2021年高中語(yǔ)文人教部編版必修上冊(cè) 高一 第7單元訓(xùn)練卷 （提升能力）（解析版）（全國(guó)版）

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)第07單元（B卷·提升能力）一、（18分）閱讀下面文章，完成下列各題。與瓦共舞林延軍臺(tái)風(fēng)過(guò)后，小院里零星灑落著破碎的紅瓦，一片狼藉。父親只穿著褲衩，光著肩膀，先是爬上鐵大門(mén)上面的門(mén)檐水泥板平臺(tái)，父親站在門(mén)檐，接過(guò)母親遞過(guò)來(lái)的瓦片、瓦刀、繩子和已經(jīng)攪拌均勻的水泥漿桶。只見(jiàn)父親用繩子一頭綁住水桶兩端的耳朵，繩子另一端則遠(yuǎn)近地拋向屋頂，就在這個(gè)時(shí)候，父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂，直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂，朝著屋頂修補(bǔ)的位置，一步一步挪過(guò)去。那時(shí)候已是深秋，天氣轉(zhuǎn)涼。母親回到屋里，我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿對(duì)準(zhǔn)屋頂輕輕敲一敲，再報(bào)坐標(biāo)，欲通過(guò)這樣的方式里外呼應(yīng)，告訴屋頂上面的父親，捅到的位置需要修補(bǔ)瓦片。父親只能“聞聲尋瓦”進(jìn)行定位，但是，父親幾乎是憑感覺(jué)和之前在屋內(nèi)數(shù)過(guò)大概的坐標(biāo)來(lái)找位置，最終在目標(biāo)位置多鋪幾塊瓦片。此刻，屋頂就像菜畦，瓦片就像生長(zhǎng)在菜畦里的青菜，等待父親揮刀動(dòng)瓦“除蟲(chóng)”?！俺x(chóng)”后的屋頂，新瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條天然大褲?rùn)?quán)，補(bǔ)丁這里一塊，那里一片，又像武俠電視劇可幫長(zhǎng)老衣服的“袋子”。南方的天氣捉摸不定，刮臺(tái)風(fēng)、打雷、暴風(fēng)雨隔三岔五，記憶中，父親“補(bǔ)瓦片也自然多了起來(lái)。有一次，父親帶上屋頂?shù)耐咂粔?，便在屋頂上呼喊母親再遞傳幾塊瓦片上去，也不知道母親是慢了還是不及時(shí)，父親在屋頂上大發(fā)雷霆。我只是隱約地記得，那時(shí)候是凜冽的冬天，朝屋頂上看；只看到父親的背，披著一件作為“工衣”白村衫。我站在小院里，雖然穿著厚厚的衣服，但是感覺(jué)陣陣發(fā)抖，風(fēng)吹得更猛了。只要來(lái)臺(tái)風(fēng)，屋頂就會(huì)漏雨、滴水，父親又要爬上屋頂補(bǔ)瓦，每一次樸瓦，父親都會(huì)朝母親發(fā)脾氣。每次臺(tái)風(fēng)，老屋都會(huì)元?dú)獯髠覠o(wú)法忘記父親補(bǔ)瓦片的姿勢(shì)，也忘不了父親在屋頂朝母親發(fā)脾氣的畫(huà)面。這座屋頂補(bǔ)了又補(bǔ)的三間瓦房，便是我小時(shí)候居住過(guò)的老屋，似乎瓦片陪著我一起長(zhǎng)大。三間瓦屋在我的村莊，隨處可見(jiàn)，家家戶(hù)戶(hù)都有。像這種鄉(xiāng)間的瓦，最平凡不過(guò)了。小時(shí)候，我和小伙伴一起找來(lái)具有凹槽的瓦造“小船”，用一根棍子卡在簡(jiǎn)瓦里，再用繩子綁住棍子做牽引，瓦前后沒(méi)有做任何封閉就直接放在小池塘里，以為會(huì)浮起來(lái)，誰(shuí)知道一放進(jìn)池塘就立馬沉了下去，后來(lái)只能拖著它在水里劃來(lái)劃去?，F(xiàn)在想想，玩著不會(huì)浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。后來(lái)，父母做起小生意，我們家從農(nóng)村搬到圩鎮(zhèn)上居住，搬離了老屋，住上了洋樓。在城鎮(zhèn)，抬頭便是洋樓，基本很少看到瓦屋。從此，老屋開(kāi)始變得空蕩蕩的，像被遺棄的孺婦，孤零零地待在村莊里。那年除夕，我們又回到老屋，只見(jiàn)小院里雜草叢生，長(zhǎng)勢(shì)逼人，最高的雜草已高過(guò)父親的身高。當(dāng)父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時(shí)，我看到勞作時(shí)父親的背，只是這次父親的背已沒(méi)有當(dāng)年魁梧了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門(mén)前也灑落一地，或長(zhǎng)滿(mǎn)青笞，或堆積厚厚的一層污垢，我忽然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是衰老。許多年后，我看過(guò)城市古典園林的綠瓦，看過(guò)鄉(xiāng)村古屋的灰瓦，看過(guò)首都巍巍故宮的琉璃瓦，它們或風(fēng)情萬(wàn)種，或殘缺不堪，或莊嚴(yán)氣派，從泥土的根脈里來(lái)，到絢麗的色彩里去。我讀過(guò)唐朝詩(shī)人李商隱“一春夢(mèng)雨常飄瓦”關(guān)于瓦如夢(mèng)似幻的描繪，但是，我依然念念不忘家鄉(xiāng)的瓦，是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦。