江蘇省鹽城市射陽中學(xué)2025屆高三上學(xué)期第四次階段檢測(cè)語文試卷(含答案)

江蘇省射陽中學(xué)2025屆高三上學(xué)期第四次階段檢測(cè)語文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎。這類作品以非虛構(gòu)寫作的形式，科普自然知識(shí)，傳播生態(tài)理念，兼具科學(xué)性和文學(xué)性。由于作家專業(yè)背景、關(guān)注對(duì)象等不同，這些博物書寫，有的長于詠物抒懷，飽含人文情愫；有的則長于科普，充滿理性哲思。詠物抒懷類博物書寫的作者一般是作家、詩人，他們擁有較深文學(xué)功底和豐富寫作經(jīng)驗(yàn)，善于把“熱愛大自然”的主題具象化為對(duì)萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的意蘊(yùn)。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學(xué)經(jīng)典著作，在寫作對(duì)象、創(chuàng)作手法上吸收博物學(xué)記錄描摹、對(duì)比說明、匯總整理自然萬物的方式，為作品增添知識(shí)含量。如葦岸《大地上的事情》、李元?jiǎng)佟独ハx之美：勐海尋蟲記》、張煒《我的原野盛宴》等作品觀察細(xì)膩，語言精到，被廣大讀者和文學(xué)界、博物學(xué)界所認(rèn)可。其中，作家阿來的創(chuàng)作尤為典型。在散文集《草木的理想國：成都物候記》中，植物學(xué)知識(shí)信手拈來，對(duì)人與自然關(guān)系的思考娓娓道來。該書從臘月開始，按開花先后，記錄了蠟梅、丁香、含笑、芙蓉等20余種植物的生長過程。每一章主寫一種花木，間或有閑筆。比如貼梗海棠一章，記錄了初春的海棠：“樹樹怒放的紅海棠間，卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹形高大，花開熱烈；白海棠只是低矮渾圓的一叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花。”短短幾句，詩意盎然，三言兩語寫出了海棠花的美好?？破疹惒┪飼鴮憣I(yè)內(nèi)容進(jìn)行通俗化表達(dá)。作者大多具有相關(guān)學(xué)術(shù)背景，一般為科技史和科技哲學(xué)學(xué)者或博物學(xué)家、植物學(xué)家等，甚至是護(hù)林員、保育員。他們用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識(shí)饒有趣味地介紹給讀者。如王辰《桃之夭夭：花影間的曼妙旅程》、付新華《螢火蟲在中國》、劉華杰《天涯芳草》等作品分別講述花卉、螢火蟲、植物等領(lǐng)域的知識(shí)，深入淺出，生動(dòng)可讀。這類寫作并不容易，往往凝聚著作者多年科學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)，還要用淺白易懂的語言表達(dá)出來，是真正的厚積薄發(fā)。比如付新華的《螢火蟲在中國》，記述作者在天臺(tái)山、西雙版納、海南等地尋找、研究螢火蟲的豐富經(jīng)歷，通過樸實(shí)的文字和精美的圖片使讀者能夠領(lǐng)略小小螢火蟲的有趣知識(shí)。此外，作者還講述了自己初見螢火蟲的悸動(dòng)和對(duì)故鄉(xiāng)童年的回憶，幫助讀者領(lǐng)悟人與自然和諧相處的美好。劉華杰《天涯芳草》將作者數(shù)十年搜集研究植物的經(jīng)歷匯總起來，精心描述植物習(xí)性特點(diǎn)，描繪了一個(gè)生機(jī)勃勃、可親可愛的自然世界。不同于既往生態(tài)文學(xué)“代自然立言”，博物書寫更強(qiáng)調(diào)讓大自然“說話”，呈現(xiàn)自然之美，讓讀者發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圩匀?、保護(hù)自然。在生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心的今天，博物書寫在記錄自然之美、普及科學(xué)知識(shí)、提升生態(tài)保護(hù)意識(shí)方面，正在發(fā)揮越來越大的作用。（摘編自艾蓮《博物書寫，讓大自然“說話”》）材料二：博物書寫從中國文學(xué)傳統(tǒng)來看有其深厚的淵源。有的明清小說就涉及了當(dāng)時(shí)鈔關(guān)貨幣、絲織品、食品水果、車馬船交通工具等?！