2021年高中語文人教部編版必修上冊(cè) 高一 第1單元訓(xùn)練卷 （提升能力）（原卷版）（全國(guó)版）

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)第01單元（B卷·提升能力）第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（41分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。宋代童蒙教育與前朝相比，最明顯的特征是突破了門閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)。其原因主要在于：宋代土地私有制的進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)了庶族地主階級(jí)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體地位的確立，為宋代童蒙教育的大眾化趨勢(shì)的形成奠定了廣泛的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)；宋代最高統(tǒng)治者提倡的“興文教，用文人”，改革科舉制度的文教政策和神童舉的設(shè)置，為宋代童蒙教育大眾化趨勢(shì)的形成開辟了現(xiàn)實(shí)途徑。宋代童蒙教育對(duì)象，除了趙宋宗室子孫和一般官僚地主家庭的子弟以外，相當(dāng)一部分是出身于平民的農(nóng)家子弟。此外，歷來位居四民之末的商人也非常重視對(duì)其子弟的教育。“農(nóng)工商各教子讀書”成為宋代社會(huì)的一道獨(dú)特風(fēng)景。宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使童蒙教育目的多元化趨向的形成。宋代童蒙教育除了以理學(xué)為核心的道德教化目的進(jìn)一步彰顯，以及為科舉之預(yù)備目的進(jìn)一步強(qiáng)化以外，為生計(jì)和職業(yè)準(zhǔn)備的目的初步顯現(xiàn)。由于科舉考試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，能及第者畢竟是少數(shù)，當(dāng)人數(shù)眾多的農(nóng)工商子弟的科舉之夢(mèng)在屢試屢敗中破滅時(shí)，其讀書目的往往也隨之發(fā)生變化。袁采在《袁氏世范》中明確指出：“如不能為儒，則巫醫(yī)、僧道、農(nóng)圃、商賈、伎術(shù)，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也。”宋代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，促使童蒙教育重心下移至民間，出現(xiàn)了事實(shí)上的雙軌制，即一是包括專為皇室、貴族子弟設(shè)立的宗學(xué)、諸王公學(xué)等在內(nèi)的官學(xué)教育系統(tǒng)，二是包括專門為廣大中下層知識(shí)分子和普通百姓子弟設(shè)立的私塾、義學(xué)、家塾以及其他民間教化形式在內(nèi)的私學(xué)教育系統(tǒng)。私學(xué)教育系統(tǒng)中接受教育的主要是人數(shù)眾多的田夫牧子和工商小民，他們的天職無非“辟土殖谷”“作巧成器”“通財(cái)鬻貨”，因此，他們所讀之書系“雜字”、《百家姓》之類。廣大中下層平民及其子弟在“常讀熟記”中了解五谷雜糧、農(nóng)什器具、日用家什以及生產(chǎn)、生活方面的基本技能，進(jìn)而達(dá)到“上賬不難”等基本技能的掌握的目的。此外，宋代許多著名學(xué)者如朱熹、呂祖謙等，在重視倫理道德教育的同時(shí)，也非常重視對(duì)蒙童進(jìn)行一些自然、科學(xué)常識(shí)的教育，以培養(yǎng)博學(xué)、廣聞的兒童。在這一思想指導(dǎo)下，宋代童蒙教育內(nèi)容中不僅有“云維何興，以水之升。雨維何降，以云之烝”等自然常識(shí)，也出現(xiàn)了以歐陽修的《州名急就章》、方逢辰的《名物蒙求》等為代表的專講名物制度、自然常識(shí)及科技知識(shí)的童蒙教材。宋代童蒙教育憑借其大眾化的特點(diǎn)，不僅促進(jìn)了整個(gè)宋代社會(huì)文化的相對(duì)普及和下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，而且在一定程度上促使上層精英文化向下層大眾文化的傳播和轉(zhuǎn)變，對(duì)維護(hù)封建宗法社會(huì)的穩(wěn)固和延續(xù)封建統(tǒng)治發(fā)揮了獨(dú)有的文化效應(yīng)。同時(shí)，宋代童蒙教育的大眾化，也開啟了中國(guó)封建社會(huì)后期童蒙教育社會(huì)化普及化發(fā)展的先河。(摘自郭婭《試論宋代童蒙教育的大眾化》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．