一個(gè)烈日炎炎的夏日，我走在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上，路旁有幾個(gè)滿(mǎn)頭大汗的農(nóng)夫在蓋房，兩個(gè)人在搬運(yùn)著瓦片。我心想，“現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？”走近一問(wèn)原來(lái)是建豬舍，此刻，我又想起當(dāng)年母親向父親傳遞瓦片的情景。其實(shí)，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都會(huì)遮風(fēng)擋雨，就像父親母親的背。（選自2019年3月《散文選刊》，有刪節(jié)）1.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.文章開(kāi)頭運(yùn)用“父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了父親補(bǔ)瓦動(dòng)作的嫻熟。B.文章寫(xiě)到父親上屋頂補(bǔ)瓦時(shí)多次對(duì)母親大發(fā)雷霆，說(shuō)明父親脾氣暴躁，暗含了作者對(duì)父親的不滿(mǎn)。C.文章寫(xiě)到父親頻繁補(bǔ)瓦，既暗示了當(dāng)時(shí)生活的貧困艱辛，又表現(xiàn)了父親對(duì)家庭的付出。D.文章以補(bǔ)瓦切入，從過(guò)去的貧窮寫(xiě)到現(xiàn)在生活的美好，既有對(duì)過(guò)往歲月的回憶，也有對(duì)當(dāng)今生活的感觸。【答案】B【解析】“暗含了作者對(duì)父親的不滿(mǎn)”錯(cuò)誤。鄉(xiāng)村生活條件艱苦，父親不得不多次在屋頂補(bǔ)瓦，有時(shí)天氣惡劣，父親雖然脾氣暴躁卻依然承擔(dān)起對(duì)家庭的責(zé)任，所以，沒(méi)有對(duì)父親的不滿(mǎn)。2.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.補(bǔ)瓦后的屋頂，“新瓦蓋舊瓦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一條天然大褲?rùn)?quán)”，運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地描繪了補(bǔ)瓦后屋頂?shù)男螒B(tài)。B.引用李商隱的“一春夢(mèng)雨常飄瓦”詩(shī)句，增添了文化氣息，有利于下文表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)的瓦的感情。C.以前我家用瓦來(lái)遮風(fēng)擋雨，現(xiàn)在農(nóng)夫用瓦建豬舍，前后對(duì)比是為了說(shuō)明瓦片在新生活中有了新的用途。D.文中多次描寫(xiě)自然環(huán)境，例如“天氣轉(zhuǎn)涼”“凜冽的冬天”“風(fēng)吹得更猛了等，烘托了父親形象?！敬鸢浮緾【解析】“前后對(duì)比是為了說(shuō)明瓦片在新生活中有了新的用途”錯(cuò)誤。瓦片在新生活中有了新的用途沒(méi)錯(cuò)，但這不是今昔用途對(duì)比的目的，而是為了表現(xiàn)時(shí)代的變遷。3.請(qǐng)結(jié)合全文，理解題目“與瓦共舞”的豐富意蘊(yùn)。（6分）【答案】①體現(xiàn)了父母對(duì)家庭和兒女的庇護(hù)，也表現(xiàn)出父親的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。②表達(dá)了作者對(duì)童年生活的回憶，有快樂(lè)也有辛酸。③“瓦”原來(lái)用來(lái)蓋瓦房，現(xiàn)在用來(lái)建豬舍，見(jiàn)證了時(shí)代的變遷?！窘馕觥繌谋韺涌矗芭c瓦共舞”首先是指父母在雨天修補(bǔ)屋頂，其次是作者和小伙伴們用瓦造“小船”。從深層上看，“每次臺(tái)風(fēng)……似乎瓦片陪著我一起長(zhǎng)大”“小時(shí)候，我和小伙伴一起找來(lái)具有凹槽的瓦造‘小船’”“我依然念念不忘家鄉(xiāng)的瓦……”，這些“與瓦共舞”的場(chǎng)面有作者童年的回憶，有兒時(shí)造“小船”的快樂(lè)，也有父母雨天修補(bǔ)屋頂?shù)男了帷Ｎ哪┳髡邔?xiě)道“每一片瓦都會(huì)遮風(fēng)擋雨，就像父親母親的背”，寫(xiě)瓦“像父親母親的背”，體現(xiàn)了父母守護(hù)兒女的愛(ài)與責(zé)任?！啊F(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？’走近一問(wèn)原來(lái)是建豬舍”，通過(guò)瓦的用途的變化，表現(xiàn)出時(shí)代的變遷。4.本文已被《影像中國(guó)》“中國(guó)鄉(xiāng)村”欄目登載，假如你是該欄目組編審，請(qǐng)談?wù)勥x用的理由。（6分）【答案】①選材典型，以小見(jiàn)大。由貧困年代住瓦房需要時(shí)常補(bǔ)瓦，到現(xiàn)在住洋房，展現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展。該主題與欄目要求十分契合。②構(gòu)思巧妙。全文以“瓦”為線索，由貧困年代的瓦、童年回憶中的瓦，再寫(xiě)到其他地方見(jiàn)過(guò)的各種瓦，最后寫(xiě)到瓦的意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③意蘊(yùn)豐富。