家立業(yè)的祖先以及神靈，表示最崇高的地位，以及后輩對(duì)他們的尊敬。其他房間按輩分來安排居住，充分體現(xiàn)尊老愛幼的精神，展現(xiàn)了家庭的和諧氣氛。29PPT學(xué)習(xí)交流閩南古式大厝的構(gòu)造30PPT學(xué)習(xí)交流古式大厝色彩主色調(diào)

閩南紅磚民居以紅色為主色調(diào)。紅色是中國傳統(tǒng)象征喜慶、順利、成功或受人重視、歡迎?！伴}南紅”呈現(xiàn)的便是一種帶有喜慶的紅色，它代表了閩南人對(duì)美好生活的向往和追求。樂觀向上，奮發(fā)圖強(qiáng)的生活態(tài)度，使閩南人對(duì)傳統(tǒng)文化中代表喜慶、吉祥和朝氣的紅色情有獨(dú)鐘，并將紅色作為建筑主色調(diào)延用至今。

輔色調(diào)

閩南紅磚民居中的白石、青石、原木色及飾作的輔助色，與磚紅主色調(diào)相輔相成。

31PPT學(xué)習(xí)交流墻體——紅磚文化閩南人創(chuàng)造過兩個(gè)輝煌的海洋時(shí)代，第一次是宋元時(shí)期，泉州是整個(gè)東方世界最大的海港，是海上絲綢之路的起點(diǎn)，第二次是明末清初，這個(gè)時(shí)代的序幕是漳州月港拉開的。后期商人接觸較多的荷蘭人與英國人，可以說紅磚建筑是明末舶來品

明末江蘇人王世懋（1536-1588）的《閩部疏》，其中云：“泉、漳間燒山土為瓦，皆黃色。郡人以海風(fēng)能飛瓦，奏請(qǐng)用筒瓦。民居皆儼似黃屋，鴟吻異狀。官廨、縉紳之居尤不可辨?！?/p>

紅磚灰白石條基座32PPT學(xué)習(xí)交流紅磚拼花這種紅磚以閩南稻田中的泥土作為磚坯，入窯后以松枝燒制而成，色澤艷麗，質(zhì)地極佳，表面有兩三道紫黑色紋理，故稱為“煙炙磚”33PPT學(xué)習(xí)交流紅色磚墻浮雕雕琢內(nèi)容豐富多彩，有禽獸、花鳥、魚蟲、山水人物，圖案古博34PPT學(xué)習(xí)交流匠心獨(dú)具的紅磚“鏡面壁”鏡面壁(墻)由下而上依次分為數(shù)個(gè)塊面，每一塊面稱為一“堵”。依次有柜臺(tái)腳、群堵、腰堵、身堵、水車堵、塹磚堵及角牌，而紅磚技藝淋漓盡致地發(fā)揮在身堵上柜臺(tái)腳群堵水車堵身堵35PPT學(xué)習(xí)交流“出磚入石”的建筑工藝

閩南民居墻的構(gòu)造和裝飾的最大特點(diǎn)是墻石混砌，即“出磚入石”，特點(diǎn)：1）在于石的表面與磚的表面產(chǎn)生質(zhì)地的對(duì)比，石塊作為面、點(diǎn)，而磚縫作為線，這之間產(chǎn)生點(diǎn)、線、面的組合，這種組合在某種程度上產(chǎn)生一種整體面積上的韻律，2）白色花崗巖與紅色清水磚在色彩上形成既和諧又對(duì)比的效果，對(duì)比存在于明度上，和諧卻體現(xiàn)在帶點(diǎn)灰色的白石，白灰色作為“面”本身能起一種緩沖的作用。

36PPT學(xué)習(xí)交流窗材料：厝內(nèi)多用磚、石、陶等材料。形式：圓窗、四方窗、八角窗、扁形窗、扇形窗、書卷窗、雙凌窗、梅花窗、蝴蝶窗、葫蘆窗、花瓶窗、蝙蝠窗、百葉窗、天窗等

37PPT學(xué)習(xí)交流門蔡氏古民居所有宅第的大門由門檻、門斗、門楣、門鈸、門當(dāng)、家冠、門神、詩書、壁雕等組成，大門上用磚、石、木雕來表現(xiàn)魚蟲鳥獸、傳說故事、圖騰符號(hào)等等（正大門適當(dāng)退后，與兩連形成一個(gè)凹形，俗稱門斗。門楣一般雕刻用來表明宗族淵源的匾額）38PPT學(xué)習(xí)交流虎腳

