2024-2025學(xué)年廣東省部分學(xué)校高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題 （解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省部分學(xué)校2024—2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題本試題卷共8頁，20題。全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《郭店楚簡(jiǎn)》的《唐虞之道》篇中記載：“唐虞之道，禪而不傳。堯舜之王，利天下而弗利也。禪而不傳，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也。故昔賢仁圣者如此?！睋?jù)此可知唐虞之道（）A.實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方垂直管理 B.蘊(yùn)含濃厚的“民本主義”色彩C.按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力 D.使國(guó)家開始成為帝王的私產(chǎn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“唐虞之道，禪而不傳。堯舜之王，利天下而弗利（自己）也。禪而不傳，圣之盛也”指的是禪讓制，這種制度“利天下而弗利（自己）也”，即民主推選首領(lǐng)的禪讓制，蘊(yùn)含濃厚的“民本主義”色彩，B項(xiàng)正確；郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方垂直管理，排除A項(xiàng)；宗法制是按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力的制度，排除C項(xiàng)；世襲制使國(guó)家開始成為帝王的私產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢代諫議隨皇帝左右，諫諍和諷議皇帝言行，隸屬宰相。唐代諫官分臺(tái)、諫兩種，臺(tái)即御史臺(tái)，臺(tái)諫是御史臺(tái)對(duì)百官的監(jiān)督，已成為天子的耳目。到宋代置諫院，掌規(guī)諫朝政得失，諫官的任免不再由宰相決定，此時(shí)臺(tái)、諫官均由皇帝親擢。這一變化反映出（）A.國(guó)家治理的完善 B.君主專制的加強(qiáng) C.監(jiān)察制度的缺失 D.選官制度的變遷【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。從材料可以看出，從漢代諫議皇帝，隸屬宰相；唐代諫官已成為天子的耳目；到宋代臺(tái)、諫官均由皇帝親擢，反映了諫官已經(jīng)由諫諍皇帝變?yōu)榛实劬S護(hù)權(quán)威的工具，體現(xiàn)了君主專制的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；由材料無法得出國(guó)家治理是否完善，只能反映君主集權(quán)政治發(fā)展，排除A項(xiàng)；由材料只能反映君主集權(quán)政治發(fā)展，不能反映監(jiān)察制度缺失，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是監(jiān)察制度而非選官制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.北方民族完成封建化轉(zhuǎn)型 B.蘊(yùn)含著大一統(tǒng)的社會(huì)基礎(chǔ)C.鮮卑族失去對(duì)政權(quán)的控制 D.南方經(jīng)濟(jì)文化超越了北方【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝后期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，南北政權(quán)遣使頻繁，北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟，可知南北朝后期南北政權(quán)之間交流較多，形成了一定的文化認(rèn)同，蘊(yùn)含著大一統(tǒng)的社會(huì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料主旨是南北政權(quán)交流較多，無法得知北方民族完成了封建化轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；從材料中無法得出鮮卑族失去了對(duì)政權(quán)的控制，排除C項(xiàng)；南宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，經(jīng)濟(jì)重心移到南方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中有云：任何一項(xiàng)制度之成立與推行，決不是孤立的；它必須和同時(shí)其他幾項(xiàng)制度相配合，它必然會(huì)受其他某幾項(xiàng)制度之牽動(dòng)和影響。下列選項(xiàng)與錢穆觀點(diǎn)相吻合的是（）A.《大明律》與《呂氏鄉(xiāng)約》 B.以吏師與科舉取士C.一條鞭法與戶籍永停編審 D.均田制度與租庸調(diào)制【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，均田制是唐朝前期的土地制度，是當(dāng)時(shí)賦稅制度租庸調(diào)制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；《大明律》主要由明太祖朱元璋總結(jié)歷代法律施行的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而詳細(xì)制定而成，呂大鈞撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本，二者不是配合執(zhí)行的政治制度，排除A項(xiàng)；以吏為師是秦統(tǒng)一后采取的官員選拔辦法，科舉取士是隋確立的選官制度，排除B項(xiàng)；一條鞭法是明代的賦稅制度，主要強(qiáng)調(diào)賦役征銀和賦役合并，清朝攤丁入畝后人丁不再作為征稅標(biāo)準(zhǔn)，至乾隆時(shí)期，朝廷諭令戶籍永停編審，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如表所示為明代洪武至弘治年間（1368-1505年）徽州祁門土地買賣契約情況統(tǒng)計(jì)。這一情況（）時(shí)間契約張數(shù)洪武年間1368—13988建文年間1399—14021永樂年間1403—142416宣德年間1426—143517正統(tǒng)年間1436—144948景泰年間1450—145612天順年間1457—14647成化年間1465—148732弘治年間1488—150514A.說明地權(quán)轉(zhuǎn)移較為頻繁 B.擴(kuò)大了政府稅收來源C.使自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨于瓦解 D.推動(dòng)了民眾生活改善【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代洪武至弘治年間（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明代徽州祁門土地買賣契約總體上增多，說明地權(quán)轉(zhuǎn)移較為頻繁，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)明代徽州祁門土地買賣契約總體上增多，說明地權(quán)轉(zhuǎn)移較為頻繁，沒有提到擴(kuò)大了政府稅收來源，排除B項(xiàng)；土地買賣契約數(shù)量多，不會(huì)使自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨于瓦解，排除C項(xiàng)；土地買賣契約總體上增多，說明地權(quán)轉(zhuǎn)移較為頻繁，不能直接改善民眾生活，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下圖是清朝李來章《圣諭圖像衍義》中的鄉(xiāng)約儀式圖。對(duì)圖中鄉(xiāng)約儀式的解讀正確的是（）A.全面提高了鄉(xiāng)民道德水平 B.表明儒學(xué)倫理開始與法律合流C.理學(xué)開始在基層得到普及 D.