家庭教育實踐報告

家庭教育實踐報告家庭教育實踐報告1家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育和家庭教育二者之間不能割裂開來，缺少那一個環(huán)節(jié)，都會對孩子產(chǎn)生不良的影響。這個暑假，我參加了橄欖樹文化傳播公司育良教育中心的夏令營，知道、研究有關(guān)家庭教育的一些問題，以便更有針對性指導(dǎo)家庭教育，使我們的下一代健康成長。我們作為志愿者，在夏令營里主要負(fù)責(zé)帶6至12歲的孩子的生活起居，通過23天的教育，使他們有所改變、有所進步。一、概況夏令營第一階段的營地在區(qū)體育館內(nèi)，場所是一個老板無償提供的，條件蠻辛苦的，但教育孩子需要這種環(huán)境。這個少兒班有四十個孩子，80%孩子的父母是離異了的，20%中有三四個孩子是孤兒，他們的家庭結(jié)構(gòu)都是不完整的，都是很特殊的。每個孩子都會有很大的缺陷，要有所改進的。我們作為他們的生活老師，在生活中發(fā)現(xiàn)他們的不足之處，并且讓他們改過，我們的目的就達(dá)到了。孩子還小，有問題，是家長的過錯，我們相信人之初性本善。所有孩子來參加這個夏令營，一定要家長帶過來，家長也要進行培訓(xùn)，讓他們知道、學(xué)到該如何進行正確的家庭教育方法、如何去教小孩子。只有家長改變了，孩子改變后回去的環(huán)境也繼續(xù)像夏令營那樣，那才有效。所以，家長孩子一起學(xué)習(xí)。生活老師六點前已起了，接著早上六點左右的起床鈴響起，孩子起床，生活老師指導(dǎo)孩子們洗漱，完后，六點二十集合，出去徒步，七點二十回來，七點半吃早餐，八點開始上課，一個早上三節(jié)課程，下午兩節(jié)課程。課程的內(nèi)容很多，文化課主要是上《弟子規(guī)》，讓孩子們好好學(xué)習(xí)生活中如何去做；勞動課讓他們勞動，辛苦辛苦；個人衛(wèi)生課，讓孩子講究衛(wèi)生，健康成長；文明禮貌用語課，孩子們會學(xué)到很多文明用語，做個文明公民；傳統(tǒng)文化禮節(jié)課，讓孩子們學(xué)傳統(tǒng)禮節(jié)，在家如何做子女、兄弟姐妹，做好孝和悌。我們設(shè)有體育課、游泳課等等，孩子們學(xué)到生活常識，讓孩子們更獨立。第二階段我們下鄉(xiāng)了，在農(nóng)村呆了十多天。很多孩子都是城市的，大部分的家長都是寵著小孩的，我們帶他們下去參加農(nóng)活，像拔花生、摘花生、收割稻谷等等，讓他們也辛苦辛苦，體驗農(nóng)民的辛苦勞作，糧食來之不易，真要珍惜糧食。孩子們在鄉(xiāng)下聽話，幫農(nóng)民伯伯們做了很多活，收獲很大。二十三天過去了，夏令營結(jié)束了，每個孩子都學(xué)到了知識，大部分孩子改變很大，內(nèi)向的變外向了，大大咧咧的了；壞毛病改了，又是一個好小孩；原來很固執(zhí)想維護自己一個小團體的孩子也融入了大的班集體，大家真成了兄弟姐妹。雖然付出很多，但我們的效果很好，我們很開心，我們能為社會作出自己一點點的貢獻(xiàn)。二、問題與建議1、家庭方面這期夏令營的效果不錯，但那只是四十個孩子而已，社會上還有很多這樣的孩子?，F(xiàn)代社會，離婚率很高了。家庭結(jié)構(gòu)對孩子的影響很大。在孩子成長過程中，家長的言傳身教、潛移默化有重要的引導(dǎo)作用，往往會影響孩子的一生，孩子的許多行為習(xí)慣、道德素養(yǎng)都是在家庭中形成的。家庭結(jié)構(gòu)特殊的孩子們由于不能和父母在一起，缺乏及時的指點和幫助，一些錯誤行為和做法不能及時得到糾正，容易養(yǎng)成一些不好的習(xí)慣和道德品行。常言道，父母是孩子的第一任老師，所以孩子的不好大部分原因是家長的問題，要改變孩子首先從家長下手。加強父母與孩子的溝通，盡可能多和孩子在一起，為孩子營造一個良好的生活環(huán)境，不僅滿足孩子物質(zhì)的需求，更重要的是培養(yǎng)孩子科學(xué)的生活習(xí)慣、正確的人生觀和價值觀；不要單方面看重孩子的學(xué)習(xí)成績，更注重孩子綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。