瓦片象征著為我們遮風(fēng)擋雨的父母，表達(dá)了作者對(duì)父母的感恩之情；瓦片承載著作者對(duì)家鄉(xiāng)生活的記憶，既有當(dāng)時(shí)生活的艱辛也有兒時(shí)生活的樂(lè)趣。④語(yǔ)言平實(shí)又不乏生動(dòng)。在敘述中散發(fā)著中國(guó)鄉(xiāng)村百姓生活的氣息。【解析】從散文的內(nèi)容選擇來(lái)說(shuō)，這篇散文中“瓦”的用途的變化過(guò)程就是國(guó)家的發(fā)展變化過(guò)程，以小見(jiàn)大，極具典型意義，與欄目要求相符；從人物身上體現(xiàn)的精神來(lái)說(shuō)，文中的父母雨天修補(bǔ)屋頂，為孩子遮風(fēng)擋雨，既體現(xiàn)了中國(guó)家庭的溫暖和關(guān)懷，也體現(xiàn)了孩子對(duì)父母的感恩；從散文構(gòu)思來(lái)說(shuō)，全篇文章以“瓦”作為線索，從小時(shí)候父母修補(bǔ)屋頂，與小伙伴用瓦造“小船”，到住進(jìn)洋樓，對(duì)比瓦片的用途等，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也給讀者以親近感；從散文語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，對(duì)于父母修補(bǔ)屋頂?shù)奈淖忠卜浅Ｆ綄?shí)樸素。二、（21分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧。”李漁《笠翁余集》卷八《窺詞管見(jiàn)》第七則別抒己見(jiàn)，加以嘲笑：“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭(zhēng)春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見(jiàn)也。‘鬧’字可用，則‘炒’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣！”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀(jì)昀《評(píng)點(diǎn)蘇詩(shī)》卷在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星。”這表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空?qǐng)D所寫(xiě)：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后?！彼稳嗽?shī)文里常把“鬧”字來(lái)形容無(wú)“聲”的景色，不必少見(jiàn)多怪。宋祁的詞句和蘇軾的詩(shī)句都是“通感”或“感覺(jué)挪移”的例子。在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒。諸如此類(lèi)在普通語(yǔ)言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說(shuō)“光亮”，也說(shuō)“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語(yǔ)以及現(xiàn)代西語(yǔ)常說(shuō)的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)在這一點(diǎn)上有“通財(cái)之誼”。培根的想象力比較豐富，他說(shuō)：音樂(lè)的聲調(diào)搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。這算得哲學(xué)家對(duì)通感的巧妙解釋。（摘編自錢(qián)鍾書(shū)《通感》）材料二：閱讀《荷塘月色》，我們感受到詩(shī)情畫(huà)意。朱自清先生以詩(shī)人的心去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀察，而且先辨淄澠地品味，從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無(wú)邊的荷香月色”。作者所寫(xiě)的月色是荷塘里的月色，所寫(xiě)的荷塘是月光下的荷塘，層次里復(fù)有層次，使整個(gè)畫(huà)面有立體感、滲透感；其中動(dòng)靜、虛實(shí)、濃淡、疏密，是畫(huà)意的設(shè)置，也是詩(shī)情的安排。這樣的描寫(xiě)，離不開(kāi)作者嫻熟而有個(gè)性的藝術(shù)技巧。有鮮明的比喻，有明顯的對(duì)比，有強(qiáng)烈的襯托，有生動(dòng)的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對(duì)描寫(xiě)對(duì)象有極其深刻的體會(huì)，因此突破一般經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法，即古典詩(shī)歌中常有的“通感”，這種出神入化的藝術(shù)處理手法，在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見(jiàn)的。描寫(xiě)得細(xì)，來(lái)自作家對(duì)客觀物象觀察得細(xì)，體味得細(xì)。