體現(xiàn)了法律與教化結(jié)合的特點(diǎn)【答案】D【解析】《圣諭十六條》反映了國(guó)家意識(shí)形態(tài)，《圣諭十六條》成為鄉(xiāng)約宣講的主要內(nèi)容，主要是實(shí)行基層教化，以封建倫理綱常來端正人心，樹立社會(huì)道德主體的自覺性，促進(jìn)穩(wěn)定社會(huì)秩序，D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)鄉(xiāng)約儀式產(chǎn)生的效果，排除A項(xiàng)；BC項(xiàng)中的“開始”材料無法體現(xiàn)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1876年2月，日朝《江華條約》簽訂后，朝鮮仍按期向清朝遣使朝貢，并對(duì)帶有“皇”“貢”等字樣的日本國(guó)書拒不接受。1882年，朝鮮向清朝提出“變通舊制”的兩點(diǎn)請(qǐng)求：一是在兩國(guó)間建立新的商務(wù)關(guān)系；二是派遣使者進(jìn)駐北京。這一變化反映了（）A.清朝朝貢體系受到挑戰(zhàn) B.清政府天朝上國(guó)觀動(dòng)搖C.朝貢外交已成必然趨勢(shì) D.中朝兩國(guó)外交矛盾尖銳【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1876年2月（朝鮮）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1876年《江華條約》簽訂后，朝鮮仍力圖維護(hù)原有的朝貢體系，到了1882年朝鮮卻想變通舊制，反映了清朝朝貢體系受到挑戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；材料表明朝鮮對(duì)舊有的朝貢體系的態(tài)度，未顯示清政府天朝上國(guó)觀念動(dòng)搖，排除B項(xiàng)；材料看不出朝貢外交的必然趨勢(shì)，并且材料內(nèi)容主要反映了這時(shí)期清朝朝貢體系受到挑戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出中朝兩國(guó)外交矛盾尖銳，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.光緒二十九年（1904年），湖南溆浦縣知縣率當(dāng)?shù)匾丶澖⑵甬?dāng)?shù)氐谝凰叩刃W(xué)堂，但鄉(xiāng)間百姓對(duì)于學(xué)堂都以“洋學(xué)”視之，還是希望科舉不停，以求取功名光宗耀祖。這折射出（）A.百姓希望重新恢復(fù)科舉考試 B.學(xué)堂選官制度正式確立C近代中國(guó)選官制度艱難轉(zhuǎn)型 D.中國(guó)新式教育開始起步【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：湖南溆浦縣鄉(xiāng)間百姓排斥學(xué)堂，仍然支持傳統(tǒng)選官制度科舉制，結(jié)合所學(xué)可知近代中國(guó)選官制度艱難轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；“希望重新恢復(fù)”不合邏輯，1905年科舉制才被廢除，排除A項(xiàng)；學(xué)堂選官制度正式確立的標(biāo)志是1904年《奏定學(xué)堂章程》的頒布，排除B項(xiàng)；晚清新式教育開始起步于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這與題中的時(shí)空不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.國(guó)民黨統(tǒng)治中國(guó)22年，其中訓(xùn)政時(shí)期19年。訓(xùn)政，在國(guó)民黨的政治制度中起著主導(dǎo)、支配的作用，規(guī)定了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)政治生活的基本形態(tài)。下列關(guān)于訓(xùn)政時(shí)期的各項(xiàng)表述，正確的有（）A.公布所得稅暫行條例并開始征收個(gè)人所得稅B.頒布《奏定學(xué)堂章程》，學(xué)堂選官制正式設(shè)立C.國(guó)家五項(xiàng)治權(quán)托付于南京臨時(shí)政府總攬執(zhí)行D.國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的“二次革命”不久即被鎮(zhèn)壓下去【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1928年國(guó)民黨宣布訓(xùn)政時(shí)期開始。結(jié)合所學(xué)可知，1936年，國(guó)民政府公布了所得稅暫行條例并開始征收個(gè)人所得稅，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，學(xué)堂選官制正式設(shè)立，排除B項(xiàng)；南京臨時(shí)政府建立于1912年，與訓(xùn)政時(shí)期無關(guān)，且時(shí)間上與材料不符，排除C項(xiàng)；1913年國(guó)民黨發(fā)動(dòng)了“二次革命”不久被鎮(zhèn)壓下去，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下面三幅圖畫是20世紀(jì)50年代楊家埠的木版年畫。這些年畫（）A.形成了健康向上的道德風(fēng)尚 B.貫徹了“五講四美三熱愛”口號(hào)C.歌頌了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 D.反映了新社會(huì)人民的精神風(fēng)貌【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：三幅年畫通過抗美援朝、成立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、自由婚姻等史實(shí)，表達(dá)了廣大民眾對(duì)和國(guó)家政策的擁護(hù)與認(rèn)同，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)新生活的歌頌與追求，反映了新社會(huì)人民的精神風(fēng)貌，D項(xiàng)正確；抗美援朝、成立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的年畫內(nèi)容與健康向上的道德風(fēng)尚無關(guān)，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)80年代提出了“五講四美三熱愛”口號(hào)，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是在2012年，三幅圖畫反映的是20世紀(jì)50年代楊家埠的木版年畫，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.廣為傳唱的《愛我中華》，是第四屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌，反映了中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)與興盛，新中國(guó)在民族建設(shè)方面取得了顯著成就。下面說法正確的是（）A.1946年成立內(nèi)蒙古自治區(qū)B.1995年頒布了《中國(guó)的民族區(qū)域自治》白皮書C.1990年中共中央提出了“三個(gè)離不開”D.1985年頒布《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1990年中共中央提出“三個(gè)離不開”，C項(xiàng)正確；1947年成立內(nèi)蒙古自治區(qū)，排除A項(xiàng)；2005年頒布《中國(guó)的民族區(qū)域自治》白皮書，排除B項(xiàng)；1984年頒布《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.2024年9月4日至6日，中非合作論壇峰會(huì)在北京成功召開。在峰會(huì)開幕式上發(fā)表主旨講話，鄭重提議將中國(guó)同所有非洲建交國(guó)的雙邊關(guān)系提升到戰(zhàn)略關(guān)系層面，共筑新時(shí)代全天候中非命運(yùn)共同體。這一活動(dòng)（）A.是中國(guó)重視發(fā)展周邊關(guān)系的具體實(shí)踐 B.掀起了中國(guó)與非洲國(guó)家的建交高潮C.是中國(guó)全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的一部分 D.