所以父母要多關(guān)注孩子，再忙也要關(guān)注他們，這樣他們才能健康成長。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育和家庭教育二者之間不能割裂開來，缺少那一個環(huán)節(jié)，都會對孩子產(chǎn)生不良的影響。這個暑假，我參加了橄欖樹文化傳播公司育良教育中心的夏令營，知道、研究有關(guān)家庭教育的一些問題，以便更有針對性指導(dǎo)家庭教育，使我們的下一代健康成長。我們作為志愿者，在夏令營里主要負(fù)責(zé)帶6至12歲的孩子的生活起居，通過23天的教育，使他們有所改變、有所進步。一、概況夏令營第一階段的營地在區(qū)體育館內(nèi)，場所是一個老板無償提供的，條件蠻辛苦的，但教育孩子需要這種環(huán)境。這個少兒班有四十個孩子，80%孩子的父母是離異了的，20%中有三四個孩子是孤兒，他們的家庭結(jié)構(gòu)都是不完整的，都是很特殊的`。每個孩子都會有很大的缺陷，要有所改進的。我們作為他們的生活老師，在生活中發(fā)現(xiàn)他們的不足之處，并且讓他們改過，我們的目的就達(dá)到了。孩子還小，有問題，是家長的過錯，我們相信人之初性本善。所有孩子來參加這個夏令營，一定要家長帶過來，家長也要進行培訓(xùn)，讓他們知道、學(xué)到該如何進行正確的家庭教育方法、如何去教小孩子。只有家長改變了，孩子改變后回去的環(huán)境也繼續(xù)像夏令營那樣，那才有效。所以，家長孩子一起學(xué)習(xí)。生活老師六點前已起了，接著早上六點左右的起床鈴響起，孩子起床，生活老師指導(dǎo)孩子們洗漱，完后，六點二十集合，出去徒步，七點二十回來，七點半吃早餐，八點開始上課，一個早上三節(jié)課程，下午兩節(jié)課程。課程的內(nèi)容很多，文化課主要是上《弟子規(guī)》，讓孩子們好好學(xué)習(xí)生活中如何去做；勞動課讓他們勞動，辛苦辛苦；個人衛(wèi)生課，讓孩子講究衛(wèi)生，健康成長；文明禮貌用語課，孩子們會學(xué)到很多文明用語，做個文明公民；傳統(tǒng)文化禮節(jié)課，讓孩子們學(xué)傳統(tǒng)禮節(jié)，在家如何做子女、兄弟姐妹，做好孝和悌。我們設(shè)有體育課、游泳課等等，孩子們學(xué)到生活常識，讓孩子們更獨立。第二階段我們下鄉(xiāng)了，在農(nóng)村呆了十多天。很多孩子都是城市的，大部分的家長都是寵著小孩的，我們帶他們下去參加農(nóng)活，像拔花生、摘花生、收割稻谷等等，讓他們也辛苦辛苦，體驗農(nóng)民的辛苦勞作，糧食來之不易，真要珍惜糧食。孩子們在鄉(xiāng)下聽話，幫農(nóng)民伯伯們做了很多活，收獲很大。二十三天過去了，夏令營結(jié)束了，每個孩子都學(xué)到了知識，大部分孩子改變很大，內(nèi)向的變外向了，大大咧咧的了；壞毛病改了，又是一個好小孩；原來很固執(zhí)想維護自己一個小團體的孩子也融入了大的班集體，大家真成了兄弟姐妹。雖然付出很多，但我們的效果很好，我們很開心，我們能為社會作出自己一點點的貢獻(xiàn)。二、問題與建議1、家庭方面這期夏令營的效果不錯，但那只是四十個孩子而已，社會上還有很多這樣的孩子?，F(xiàn)代社會，離婚率很高了。家庭結(jié)構(gòu)對孩子的影響很大。在孩子成長過程中，家長的言傳身教、潛移默化有重要的引導(dǎo)作用，往往會影響孩子的一生，孩子的許多行為習(xí)慣、道德素養(yǎng)都是在家庭中形成的。家庭結(jié)構(gòu)特殊的孩子們由于不能和父母在一起，缺乏及時的指點和幫助，一些錯誤行為和做法不能及時得到糾正，容易養(yǎng)成一些不好的習(xí)慣和道德品行。常言道，父母是孩子的第一任老師，所以孩子的不好大部分原因是家長的問題，要改變孩子首先從家長下手。加強父母與孩子的溝通，盡可能多和孩子在一起，為孩子營造一個良好的生活環(huán)境，不僅滿足孩子物質(zhì)的需求，更重要的是培養(yǎng)孩子科學(xué)的生活習(xí)慣、正確的人生觀和價值觀；不要單方面看重孩子的學(xué)習(xí)成績，更注重孩子綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。