僅以對(duì)蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)就足以說(shuō)明問(wèn)題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應(yīng)有蟬鳴，因此他請(qǐng)教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親聽(tīng)到月夜的蟬聲”，才打消了本想修改的念頭，因此他深深地體會(huì)到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”（《關(guān)于“月下蟬聲”》）。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神。他不但對(duì)荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時(shí)而以荷塘為主景，月色為背景，時(shí)而以月色為主景，荷塘為背景，時(shí)而摹寫(xiě)花葉，時(shí)而描繪岸柳，時(shí)而淡勾云彩，時(shí)而輕描樹(shù)影，層層鋪陳，步步開(kāi)拓，細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色之令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然有詩(shī)，花和光以外還有詩(shī)”“山水田園固然有詩(shī)……僅一些顏色，一些聲音，一些味覺(jué)，一些觸覺(jué)，也都可以有詩(shī)”（《詩(shī)與感覺(jué)》）。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺(jué)去發(fā)現(xiàn)這些“詩(shī)”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn)，作者正是這樣努力地去發(fā)掘藴含在大自然里的這些“詩(shī)”，運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫(xiě)了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。除了描寫(xiě)技巧有獨(dú)到之處外，語(yǔ)言也有突出的特色。朱自清語(yǔ)言的最大特點(diǎn)是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不歐化的口語(yǔ)”來(lái)繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過(guò)高質(zhì)量的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以凡杰出作家無(wú)不重視語(yǔ)言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z(yǔ)言藝術(shù)確是達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地（《誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”》）?！逗商猎律分詿o(wú)限動(dòng)人，還在于作者融情入景，即景抒情。那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當(dāng)時(shí)微妙的心思。作者緣情寫(xiě)景，以景襯情，不僅使作品具有繪畫(huà)美，而且富有情趣美。（摘編自劉泰隆《荷香月色詩(shī)情畫(huà)意——讀荷塘月色》）材料三：1927年7月，在清華大學(xué)任教的朱自清想回?fù)P州，他的兩個(gè)孩子在揚(yáng)州他父親那里。但他與父親的關(guān)系由于種種原因鬧得很僵，他怕回去之后難以和父親和解，猶豫不決。這樣的心情表露在《荷塘月色》中，就是開(kāi)頭的一句話：“這幾天心里頗不寧?kù)o?！倍@證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由，在性質(zhì)上是一種倫理的“自由”，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識(shí)里的倫理負(fù)擔(dān)，向往自由的流露，和政治性的自由是沒(méi)有直接關(guān)系的。這樣的解釋?zhuān)绻皇歉淤N近朱先生的本意，至少也是比較深刻地揭示了心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己曾說(shuō)：“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”“只是在行為上主張一種生活的中和主義”“妻子兒女一大家，都指著我生活”“還是別提超然為好”“最終的選擇還是‘暫時(shí)逃避’”“這幾天似乎有些異樣，像一個(gè)獵人在無(wú)盡的森林里是一團(tuán)亂麻。也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒(méi)有明白。”這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到對(duì)老婆孩子的責(zé)任問(wèn)題，而不能絕對(duì)地作政治的抉擇。（摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.