有利于“金磚國(guó)家”合作機(jī)制的深化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2024年9月4日至6日（中非國(guó)家）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中非合作論壇峰會(huì)有利于推動(dòng)中非友誼和友好合作關(guān)系的不斷發(fā)展，是中國(guó)全方位對(duì)外開放（對(duì)世界各類型國(guó)家的開放）戰(zhàn)略的一部分，C項(xiàng)正確；南非等非洲國(guó)家不是中國(guó)的周邊國(guó)家，排除A項(xiàng)；中國(guó)與非洲國(guó)家的建交高潮發(fā)生在20世紀(jì)五六十年代，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“金磚國(guó)家”指五個(gè)主要的新興市場(chǎng)國(guó)家，分別為巴西、俄羅斯、印度、中華人民共和國(guó)、南非，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.在希臘神話中，雅典娜成為雅典守護(hù)神的傳說和女神與波塞冬之間的比賽有關(guān)。她為爭(zhēng)奪雅典的保護(hù)權(quán)，與海神波塞冬爭(zhēng)斗，最終經(jīng)雅典人裁決為勝利者。城邦由此以女神的名字命名，女神被視為城邦的保護(hù)神，雅典衛(wèi)城成為女神的圣所。這（）A.促使城邦共同體意識(shí)得到了強(qiáng)化 B.導(dǎo)致希臘城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷C.表明古希臘文化深受基督教影響 D.推動(dòng)雅典城邦成為希臘霸主【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（雅典）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：雅典娜與波塞冬爭(zhēng)奪城邦保護(hù)權(quán)的斗爭(zhēng)，城邦亦因此以女神的名字命名，可以看出，雅典城邦的共同體意識(shí)在不斷的強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；希臘城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷是利益之爭(zhēng)，不是該現(xiàn)象的結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)城邦以女神的名字命名，雅典城邦的共同體意識(shí)在不斷的強(qiáng)化，而不是古希臘文化深受基督教影響，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出雅典城邦成為希臘霸主，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.學(xué)者馬克斯·韋伯認(rèn)為：“（新教）倡導(dǎo)人們?yōu)榱双@得自我確證，最好的手段就是孜孜不倦地進(jìn)行職業(yè)勞動(dòng)”“只有履行入世的義務(wù)，也即投入個(gè)人的終身職務(wù)才能榮耀上帝”。韋伯旨在說明（）A.宗教改革各派別主張完全一致 B.新教為資本主義發(fā)展提供精神支持C.傳統(tǒng)宗教倫理觀念被完全否定 D.新教仍然堅(jiān)持著基督教基本教義【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)材料“最好的手段就是孜孜不倦地進(jìn)行職業(yè)勞動(dòng)”“只有履行入世的義務(wù)”可知，新教提倡積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富，反映了資本原始積累的需要，為資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富提供了精神支持，B項(xiàng)正確；宗教改革各派別的主張不完全一致，形成了路德派、加爾文派和英國(guó)國(guó)教，排除A項(xiàng)；新教只是將傳統(tǒng)宗教倫理進(jìn)行了完善，以便更加符合資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)發(fā)展的要求，并不存在完全否定，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是新教對(duì)天主教會(huì)宣揚(yáng)的傳統(tǒng)倫理的打破，但沒有涉及是否堅(jiān)持基督教的基本教義的問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.以下數(shù)軸是關(guān)于近代西方民族國(guó)家產(chǎn)生的相關(guān)史實(shí)。請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出①處事件的影響（）A.削弱了英國(guó)宗教勢(shì)力 B.法國(guó)基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一C.引發(fā)了法國(guó)大革命 D.推翻了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14——15世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“近代西方民族國(guó)家產(chǎn)生”，以及“1337-1453年”可知①處事件是英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)獲勝，基本實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)宗教世俗化，不是削弱宗教勢(shì)力，排除A項(xiàng)；法國(guó)大革命時(shí)間是1789-1794年，排除C項(xiàng)；公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，東羅馬帝國(guó)滅亡的時(shí)間是1453年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.撒切爾夫人認(rèn)為，“英國(guó)文官制度的這種純粹的職業(yè)性還是非常有理由值得其他實(shí)行不同制度的國(guó)家妒忌的，它能讓政府在交替過程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高效率”。據(jù)此可知，西方文官制度（）A.實(shí)現(xiàn)了政治與管理的結(jié)合 B.有利于維護(hù)政治運(yùn)行的穩(wěn)定C.滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象 D.確保了英國(guó)政府的工作效率【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西方）。據(jù)材料“它能讓政府在交替過程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高效率”可知，英國(guó)文官制度能將政府更迭所產(chǎn)生的不利影響降低，有利于維護(hù)政治運(yùn)行的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；文官制度實(shí)現(xiàn)了政治與管理的分離，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)文官制度易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象，但材料說的是文官制度的優(yōu)勢(shì)，并非弊端，排除C項(xiàng)；文官制度發(fā)展到后來，層級(jí)越來越多，出現(xiàn)了推諉扯皮的現(xiàn)象，影響工作效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料戰(zhàn)亂之后，為恢復(fù)生產(chǎn)，人們大都強(qiáng)調(diào)要“休養(yǎng)生息”增加人口。如在戰(zhàn)火連綿的春秋時(shí)期，孔子就在《禮記》中指出“地有余而民不足，君子恥之”，強(qiáng)調(diào)必須增加人口。南北朝時(shí)期的周朗也說：“凡為國(guó)……不患土地之不廣，而患民之不育?！倍彩分畞y后，唐代的劉晏則說：“人口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)，以愛民為先。”明初的丘浚則指出：“天下盛衰在庶民，庶民多則國(guó)勢(shì)盛，庶民寡則國(guó)勢(shì)衰?！睘榧涌烊丝诘脑鲩L(zhǎng)，以增強(qiáng)國(guó)力，封建統(tǒng)治者也制定了一些鼓勵(lì)人口繁衍的政策。如春秋時(shí)期越國(guó)君主勾踐就下令其國(guó)百姓，“令壯者無取老婦，令老者不取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”。而對(duì)生男生女及多胎者均有獎(jiǎng)賞，“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母（乳母）；生二人，公與之汽（糧）”。