所以父母要多關(guān)注孩子，再忙也要關(guān)注他們，這樣他們才能健康成長。家庭教育實踐報告2以“為國教子、以德育人”為主題的全國“雙合格”家庭教育實踐活動正在城鄉(xiāng)廣泛開展，這是貫徹中央20xx年8號文件，推進家庭教育工作的有力舉措；也是營造未成年人健康成長環(huán)境的良好平臺，這次實踐活動成為家庭教育工作的新亮點，有力地促進家庭教育工作的提高和發(fā)展。一、“雙合格”家庭教育實踐活動的意義（一）現(xiàn)實性?！半p合格”家庭教育實踐活動是加強未成年人健康成長，促進素質(zhì)教育，堅持“為國教子，以德育人”的有效途徑，對提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)社會主義合格接班人具有重要意義。（二）科學(xué)性?！半p合格”家庭教育實踐活動體現(xiàn)了育人工程的基本途徑，反映了家庭教育育人工程的主體性，突出了對廣大家長的素質(zhì)要求；同時也把家庭，特別是家長的教育作為育人工程的前提。從而營造了學(xué)習(xí)型家庭的良好氛圍，達(dá)到兩代人學(xué)習(xí)，兩代人提高，兩代人雙贏的效果。（三）社會性?！半p合格”家庭教育實踐活動主題鮮明、要求明確。這項活動不是一般的創(chuàng)先達(dá)標(biāo)活動，標(biāo)準(zhǔn)不是高不可攀，它是以家庭和做人基本準(zhǔn)則為依據(jù)，普通家長和孩子都能做得到的要求制定活動計劃，從而促進社會群體的進步，這一活動抓住宣傳、教育、實踐三個環(huán)節(jié)，能夠得到廣大家庭的積極參與。（四）創(chuàng)新性。“雙合格”家庭教育實踐活動，是新形勢下家庭教育工作又一創(chuàng)新。這一活動與“六個一”工程、“五小”活動結(jié)合在一起，產(chǎn)生積極的社會效果?！半p合格”家庭教育實踐活動還為家長學(xué)校增添了活力，使家長學(xué)校不再流于形式。同時，拓寬了企業(yè)家長學(xué)校、新市民家長學(xué)校、流動人口家庭學(xué)校的空間。（五）指導(dǎo)性。家庭教育工作經(jīng)過20多年努力，有了較大的提高，在知識健全、理念更新、宣傳普及等方面都有了發(fā)展。但是，我們也應(yīng)該引起關(guān)注：社會的炒作、商業(yè)化的運作、家庭教育誤區(qū)也還困擾著家庭教育。“雙合格”家庭教育實踐活動，無疑是一個適合廣大家長教育實踐的良好平臺，對指導(dǎo)家長科學(xué)教子，促進兒童健康成長起著重要的作用。二、“雙合格”家庭教育實踐活動中的差距“雙合格”家庭教育實踐活動開展以來，取得了初步的成績，但由于我國的地區(qū)、城鄉(xiāng)、職業(yè)等諸多生存狀況不同，也造成了明顯的差異，制約著這項活動的發(fā)展，表現(xiàn)出這項活動的不平衡性和間斷性。（一）認(rèn)識差距?！半p合格”家庭教育實踐活動在一些地區(qū)還存在著認(rèn)識不到位的問題，缺乏廣泛宣傳。不少群眾、不少家長還不甚或不了解“雙合格”的活動要求。有些地方這項實踐活動還僅限于婦聯(lián)組織實施落實。黨委、政府部門還沒有將這項活動與構(gòu)建和諧社會、打造學(xué)習(xí)型社會有機地結(jié)合起來，缺乏應(yīng)有的重視。（二）城鄉(xiāng)差距?！半p合格”家庭教育實踐活動在城市開展較為廣泛，在農(nóng)村卻不盡人意。一是農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移，約有六成家長外出打工，這些為父母者，迫于生計基本上或完成放棄對孩子的教育，而祖父母大都受文化局限，只能給兒童衣食上照顧。一些農(nóng)村除貧困外，受到重男輕女和讀書無用論影響，使兒童、特別是女童輟學(xué)，家庭教育出現(xiàn)弱化或虛化現(xiàn)象。由于農(nóng)村基層干部的壓縮，有些農(nóng)村村一級婦聯(lián)組織不能充分發(fā)揮作用，家庭教育實踐活動成了空中樓閣。