李漁與紀(jì)昀兩位大家的認(rèn)識(shí)有點(diǎn)少見(jiàn)多怪，說(shuō)明古人對(duì)“通感”的認(rèn)識(shí)還存有分歧。B.“通財(cái)之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢(qián)財(cái)往來(lái)，文中指各個(gè)官能的領(lǐng)域不分界限。C.“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用，《荷塘月色》中則運(yùn)用得巧妙奇特新穎。D.“這幾天心里頗不寧?kù)o”中的“這幾天”應(yīng)該有所指，孫紹振順著此思路得出新結(jié)論?！敬鸢浮緼【解析】“說(shuō)明古人對(duì)‘通感’的認(rèn)識(shí)還存有分歧”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)，在文中并沒(méi)有這樣的認(rèn)知。2.下列語(yǔ)句中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“通感”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()（3分）A.葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。B.高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。C.塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。D.樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出?！敬鸢浮?C；【解析】A項(xiàng)“葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕”運(yùn)用了擬人和比喻的修辭。B項(xiàng)“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”運(yùn)用了比喻修辭。C項(xiàng)“塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”運(yùn)用了通感手法，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“通感”觀點(diǎn)。D項(xiàng)“樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出”運(yùn)用了比喻和擬人的修辭。3.根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.讀者憑常有經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑朱自清“月下蟬聲”，表明寫(xiě)作時(shí)不能憑想象，要親自體察。B.《荷塘月色》之所以富有詩(shī)意，是因?yàn)橹熳郧逡悦翡J的感覺(jué)發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩(shī)”。C.朱自清提倡文學(xué)語(yǔ)言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實(shí)做到了。D.對(duì)《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能僅從政治的角度，也要從倫理的角度。【答案】A【解析】“表明寫(xiě)作時(shí)不能憑想象，要親自體察”曲解文意，材料二中說(shuō)“因此他深深地體會(huì)到‘觀察之難’，以為不能‘由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論’”，表明寫(xiě)作時(shí)不能憑常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論。4.材料二是從哪幾個(gè)方面賞析《荷塘月色》的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）答：_______________________【答案】①?gòu)乃囆g(shù)技巧（或藝術(shù)手法、描寫(xiě)技巧）方面，賞析《荷塘月色》的詩(shī)意意境；②從作者朱自清縝密審察的創(chuàng)作精神來(lái)賞析《荷塘月色》；③從語(yǔ)言方面，賞析《荷塘月色》的語(yǔ)言自然新穎；④從作者融情入景，即景抒情，來(lái)賞析《荷塘月色》不僅具有繪畫(huà)美，而且富有情趣美?！窘馕觥俊逗商猎律纷鳛橐黄⑽?，在這道題里實(shí)際上是進(jìn)行了藝術(shù)技巧、構(gòu)思角度、語(yǔ)言特色、寫(xiě)作手法來(lái)進(jìn)行鑒賞的。這道題也是考查考生篩選信息的能力。5.材料二和材料三中都引用了朱自清本人的觀點(diǎn)，這樣的引用有哪些好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①引用朱自清本人的觀點(diǎn)有力地論證了文章的觀點(diǎn)；②引用朱自清本人的觀點(diǎn)也為了增強(qiáng)文章論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；③引用朱自清的一些觀點(diǎn)可以增添文章的文化底蘊(yùn)。