結(jié)果被打敗的越國(guó)人口迅速增加，國(guó)勢(shì)復(fù)振，最終戰(zhàn)勝了吳國(guó)?！幾詤菨嵣对囌撝袊?guó)古代人口增減與王朝興衰關(guān)系及啟示》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)古代人口生育政策的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代人口生育政策價(jià)值?！敬鸢浮浚?）歷史悠久，長(zhǎng)期鼓勵(lì)生育；與國(guó)家戰(zhàn)略密切相關(guān)；獎(jiǎng)懲結(jié)合，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣。（2）促進(jìn)了人口增長(zhǎng)，有利于文明延續(xù)；增加勞動(dòng)力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于增強(qiáng)國(guó)力；有利于增強(qiáng)國(guó)防力量。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料春秋時(shí)期孔子、南北朝時(shí)期周朗、安史之亂后劉晏、明初的丘浚等言論可知?dú)v史悠久，長(zhǎng)期鼓勵(lì)生育；根據(jù)材料“為加快人口的增長(zhǎng)，以增強(qiáng)國(guó)力，封建統(tǒng)治者也制定了一些鼓勵(lì)人口繁衍的政策。”得出與國(guó)家戰(zhàn)略密切相關(guān)；根據(jù)材料“令壯者無取老婦，令老者不取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母（乳母）；生二人，公與之汽（糧）”得出獎(jiǎng)懲結(jié)合，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。影響：根據(jù)材料“戰(zhàn)亂之后，為恢復(fù)生產(chǎn)，人們大都強(qiáng)調(diào)要‘休養(yǎng)生息’增加人口?！苯Y(jié)合所學(xué)得出促進(jìn)了人口增長(zhǎng)，有利于文明延續(xù)；增加勞動(dòng)力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“結(jié)果被打敗的越國(guó)人口迅速增加，國(guó)勢(shì)復(fù)振，最終戰(zhàn)勝了吳國(guó)。”得出有利于增強(qiáng)國(guó)力；有利于增強(qiáng)國(guó)防力量。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一世界上最早以銀行命名的經(jīng)營(yíng)貨幣存貸、匯兌業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)是1508年成立的威尼斯銀行，這個(gè)銀行是在原有的貨幣經(jīng)營(yíng)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并以發(fā)放高利貸進(jìn)行剝削作為主要業(yè)務(wù)，但因其貸款對(duì)象主要是政府，大多數(shù)工商企業(yè)難以得到支持，客觀上要求建立新的銀行為其擴(kuò)大再生產(chǎn)服務(wù)。世界上最早成立的中央銀行，是英格蘭銀行。英格蘭銀行是1694年根據(jù)國(guó)王特準(zhǔn)法設(shè)立的私人股份銀行，由于它獨(dú)享貨幣發(fā)行特權(quán)，也被資本主義國(guó)家稱之為近代中央銀行的鼻祖。此后，各國(guó)群起效仿，紛紛建立規(guī)模巨大的股份制商業(yè)銀行。——摘編自《溫州金融》材料二為了擺脫國(guó)外銀行的支配，清政府于1897年在上海設(shè)立了中國(guó)通商銀行，這是中國(guó)自辦的第一家新式銀行，它標(biāo)志著中國(guó)近代銀行信用事業(yè)的創(chuàng)始。但直至1911年，實(shí)際設(shè)立的銀行不過十余家，以錢莊、票號(hào)、錢鋪為主的傳統(tǒng)金融機(jī)構(gòu)在晚清金融體系中仍占有絕對(duì)的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)。20世紀(jì)20-30年代以來，受國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響，尤其是1929年美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條后，近代中國(guó)沿海城市中陷于困境的工商業(yè)企業(yè)日益增多，現(xiàn)實(shí)中大量的破產(chǎn)事件需要破產(chǎn)法規(guī)的頒布與施行。同時(shí)，作為風(fēng)險(xiǎn)極易傳導(dǎo)的銀行業(yè)，其破產(chǎn)逐漸被社會(huì)各界所關(guān)注。1935年，中國(guó)通商銀行因?yàn)E發(fā)銀行券發(fā)生擠兌風(fēng)潮，后來為四大家族所控制?！幾匀紊骸渡虡I(yè)銀行業(yè)務(wù)與經(jīng)營(yíng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代西方銀行產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代中國(guó)通商銀行發(fā)展過程中面臨的困難及啟示。【答案】（1）新航路的開辟；商業(yè)革命的發(fā)展；重商主義的盛行；資本原始積累的需要；世界市場(chǎng)雛形的出現(xiàn)。（任答三點(diǎn)即可）（2）困難：民族危機(jī)的深重；國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩不安；官僚資本的壓榨；民族資本主義發(fā)展受限；1929年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的沖擊。（任答兩點(diǎn)即可）啟示：銀行的發(fā)展離不開穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；銀行的發(fā)展需要國(guó)家強(qiáng)有力的支持；要獨(dú)立自主地發(fā)展本國(guó)金融行業(yè)；以金融創(chuàng)新推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；重視維護(hù)商業(yè)信用，防范金融風(fēng)險(xiǎn)。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代西方。背景：根據(jù)材料“世界上最早以銀行命名的經(jīng)營(yíng)貨幣存貸、匯兌業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)是1508年成立的威尼斯銀行”“世界上最早成立的中央銀行，是英格蘭銀行。英格蘭銀行是1694年根據(jù)國(guó)王特準(zhǔn)法設(shè)立的私人股份銀行”結(jié)合時(shí)間線索得出新航路的開辟；而新航路開辟又引發(fā)商業(yè)革命的發(fā)展；國(guó)家政策上此時(shí)實(shí)行重商主義；根據(jù)所學(xué)可知資本主義發(fā)展對(duì)資本原始積累的需要；根據(jù)所學(xué)得出世界市場(chǎng)雛形的出現(xiàn)?！拘?】本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。困難：根據(jù)材料“為了擺脫國(guó)外銀行的支配，清政府于1897年在上海設(shè)立了中國(guó)通商銀行”結(jié)合近代遭受侵略戰(zhàn)爭(zhēng)及外國(guó)銀行進(jìn)入中國(guó)的史實(shí)得出民族危機(jī)的深重；國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩不安；根據(jù)材料“1935年，中國(guó)通商銀行因?yàn)E發(fā)銀行券發(fā)生擠兌風(fēng)潮，后來為四大家族所控制?！钡贸龉倭刨Y本的壓榨；民族資本主義發(fā)展受限；根據(jù)材料“20世紀(jì)20-30年代以來，受國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響，尤其是1929年美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條后，近代中國(guó)沿海城市中陷于困境的工商業(yè)企業(yè)日益增多”得出1929年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的沖擊。