都t樓夢(mèng)》則成為博物書寫的頂峰，紅學(xué)研究也有從人物到博物的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。當(dāng)代文學(xué)的博物書寫也不遑多讓。比如，陳應(yīng)松的《森林沉默》書寫鄂北山區(qū)的浩瀚森林，這里奇峰林立、百獸徜徉、萬物生長，正是博物的表達(dá)。博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、環(huán)境意識(shí)的覺醒有關(guān)。作家關(guān)注自然中各種植物、動(dòng)物，是對(duì)生態(tài)的回歸，很多博物書寫都在表達(dá)這樣的生態(tài)思維。還有一些事物的書寫是對(duì)現(xiàn)代文明的深度反思，這些書寫在介紹新鮮事物的時(shí)候，更多的帶有一層焦慮和擔(dān)憂，是現(xiàn)代性反思的延伸。博物書寫還具有一種參照價(jià)值，物往往具有恒常性，見證著人的變遷。王安憶的《天香》中關(guān)于物的書寫就有此意味。物同時(shí)是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿。彭家河的散文集《瓦下聽風(fēng)》書寫了農(nóng)村的各種器物，諸如瓦片、鐵銹、石器，人物的變遷正是鄉(xiāng)土社會(huì)一種裂變的直接寫照。當(dāng)然，物極必反。有些作家存在對(duì)物過分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”，是一種拜物教式的書寫。諸如《小時(shí)代》一類的青春寫作等，充斥著對(duì)物的大量細(xì)致的描繪，對(duì)物進(jìn)行了無節(jié)制的抒發(fā)。與此同時(shí)，博物書寫的泛化和濫用也需引起重視。在文本中羅列知識(shí)，容易變成一種堆砌，長此以往，文學(xué)寫作就成為一種百科詞條。知識(shí)填塞進(jìn)文本，卻表達(dá)不了文學(xué)的意義。最后，還要警惕那種機(jī)械性的重復(fù)書寫。信息時(shí)代，知識(shí)的獲取太過容易，數(shù)據(jù)庫、信息庫無限開放，包括文學(xué)傳統(tǒng)也是絕對(duì)開放的，各種關(guān)于“物”的知識(shí)進(jìn)入文本太過容易。（摘編自劉小波《文學(xué)是“人”學(xué)，也是“物”學(xué)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.付新華的《螢火蟲在中國》以樸實(shí)的文字和精美的圖片讓讀者領(lǐng)略了小小螢火蟲的有趣知識(shí)，語言淺白易懂。B.劉華杰的《天涯芳草》把“熱愛大自然”的主題具象化為對(duì)一枝一葉的描寫，運(yùn)用通感、擬人手法，生動(dòng)可讀。C.陳應(yīng)松的《森林沉默》書寫了鄂北山區(qū)的浩瀚森林，涉及奇峰、百獸，觀照萬物生長，體現(xiàn)了博物的表達(dá)。D.彭家河的《瓦下聽風(fēng)》通過對(duì)瓦片、鐵銹、石器等農(nóng)村的各種器物的變遷的書寫，映照了鄉(xiāng)土社會(huì)的裂變。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.由于作家專業(yè)背景、關(guān)注對(duì)象等不同，詠物抒懷類博物書寫具有文學(xué)性，科普類博物寫作具有科學(xué)性。B.科普類博物書寫十分不易，因?yàn)樗枰髡哌M(jìn)行多年科學(xué)研究，并將專業(yè)的內(nèi)容進(jìn)行通俗化表達(dá)。C.博物書寫的作用比生態(tài)文學(xué)的作用更大：前者強(qiáng)調(diào)讓大自然本身“說話”，后者則強(qiáng)調(diào)“代自然立言”。D.材料二第三段采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從反面闡述了文學(xué)作品中博物書寫的不良寫作傾向，對(duì)作家進(jìn)行了善意警醒。3．下列選項(xiàng)，不屬于“博物書寫”的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》內(nèi)容博大，包含了天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面的知識(shí)，堪稱無所不包的大百科全書。B.沈從文的《邊城》中寫到茶峒方言、碾坊、龍舟、渡船、虎耳草、吊腳樓等具有湘西地域特色的內(nèi)容。