（三）實踐差距?！敖虩o定法”家庭教育是一項復(fù)雜的教育工程，因人因家庭而異，它只能有普遍的認(rèn)知規(guī)律，沒有一成不變的模式。近來，由于媒體的炒作，家庭教育有簡單化、教條化的趨勢。如媒體炒作“哈佛女孩”、“高考狀元”，把成才和家庭教育成功局限于升名牌大學(xué)。我們不能用特定教育方法去指導(dǎo)所有的家庭，成為教育兒童一成不變的模式。（四）理論差距。在當(dāng)前的家庭教育中教育理論呈多元化態(tài)勢，也不乏商業(yè)運作，有意作秀，出現(xiàn)了良莠不齊的狀況，出現(xiàn)了一些值得探討的理論“瞎教育不如不教育”、天津“郝氏協(xié)議書”等等。這里在有的僅僅是自我感知，家庭教育理論目前還存在著“老方法不靈，新方法不明”的特征，要讓家長有普遍的認(rèn)同感就要建立科學(xué)的理論不能以偏概全，更不能斷章取義，使家長處于難辯真?zhèn)?，無所適從的境地。（五）家長差距。在市場經(jīng)濟發(fā)展大潮中，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。獨生子女家庭增多，出現(xiàn)了單親家庭、留守兒童家庭、流動人口兒童家庭、特困兒童家庭等，這些家庭在一些地區(qū)約占兒童家庭總數(shù)的四分之一到三分之一。這些家庭比一般家庭的兒童更需要關(guān)愛，一些單親家庭缺少父愛或母愛，一些特困家庭忙于生計，兒童缺少基本的教育條件。一些失去雙親的家庭，有的與祖父母生活，生活拮據(jù)；有的與叔叔等親戚生活，受到歧視等等，更談不上家庭教育。一些獨生子女家庭對獨生子女教育特點缺乏足夠重視，這些捧出來的兒童往往感情脆弱，經(jīng)不起挫折。（六）兩種教育差距。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的.應(yīng)對，始終對家庭教育的形成新的挑戰(zhàn)。應(yīng)該說：素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不是對立的兩種教育，素質(zhì)教育更側(cè)重人的德與才的培養(yǎng)，而應(yīng)試教育注重識記、理解力的培養(yǎng)、缺乏一定的創(chuàng)新性。目前，兒童學(xué)習(xí)沒有徹底減負(fù)，過重的升學(xué)負(fù)擔(dān)使家庭教育和素質(zhì)教育顯得蒼白無力。三、開展“雙合格”家庭教育實踐活動的一點嘗試我們運用科學(xué)的“雙合格”教育實踐活動家長、兒童測試表，提高兩代人素質(zhì)?！稖y試表》中內(nèi)容以自評為主。在檢測中，找出不足，接受評比。測試表中的要求覆蓋了家庭教育實踐活動的全部內(nèi)容，提出了“雙合格”的基本要求，其中絕大部分內(nèi)容是家長、兒童能夠做到的，因此，它不是一般的評優(yōu)創(chuàng)先條件，而是做合格家長、合格小公民的基本條件。我們通過在廣大家庭中運用推廣，使這項活動扎扎實實地開展。家庭教育實踐報告3一、發(fā)現(xiàn)問題時代在發(fā)展，社會在進步，子女的教育問題越來越得人們的重視，農(nóng)民的思想覺悟也在潛移默化中提高，一樣的供子女念書，讓子女受高等教育。但除學(xué)校的應(yīng)試教育，家庭教育也帶來了越來越多的教育弊端。（一）幾種極端查方法：談訪法一、發(fā)現(xiàn)問題時代在發(fā)展，社會在進步，子女的教育問題越來越得人們的重視，農(nóng)民的思想覺悟也在潛移默化中提高，一樣的供子女念書，讓子女受高等教育。但除學(xué)校的應(yīng)試教育，家庭教育也帶來了越來越多的教育弊端。（一）幾種極端的教育方法1盲目型有些家長盲目的認(rèn)為要出類拔粹必須多讀書，多做題，正所謂的題海戰(zhàn)術(shù)，還要參加補習(xí)班…時間排的滿滿的，根本就沒考慮孩子的勞逸結(jié)合，配合孩子的自身條件進行有目的、有計劃的學(xué)習(xí)規(guī)劃。家長只知道努力賺錢滿足孩子學(xué)習(xí)的一切，一味的根據(jù)自己的意愿要求孩子，讓孩子來完成自己沒完成或完成不了的夢想，最終使得孩子失去自主的能力，只能順從家長的盲目。