宋代童蒙教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢(shì)的主要原因是，宋代教育突破了門閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，普通百姓有了更多的受教育的機(jī)會(huì)。B．宋代童蒙教育的目的漸漸地發(fā)生變化，其原因之一是科舉考試競(jìng)爭(zhēng)激烈，大多數(shù)農(nóng)工商子弟根本無法實(shí)現(xiàn)一舉成名的夢(mèng)想。C．宋代童蒙教育體系包括為皇室和貴族子弟等設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，及面向廣大中下層知識(shí)分子、普通百姓子弟設(shè)立的私學(xué)教育系統(tǒng)。D．宋代許多著名學(xué)者對(duì)童蒙教育做出過貢獻(xiàn)，如袁采、朱熹、歐陽修等人，他們或提出過童蒙教育的理論主張，或編寫過相關(guān)教材。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．統(tǒng)治者對(duì)教育的大力提倡，激發(fā)了宋代人教育子女的熱情，當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)教育的需求不斷增加，形成了宋代童蒙教育辦學(xué)形式的多樣化。B．“農(nóng)工商各教子讀書”反映了宋代童蒙教育對(duì)象非常廣，除了趙宋宗室子孫、一般官僚地主家庭的子弟外，還有眾多的田夫牧子和工商小民的子弟。C．宋代童蒙教育的目的雖然仍包括道德教化和為科舉考試做準(zhǔn)備，但是更加重視自然、科學(xué)常識(shí)教育，注重傳授生產(chǎn)、生活等方面的基本技能。D．宋代以《百家姓》《州名急就章》《名物蒙求》之類的書為童蒙教育的教材，幫助孩子們識(shí)字、認(rèn)識(shí)名物，并且普及自然常識(shí)和科技知識(shí)等。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，宋代童蒙教育基本形成了比較完整的系統(tǒng)，教育目的、教育形式、教育內(nèi)容逐漸由單一走向多樣。B．宋代的童蒙教育不僅保障了官僚貴族子弟能夠讀書，而且為平民百姓子弟提供了上學(xué)讀書的機(jī)會(huì)，客觀上推動(dòng)了教育的大眾化。C．宋代童蒙教育在古代教育史上具有重要地位，不僅為宋代培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才，還在很大程度上促進(jìn)了宋代文化等方面的發(fā)展。D．宋代童蒙教育促進(jìn)了下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，因而上層精英文化在一定程度上得以向下層大眾傳播，維護(hù)了封建統(tǒng)治的穩(wěn)固。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2008北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)將中國(guó)志愿服務(wù)活動(dòng)推向一個(gè)新的發(fā)展階段。這批被譽(yù)為“鳥巢一代”的奧運(yùn)志愿者通過積極參與和真誠奉獻(xiàn)，在奧運(yùn)會(huì)的平臺(tái)上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己，奧運(yùn)會(huì)服務(wù)經(jīng)歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)志愿服務(wù)的實(shí)踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與我國(guó)倡導(dǎo)的“愛國(guó)”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運(yùn)這一全球性的體育文化盛典，充滿了對(duì)國(guó)家的熱愛和認(rèn)同，展現(xiàn)出這代人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際視野。因此，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對(duì)北京2022冬奧會(huì)有所助益。（摘編自王艷等《“鳥巢一代”奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)遺產(chǎn)》）材料二：國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016～2025年）》強(qiáng)調(diào)提升青年志愿服務(wù)水平、促進(jìn)青少年的社會(huì)融入和社會(huì)參與，中國(guó)體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會(huì)參與提供實(shí)現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報(bào)為前提地為他人、社會(huì)團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè)，乃至為整個(gè)社會(huì)提供援助。