C.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中有大量關(guān)于“風(fēng)雪”的描寫，這些典型的環(huán)境描寫構(gòu)成了小說敘事的重要元素。D.鐵凝的《哦，香雪》借尼龍襪、手表、絲巾、電扇、人造革學(xué)生書包等外來物品反映鄉(xiāng)土社會(huì)的裂變。4．賞析材料一中畫線處語句。5．下面是《紅樓夢(mèng)》作者對(duì)探春房間陳設(shè)的描寫，從博物書寫的角度，結(jié)合材料對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)析。探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上堆著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯；各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆，如樹林一般；那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽“煙雨圖”；左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其聯(lián)云：“煙霞閑骨格，泉石野生涯?！卑干显O(shè)著大鼎，左邊紫檀架上放著一個(gè)大官窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小槌。閱讀下面的文字，完成下列小題百鳥朝鳳肖江虹那是我一生中見到的最大的霧，天地都給吃掉了。一眼的白，那白還泛著濕。我沒有見過有這樣氣勢(shì)的大霧，呼吸都不順暢了。你們兩個(gè)進(jìn)來。師傅在里屋喊。師傅說今天霧大下不了地了，正好我有事情要交代。師傅從床下拉出一個(gè)銹跡斑斑的鐵皮箱子，他打開箱子，里面都是嗩吶。師傅彎下腰不停地翻檢著箱子里面的家什，挑啊揀啊，終于，他抽出了一支略短一些的嗩吶，把嗩吶放進(jìn)嘴里，嗩吶就發(fā)出長長的一聲鳴。師傅直起腰來，把嗩吶遞給我身邊的藍(lán)玉，說先把它吹響，我就教你基本的調(diào)兒。藍(lán)玉當(dāng)時(shí)的樣子我都沒法子形容，接過嗩吶的那一刻，我看見藍(lán)玉握著嗩吶的手在輕輕地抖動(dòng)，然后他笨拙地把嗩吶塞進(jìn)嘴里，腮幫子一鼓，嗩吶就放出來一個(gè)悶屁，又一鼓，又出來一個(gè)悶屁。我就定定地盯著師傅的手，希望他能抓住一支長的嗩吶不放，再放到嘴里試一試，然后遞給我。師傅是拿出了嗩吶，拿出來還不止一支，拿一支出來，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又撿起一支吹拭一番，照例又放回去?！芭椤钡囊宦暎瑤煾岛仙狭怂南渥印覜]有吹上嗩吶。我走了，我要回家了。我背著行李邊走邊哭，我悲傷極了，我這輩子怕是當(dāng)不上嗩吶匠了。我覺得我最對(duì)不起的人就是水莊的游本盛了，他一心一意的送他的兒子學(xué)嗩吶，可他的兒子學(xué)了差不多半年，連用嗩吶放兩個(gè)悶屁的機(jī)會(huì)都沒有。拐過彎，我聽見路坎下有說話的聲音。踮起腳，我看見老莊叔正領(lǐng)著一群人在他的新房上夯草。干活的人里還有水莊的游本盛。我悄悄的從火棘樹下鉆過去，把身子隱在草叢里。以前我還沒看出天鳴這娃是吹嗩吶的料呢！老莊叔說。天鳴可比我強(qiáng)，我這娃不要平時(shí)看他不吭不響的，做起事情來可一點(diǎn)不含糊。父親說，前不久回來還氣粗的給我和他老娘表態(tài)，要吹《百鳥朝鳳》呢！老莊叔覺得父親在吹牛。就說，《百鳥朝鳳》！《百鳥朝鳳》！我都好多年沒聽過了，上一次聽還是十多年前，那場(chǎng)面，至今還記得，焦三爺坐在棺材前的太師椅上，氣定神閑的吹了一場(chǎng)，那個(gè)鳥叫聲喲！活靈活現(xiàn)的。等天鳴學(xué)回來了，我讓他吹給你們聽。父親許愿。我就是擔(dān)心，天鳴有沒有那個(gè)福氣，這《百鳥朝鳳》一代弟子就傳一個(gè)人呢。老莊叔說。你們可以不相信天鳴，我是相信我的娃的。父親說。我蛇樣的從草叢里梭出來，我不想回家了，我想吹嗩吶，從來沒有像此刻這樣想吹嗩吶?；氐酵燎f，師傅正在院子里磨刀?？匆娢沂Щ曷淦堑卣驹谠鹤舆叺耐翂ο拢瑤煾嫡f：你師娘到地里去了，你也去吧！曬花節(jié)剛過，土莊又熱鬧了。人們槐花串似的往焦三爺?shù)脑鹤永锱埽傅首影嶙雷拥?。遇上閑逛的路人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”，路上的人一聽，一張臉就怒放了，隨即融入隊(duì)伍。