啟示：根據(jù)中國(guó)近代銀行面臨政局動(dòng)蕩的困境可知銀行的發(fā)展離不開穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；根據(jù)材料一中西方銀行發(fā)展歷程得出銀行的發(fā)展需要國(guó)家強(qiáng)有力的支持；根據(jù)材料二“20世紀(jì)20-30年代以來，受國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響，尤其是1929年美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條后，近代中國(guó)沿海城市中陷于困境的工商業(yè)企業(yè)日益增多，現(xiàn)實(shí)中大量的破產(chǎn)事件需要破產(chǎn)法規(guī)的頒布與施行。同時(shí)，作為風(fēng)險(xiǎn)極易傳導(dǎo)的銀行業(yè)，其破產(chǎn)逐漸被社會(huì)各界所關(guān)注?！苯Y(jié)合所學(xué)得出要獨(dú)立自主地發(fā)展本國(guó)金融行業(yè)；以金融創(chuàng)新推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；重視維護(hù)商業(yè)信用，防范金融風(fēng)險(xiǎn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1905年，中國(guó)同盟會(huì)成立，以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)。孫中山把“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”闡釋為民族、民權(quán)、民生“三民主義”。民族，即驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，推翻滿洲貴族的統(tǒng)治；民權(quán)，即創(chuàng)立民國(guó)，推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；民生，平均地權(quán)，即以解決土地問題為核心的財(cái)富重新分配。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從上述目錄中提取一條信息，簡(jiǎn)述它所反映的歷史事物，并結(jié)合《民報(bào)》創(chuàng)刊的歷史背景加以評(píng)析。【答案】示例：信息：黃帝是“民族主義大偉人”。簡(jiǎn)述：黃帝是5000多年前黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他先后打敗蚩尤、炎帝等，實(shí)現(xiàn)黃河流域第一次統(tǒng)一、并逐步融合形成“華夏族”。黃帝也被奉為中華民族祖先，中國(guó)人也以“炎黃子孫”自稱。評(píng)析：孫中山的民族主義是在民族危機(jī)深重、清王朝成為帝國(guó)主義侵華工具的背景下提出的。驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，即推翻滿洲貴族的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。黃帝是華夏族始祖，宣揚(yáng)黃帝，有利于凝聚革命力量推翻滿清統(tǒng)治，但其民族主義有明顯的局限性。（示例僅供參考，不作為唯一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）【解析】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。第一小問信息，從目錄中提取，如黃帝是“民族主義大偉人”。第二小問簡(jiǎn)述，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單陳述，如黃帝是5000多年前黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他先后打敗蚩尤、炎帝等，實(shí)現(xiàn)黃河流域第一次統(tǒng)一、并逐步融合形成“華夏族”。黃帝也被奉為中華民族的祖先，中國(guó)人也以“炎黃子孫”自稱。第三小問評(píng)析，結(jié)合《民報(bào)》創(chuàng)刊的歷史背景進(jìn)行評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《民報(bào)》創(chuàng)刊的歷史背景是孫中山的民族主義，是在民族危機(jī)深重、清王朝成為帝國(guó)主義侵華工具。結(jié)合“民族主義”中的內(nèi)容進(jìn)行一分為二的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)可知，驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，即推翻滿洲貴族的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。其積極性：黃帝是華夏族始祖，宣揚(yáng)黃帝，有利于凝聚革命力量推翻滿清統(tǒng)治；局限性：其民族主義有明顯的局限性。

廣東省部分學(xué)校2024—2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題本試題卷共8頁，20題。全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《郭店楚簡(jiǎn)》的《唐虞之道》篇中記載：“唐虞之道，禪而不傳。堯舜之王，利天下而弗利也。禪而不傳，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也。故昔賢仁圣者如此?！睋?jù)此可知唐虞之道（）A.實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方垂直管理 B.蘊(yùn)含濃厚的“民本主義”色彩C.按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力 D.使國(guó)家開始成為帝王的私產(chǎn)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“唐虞之道，禪而不傳。堯舜之王，利天下而弗利（自己）也。禪而不傳，圣之盛也”指的是禪讓制，這種制度“利天下而弗利（自己）也”，即民主推選首領(lǐng)的禪讓制，蘊(yùn)含濃厚的“民本主義”色彩，B項(xiàng)正確；郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方垂直管理，排除A項(xiàng)；宗法制是按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力的制度，排除C項(xiàng)；世襲制使國(guó)家開始成為帝王的私產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.漢代諫議隨皇帝左右，諫諍和諷議皇帝言行，隸屬宰相。唐代諫官分臺(tái)、諫兩種，臺(tái)即御史臺(tái)，臺(tái)諫是御史臺(tái)對(duì)百官的監(jiān)督，已成為天子的耳目。到宋代置諫院，掌規(guī)諫朝政得失，諫官的任免不再由宰相決定，此時(shí)臺(tái)、諫官均由皇帝親擢。這一變化反映出（）A.國(guó)家治理的完善 B.君主專制的加強(qiáng) C.監(jiān)察制度的缺失 D.選官制度的變遷【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。從材料可以看出，從漢代諫議皇帝，隸屬宰相；唐代諫官已成為天子的耳目；到宋代臺(tái)、諫官均由皇帝親擢，反映了諫官已經(jīng)由諫諍皇帝變?yōu)榛实劬S護(hù)權(quán)威的工具，體現(xiàn)了君主專制的加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；由材料無法得出國(guó)家治理是否完善，只能反映君主集權(quán)政治發(fā)展，排除A項(xiàng)；由材料只能反映君主集權(quán)政治發(fā)展，不能反映監(jiān)察制度缺失，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是監(jiān)察制度而非選官制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.北方民族完成封建化轉(zhuǎn)型 B.蘊(yùn)含著大一統(tǒng)的社會(huì)基礎(chǔ)C.鮮卑族失去對(duì)政權(quán)的控制 D.