2隨波逐流型俗話說三百六十行,行行出狀員,可偏偏有些家長就盼著子女在這三百六十行中,行行能有所建樹,把他們培養(yǎng)成無所不能的現(xiàn)代化人才。但是如今的社會,普通人是多數(shù),像那樣所謂超人畢竟有限,要讓普通人的子女成為超人談容易。根據(jù)調(diào)查，一八歲的小姑娘就是在媽媽的’意愿下報了好多班，除了學(xué)校上課外，周三下午要補習(xí)奧數(shù)，周五下午補習(xí)英語，周六上午上舞蹈課，下午上外教學(xué)習(xí)口語，周日上午上鋼琴課，學(xué)習(xí)阮，下午游泳課。年僅八歲就失去了童年應(yīng)有的快樂，每天就這樣度過。小女孩并不快樂，也不喜歡一些樂器，但因為媽媽讓學(xué)，不得不學(xué)，而媽媽給出的原因是別人都學(xué)，我們不能落后于別人，要想比別人強就要比別人會的多。3放任自流型錢不是萬能的，但沒錢確是萬萬不能的，一些父母為了子女能有更美好的明天努力賺錢，忙于工作和事業(yè)而對子女采取不聞不問政策，完全給子女自由，但卻忽略了自己的愛對他們是多么的重要。也許有些子女毅力夠強，學(xué)會了獨立，變成了生活的強者。但對于一些制自力，意志力弱的孩子來說，父愛母愛的缺失可能造成他們心靈上的陰影，有被拋棄的感覺，在外界的誘惑下，誤入歧途，有些可能走上不歸路，成為問題少年。還有些家長認(rèn)為孩子成績的好壞完全取決于先天的遺傳因素，而跟后天家長的教育無關(guān)，一切都是命中注定，也就不關(guān)心子女的家教問題了。三分天注定，七分靠打拼，這樣的家長只能說他們不負(fù)責(zé)任。（二）幾種消極的學(xué)習(xí)太度1唯命是從型有些同學(xué)從小受到父母的嚴(yán)格家教，稍有不順就會受到批評，久而久之，他們自身的反抗情緒也就被消磨怠盡了，父母之言尤如圣旨，讓做什么就做什么，不允許的堅決不做，完全成為依賴父母的乖寶寶。但這不是長久之計，父母總有離我們而去的時候，凡事都得靠自己。2放任自流型記得我一同學(xué)，從小學(xué)到初中，學(xué)習(xí)成績一直名列前茅，成為老師和同學(xué)的寵兒，一直這樣下去多好，可畢竟山外有山，人外有人，上縣里讀高中的時候遇到了不少勁敵，而且個個比她優(yōu)秀，待遇仿佛從天堂顛倒在地獄，如此遭遇，自尊心強烈的她怎能受的了，總認(rèn)為別人瞧不起她、笑話她，自卑的厲害因為受不了而中途退學(xué)了。3破罐子破率型有些資質(zhì)差的同學(xué)經(jīng)過后天的努力而沒達(dá)到預(yù)定的結(jié)果，還是成績平平，不見起色，便主動放棄自己，不再堅持，抱著我不行的念頭一錯到底。從善如登，從惡如崩，這樣只能是一天比一天差，慢慢開始厭學(xué)，開始逃學(xué)，最終導(dǎo)致退學(xué)。有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，甚至走上違法犯罪的道路。而事實也證實了這點，青少年犯罪比例很高，中途退學(xué)更是數(shù)不勝數(shù)。二、分析問題（一）對父母的分析1對于父母盲目、壓迫孩子的教育方式是不可取的，這樣的孩子從小生活在高壓政策下，不利于孩子身心的健康發(fā)展。試想一下，從孩子稍懂事就開始給其施壓，每天生活在這樣的氛圍下，誰受的了，只能聽從安排，沒膽量也沒時間去做自己的美夢，更別說鍛煉自己的生存之道了，慢慢地也許連自我都迷失了，只能依靠父母了。2對于完全給予孩子“獨立”的父母來說，認(rèn)為自己的孩子從小就應(yīng)該養(yǎng)成自我意識，凡事靠自己，而相應(yīng)采取不聞不問方針，這似乎也挺極端。孩子最需要的莫過于父母的愛了，父母的不理睬會讓孩子誤以為從小就沒人疼愛，在心理留下陰影，缺失了這份最偉大的愛，會讓他們倍感孤獨，養(yǎng)成自閉的消極情緒，這并非長久之計。（二）對青少年的分析1長久生活在父母保護傘下的孩子習(xí)慣了“倆耳不聞窗外事，一心只度圣賢書”的日子，凡事有父母擔(dān)著，自己不用操心，舒服的過自己的日子，照父母的意思按部就班就好，更不需自己樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)、理想，這些都太累。