無雙鎮(zhèn)的嗩吶班每一代都有一個(gè)班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的，這個(gè)儀式叫“傳聲”，不傳別的，就傳那首無雙鎮(zhèn)只有少數(shù)人有耳福聽到過的《百鳥朝鳳》。總之，那不僅僅是一門手藝，更是一種榮耀，它似乎是對(duì)一個(gè)嗩吶藝人人品和藝品最有力的注腳。這個(gè)儀式最吸引人的還不是他的稀有，而是神秘。在儀式開始之前，沒有人知道誰是下一代的嗩吶王。所以，焦家班所有的弟子都是要參加這個(gè)儀式的，連他們的親人都會(huì)四里八鄉(xiāng)地趕來參加，因?yàn)檎l都可能成為新一代的嗩吶王。師傅開腔了：“我這幾年收了不少徒弟，大大小小的，沒給吹嗩吶的丟人。”頓了頓，師傅接著說：“我們吹嗩吶的，好算歹算也是一門匠活，既然是匠活，就得有把這個(gè)活傳下去的責(zé)任，所以，我今天找的這個(gè)人，不是看他的嗩吶吹得多好，而是他有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里?！睅煾的贸鲆粋€(gè)黑綢布袋子，小心翼翼的從里面抽出來一支嗩吶。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就感覺到了這支嗩吶該有些年齡了，銅碗雖然亮得耀眼，卻薄如蟬翼，桿子是老黃木的，嗩吶的桿子一般就是白木，能用這樣色澤的老黃木制成的嗩吶，足見它的名貴?！斑@支嗩吶是我的師傅給我的，它已經(jīng)有五六代人用過了，這支嗩吶只能吹奏一個(gè)曲子，這個(gè)曲子就是《百鳥朝鳳》。現(xiàn)在我把它傳下去，我也希望我們無雙鎮(zhèn)的嗩吶匠能把它世世代代的傳下去?！睅煾蹬e著嗩吶說。院子里一點(diǎn)聲音都沒有，我只聽見我的師弟藍(lán)玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著師傅手里的那支嗩吶。我既緊張又期待，側(cè)目看了看我的師弟藍(lán)玉，他緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長了，成了一朵盛開的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動(dòng)著。驀然，盛開的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準(zhǔn)備迎風(fēng)怒放的花兒無聲地凋謝了，花瓣起來了一層死灰，花桿兒也挫短了半截。這朵剛才還生機(jī)蓬勃的花兒，轉(zhuǎn)眼間鋪滿了絕望的顏色。這時(shí)候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”焦家班的傳聲儀式結(jié)束后，藍(lán)玉很是難過。我知道師傅傳我《百鳥朝鳳》是因?yàn)槲依蠈?shí)，不傳給藍(lán)玉是覺得藍(lán)玉花花腸子多。其實(shí)師傅是不對(duì)的，藍(lán)玉天分比我好，他確實(shí)是比我精靈了一些，可人精靈點(diǎn)有什么不好的呢？藍(lán)玉走了，背著一個(gè)包袱，狠狠的轉(zhuǎn)了一個(gè)身，留給我一個(gè)瘦削的背影。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.師傅交給藍(lán)玉一支較短的嗩吶后，幾經(jīng)挑選卻最終沒有給我嗩吶，這表明他對(duì)我的資質(zhì)和目前的能力并不滿意。B.父親在眾人面前夸贊我并許愿眾人出自他對(duì)我的絕對(duì)信任和期許，這鼓勵(lì)使我戰(zhàn)勝挫敗感成為了新一代嗩吶王。C.“有沒有把嗩吶吹到骨頭縫里”是師傅挑選傳承人的標(biāo)準(zhǔn)，說明師傅重視的是徒弟們的精神品質(zhì)而非演奏水平。D.我的師弟藍(lán)玉天分比我好并且學(xué)習(xí)嗩吶比我早，最終卻在傳聲儀式上落選，這是他選擇離開焦家班的重要原因。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說雖沒有直接描寫《百鳥朝鳳》的演奏情形，但通過老莊叔等眾多無雙鎮(zhèn)人的期待襯托了《百鳥朝鳳》的藝術(shù)魅力。B.作者用細(xì)筆描摹那支吹奏《百鳥朝鳳》的嗩吶，黑綢布袋子、薄如蟬翼的銅碗、有色澤的老黃木無不凸顯其名貴。C.作者用“花”的比喻來描寫傳聲儀式現(xiàn)場(chǎng)藍(lán)玉等待結(jié)果時(shí)的狀態(tài)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出他從渴望到失望的過程。