2024年高一上學期期末考試語文試卷含答案

2024年高一上學期期末考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：中國山水畫的意境建構，表現(xiàn)中國人對于空間的一種執(zhí)著追求。用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的詩和畫中所表現(xiàn)的空間意識，不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是像那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空，而是“俯仰自得”的節(jié)奏化的音樂化的中國人的宇宙感。《易經(jīng)》上說：“無往不復，天地際也?！边@正是中國人的空間意識！這種空間意識是音樂性的（不是科學的算學的建筑性的）。它不是用幾何、三角測算來的，而是由音樂舞蹈體驗來的。中國古代的所謂“樂”，是包括著舞的。所以唐代大畫家吳道子請裴將軍舞劍以助壯氣。宋郭若虛《圖畫見聞志》上說：“唐開元中，將軍裴旻居喪，詣吳道子，請于東都天宮寺畫神鬼數(shù)壁，以資冥助。道子答曰：‘吾畫筆久廢，若將軍有意，為吾纏結(jié)，舞劍一曲，庶因猛厲，以通幽冥！’旻于是脫去縗服，若常時裝束，走馬如飛，左旋右轉(zhuǎn)，擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射。旻引手執(zhí)鞘承之，劍透室而入。觀者數(shù)千人，無不驚栗。道子于是援毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。道子平生繪事，得意無出于此。”與吳道子同時的大書家張旭也因觀公孫大娘的劍器舞而書法大進。書法與繪畫在中國古代本來是一個藝術系統(tǒng)。中國畫家面對這幅空白，不肯讓物的底層黑影填實了物體的“面”，取消了空白，像西洋油畫；所以直接地在這一片虛白上揮毫運墨，用各式皺文表出物的生命節(jié)奏。（節(jié)選自宗白華《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識》）材料二：藝術心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學上所謂“靜照”。靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務暫時絕緣。這時一點覺心，靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現(xiàn)著它們各自的充實的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得。這自得的、自由的各個生命在靜默里吐露光輝。蘇東坡詩云：“靜故了群動，空故納萬境。”王羲之云：“在山陰道上行，如在鏡中游?！笨彰鞯挠X心，容納著萬境，萬境浸入人的生命，染上了人的性靈。所以周濟說：“初學詞求空，空則靈氣往來?！膘`氣往來是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時候，是美感誕生的時候。所以美感的養(yǎng)成在于能空，對物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界：舞臺的簾幕，圖畫的框廓，雕像的石座，建筑的臺階、欄桿，詩的節(jié)奏、韻腳，從窗戶看山水、黑夜籠罩下的燈火街市、明月下的幽淡小景，都是在距離化、間隔化條件下誕生的美景。然而這還是依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”。更重要的還是心靈內(nèi)部方面的“空”。司空圖《詩品》里形容藝術的心靈當如“空潭瀉春，古鏡照神”，形容藝術人格為“落花無言，人淡如菊”，“神出古異，淡不可收”。藝術的造詣當“遇之匪深，即之愈?！保懊撚行嗡?，握手已違”。中國畫趨向抽象的筆墨，以墨韻五色概萬象之色；以單筆勾勒概萬物之形；以畫面的空白概天地之無限空間；以簡約迫近那個抽象的道。道是宇宙的生命本體，是一切物象的根源，是生命的節(jié)奏。筆墨的點線皴擦既從刻畫實體中解放出來，乃更能自由表達作者自心意匠的構圖。畫幅中每一叢林、一堆石，皆成一意匠的結(jié)構，神韻意趣超妙，如音樂的一節(jié)。（節(jié)選自宗白華《論文藝的空靈與充實》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.