近年來學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動(dòng)機(jī)為主的解釋范式，比如人們可能因表達(dá)個(gè)人價(jià)值、增強(qiáng)自身意義、增長(zhǎng)取業(yè)技能和強(qiáng)化人際關(guān)系等方面來進(jìn)行志愿服務(wù)。志愿者的參與動(dòng)機(jī)之所以重要，就在于志愿服務(wù)不能簡(jiǎn)單地局限在無私奉獻(xiàn)的框架內(nèi)，志愿服務(wù)對(duì)于志愿者的自我成長(zhǎng)和公民參與社會(huì)建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會(huì)成員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對(duì)社會(huì)、面向人生的個(gè)體態(tài)度和公民意識(shí)，在這種層面上，志愿服務(wù)所謂“推動(dòng)人類發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”的價(jià)值オ得以彰顯。（摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會(huì)參與》）材料三：近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時(shí)，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見不鮮。為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施，除了運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)之外，公司官方平臺(tái)也會(huì)以信用分獎(jiǎng)懲的方式來鼓勵(lì)使用者對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行舉報(bào)，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群?jiǎn)诬嚝C人，他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時(shí)間他們也會(huì)尋找并拍照舉報(bào)那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護(hù)共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護(hù)的過程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費(fèi)社會(huì)中使用者自下而上地參與社會(huì)治理的特點(diǎn)。作為消費(fèi)者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識(shí)，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量。（摘編自許金鳳等《卷入的消費(fèi)者一一以摩族獵人為例》）4．下列對(duì)“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會(huì)，最終成就自己。B．2008年北京奧運(yùn)會(huì)志愿服務(wù)的經(jīng)歷對(duì)“鳥巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C．志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻(xiàn)，沒有獲得，其實(shí)志愿服務(wù)對(duì)于志愿者提升個(gè)人價(jià)值、增長(zhǎng)職業(yè)技能等會(huì)有所幫助。D．北京2022年冬奧會(huì)的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社會(huì)成員參與社會(huì)建設(shè)的愿望，為他們提供實(shí)踐的平臺(tái)。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“鳥巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合度較高。B．共享單車公司除了讓運(yùn)營(yíng)人員加強(qiáng)維護(hù)外，還嘗試通過信用分獎(jiǎng)懲的方式來幫助解決破壞單車等多種問題。