D.小說運(yùn)用第一人稱有限視角來敘述傳聲儀式的整個(gè)過程，增強(qiáng)了描寫的真實(shí)感和緊張感，使情節(jié)緊湊引人入勝。8．師傅最終選擇我作為下一代接班人，這一結(jié)果看似出乎“意料之外”，但實(shí)則屬于“情理之中”，請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。9．文中多次出現(xiàn)“水莊的游本盛”“父親”和“我的父親，水莊的游本盛”幾種稱呼，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這樣使用稱呼的作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王安石，字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊明詔大臣為之以漸期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而爛熟者也?！焙蟀彩?dāng)國，其所注措，大抵皆祖此書。二年二月，拜參知政事。上問：“卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》，有刪改）材料二：壬申，以司馬光為樞密副使，固辭不拜。光辭曰：“陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國家。若徒以祿位榮之，而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無可償則散而之四方；富者不能去，必責(zé)使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢，加之以師旅，因之以饑懂，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊，此事之必至者也?！笔璺簿派?，會(huì)安石復(fù)起視事，乃下詔允光辭，收還敕誥。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》，有刪改）10．材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。愿監(jiān)茍且A因循之弊B明詔C大臣D為之E以漸F期合G于當(dāng)世之變。11．下列對(duì)材料中加粗的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.祖，根據(jù)，與《屈原列傳》“然皆祖屈原之從容辭令”中“祖”字的含義相同。B.罷，取消，廢除，與《琵琶行并序》“曲罷曾教善才服”中的“罷”字的含義不同。C.逋，拖欠的意思，與《陳情表》“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”中“逋”字的含義不同。D.“民之羸者必委死溝壑”與《赤壁賦》中“凌萬頃之茫然”運(yùn)用的句式相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.王安石善于表達(dá)，看問題深入獨(dú)到，敢于按自己的想法辦事，立有矯正世俗風(fēng)氣的志向，因此向皇帝上了萬言書。B.王安石認(rèn)為諸多社會(huì)問題變得更嚴(yán)重在于當(dāng)朝沒有效法先王的政令，所以改革應(yīng)該從改變風(fēng)俗、樹立法度開始。C.司馬光拒絕接受宋神宗任命他為樞密副使，他看重的不是官職的高低和俸祿的多少，而是朝廷能否采納自己的建議。D.司馬光認(rèn)為，老百姓被逼上絕路，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩的原因，是常平倉被廢除，戰(zhàn)爭(zhēng)來襲，饑荒接踵而至等情況的疊加。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。（2）陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補(bǔ)于國家。14．對(duì)推行“青苗法”，王安石和司馬光的看法有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括分析。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首宋詩，完成下題。