南方經(jīng)濟(jì)文化超越了北方【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝后期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，南北政權(quán)遣使頻繁，北朝使節(jié)皆為漢族高門人物，而非鮮卑子弟，可知南北朝后期南北政權(quán)之間交流較多，形成了一定的文化認(rèn)同，蘊(yùn)含著大一統(tǒng)的社會(huì)基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料主旨是南北政權(quán)交流較多，無法得知北方民族完成了封建化轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；從材料中無法得出鮮卑族失去了對(duì)政權(quán)的控制，排除C項(xiàng)；南宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)超越北方，經(jīng)濟(jì)重心移到南方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》中有云：任何一項(xiàng)制度之成立與推行，決不是孤立的；它必須和同時(shí)其他幾項(xiàng)制度相配合，它必然會(huì)受其他某幾項(xiàng)制度之牽動(dòng)和影響。下列選項(xiàng)與錢穆觀點(diǎn)相吻合的是（）A.《大明律》與《呂氏鄉(xiāng)約》 B.以吏師與科舉取士C.一條鞭法與戶籍永停編審 D.均田制度與租庸調(diào)制【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，均田制是唐朝前期的土地制度，是當(dāng)時(shí)賦稅制度租庸調(diào)制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；《大明律》主要由明太祖朱元璋總結(jié)歷代法律施行的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而詳細(xì)制定而成，呂大鈞撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本，二者不是配合執(zhí)行的政治制度，排除A項(xiàng)；以吏為師是秦統(tǒng)一后采取的官員選拔辦法，科舉取士是隋確立的選官制度，排除B項(xiàng)；一條鞭法是明代的賦稅制度，主要強(qiáng)調(diào)賦役征銀和賦役合并，清朝攤丁入畝后人丁不再作為征稅標(biāo)準(zhǔn)，至乾隆時(shí)期，朝廷諭令戶籍永停編審，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如表所示為明代洪武至弘治年間（1368-1505年）徽州祁門土地買賣契約情況統(tǒng)計(jì)。這一情況（）時(shí)間契約張數(shù)洪武年間1368—13988建文年間1399—14021永樂年間1403—142416宣德年間1426—143517正統(tǒng)年間1436—144948景泰年間1450—145612天順年間1457—14647成化年間1465—148732弘治年間1488—150514A.說明地權(quán)轉(zhuǎn)移較為頻繁 B.擴(kuò)大了政府稅收來源C.使自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨于瓦解 D.推動(dòng)了民眾生活改善【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代洪武至弘治年間（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明代徽州祁門土地買賣契約總體上增多，說明地權(quán)轉(zhuǎn)移較為頻繁，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)明代徽州祁門土地買賣契約總體上增多，說明地權(quán)轉(zhuǎn)移較為頻繁，沒有提到擴(kuò)大了政府稅收來源，排除B項(xiàng)；土地買賣契約數(shù)量多，不會(huì)使自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)趨于瓦解，排除C項(xiàng)；土地買賣契約總體上增多，說明地權(quán)轉(zhuǎn)移較為頻繁，不能直接改善民眾生活，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下圖是清朝李來章《圣諭圖像衍義》中的鄉(xiāng)約儀式圖。對(duì)圖中鄉(xiāng)約儀式的解讀正確的是（）A.全面提高了鄉(xiāng)民道德水平 B.表明儒學(xué)倫理開始與法律合流C.理學(xué)開始在基層得到普及 D.體現(xiàn)了法律與教化結(jié)合的特點(diǎn)【答案】D【解析】《圣諭十六條》反映了國(guó)家意識(shí)形態(tài)，《圣諭十六條》成為鄉(xiāng)約宣講的主要內(nèi)容，主要是實(shí)行基層教化，以封建倫理綱常來端正人心，樹立社會(huì)道德主體的自覺性，促進(jìn)穩(wěn)定社會(huì)秩序，D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)鄉(xiāng)約儀式產(chǎn)生的效果，排除A項(xiàng)；BC項(xiàng)中的“開始”材料無法體現(xiàn)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1876年2月，日朝《江華條約》簽訂后，朝鮮仍按期向清朝遣使朝貢，并對(duì)帶有“皇”“貢”等字樣的日本國(guó)書拒不接受。1882年，朝鮮向清朝提出“變通舊制”的兩點(diǎn)請(qǐng)求：一是在兩國(guó)間建立新的商務(wù)關(guān)系；二是派遣使者進(jìn)駐北京。這一變化反映了（）A.清朝朝貢體系受到挑戰(zhàn) B.清政府天朝上國(guó)觀動(dòng)搖C.朝貢外交已成必然趨勢(shì) D.中朝兩國(guó)外交矛盾尖銳【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1876年2月（朝鮮）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1876年《江華條約》簽訂后，朝鮮仍力圖維護(hù)原有的朝貢體系，到了1882年朝鮮卻想變通舊制，反映了清朝朝貢體系受到挑戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；材料表明朝鮮對(duì)舊有的朝貢體系的態(tài)度，未顯示清政府天朝上國(guó)觀念動(dòng)搖，排除B項(xiàng)；材料看不出朝貢外交的必然趨勢(shì)，并且材料內(nèi)容主要反映了這時(shí)期清朝朝貢體系受到挑戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出中朝兩國(guó)外交矛盾尖銳，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.光緒二十九年（1904年），湖南溆浦縣知縣率當(dāng)?shù)匾丶澖⑵甬?dāng)?shù)氐谝凰叩刃W(xué)堂，但鄉(xiāng)間百姓對(duì)于學(xué)堂都以“洋學(xué)”視之，還是希望科舉不停，以求取功名光宗耀祖。這折射出（）A.百姓希望重新恢復(fù)科舉考試 B.學(xué)堂選官制度正式確立C近代中國(guó)選官制度艱難轉(zhuǎn)型 D.中國(guó)新式教育開始起步【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：湖南溆浦縣鄉(xiāng)間百姓排斥學(xué)堂，仍然支持傳統(tǒng)選官制度科舉制，結(jié)合所學(xué)可知近代中國(guó)選官制度艱難轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；“希望重新恢復(fù)”不合邏輯，1905年科舉制才被廢除，排除A項(xiàng)；學(xué)堂選官制度正式確立的標(biāo)志是1904年《奏定學(xué)堂章程》的頒布，排除B項(xiàng)；晚清新式教育開始起步于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這與題中的時(shí)空不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.國(guó)民黨統(tǒng)治中國(guó)22年，其中訓(xùn)政時(shí)期19年。訓(xùn)政，在國(guó)民黨的政治制度中起著主導(dǎo)、支配的作用，規(guī)定了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)政治生活的基本形態(tài)。下列關(guān)于訓(xùn)政時(shí)期的各項(xiàng)表述，正確的有（）A.公布所得稅暫行條例并開始征收個(gè)人所得稅B.頒布《奏定學(xué)堂章程》，學(xué)堂選官制正式設(shè)立C.國(guó)家五項(xiàng)治權(quán)托付于南京臨時(shí)政府總攬執(zhí)行D.國(guó)民黨發(fā)動(dòng)的“二次革命”不久即被鎮(zhèn)壓下去【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：1928年國(guó)民黨宣布訓(xùn)政時(shí)期開始。