C．為了推動(dòng)共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報(bào)違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D．單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。6．單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請(qǐng)結(jié)合材料分析這一說法的根據(jù)。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成7～10題。哦，香雪（節(jié)選）鐵凝臺(tái)兒溝上了列車時(shí)刻表。每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘。這短暫的一分鐘，攪亂了臺(tái)兒溝以往的寧靜。從前，臺(tái)兒溝人歷來是吃過晚飯就鉆被窩，他們仿佛是在同一時(shí)刻聽到大山無聲的命令。于是，臺(tái)兒溝那一小片石頭房子在同一時(shí)刻忽然完全靜止了，靜的那樣深沉、真切，好像在默默地向大山訴說著自己的虔誠。如今，臺(tái)兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤(rùn)的面色，把頭發(fā)梳的烏亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過年時(shí)才穿的新鞋，有人還悄悄往臉上涂點(diǎn)胭脂。盡管火車到站時(shí)已經(jīng)天黑，她們還是按照自己的心思，刻意斟酌著服飾和容貌。然后，她們就朝村口，朝火車經(jīng)過的地方跑去。香雪總是第一個(gè)出門，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來。七點(diǎn)鐘，火車喘息著向臺(tái)兒溝滑過來，接著一陣空哐亂響，車身震顫一下，才停住不動(dòng)了。姑娘們心跳著涌上前去，像看電影一樣，挨著窗口觀望。只有香雪躲在后面，雙手緊緊捂著耳朵?？椿疖?，她跑在最前邊，火車來了，她卻縮到最后去了。她有點(diǎn)害怕它那巨大的車頭，車頭那么雄壯地吐著白霧，仿佛一口氣就能把臺(tái)兒溝吸進(jìn)肚里。它那撼天動(dòng)地的轟鳴也叫她感到恐懼。在它跟前，她簡(jiǎn)直像一葉沒根的小草?！跋阊^來呀，看！”鳳嬌拉過香雪向一個(gè)婦女頭上指，她指的是那個(gè)婦女頭上別著的那一排金圈圈?！霸趺次铱床灰?？”香雪微微瞇著眼睛?！熬褪强坷镞吥莻€(gè)，那個(gè)大圓臉?？?，還有手表哪，比指甲蓋還小哩！”鳳嬌又有了新發(fā)現(xiàn)。香雪不言不語地點(diǎn)著頭，她終于看見了婦女頭上的金圈圈和她腕上比指甲蓋還要小的手表。但她也很快就發(fā)現(xiàn)了別的。“皮書包！”她指著行李架上一只普通的棕色人造革學(xué)生書包，就是那種連小城市都隨處可見的學(xué)生書包。盡管姑娘們對(duì)香雪的發(fā)現(xiàn)總是不感興趣，但她們還是圍了上來?！斑?，我的媽呀！你踩著我的腳啦！”鳳嬌一聲尖叫，埋怨著擠上來的一位姑娘。她老是愛一驚一咋的?！澳阏羰裁囱剑窍虢心莻€(gè)小白臉和你答話了吧？”被埋怨的姑娘也不示弱?！拔宜毫四愕淖?！”鳳嬌罵著，眼睛卻不由自主地朝第三節(jié)車廂的車門望去。那個(gè)白白凈凈的年輕乘務(wù)員真下車來了。他身材高大，頭發(fā)烏黑，說一口漂亮的北京話。也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。“北京話”雙手抱住胳膊肘，和她們站得不遠(yuǎn)不近地說：“喂，我說小姑娘們，別扒窗戶，危險(xiǎn)！”“呦，我們小，你就老了嗎？”大膽的鳳嬌回敬了一句。姑娘們一陣大笑，不知誰還把鳳嬌往前一搡，弄的她差點(diǎn)撞在他身上。這一來反倒更壯了鳳嬌的膽：“喂，你們老呆在車上不頭暈？”她又問?！胺宽斪由夏莻€(gè)大刀片似的，那是干什么用的？”又一個(gè)姑娘問。她指的是車廂里的電扇?！盁谀膬?？”“開到?jīng)]路的地方怎么辦？”“你們城里人一天吃幾頓飯？”香雪也緊跟在姑娘們后面小聲問了一句。“真沒治！”“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里，不知所措地嘟囔著?？扉_車了，她們才讓出一條路，放他走。他一邊看表，一邊朝車門跑去，跑到門口，又扭頭對(duì)她們說：“下次吧，下次一定告訴你們！”他的兩條長(zhǎng)腿靈巧地向上一跨就上了車，接著一陣嘰哩哐啷，綠色的車門就在姑娘門面前沉重地合上了。列車一頭扎進(jìn)黑暗，把她們撇在冰冷的鐵軌旁邊。很久，她們還能感覺到它那越來越輕的震顫。一切又恢復(fù)了寂靜，靜得叫人惆悵。姑娘們走回家去，路上還要為一點(diǎn)小事爭(zhēng)論不休：“誰知道別在頭上的金圈圈是幾個(gè)？”“八個(gè)?！薄熬艂€(gè)?！薄安皇?！”“就是！”“鳳嬌你說哪？”