中國山水畫的意境建構，體現(xiàn)了中國人獨特的空間意識，這種空間意識具有音樂性，與中國古代的“樂”文化相關。B.中國畫家在繪畫時，不會像西洋油畫那樣用物的底層黑影填實物體的“面”，而是直接在虛白上揮毫運墨，表現(xiàn)物的生命節(jié)奏。C.藝術心靈的誕生需要“靜照”，即心無掛礙，與世務暫時絕緣，在靜默中讓物象呈現(xiàn)出靈魂生命，從而誕生美感。D.中國畫趨向抽象的筆墨，通過筆墨的點線皴擦來刻畫實體，以墨韻五色、單筆勾勒等方式來表現(xiàn)萬象之色和萬物之形。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.中國詩畫中的空間意識與希臘、埃及和近代歐洲的空間感覺完全不同，這是由不同的文化傳統(tǒng)決定的。B.吳道子請裴將軍舞劍以助壯氣，張旭因觀公孫大娘劍器舞而書法大進，說明舞蹈對繪畫和書法的創(chuàng)作有直接的促進作用。C.心靈內(nèi)部的“空”比外界物質(zhì)條件造成的“隔”對美感的養(yǎng)成更重要，因為前者能讓物象染上人的性靈。D.中國畫以簡約的筆墨迫近抽象的道，道是宇宙的生命本體，這使得中國畫具有神韻意趣超妙的特點。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能體現(xiàn)中國詩畫空間意識的一項是（）（3分）A.李白的詩《蜀道難》中對蜀道山川的描繪，以夸張的手法展現(xiàn)出蜀道的險峻和壯美。B.王維的畫作《輞川圖》，通過對山水的布局和描繪，營造出一種空靈、悠遠的意境。C.達芬奇的油畫《蒙娜麗莎》，以細膩的筆觸和逼真的形象，展現(xiàn)出人物的神秘微笑。D.貝多芬的交響曲《命運》，以激昂的旋律和強烈的節(jié)奏，表達出對命運的抗爭精神。4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）首先提出中國山水畫意境建構體現(xiàn)中國人獨特空間意識這一觀點，將其與希臘、埃及、近代歐洲的空間感覺作對比，突出中國空間意識的獨特性；接著引用《易經(jīng)》的話闡釋中國空間意識是音樂性的，并以吳道子請裴將軍舞劍助畫、張旭觀公孫大娘劍器舞而書法大進為例，論證中國古代繪畫與音樂舞蹈的聯(lián)系；最后闡述中國畫家繪畫時直接在虛白上揮毫運墨表現(xiàn)物的生命節(jié)奏的特點。5.請結(jié)合材料，談談你對中國詩畫中“空”與“靈”關系的理解。（6分）“空”是藝術心靈誕生的條件之一，能讓物象孤立絕緣、自成境界，使心靈容納萬境，物象染上人的性靈，從而誕生美感，這是“靈”的基礎。心靈內(nèi)部的“空”能讓藝術造詣達到更高境界，使中國畫趨向抽象筆墨，以簡約迫近抽象的道，從而使畫幅具有神韻意趣超妙的“靈”性特點?！翱铡迸c“靈”相互依存，“空”為“靈”提供了滋生的土壤，“靈”則是“空”的藝術呈現(xiàn)，二者共同體現(xiàn)了中國詩畫獨特的藝術追求和審美境界。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。老屋后的槐花樹故鄉(xiāng)的老屋后有一棵槐花樹，每到花期，潔白的槐花掛滿枝頭，風一吹，香氣四溢。小時候，我和小伙伴們常常在槐樹下玩耍。那時的我們，天真無邪，看著滿樹的槐花，饞得直流口水。男孩子們總是像猴子一樣敏捷地爬上樹，折下幾枝槐花，扔給樹下眼巴巴望著的女孩子們。女孩子們則小心翼翼地把槐花從枝上捋下來，放進嘴里，輕輕咀嚼，臉上洋溢著滿足的笑容。那甜絲絲的味道，至今讓我難以忘懷?；被ú粌H可以吃，還可以用來做各種美食。母親會把槐花洗凈，拌上面粉，蒸成槐花飯。出鍋后的槐花飯，熱氣騰騰，香氣撲鼻，吃在嘴里，既有槐花的清甜，又有面粉的軟糯。有時候，母親還會用槐花包包子，那鮮美的滋味，讓全家人都贊不絕口。除了美食，槐花在我心中還有著特殊的意義。每當我在學習或生活中遇到困難時，我就會來到槐樹下，靜靜地坐著，看著滿樹的槐花，聞著那淡淡的花香，心情就會逐漸平靜下來?；被渚拖褚晃恢覍嵉呐笥?，默默地陪伴著我，給我力量和勇氣。隨著年齡的增長，我離開了故鄉(xiāng)，到外面的世界去闖蕩。在城市的喧囂中，我時常想起故鄉(xiāng)的槐花樹，想起那些無憂無慮的童年時光。那棵槐花樹，成了我對故鄉(xiāng)深深的眷戀和牽掛。后來，有一次我回到故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)老屋已經(jīng)破敗不堪，而那棵槐花樹也不見了蹤影。我四處打聽，才知道槐花樹在一次暴風雨中被連根拔起。那一刻，我的心里空落落的，仿佛失去了一件無比珍貴的東西。