結(jié)合所學(xué)可知，1936年，國(guó)民政府公布了所得稅暫行條例并開始征收個(gè)人所得稅，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，1904年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，學(xué)堂選官制正式設(shè)立，排除B項(xiàng)；南京臨時(shí)政府建立于1912年，與訓(xùn)政時(shí)期無關(guān)，且時(shí)間上與材料不符，排除C項(xiàng)；1913年國(guó)民黨發(fā)動(dòng)了“二次革命”不久被鎮(zhèn)壓下去，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下面三幅圖畫是20世紀(jì)50年代楊家埠的木版年畫。這些年畫（）A.形成了健康向上的道德風(fēng)尚 B.貫徹了“五講四美三熱愛”口號(hào)C.歌頌了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 D.反映了新社會(huì)人民的精神風(fēng)貌【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50年代（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：三幅年畫通過抗美援朝、成立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、自由婚姻等史實(shí)，表達(dá)了廣大民眾對(duì)和國(guó)家政策的擁護(hù)與認(rèn)同，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治和社會(huì)新生活的歌頌與追求，反映了新社會(huì)人民的精神風(fēng)貌，D項(xiàng)正確；抗美援朝、成立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的年畫內(nèi)容與健康向上的道德風(fēng)尚無關(guān)，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)80年代提出了“五講四美三熱愛”口號(hào)，排除B項(xiàng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是在2012年，三幅圖畫反映的是20世紀(jì)50年代楊家埠的木版年畫，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.廣為傳唱的《愛我中華》，是第四屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌，反映了中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)與興盛，新中國(guó)在民族建設(shè)方面取得了顯著成就。下面說法正確的是（）A.1946年成立內(nèi)蒙古自治區(qū)B.1995年頒布了《中國(guó)的民族區(qū)域自治》白皮書C.1990年中共中央提出了“三個(gè)離不開”D.1985年頒布《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1990年中共中央提出“三個(gè)離不開”，C項(xiàng)正確；1947年成立內(nèi)蒙古自治區(qū)，排除A項(xiàng)；2005年頒布《中國(guó)的民族區(qū)域自治》白皮書，排除B項(xiàng)；1984年頒布《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.2024年9月4日至6日，中非合作論壇峰會(huì)在北京成功召開。在峰會(huì)開幕式上發(fā)表主旨講話，鄭重提議將中國(guó)同所有非洲建交國(guó)的雙邊關(guān)系提升到戰(zhàn)略關(guān)系層面，共筑新時(shí)代全天候中非命運(yùn)共同體。這一活動(dòng)（）A.是中國(guó)重視發(fā)展周邊關(guān)系的具體實(shí)踐 B.掀起了中國(guó)與非洲國(guó)家的建交高潮C.是中國(guó)全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的一部分 D.有利于“金磚國(guó)家”合作機(jī)制的深化【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2024年9月4日至6日（中非國(guó)家）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中非合作論壇峰會(huì)有利于推動(dòng)中非友誼和友好合作關(guān)系的不斷發(fā)展，是中國(guó)全方位對(duì)外開放（對(duì)世界各類型國(guó)家的開放）戰(zhàn)略的一部分，C項(xiàng)正確；南非等非洲國(guó)家不是中國(guó)的周邊國(guó)家，排除A項(xiàng)；中國(guó)與非洲國(guó)家的建交高潮發(fā)生在20世紀(jì)五六十年代，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“金磚國(guó)家”指五個(gè)主要的新興市場(chǎng)國(guó)家，分別為巴西、俄羅斯、印度、中華人民共和國(guó)、南非，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.在希臘神話中，雅典娜成為雅典守護(hù)神的傳說和女神與波塞冬之間的比賽有關(guān)。她為爭(zhēng)奪雅典的保護(hù)權(quán)，與海神波塞冬爭(zhēng)斗，最終經(jīng)雅典人裁決為勝利者。城邦由此以女神的名字命名，女神被視為城邦的保護(hù)神，雅典衛(wèi)城成為女神的圣所。這（）A.促使城邦共同體意識(shí)得到了強(qiáng)化 B.導(dǎo)致希臘城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷C.表明古希臘文化深受基督教影響 D.推動(dòng)雅典城邦成為希臘霸主【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（雅典）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：雅典娜與波塞冬爭(zhēng)奪城邦保護(hù)權(quán)的斗爭(zhēng)，城邦亦因此以女神的名字命名，可以看出，雅典城邦的共同體意識(shí)在不斷的強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；希臘城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷是利益之爭(zhēng)，不是該現(xiàn)象的結(jié)果，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)城邦以女神的名字命名，雅典城邦的共同體意識(shí)在不斷的強(qiáng)化，而不是古希臘文化深受基督教影響，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出雅典城邦成為希臘霸主，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.學(xué)者馬克斯·韋伯認(rèn)為：“（新教）倡導(dǎo)人們?yōu)榱双@得自我確證，最好的手段就是孜孜不倦地進(jìn)行職業(yè)勞動(dòng)”“只有履行入世的義務(wù)，也即投入個(gè)人的終身職務(wù)才能榮耀上帝”。韋伯旨在說明（）A.宗教改革各派別主張完全一致 B.新教為資本主義發(fā)展提供精神支持C.傳統(tǒng)宗教倫理觀念被完全否定 D.新教仍然堅(jiān)持著基督教基本教義【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)材料“最好的手段就是孜孜不倦地進(jìn)行職業(yè)勞動(dòng)”“只有履行入世的義務(wù)”可知，新教提倡積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富，反映了資本原始積累的需要，為資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富提供了精神支持，B項(xiàng)正確；宗教改革各派別的主張不完全一致，形成了路德派、加爾文派和英國(guó)國(guó)教，排除A項(xiàng)；新教只是將傳統(tǒng)宗教倫理進(jìn)行了完善，以便更加符合資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)發(fā)展的要求，并不存在完全否定，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是新教對(duì)天主教會(huì)宣揚(yáng)的傳統(tǒng)倫理的打破，但沒有涉及是否堅(jiān)持基督教的基本教義的問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.