還有的父母太強勢，自己反對也無效，只好默默無聞的屈服，走父母安排的路。2如今留守兒童也成為社會關(guān)注的熱點問題。打小跟著外祖父母或祖父母生活在一起，一年甚至幾年也見不著父母幾面，和父母團聚仿佛成了這些孩子的夢，他們從心底渴望著父母的愛，可這偏偏又是他們所缺失的，讓他們覺得自己總是生活在無助而又孤獨的邊緣，他們不愿意于人溝通，養(yǎng)成了孤僻、自閉的習(xí)慣，長久生活在沒有安全感的陰影下，得不到良好的家庭教育。這是父母的欠缺。三、解決問題（一）解決父母的問題1了解孩子隨著年齡的增長，父母不可能完完全全的了解孩子，青少年判逆心理的強弱很大成成度和父母于孩子的思想分歧有很大關(guān)系，導(dǎo)致代溝也隨著加大。這個時候，父母就不應(yīng)一意孤行，完全根據(jù)自己的意愿教育孩子，相應(yīng)做出讓步，和平解決問題，做為一個好的傾聽者聽孩子的心聲，去以朋友的身份幫他們。2尊重孩子都知道力的作用是相互的，尊重也是如此，要想別人尊重自己，自己先得學(xué)會尊重別人，父母和孩子也是這樣，雖為孩子，但也有自尊心，也有尊言。父母不顧及孩子的感受要求做些她們不樂意做的，那判逆的心理，而父母也得不到理應(yīng)的尊重。（二）解決孩子的問題1換位思考沖動是魔鬼，青少年氣血方剛，最易激動，情緒不穩(wěn)定，在判逆期和父母發(fā)生沖突在所難免，但一定要“忍”字當(dāng)頭，學(xué)會換位思考問題，別不拿父母的話當(dāng)耳邊風(fēng)，父母做的一切都是為了自己好！不防冷靜下來的時候站在父母的位置思考一下父母這樣做的初衷，他們的社會閱歷畢竟很豐富，不要妄費了父母的一片苦心！即使父母的方法有不合理之處，我們也要心平氣和的坐下來與父母談判，與父母講道理，以達(dá)成一致的意見，共同解決問題。家庭教育實踐報告4一、課題的提出家訓(xùn)又稱庭訓(xùn)、庭誥、家誡、家范等，是父家祖輩誡示子孫后代用以規(guī)范家人行為、處理家庭事務(wù)的一種言行準(zhǔn)則，是父權(quán)與族權(quán)的重要表達(dá)形式。在歷史中，家訓(xùn)因其具有較為現(xiàn)實的指導(dǎo)意義而存在；時至今日，我們?nèi)匀豢梢詮倪@些家訓(xùn)背后發(fā)現(xiàn)其閃光點，雖歷經(jīng)時間的磨礪但并不褪色。家訓(xùn)因其在道德方面起的獨特的作用，在時代的變遷中保持著其生命力?，F(xiàn)代經(jīng)濟社會的急速發(fā)展，是以往任何時代都無法比擬的，然而經(jīng)濟的發(fā)展并不意味著文化和道德的發(fā)展。在我們今天探討傳統(tǒng)家訓(xùn)中科學(xué)的教育理念時候，對于精神文化或者是道德教育來說，應(yīng)該也是時代的追問。為此，我們本著新道德教育觀生活化、體驗性的道德教育理念，提出“我國古代家訓(xùn)與現(xiàn)代家庭教育有機結(jié)合的實踐研究”的課題實驗研究。通過分析家訓(xùn)產(chǎn)生的原因、形式和內(nèi)容，借鑒家訓(xùn)中的優(yōu)良教育理念對于我國現(xiàn)代家庭教育具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值。研究傳統(tǒng)家訓(xùn)對現(xiàn)代家庭教育的意義，對于創(chuàng)立具有新時代精神的中國家庭教育內(nèi)容，發(fā)揮其倫理教化與維護社會穩(wěn)定等功能，古為今用，具有重大的現(xiàn)實意義。二、課題研究的意義傳統(tǒng)家訓(xùn)作為社會文化的一個方面的體現(xiàn)，對道德意識、倫理觀念的灌輸和培養(yǎng)有借鑒意義。家訓(xùn)就是其中不可或缺的一個方面。（一）本課題的’研究有助于加強家庭教育中家長以身示范的作用。家庭環(huán)境是人們最早的最直接的生活環(huán)境。人的社會化一般是從家庭環(huán)境中開始的，人的自我意識首先是在家庭環(huán)境中萌發(fā)和形成的?？梢哉f，家庭環(huán)境對兒童的身心健康、品德形成和智力發(fā)展都有特別重要的影響，這種影響就是“境教”。