如今，每當我看到槐花，或是聞到槐花的香氣，心中都會涌起一股復雜的情感。既有對童年美好時光的懷念，也有對故鄉(xiāng)變遷的感慨，更有對那棵槐花樹深深的思念。故鄉(xiāng)的槐花樹，永遠盛開在我的記憶深處，成為我心中一道永不褪色的風景。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文章開頭描寫槐花樹開花的情景，香氣四溢，既吸引讀者，又為下文寫童年趣事做鋪墊。B.文中描寫孩子們摘槐花、吃槐花的情節(jié)，表現(xiàn)了孩子們的天真活潑和對槐花的喜愛。C.作者寫槐花的美食作用和給自己的心靈慰藉，從物質(zhì)和精神兩個層面豐富了槐花樹的內(nèi)涵。D.文章結(jié)尾再次強調(diào)對槐花樹的思念，與開頭呼應，使文章結(jié)構完整，情感表達更加真摯。7.請簡要分析文中畫橫線句子的表達效果。（4分）運用比喻的修辭手法，將槐花樹比作忠實的朋友，生動形象地寫出了槐花樹在作者心中的重要地位，以及它給予作者的陪伴、力量和勇氣，表達了作者對槐花樹的深厚情感，使抽象的情感變得具體可感。8.文章中作者對故鄉(xiāng)槐花樹的情感發(fā)生了怎樣的變化？（4分）童年時，作者對槐花樹是單純的喜愛，喜愛槐花的美味，喜歡在槐樹下玩耍；長大后離開故鄉(xiāng)，槐花樹成了作者對故鄉(xiāng)的眷戀和牽掛；當?shù)弥被浔槐╋L雨拔起后，作者心中充滿了失落和空落；如今，作者對槐花樹是深深的思念，同時還有對童年時光和故鄉(xiāng)變遷的復雜情感。9.本文與《故都的秋》在選材和情感表達上有何異同？（5分）相同點：兩篇文章都選取了自然景物作為描寫對象，都蘊含著作者對所寫景物的深厚情感，通過對景物的描寫來抒發(fā)內(nèi)心的感受。不同點：選材上，《故都的秋》選取了北平秋天的多種景物，如秋槐、秋蟬、秋雨等，全面展現(xiàn)故都秋天的特色；本文則聚焦于故鄉(xiāng)老屋后的一棵槐花樹。情感表達上，《故都的秋》蘊含著作者對故都秋天的贊美、眷戀以及內(nèi)心的落寞、孤獨等復雜情感；本文主要表達了作者對故鄉(xiāng)槐花樹的喜愛、眷戀、思念以及對童年時光和故鄉(xiāng)變遷的感慨等情感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題?！秳駥W》（節(jié)選）君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。10.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A.學不可以已已：停止B.金就礪則利就：接近、靠近C.聲非加疾也疾：快D.而絕江河絕：橫渡11.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）A.青，取之于藍而寒于水B.輮以為輪無以至千里C.不如須臾之所學也非蛇鱔之穴無可寄托者D.君子博學而日參省乎己吾嘗終日而思矣12.下列對文中有關內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A.作者用“青出于藍”“冰寒于水”兩種生活現(xiàn)象說明學習可以使人提高，實現(xiàn)超越。B.文中用“木受繩則直，金就礪則利”來比喻君子博學且日參省乎己的重要性。C.文中用“跂而望”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”等比喻，說明君子善于借助外物來提升自己。D.作者用蚯蚓和螃蟹的對比，意在說明學習必須專心致志，不能心浮氣躁。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子廣泛地學習并且每天對自己進行反省，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。（2）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也刻不斷；不停地雕刻，金屬和石頭也能雕刻成功。14.請結(jié)合文本，談談本文的論證方法及其作用。（3分）本文運用了比喻論證和對比論證的方法。比喻論證如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”等，將抽象的道理說得生動形象、通俗易懂，使讀者更容易理解學習的意義和作用等觀點；對比論證如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”，通過正反對比，突出了堅持、專心對于學習的重要性，增強了文章的說服力。