磚墻做法是在底部地基之上，用白花崗巖加工成條石，稱虎腳(即勒角)；

虎腳上用整塊大青石板經(jīng)細(xì)加工橫豎砌筑稱粉堵；

磚砌成數(shù)道凹凸腳線作為堵框，稱作“香線框”。香線框以內(nèi)，工匠師利用紅磚，采用砌筑、拼花、鑲嵌等工藝手法，筑成萬字堵，古錢花堵、人字堵、工字堵、海棠花堵、葫蘆塞花堵、龜背堵、蟹殼堵等花式花樣，體現(xiàn)對(duì)富貴吉祥的追求與期盼。香線框粉堵虎腳39PPT學(xué)習(xí)交流塌壽“塌壽”閩南傳統(tǒng)民居入戶門多采用“塌壽式”(“合巢式”)構(gòu)造，稱之為“門路屠”，這里有大門、兩角門和門路膺壁堵。“門路膺”又有“單合巢”、“雙燕合巢”之分，顯示出膺主的身份、族系、地位及財(cái)富。塌壽40PPT學(xué)習(xí)交流屋頂閩南民居的屋頂分1.正脊2.馬鞍脊3.燕尾脊共同點(diǎn)：中間凹陷兩端微翹的優(yōu)美曲線；屋頂形式：房殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂還有一些地方風(fēng)格鮮明的式樣，諸如“三川殿”、“假四垂”、“牌樓頂”等。41PPT學(xué)習(xí)交流紅瓦閩南的紅瓦分為兩種—紅板和瓦筒，42PPT學(xué)習(xí)交流燕尾脊特色燕尾脊是閩南傳統(tǒng)紅磚民居最直觀、最顯著的建筑裝飾特征，蘊(yùn)含著閩南人豐富的人文情慷，表達(dá)出閩南傳統(tǒng)建筑固有的靈氣，是閩南傳統(tǒng)建筑精妙的屋頂構(gòu)造的傳神點(diǎn)睛之筆，作為建筑的“第五立面”的屋頂因之而出彩。43PPT學(xué)習(xí)交流山墻的“金、木、水、火、土”五行除了官家大宅喜用飛揚(yáng)翹起的燕尾脊之外，一般民居建筑多使用馬背山墻，因馬背之山形有所謂的龍脈，因此與五行風(fēng)水順理成章的結(jié)合，據(jù)風(fēng)水書對(duì)五行圖案的描述：金形圓、木形直、水形曲、火形銳、土形方44PPT學(xué)習(xí)交流山墻構(gòu)件裝飾

水車垛意指“很美的墻上斜垛”。垛內(nèi)布置山水、人物、泥塑或交趾陶藝。它被設(shè)計(jì)在歇山重檐屋頂上檐下方的圍脊或是廊墻上方。。水車垛仍具有墻頭收頭作用，使墻體有頂，成為墻的邊緣。

瓦鎮(zhèn)即兩坡硬山屋頂，并在山墻面的屋脊上放置鎮(zhèn)邪物起到裝飾和制煞方向的作用。瓦鎮(zhèn)朝向東南，則可制東南之兇;朝西北則可制西北之兇。45PPT學(xué)習(xí)交流山墻紋樣裝飾在山墻部分中，用泥塑材料的紋花起到一種豐富視覺的效果，近、現(xiàn)代民居也有用一些彩色瓷片，紋樣有火紋、云紋等，兩邊對(duì)稱，并以花燈、花籃擺在中間，這類紋樣裝飾大體構(gòu)成一種如意葫蘆形。色彩上，藍(lán)白相間，為了與墻面的協(xié)調(diào)，用一些紫、紅，諸如此類的同類色穿插其間從山墻的裝飾來看，云、水、火、龍、鳳的象征自然是一種傳統(tǒng)上的隱語，這種隱語表現(xiàn)在花籃、花燈，如燈就是添“丁”的諧音。

46PPT學(xué)習(xí)交流建筑的雕刻藝術(shù)（石雕、木雕、磚雕、泥塑雕）雕梁畫棟，門前墻磚浮雕，立體感強(qiáng)，窗棱鐫花刻鳥，裝飾巧妙華麗，門墻廳壁書畫點(diǎn)綴，別有一番情趣，篆隸行楷，各具韻味，隨處可見的木雕、泥塑、磚雕及石雕，工藝精美，多數(shù)采用透、浮、平雕等手法。47PPT學(xué)習(xí)交流泥塑雕民居檐角下有許多泥塑雕木雕木雕倒蓮花48PPT學(xué)習(xí)交流磚雕石雕49PPT學(xué)習(xí)交流南安蔡氏古民居——群體民居典型代表50PPT學(xué)習(xí)交流泉州楊阿苗故居——單體民居典型代表51PPT學(xué)習(xí)交流古式大厝小結(jié)閩南傳統(tǒng)建筑既有中國傳統(tǒng)建筑對(duì)稱、嚴(yán)整和封閉的“性格”，又具有華麗活潑的特征。彎曲的屋面、高翹的燕尾、花枝招展的剪粘、堆砌的水車堵、色彩斑斕的鏡面墻、白色花崗石襯托的鮮艷如血的煙炙磚，處處流露出閩南建筑特有的“性格”。52PPT學(xué)習(xí)交流現(xiàn)有運(yùn)用土樓景觀的景區(qū)

永定海峽客家文化城項(xiàng)目近一公里長的主軸線為建設(shè)重點(diǎn)，在這條主軸線上布有中原漢人南遷紀(jì)念壇、太極壇、客家文化博物院、客家文化廣場(chǎng)、觀景臺(tái)等五大建筑。與此同時(shí)，依照客家建筑文化中特別注重的對(duì)稱性建設(shè)的理念，在主軸線的兩邊，對(duì)稱建設(shè)了客家姓氏碑廊和客家文化書法碑廊，客家文化研究中心和客家民俗演藝中心，由此形成了龐大的客家文化區(qū)。紀(jì)念壇是根據(jù)客家土樓平面布局中太極的“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦”的理念設(shè)計(jì)的博物館是以客家五鳳樓為藍(lán)本，兼顧了博物館莊重典雅的個(gè)性與永定土樓的地域特性。書法牌提取了土樓建筑風(fēng)格元素，對(duì)其進(jìn)行打散重組、空間交錯(cuò)、近似處理53PPT學(xué)習(xí)交流閩南古鎮(zhèn)54PPT學(xué)習(xí)交流福建首個(gè)閩南非遺主題公園——新圩鎮(zhèn)濱溪公園公園綠化面積超過6萬平方米，將集