“她呀，還在想‘北京話’哪！”“去你的，誰說誰就想?！兵P嬌說著捏了一下香雪的手，意思是叫香雪幫腔。香雪沒說話，慌得臉都紅了。她才十七歲，還沒學(xué)會(huì)怎樣在這種事上給人家?guī)颓弧！八哪樁喟籽?！”那個(gè)姑娘還在逗鳳嬌?！鞍?？還不是在那大綠屋里捂的。叫他到咱臺(tái)兒溝住幾天試試?！庇腥嗽诤谟袄镎f?！翱刹?，城里人就靠捂。要論白，叫他們和咱們香雪比比。咱們香雪，天生一副好皮子，再照火車上那些閨女的樣兒，把頭發(fā)燙成彎彎繞，嘖嘖！‘真沒治’！鳳嬌姐，你說是不是？”鳳嬌不接茬兒，松開了香雪的手。好像姑娘們真的在貶低她的什么人一樣，她心里真有點(diǎn)替他抱不平呢。不知怎么的，她認(rèn)定他的臉絕不是捂白的，那是天生。香雪又悄悄把手送到鳳嬌手心里，她示意鳳嬌握住她的手，仿佛請(qǐng)求鳳嬌的寬恕，仿佛是她使鳳嬌受了委屈?！傍P嬌，你啞巴啦？”還是那個(gè)姑娘?！罢l啞巴啦！誰像你們，?？慈思夷樅谀槹住Ｄ銈兿矚g，你們可跟上人家走啊！”鳳嬌的嘴巴很硬。“我們不配！”“你擔(dān)保人家沒有相好的？”……不管在路上吵得怎樣厲害，分手時(shí)大家還是十分友好的，因?yàn)橐粋€(gè)叫人興奮的念頭又在她們心中升起：明天，火車還要經(jīng)過，她們還會(huì)有一個(gè)美妙的一分鐘。和它相比，鬧點(diǎn)小別扭還算回事嗎？哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂！7．第二段畫線的文字描寫姑娘們?cè)诨疖嚨絹碇熬拇虬缱约海?qǐng)分析這段文字的作用。（5分）8．姑娘們問了“北京話”一連串問題，表現(xiàn)出什么？小說里并沒有寫“北京話”的回答，請(qǐng)說說這樣寫的好處。（5分）9．結(jié)合小說的節(jié)選部分，分析香雪和鳳嬌兩個(gè)人物的性格的共性與個(gè)性。（5分）10．“火車”在作品中有什么作用？（5分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成11～14題。姚萇，字景茂，少聰哲，多權(quán)略，廓落任率，諸兄皆奇之。隨兄姚襄征伐，每參大謀。襄之寇洛陽也，夢(mèng)萇服袞衣，升御坐，諸酋長(zhǎng)皆侍立，旦謂將佐曰：“吾夢(mèng)如此，此兒志度不恒，或能大起吾族?！毕逯?dāng)∮诼樘镆?，馬中流矢死，萇下馬以授襄，襄曰：“汝何以自免？”萇曰：“但令兄濟(jì)，豎子安敢害萇！”會(huì)救至，俱免。及襄死，萇率諸弟降于苻堅(jiān)，為苻堅(jiān)將，累有大功。堅(jiān)既敗于淮南，歸長(zhǎng)安，慕容泓起兵叛堅(jiān)。堅(jiān)遣子叡討之，以萇為司馬。為泓所敗，叡死之。萇遣龍?bào)J長(zhǎng)史趙都詣堅(jiān)謝罪，堅(jiān)怒，殺之。萇懼，奔于渭北，遂如馬牧。西州豪族率五萬余家，咸推萇為盟主。萇將距之，天水尹緯說萇曰：“明公宜降心從議，以副群望，不可坐觀沈溺而不拯救之?！比O乃從緯謀，以太元九年自稱大將軍、大單于、萬年秦王，大赦境內(nèi)，年號(hào)白雀，稱制行事。苻登進(jìn)逼安定，諸將勸萇決戰(zhàn)，萇曰：“與窮寇競(jìng)勝，兵家之下。吾將以計(jì)取之?！庇谑橇羝渖袝钜F守安定，夜襲登輜重于大界，克之。諸將或欲因登駭亂擊之，萇曰：“登眾雖亂，怒氣猶盛，未可輕也?！彼熘埂ＨO還安定，修德政，布惠化，省非急之費(fèi)，立太學(xué)，禮先賢之后，以救時(shí)弊。時(shí)天大雪，萇散后宮文綺珍寶以供戎事，身食一味，妻不重綵。將帥死王事者，加秩二等，士卒戰(zhàn)沒，皆有褒贈(zèng)。萇性簡(jiǎn)率，群下有過，或面加罵辱。太常權(quán)翼言于萇曰陛下弘達(dá)自任不修小節(jié)駕馭群雄包羅俊異棄嫌錄善有高祖之量然輕慢之風(fēng)所宜除也萇曰：“若不聞讜言，安知過也?！币蕴四晁溃瑫r(shí)年六十四，在位八年。偽謚武昭皇帝，廟號(hào)太祖，墓稱原陵。（節(jié)選自《晉書·姚萇傳》，有刪改）11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．太常權(quán)翼言于萇／曰陛下弘達(dá)／自任不修小節(jié)／駕馭群雄／包羅俊異／棄嫌錄／善有高祖之量／然輕慢之風(fēng)／所宜除也／B．太常權(quán)翼言于萇曰／陛下弘達(dá)自任／不修小節(jié)／駕馭群雄／包羅俊異／棄嫌錄善／有高祖之量／然輕慢之風(fēng)／所宜除也／C．太常權(quán)翼言于萇／曰陛下弘達(dá)／自任不修小節(jié)／駕馭群雄／包羅俊異／棄嫌錄善／有高祖之量然／輕慢之風(fēng)所宜除也／D．太常權(quán)翼言于萇曰／陛下弘達(dá)自任／不修小節(jié)／駕馭群雄／包羅俊異／棄嫌錄善／有高祖之量然／輕慢之風(fēng)所宜除也／12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“袞”是古代帝王穿的繪有龍紋的禮服，這里指姚萇未來的皇位。B．“輜”是有帷蓋的載重大車，“輜重”是出門攜帶的物資，常指軍用物資。C．“廟號(hào)”是帝王死后在太廟立室奉祀，并追尊的名號(hào)，如太祖、太宗。