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題。春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯(lián)寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。B.頷聯(lián)借花鳥來表達詩人感時傷世的情感，運用了擬人的修辭手法，將詩人內(nèi)心的痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。C.頸聯(lián)中“烽火連三月”寫出戰(zhàn)爭時間之長，“家書抵萬金”則寫出了詩人對家人的深深思念。D.尾聯(lián)中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”通過對詩人外貌的描寫，表現(xiàn)了詩人對國家命運的憂愁和對自己衰老的嘆息。16.請簡要分析這首詩的藝術特色。（6分）①情景交融。詩的前四句，詩人將國破之嘆、思家之憂與眼前的暮春景象融合，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，以樂景寫哀情，使情與景相互交融，深沉地表達出詩人憂國傷時、念家悲己的感情。②情感深沉真摯。全詩圍繞“望”字展開，從望中所見之景，到望中所感之事，再到望中所思之人，層層遞進，將詩人對國家命運的深切關懷、對家人的無限思念以及自身的身世之感抒發(fā)得淋漓盡致，情感真摯動人。③煉字精妙。如“破”“深”“濺”“驚”等字，生動形象地寫出了國都淪陷后的破敗景象和詩人內(nèi)心的痛苦，“抵萬金”則用夸張的手法突出了家書的珍貴，這些字的運用使詩歌的語言極具表現(xiàn)力和感染力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》中表現(xiàn)詞人年輕時意氣奔放、強勁有力的兩句是“，”。（2）《再別康橋》中，詩人用“，”兩句，巧妙地將無形的“夢”化為具體的“金柳”“青荇”等意象，表現(xiàn)出對往昔生活的懷念。（3）《論語》中孔子論述學習與思考的辯證關系的句子是“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。中國的傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化內(nèi)涵和獨特的習俗。春節(jié)，是一年中最重要的節(jié)日，家人團聚，共享天倫之樂，還要走親訪友，互相拜年，______著濃濃的親情和友情。端午節(jié)，人們吃粽子、賽龍舟，相傳是為了紀念愛國詩人屈原，體現(xiàn)了中華民族的愛國主義精神。中秋節(jié)，月圓人圓，一家人圍坐在一起賞月、吃月餅，寓意著家庭團圓、幸福美滿。這些節(jié)日習俗，歷經(jīng)千百年的傳承，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而，隨著時代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)節(jié)日習俗也面臨著挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式下，人們往往忙于工作和學習，沒有足夠的時間和精力去準備和參與傳統(tǒng)節(jié)日的活動。一些傳統(tǒng)節(jié)日習俗的形式和內(nèi)容也顯得有些陳舊，難以吸引年輕人的興趣。因此，如何傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習俗，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力，成為我們需要思考的問題。18.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.蘊含B.蘊藏C.蘊含D.蘊藏19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式下，人們往往忙于工作和學習，沒有足夠的時間和精力去參與和準備傳統(tǒng)節(jié)日的活動。B.在現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式下，人們往往忙于工作和學習，沒有足夠的時間和精力去準備和參與傳統(tǒng)節(jié)日的活動。C.