子遹①調(diào)官得永平錢監(jiān)待次②甚遠(yuǎn)寄詩寬其意蓋將與之偕行也陸游黃紙起家升仕籍，青衫溯闕拜恩光。署銜汝勿憎銅臭，就養(yǎng)③吾方喜飯香。世事極知多倚伏，人生正要小回翔。但令父子常相守，歛版④扶犁味總長。[注]①子通：陸游幼子。②待次：官吏授職后，依次按照資歷補(bǔ)缺。③就養(yǎng)：侍奉父母。④歛版：古代官員朝會(huì)時(shí)皆執(zhí)手版，端持近身以示恭敬。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.兒子得官但還需要待次補(bǔ)缺，詩人寄詩對(duì)其進(jìn)行告誡和寬慰，言辭懇切。B.首聯(lián)敘述平實(shí)，但“升”“拜”二字表現(xiàn)出詩人對(duì)兒子起身為官倍感榮耀。C.頷聯(lián)對(duì)仗工整，一“憎”一“喜”對(duì)比出詩人與兒子對(duì)為官的不同態(tài)度。D.頸聯(lián)轉(zhuǎn)折提拓，詩意變化，境界頓開，理趣盎然，為尾聯(lián)抒情達(dá)意蓄勢(shì)。16．尾聯(lián)“歛版扶犁味總長”一句意蘊(yùn)深厚，結(jié)合全詩說說你對(duì)“味”的理解。四、默寫題17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛?cè)ピ狸柺新糜?，登上岳陽樓，被洞庭湖宏偉奇麗的景色所震撼，此情此景，小剛不禁?lián)想到杜甫《登岳陽樓》中“___________，___________”兩句。（2）“巷”常出現(xiàn)在古詩詞中，陶淵明在《歸園田居（其一）》中寫“___________”，以表現(xiàn)田園生活；辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“___________”，描繪了劉裕曾經(jīng)生活的地方。（3）黛玉葬花以“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，悲泣春花，哀嘆命運(yùn)。在古詩詞中，不乏含“花”字且借以抒發(fā)悲涼之意的佳句，比如“___________，___________”。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。第一，家無鮮魚，就不要宴客。(甲)，就不要作文。不要A________，不要附庸風(fēng)雅，不要敷衍文債。尊重文字，不用文字騙人騙己，乃是學(xué)好文字功夫的第一步。第二，有了鮮魚，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個(gè)，即(乙)。但怎樣才能保持原味，卻是說不清的，要說也只能從反面來說，就是千萬不要用不必要的作料損壞了原味。作文也是如此。林語堂說行文要“來得輕松自然，發(fā)自天籟，宛如天地間本有此一句話，只是被你說出而已”。話說得極漂亮，可惜做起來只有會(huì)心者知道，硬學(xué)是學(xué)不來的。我們能做到的是謹(jǐn)防自然的反面，即不要做作，不要著意雕琢，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，等等，由此也許可以逐漸接近一種自然的文風(fēng)了。愛護(hù)文字，保持語言在日常生活中的天然健康，不讓它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的養(yǎng)身功夫。第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。(丙)，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個(gè)句子里也要盡量少用和不用可有可無的字。文字的平淡得力于自然質(zhì)樸，有味則得力于凝聚和簡(jiǎn)練了。因?yàn)槭窃?，所以淡，因?yàn)樗稚伲芏却?，所以又是很濃的原味。事?shí)上，所謂文字功夫，基本上就是一種刪除廢話廢字的功夫。陀思妥耶夫斯基在談到普希金的詩作時(shí)說：“這些小詩之所以看起來好像是B________的，正是因?yàn)槠障＝鸢阉鼈冃薷牡锰昧??！绷簩?shí)秋也是一個(gè)極知道割愛的人，所以他的散文具有一種簡(jiǎn)練之美。世上有C________的佳作，但一定沒有未曾下過錘煉功夫的文豪。靈感是石頭中的美！不知要鑿去多少廢料！才能最終把它捕捉住。如此看來，散文的藝術(shù)似乎主要是否定性的。這倒不奇怪，①因?yàn)榍疤崾怯泻玫母惺?，②剩下的事情就只是不要把它損壞和沖淡。