今天對于各個年齡的孩童，我們有數(shù)不清的教材。我們似乎沒有必要自己花時間為孩童寫一些“家訓(xùn)”。但是我們應(yīng)該看到的是，每一篇“訓(xùn)”，每一句能保留下來的言語，都是作“訓(xùn)”的人的反映。在為子孫作“訓(xùn)”的時候，應(yīng)該是把自身的人格魅力貫穿其中的。像曾國藩的《誡子書》實際上已經(jīng)是這位文正公的遺言了，把自己一生為人向、兄弟子孫垂范，這才是我們應(yīng)該加以發(fā)揚的。做好自己，為子孫做模范，比任何教材和教育手段都要有效。（二）本課題的研究有助于家庭教育訓(xùn)兒有道。傳統(tǒng)教訓(xùn)中的“孝親敬長，睦親齊家”在今天仍有時代意義。“天尊地卑，乾坤定矣”，作為對《周易》開篇的重要的解釋，講述了萬物應(yīng)該有其運行的自然秩序。歷代君王都踐行儒家的“以孝治天下”的信條，兒子在家不能隨便和父母、長輩頂嘴，在社會上更不能隨便越位不尊敬上司?，F(xiàn)在小家庭單位的出現(xiàn)代替了原來的家族式的大家庭，在道德、傳統(tǒng)權(quán)威的教育上有不可避免的缺失?，F(xiàn)今，因為獨生子女問題，父母祖輩普遍過分溺愛孩子，父母只從經(jīng)濟上滿足孩子的生活需要，忽略對他（她）的做人教育；過于寵愛，不懂艱苦，不能遭受挫折，個人意識過強，自我中心強烈。孩子的第一任啟蒙老師是父母，父母的作用無可替代。父母從生活細(xì)節(jié)上入手遵循循序漸進式教育，從小就教育孩子立志高遠(yuǎn)、勤奮學(xué)習(xí)，孩子對自己的人生才能有明確的目標(biāo)和奮斗的動力，這在早期教育中非常重要。（三）本課題的研究有助于學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、量入為出的生活習(xí)慣。“儉則寡欲，君子寡欲則不役于物，可以直道而行，小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：‘儉，德之共也?！迍t多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍，小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：‘侈，惡之大也?！币粋€人生活中奉行節(jié)儉，則其物質(zhì)欲望就少，精神生活會變得充實。一味追求生活上的奢侈享受，經(jīng)濟條件不容許時，有可能會做出違法的事情或者造成心理畸形。正因為此，宋代家訓(xùn)作者將節(jié)儉視為做人的美德。三、課題研究的理論基礎(chǔ)本課題的研究基于我國《公民道德建設(shè)綱要》和素質(zhì)教育思想及新課程理念，從以下三點加以呈現(xiàn)：（1）回歸學(xué)生道德生成的基本規(guī)律；（2）回歸學(xué)生的生命本質(zhì)；（3）回歸為學(xué)生學(xué)會做人而奠基。四、本課題研究的內(nèi)容本課題研究的主要內(nèi)容包括：（1）家訓(xùn)產(chǎn)生的原因；（2）家訓(xùn)的內(nèi)容和形式；（3）家訓(xùn)對現(xiàn)代家庭教育的意義。五、課題研究的目標(biāo)（一）了解我國古代家訓(xùn)文化的深刻內(nèi)涵，探討古代家訓(xùn)文化的現(xiàn)代德育價值，認(rèn)識家訓(xùn)文化對現(xiàn)代家庭德育的特殊作用。（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)和人文精神，讓學(xué)生從庸俗走向高尚，從知識學(xué)習(xí)走向精神教化。（三）探討現(xiàn)代家庭教育的途徑和方法，構(gòu)建新時期中小學(xué)德育工作的實踐體系。六、本課題研究的方法與步驟（一）研究方法1.教育調(diào)查法；2.行動研究法；3.案例研究法。（二）研究步驟第一階段：準(zhǔn)備階段。成立課題研究小組，做好課題組成員分工，制訂課題實施方案，并組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)理論，搜集相關(guān)的參考資料，為實驗研究做好準(zhǔn)備。