現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式，使人們往往忙于工作和學習，沒有足夠的時間和精力去準備和參與傳統(tǒng)節(jié)日的活動。D.現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式，使人們往往忙于工作和學習，沒有足夠的時間和精力去參與和準備傳統(tǒng)節(jié)日的活動。20.請簡要概括上文的主要內(nèi)容。（3分）中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富、習俗獨特，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但在現(xiàn)代社會，一些傳統(tǒng)節(jié)日習俗面臨著人們無暇參與和形式內(nèi)容陳舊等挑戰(zhàn)，傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習俗成為待解決的問題。（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。（5分）近日，我國自主研發(fā)的首套高溫超導電動懸浮交通系統(tǒng)成功下線。該系統(tǒng)具有速度快、安全可靠、綠色環(huán)保等優(yōu)點，其最高運行速度可達600公里/小時。這標志著我國在高溫超導電動懸浮技術領域取得了重大突破，將為我國未來的高速交通發(fā)展提供新的技術支撐。我國自主研發(fā)的首套高溫超導電動懸浮交通系統(tǒng)下線，速度快且環(huán)保，標志該領域重大突破，助力高速交通發(fā)展。22.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（6分）示例：如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。材料：大海天空荒漠遼闊湛藍廣袤狂風暴雨烈日驚濤烏云沙礫如果說人生是一片湛藍的天空，那么挫折則是其中時隱時現(xiàn)的烏云；如果說人生是一片廣袤的荒漠，那么困難則是其中粒?？蓴?shù)的沙礫；如果說人生是一片遼闊的大海，那么磨難則是其中層層涌起的驚濤。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方?！币灿腥苏f：“生活就是眼前的茍且，哪里有什么詩和遠方?！睂Υ耍阌性鯓拥乃伎己透形?？請結(jié)合自己的體驗與認識，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緟⒖即鸢浮恳?、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I1.D（中國畫趨向抽象的筆墨，筆墨的點線皴擦是從刻畫實體中解放出來，而不是通過筆墨的點線皴擦來刻畫實體）2.D（A“完全不同”表述絕對；B“直接的促進作用”不準確，舞蹈對繪畫和書法創(chuàng)作有啟發(fā)，但并非直接促進；C心靈內(nèi)部的“空”和外界物質(zhì)條件造成的“隔”都重要，文中未比較二者對美感養(yǎng)成的重要性）3.B（王維的畫作《輞川圖》營造出的空靈、悠遠意境，體現(xiàn)了中國詩畫獨特的空間意識，A選項主要體現(xiàn)詩歌的夸張手法，C選項達芬奇油畫展現(xiàn)的是逼真寫實風格，D選項貝多芬交響曲屬于音樂領域，均不符合中國詩畫空間意識特點）4.首先提出中國山水畫意境建構體現(xiàn)中國人獨特空間意識這一觀點，將其與希臘、埃及、近代歐洲的空間感覺作對比，突出中國空間意識的獨特性；接著引用《易經(jīng)》的話闡釋中國空間意識是音樂性的，并以吳道子請裴將軍舞劍助畫、張旭觀公孫大娘劍器舞而書法大進為例，論證中國古代繪畫與音樂舞蹈的聯(lián)系；最后闡述中國畫家繪畫時直接在虛白上揮毫運墨表現(xiàn)物的生命節(jié)奏的特點。5.“空”是藝術心靈誕生的條件之一，能讓物象孤立絕緣、自成境界，使心靈容納萬境，物象染上人的性靈，從而誕生美感，這是“靈”的基礎。心靈內(nèi)部的“空”能讓藝術造詣達到更高境界，使中國畫趨向抽象筆墨，以簡約迫近抽象的道，從而使畫幅具有神韻意趣超妙的“靈”性特點。“空”與“靈”相互依存，“空”為“靈”提供了滋生的土壤，“靈”則是“空”的藝術呈現(xiàn)，二者共同體現(xiàn)了中國詩畫獨特的藝術追求和審美境界。（二）現(xiàn)代文閱讀II6.A（開頭描寫槐花樹開花情景，主要作用是引出下文對槐花樹的回憶和情感抒發(fā)，“為下文寫童年趣事做鋪墊”不夠全面準確）7.