③換一種比方，有了真性靈和真體驗(yàn)，就像是有了良種和肥土，④這都是之前文字的功夫；⑤而所謂文字功夫無非就是對(duì)長出的花木施以防蟲和剪枝的整理罷了。18．在文中橫線處填寫成語。19．文中畫框的句子運(yùn)用了什么修辭手法？如果不用修辭手法，用平實(shí)的語言該如何表達(dá)？（改寫時(shí)不得改變?cè)猓?0．文中最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。22．請(qǐng)用一個(gè)疑問句概括上面材料的主要內(nèi)容。六、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。將有作則思知止以安人?！吨G太宗十思疏》譬如為山，未成一簣，止，吾止也?！墩撜Z》大學(xué)之道，在止于至善?！抖Y記》陳力就列，不能者止?！都臼蠈⒎ヮ咊А芬陨虾小爸埂弊值恼Z句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。可以就以上某一句話聯(lián)想思考，也可以把幾個(gè)語句聯(lián)系起來思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：2．答案：B解析：3．答案：C解析：4．答案：①擬人手法，寫出海棠的獨(dú)特氣質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)海棠的喜愛之情。②紅白顏色對(duì)比，寫出了海棠的不同顏色及形態(tài)特點(diǎn)。解析：5．答案：①探春房間陳設(shè)的描寫具有科學(xué)性。這段描寫展示了相當(dāng)豐富的器物知識(shí)，向讀者呈現(xiàn)了一系列豪門大族所用的器物，使讀者對(duì)這些器物以及豪門的生活有了一定的認(rèn)識(shí)。②探春房間陳設(shè)的描寫具有文學(xué)性。這段描寫并非百科詞條式的知識(shí)堆砌，而是以比喻、描寫等文學(xué)手段，展現(xiàn)了小說故事情節(jié)發(fā)生的背景；同時(shí)，一屋子的書、筆和字畫，與探春書香門第大小姐的身份相得益彰，側(cè)面烘托了人物地位尊貴、生活奢華的形象特點(diǎn)。解析：6．答案：D解析：A.“這表明他對(duì)我的資質(zhì)和目前的能力并不滿意”錯(cuò)，從后文他把《百鳥朝鳳》傳給“我”，可看出當(dāng)時(shí)師傅沒有給我嗩吶主要是考驗(yàn)“我”，并不是對(duì)“我”的資質(zhì)不滿意。B.“這鼓勵(lì)使我戰(zhàn)勝挫敗感成為了新一代嗩吶王”錯(cuò)，父親的鼓勵(lì)使“我”戰(zhàn)勝了挫敗感，重新找到動(dòng)力，但使“我”成為新一代嗩吶王的原因主要是師傅認(rèn)可“我”的踏實(shí)。C.“說明師傅重視的是徒弟們的精神品質(zhì)而非演奏水平”錯(cuò)，師傅更重視徒弟們的精神品質(zhì)，但并不是不看重演奏水平，傳承人既需要人品也需要藝品。7．答案：D解析：“使情節(jié)緊湊”錯(cuò)，本文用的第一人稱有限視角并不能使“情節(jié)緊湊”。8．答案：意料之外：天分較好的藍(lán)玉比我先得到師傅的嗩吶傳授，他在傳聲儀式上那種期待與渴望也顯示其勢(shì)在必得，所以師傅最終選擇我作為接班人使人感到“意外”。情理之中：①藍(lán)玉在最開始得到嗩吶時(shí)的激動(dòng)不已與迫不及待，表明他是一個(gè)急于求成的人。②在師傅對(duì)我的考驗(yàn)中，我戰(zhàn)勝了挫敗感，意志堅(jiān)定地回土莊學(xué)習(xí)，令師傅滿意。③父親對(duì)老莊叔的介紹中說我是一個(gè)“做事不含糊”的人，表明我踏實(shí)本分。所以師傅最終選擇我屬于“情理之中”。解析：9．答案：①“水莊”強(qiáng)調(diào)地點(diǎn)，把我從水莊送到土莊，暗示了父親的良苦用心。②“父親”凸顯親情，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。父親說我是一個(gè)“做事不含糊”的人，這種信任與期待使我感到既慚愧又欣慰，戰(zhàn)勝挫敗感，立志學(xué)成嗩吶回報(bào)父親。③“我的父親，水莊的游本盛”表達(dá)情感，體現(xiàn)父親得知結(jié)果后的驕傲以及我實(shí)現(xiàn)對(duì)他的承諾后的自豪。④幾種稱呼交替出現(xiàn)，使小說更加真實(shí)，情感更加飽滿，富有生活意味。解析：10．答案：BDF解析：愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。