第二階段：實驗階段。開展方案設(shè)計，進行專題討論、調(diào)查，通過開展“古代家訓(xùn)”的征文與演講比賽，利用感恩節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)等親情節(jié)日舉辦主題活動，凈化學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行家訓(xùn)文化。第三階段：深化研究階段。舉辦階段性成果展示會和交流總結(jié)會等，擴大課題研究成果。第四階段：總結(jié)階段。課題組成員對各類材料進行系統(tǒng)整理、分析、總結(jié)，撰寫研究論文，形成課題研究報告，存入我校教育科研檔案，同時評選和表彰優(yōu)秀教師和學(xué)生，并將研究的成果材料報送上級，申請專家組進行結(jié)題鑒定。家庭教育實踐報告5家庭教育是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在未成年人思想道德建設(shè)中具有不可替代的作用。重視和加強家庭教工作，對促進未成年人思想道德建設(shè)和素質(zhì)教育，構(gòu)建和諧社會具有特殊的重要意義。目前我們的婦女兒童發(fā)展五年規(guī)劃正在起草中，為了更好地發(fā)揮本部門的特點，服務(wù)好更多的家庭，近期，我縣婦聯(lián)就我縣家庭教育現(xiàn)狀開展了實踐調(diào)研。在縣委、縣政府的高度重視和社會各界的大力支持下，由縣婦兒工委牽頭，縣婦聯(lián)、縣教育局、縣衛(wèi)生局、縣民政局等相關(guān)部門相互配合、密切合作，緊緊圍繞加強未成年人思想道德建設(shè)，以促進兒童身心健康為目標(biāo)，以提高家長素質(zhì)為主線，全面深入地開展家庭教育工作，使得我縣的該項工作隨著全縣的政治經(jīng)濟文化等社會各方面的發(fā)展而水漲船高，齊頭并進，得到了長足的進步和發(fā)展。（一）重視家長學(xué)校建設(shè)，夯實家庭教育工作基礎(chǔ)。五年來，結(jié)合文明城市、衛(wèi)生城市創(chuàng)建，我縣不斷完善各級各類家長學(xué)校，全縣家長學(xué)校向規(guī)范化、制度化、科學(xué)化方向發(fā)展。目前，我縣村（居）和學(xué)校家長學(xué)校創(chuàng)建率為100%（城鄉(xiāng)社區(qū)474個，幼兒園、小學(xué)、普通中學(xué)和職業(yè)中學(xué)共計232所），家長學(xué)校面向轄區(qū)，開展了靈活多樣，融知識性、趣味性、教育性于一體的教學(xué)活動，增強了家長學(xué)校的吸引力，促進了家庭、學(xué)校、社會教育的一體化。（二）抓好活動載體推動，豐富家庭教育工作內(nèi)涵。廣泛開展以“科學(xué)家教進社區(qū)、進校園”為主題的家庭教育主題活動，組建縣家教講師團，開展菜單式選學(xué)，邀請省、市家教講師團成員為留守兒童家庭舉辦家庭教育巡回講座。開展“好爸好媽好孩子”評選表彰、“傳美德樹家風(fēng)我愛我家樂成長”家教情景劇視頻大賽等活動。在尋找最美家庭的過程中，開展了家風(fēng)家訓(xùn)評比宣傳展示活動，評選出家風(fēng)家訓(xùn)格言860條，好家風(fēng)故事231個，充分發(fā)揮了“榜樣”的引領(lǐng)和教化作用，為家庭教育工作增添了活力。（三）關(guān)注重難點問題，促進未成年人健康成長。我縣以流動、留守、孤殘兒童為重點，聯(lián)合相關(guān)部門有針對性地開展家庭教育。一方面，依托各級各類家長學(xué)校、婦女兒童之家等公共服務(wù)陣地，為留守流動兒童及其他困境兒童提供托管、家教指導(dǎo)及關(guān)愛幫扶服務(wù)，并通過學(xué)校和相關(guān)機構(gòu)督促留守兒童家庭履行監(jiān)護職責(zé)，及時彌補留守兒童的監(jiān)護和教育缺陷；另一方面還把弱勢群體的家庭教育與關(guān)愛項目結(jié)合起來，在給予物質(zhì)幫扶的同時，從心理方面也給予他們關(guān)懷和疏導(dǎo)，定