運用比喻的修辭手法，將槐花樹比作忠實的朋友，生動形象地寫出了槐花樹在作者心中的重要地位，以及它給予作者的陪伴、力量和勇氣，表達了作者對槐花樹的深厚情感，使抽象的情感變得具體可感。8.童年時，作者對槐花樹是單純的喜愛，喜愛槐花的美味，喜歡在槐樹下玩耍；長大后離開故鄉(xiāng)，槐花樹成了作者對故鄉(xiāng)的眷戀和牽掛；當?shù)弥被浔槐╋L雨拔起后，作者心中充滿了失落和空落；如今，作者對槐花樹是深深的思念，同時還有對童年時光和故鄉(xiāng)變遷的復雜情感。9.相同點：兩篇文章都選取了自然景物作為描寫對象，都蘊含著作者對所寫景物的深厚情感，通過對景物的描寫來抒發(fā)內(nèi)心的感受。不同點：選材上，《故都的秋》選取了北平秋天的多種景物，如秋槐、秋蟬、秋雨等，全面展現(xiàn)故都秋天的特色；本文則聚焦于故鄉(xiāng)老屋后的一棵槐花樹。情感表達上，《故都的秋》蘊含著作者對故都秋天的贊美、眷戀以及內(nèi)心的落寞、孤獨等復雜情感；本文主要表達了作者對故鄉(xiāng)槐花樹的喜愛、眷戀、思念以及對童年時光和故鄉(xiāng)變遷的感慨等情感。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.C（疾：強，這里指聲音宏大）11.C（C項均為結(jié)構助詞，的；A項，介詞，從/介詞，比；B項，介詞，把/連詞，用來；D項，連詞，表遞進/連詞，表修飾）12.B（“木受繩則直，金就礪則利”是比喻君子學習和反省的重要性，而不是博學且日參省乎己的重要性）13.（1）君子廣泛地學習并且每天對自己進行反省，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。（2）雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也刻不斷；不停地雕刻，金屬和石頭也能雕刻成功。14.本文運用了比喻論證和對比論證的方法。比喻論證如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”等，將抽象的道理說得生動形象、通俗易懂，使讀者更容易理解學習的意義和作用等觀點；對比論證如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”，通過正反對比，突出了堅持、專心對于學習的重要性，增強了文章的說服力。（二）古代詩歌閱讀15.D（尾聯(lián)主要表現(xiàn)詩人因憂愁國事、思念家人而日益衰老，而不是對自己衰老的嘆息）16.①情景交融。詩的前四句，詩人將國破之嘆、思家之憂與眼前的暮春景象融合，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，以樂景寫哀情，使情與景相互交融，深沉地表達出詩人憂國傷時、念家悲己的感情。②情感深沉真摯。全詩圍繞“望”字展開，從望中所見之景，到望中所感之事，再到望中所思之人，層層遞進，將詩人對國家命運的深切關懷、對家人的無限思念以及自身的身世之感抒發(fā)得淋漓盡致，情感真摯動人。③煉字精妙。如“破”“深”“濺”“驚”等字，生動形象地寫出了國都淪陷后的破敗景象和詩人內(nèi)心的痛苦，“抵萬金”則用夸張的手法突出了家書的珍貴，這些字的運用使詩歌的語言極具表現(xiàn)力和感染力。（三）名篇名句默寫17.（1）書生意氣，揮斥方遒（2）那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾（3）學而不思則罔，思而不學則殆三、語言文字運用（一）語言文字運用I18.A（“蘊含”側(cè)重包含、蓄積，常與抽象事物搭配；“蘊藏”側(cè)重蓄積而未顯露或發(fā)掘，多與具體事物搭配。此處“親情和友情”為抽象事物，用“蘊含”更合適）19.C（原句存在主語殘缺的問題，“在……下”使句子缺少主語，應刪去“在……下”，讓“現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式”作主語，且“準備和參與”語序正確）20.中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富、習俗獨特，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但在現(xiàn)代社會，一些傳統(tǒng)節(jié)日習俗面臨著人們無暇參與和形式內(nèi)容陳舊等挑戰(zhàn)，傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習俗成為待解決的問題。