D．“太學(xué)”就是國(guó)子監(jiān)，是國(guó)家設(shè)立的一般官員和庶民俊秀子弟就讀的學(xué)校。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．姚萇聰慧多謀，擅長(zhǎng)軍事。跟隨姚襄，常參與大謀；為苻堅(jiān)將，多有大功；與苻登作戰(zhàn)，力排眾議，用計(jì)取勝，避其怒氣，不再乘勝追擊。B．姚萇關(guān)心民生，體恤民情。遵從尹緯建議，接受盟主之職；回安定，修明德政，施行惠政教化，采取一系列措施，以革除當(dāng)世的弊病。C．姚萇愛護(hù)士卒，獎(jiǎng)罰分明。雪天散發(fā)后宮珍寶供給軍用，自己吃飯只一樣菜，令妻子不穿重疊的絲綢衣服；將帥士卒只要有功必賞。D．姚萇威名遠(yuǎn)播，不修小節(jié)。西州豪族咸推萇為盟主，認(rèn)可姚萇的卓著才華；然而姚萇對(duì)待下屬過失，有時(shí)會(huì)當(dāng)面辱罵，簡(jiǎn)單直率。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）襄之?dāng)∮诼樘镆?，馬中流矢死，萇下馬以授襄。（2）明公宜降心從議，以副群望，不可坐觀沈溺而不拯救之。．（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15～16題。野泊對(duì)月有感①周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識(shí)逋逃病客情。斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽城。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。欲問行朝②舊消息，眼中盜賊尚縱橫。【注】①本詩約作于北宋滅亡、南宋初建之際。②行朝，指朝廷遷移不定。15．對(duì)本詩的分析概括不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．首聯(lián)承題，上句切合題目“野泊對(duì)月”的內(nèi)容，下句點(diǎn)明了“野泊”之因：“逋逃”指逃難在外，漂泊無家，故有“野泊”。B．頸聯(lián)寫了酒化成過客之淚如愁緒滴濺，浪花仿佛卷動(dòng)歸鄉(xiāng)之心使人暗自驚嘆的內(nèi)容，與尾聯(lián)共同表現(xiàn)了“野泊”時(shí)所思、所感、所痛。C．后人評(píng)周莘此詩“最近杜味”。如本詩頷聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)都使用了情景交融的手法，境界開闊，情感悲壯。D．詩歌頷聯(lián)上句寫動(dòng)景，下句寫靜景。詩人立于洞庭荒野，仰望天空北斗橫斜，耳畔傳來岳陽城凄涼的角聲。動(dòng)靜結(jié)合，渲染了空茫凄涼的意境。16．詩的最后兩聯(lián)分別表達(dá)了詩人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩句具體分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（6分）（1）《沁園春長(zhǎng)沙》這首詞上半闋著重寫景，寫景的角度多樣，遠(yuǎn)看：“_________，_________”；近觀：“_________，_________”。仰視：“_________”；俯瞰：“_________”。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成18～20題。為了獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地和掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時(shí)候走到盡頭；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而，通過對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸福——不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而且有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來說，（），領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活的意義，如果活著不僅僅是為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對(duì)無意義的人生，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。18．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）A．熟悉休戚相關(guān)心智熟視無睹B．熟悉息息相通心