11．答案：A解析：A.錯(cuò)誤，含義不相同，根據(jù)/效法。句意：大體上都是以這份萬言書為根據(jù)的。/但他們都效法屈原辭令委婉得體的一面。B.正確。取消、廢除/結(jié)束。句意：陛下如果真的能廢除制置條例司。/每曲彈罷都令技藝高超的樂師們嘆服。C.正確。拖欠/逃避。句意：使者擔(dān)心百姓拖欠債務(wù)。/詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我有意逃避，總慢上命。D.正確。都是定語后置句。句意：瘦弱的百姓一定會(huì)餓死在溝壑中。/越過那茫茫的江面。故選A。12．答案：D解析：D.“導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩的原因，是常平倉被廢除”錯(cuò)誤司馬光認(rèn)為老百姓被逼上絕路，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩的原因是實(shí)行青苗法，并非只是常平倉被廢除等情況。故選D。13．答案：（1）自古以來的太平盛世，不曾把財(cái)富不足作為國家的憂患，憂患在于治理財(cái)政沒有正確的方法罷了。（2）陛下任用我的原因，大概是看到我狂妄率直，或許對(duì)國家有幫助。解析：14．答案：（1）王安石認(rèn)為“青苗法”是效法先王政令、改變風(fēng)俗、樹立法度的重要措施，通過國家干預(yù)來解決農(nóng)民的借貸問題，可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家財(cái)政收入，是解決國家財(cái)政困難和社會(huì)問題的有效途徑。（2）司馬光認(rèn)為“青苗法”會(huì)導(dǎo)致貧富分化加劇，貧者無法償還債務(wù)而流離失所，富者因代償而破產(chǎn)，最終導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和治安問題，主張廢除“青苗法”。解析：參考譯文：材料一：王安石，字介甫，撫州臨川人。父親王益，任都官員外郎。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說，敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來供天下人消費(fèi)，自古以來的太平盛世，不曾把財(cái)富不足作為國家的憂患，憂患在于治理財(cái)政沒有正確的方法罷了。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談?！焙髞硗醢彩乒車?，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為根據(jù)的。神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠁枺骸澳阕钕乳_始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了?！被噬险J(rèn)為是對(duì)的。于是開設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。王安石讓自己的親信呂惠卿承擔(dān)條例司的具體事務(wù)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實(shí)施，號(hào)稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。材料二：壬申日，任命司馬光為樞密副使，司馬光堅(jiān)決推辭不接受任命。司馬光推辭說：“陛下任用我的原因，大概是看到我狂妄率直，或許對(duì)國家有幫助。如果僅僅是因?yàn)橘旱摵偷匚欢鴺s耀我，卻不聽從我的言論，這是把官職當(dāng)作私人的賞賜而不是為了任用合適的人才。我只是因?yàn)橘旱摵偷匚欢晕覙s耀，卻不能解救百姓的憂患，這是盜竊名器來為自己謀取私利。陛下如果真的能廢除制置條例司，追還提舉官，不施行青苗法、助役法，即使不任用我，我得到的恩賜也很多了。青苗法的發(fā)放，使者擔(dān)心百姓拖欠債務(wù)，一定讓貧富相互擔(dān)保，貧困的人沒有能力償還就會(huì)四散逃亡；富有的人不能離開，一定會(huì)被責(zé)令代替償還。十年之后，貧困的人都逃走了，富有的人也變得貧困。常平倉又被廢除，加上戰(zhàn)爭(zhēng)，接著是饑荒，瘦弱的百姓一定會(huì)餓死在溝壑中，強(qiáng)壯的人一定會(huì)聚集