以下數(shù)軸是關(guān)于近代西方民族國(guó)家產(chǎn)生的相關(guān)史實(shí)。請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出①處事件的影響（）A.削弱了英國(guó)宗教勢(shì)力 B.法國(guó)基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一C.引發(fā)了法國(guó)大革命 D.推翻了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14——15世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“近代西方民族國(guó)家產(chǎn)生”，以及“1337-1453年”可知①處事件是英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)獲勝，基本實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)宗教世俗化，不是削弱宗教勢(shì)力，排除A項(xiàng)；法國(guó)大革命時(shí)間是1789-1794年，排除C項(xiàng)；公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，東羅馬帝國(guó)滅亡的時(shí)間是1453年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.撒切爾夫人認(rèn)為，“英國(guó)文官制度的這種純粹的職業(yè)性還是非常有理由值得其他實(shí)行不同制度的國(guó)家妒忌的，它能讓政府在交替過程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高效率”。據(jù)此可知，西方文官制度（）A.實(shí)現(xiàn)了政治與管理的結(jié)合 B.有利于維護(hù)政治運(yùn)行的穩(wěn)定C.滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象 D.確保了英國(guó)政府的工作效率【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西方）。據(jù)材料“它能讓政府在交替過程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高效率”可知，英國(guó)文官制度能將政府更迭所產(chǎn)生的不利影響降低，有利于維護(hù)政治運(yùn)行的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；文官制度實(shí)現(xiàn)了政治與管理的分離，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)文官制度易滋生官僚習(xí)氣和僵化現(xiàn)象，但材料說的是文官制度的優(yōu)勢(shì)，并非弊端，排除C項(xiàng)；文官制度發(fā)展到后來，層級(jí)越來越多，出現(xiàn)了推諉扯皮的現(xiàn)象，影響工作效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料戰(zhàn)亂之后，為恢復(fù)生產(chǎn)，人們大都強(qiáng)調(diào)要“休養(yǎng)生息”增加人口。如在戰(zhàn)火連綿的春秋時(shí)期，孔子就在《禮記》中指出“地有余而民不足，君子恥之”，強(qiáng)調(diào)必須增加人口。南北朝時(shí)期的周朗也說：“凡為國(guó)……不患土地之不廣，而患民之不育?！倍彩分畞y后，唐代的劉晏則說：“人口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)，以愛民為先?！泵鞒醯那鹂t指出：“天下盛衰在庶民，庶民多則國(guó)勢(shì)盛，庶民寡則國(guó)勢(shì)衰?！睘榧涌烊丝诘脑鲩L(zhǎng)，以增強(qiáng)國(guó)力，封建統(tǒng)治者也制定了一些鼓勵(lì)人口繁衍的政策。如春秋時(shí)期越國(guó)君主勾踐就下令其國(guó)百姓，“令壯者無取老婦，令老者不取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”。而對(duì)生男生女及多胎者均有獎(jiǎng)賞，“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母（乳母）；生二人，公與之汽（糧）”。結(jié)果被打敗的越國(guó)人口迅速增加，國(guó)勢(shì)復(fù)振，最終戰(zhàn)勝了吳國(guó)?！幾詤菨嵣对囌撝袊?guó)古代人口增減與王朝興衰關(guān)系及啟示》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)古代人口生育政策的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代人口生育政策價(jià)值?！敬鸢浮浚?）歷史悠久，長(zhǎng)期鼓勵(lì)生育；與國(guó)家戰(zhàn)略密切相關(guān)；獎(jiǎng)懲結(jié)合，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣。（2）促進(jìn)了人口增長(zhǎng)，有利于文明延續(xù)；增加勞動(dòng)力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于增強(qiáng)國(guó)力；有利于增強(qiáng)國(guó)防力量。【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料春秋時(shí)期孔子、南北朝時(shí)期周朗、安史之亂后劉晏、明初的丘浚等言論可知?dú)v史悠久，長(zhǎng)期鼓勵(lì)生育；根據(jù)材料“為加快人口的增長(zhǎng)，以增強(qiáng)國(guó)力，封建統(tǒng)治者也制定了一些鼓勵(lì)人口繁衍的政策?！钡贸雠c國(guó)家戰(zhàn)略密切相關(guān)；根據(jù)材料“令壯者無取老婦，令老者不取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。生三人，公與之母（乳母）；生二人，公與之汽（糧）”得出獎(jiǎng)懲結(jié)合，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。影響：根據(jù)材料“戰(zhàn)亂之后，為恢復(fù)生產(chǎn)，人們大都強(qiáng)調(diào)要‘休養(yǎng)生息’增加人口?！苯Y(jié)合所學(xué)得出促進(jìn)了人口增長(zhǎng)，有利于文明延續(xù)；增加勞動(dòng)力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“結(jié)果被打敗的越國(guó)人口迅速增加，國(guó)勢(shì)復(fù)振，最終戰(zhàn)勝了吳國(guó)?！钡贸鲇欣谠鰪?qiáng)國(guó)力；有利于增強(qiáng)國(guó)防力量。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一世界上最早以銀行命名的經(jīng)營(yíng)貨幣存貸、匯兌業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)是1508年成立的威尼斯銀行，這個(gè)銀行是在原有的貨幣經(jīng)營(yíng)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并以發(fā)放高利貸進(jìn)行剝削作為主要業(yè)務(wù)，但因其貸款對(duì)象主要是政府，大多數(shù)工商企業(yè)難以得到支持，客觀上要求建立新的銀行為其擴(kuò)大再生產(chǎn)服務(wù)。世界上最早成立的中央銀行，是英格蘭銀行。英格蘭銀行是1694年根據(jù)國(guó)王特準(zhǔn)法設(shè)立的私人股份銀行，由于它獨(dú)享貨幣發(fā)行特權(quán)，也被資本主義國(guó)家稱之為近代中央銀行的鼻祖。此后，各國(guó)群起效仿，紛紛建立規(guī)模巨大的股份制商業(yè)銀行?！幾浴稖刂萁鹑凇凡牧隙榱藬[脫國(guó)外銀行的支配，清政府于1897年在上海設(shè)立了中國(guó)通商銀行，這是中國(guó)自辦的第一家新式銀行，它標(biāo)志著中國(guó)近代銀行信用事業(yè)的創(chuàng)始。但直至1911年，實(shí)際設(shè)立的銀行不過十余家，以錢莊、票號(hào)、錢鋪為主的傳統(tǒng)金融