【解析】這道題考查的是引用的作用，一般來(lái)說(shuō)，引文引用的是作者本人的觀點(diǎn)就是增加了說(shuō)服力和權(quán)威性，朱自清的《荷塘月色》更是妙不可言的佳作，所以也是增加了文章的文學(xué)魅力。三、古詩(shī)文閱讀（31分）（一）文言文閱讀（16分）新修滕王閣記韓愈愈少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱(chēng)；及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂(yōu)；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭陽(yáng)，便道取疾以至海上，又不得過(guò)南昌而觀所謂滕王閣者。其冬，以天子進(jìn)大號(hào)，加恩區(qū)內(nèi)，移刺袁州。袁于南昌為屬邑，私喜幸自語(yǔ)，以為當(dāng)?shù)霉劥蟾?，受約束于下執(zhí)事，及其無(wú)事且還，儻得一至其處，竊寄日償所愿焉。至州之七月，詔以中書(shū)舍人太原王公弘為御史中丞，觀察江南西道；洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所。八州之人，前所不便及所愿遂而不得者，公至之日，皆罷行之。大者驛聞，小者立變。春生秋殺，陽(yáng)開(kāi)陰閉，令修于庭戶(hù)數(shù)日之間，而人人自得于湖山千里之外。吾雖欲出意見(jiàn)，論利害，聽(tīng)命于幕下，而吾州乃無(wú)一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人？則滕王閣又無(wú)因而至焉矣！其歲九月，人吏浹和，公與監(jiān)軍使燕于此閣，文武賓士皆與在席。酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。前公為從事此邦，適理新之，公所為文，實(shí)書(shū)在壁；今三十年而公來(lái)為邦伯，適及期月，公又來(lái)燕于此，公烏得無(wú)情哉？”公應(yīng)曰：“諾?！庇谑菞濋毫鸿霭鍣懼趽险壅?，蓋瓦級(jí)磚之破缺者，赤白之漫漶不鮮者，治之則已；無(wú)侈前人，無(wú)廢后觀。工既訖功，令以眾飲，而以書(shū)命愈曰：“子其為我記之！”愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉；乃不辭而承公命。其江山之好，登望之樂(lè)，雖老矣，如獲從公游，尚能為公賦之。元和十五年十月某日，袁州刺史韓愈記。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A.以為當(dāng)?shù)霉劥蟾劊旱紹.儻得一至其處儻：或許，可能C.適及期月期月：整年D.詞列三王之次次：地方【答案】D【解析】“詞列三王之次”中的“次”，譯為“行列”。2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.滕王閣是初唐時(shí)高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)所建，危樓高聳，下臨贛江，遠(yuǎn)覽山川，俯瞰城府。后又曾改建，壯麗非凡，獨(dú)為江南第一。韓愈在此正是以對(duì)滕王閣的贊美開(kāi)始行文的。B.韓愈在文中寫(xiě)自己三次沒(méi)有游成滕王閣的原因，寫(xiě)前兩次不得游是第三次不得游的襯筆。C.韓愈極力倡導(dǎo)古文，在文中稱(chēng)贊王勃的《滕王閣序》“壯其文辭”，以能“詞列三王之次”為榮。可見(jiàn)，韓愈認(rèn)為《滕王閣序》是古文的典范，推崇備至。D.全篇除用少數(shù)文字扼要記敘了滕王閣的修建過(guò)程外，幾乎全是圍繞登閣一事傾訴心向往之而不得償愿之情，勾起讀者去想象滕王閣的美。【答案】C【解析】王勃的《滕王閣序》是一篇駢文，而非韓愈倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”中的“古文”。3.把文中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）八州之人，前所不便及所愿遂而不得者，公至之日，皆罷行之。（5分）【答案】八個(gè)地方的百姓，以前缺乏便利的事情以及不能滿(mǎn)足的愿望，王公到了之后，（缺乏便利的事情）都停止了?！窘馕觥俊扒啊币郧埃弧八槐恪睕](méi)有便利的事情；“所愿遂而不得者”中“愿”是中心詞，不能實(shí)現(xiàn)的愿望，是一個(gè)定語(yǔ)后置。（2）愈既以未得造觀為嘆，竊喜載名其上，詞列三王之次，有榮耀焉。（5分）【答案】我既因?yàn)椴荒軌虻竭_(dá)滕王閣觀賞而嘆息，又私下里高興自己的名字能夠?qū)懺谒纳厦妫恼铝性谌醯南逻?，有榮耀啊?！窘馕觥俊案`喜”私下里高興；“上”在……上；“次”下面。（二）（9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。登泰山【元】張養(yǎng)浩風(fēng)云一舉到天關(guān)，快意生平有此觀。萬(wàn)古齊州煙九點(diǎn)，五更滄海日三竿。向來(lái)井處方知隘，今后巢居亦覺(jué)寬。笑拍洪崖①詠新作，滿(mǎn)空笙鶴②下高寒。【注】①洪崖：古仙人名，傳說(shuō)堯帝時(shí)已三千歲。②笙鶴：仙樂(lè)聲。1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.首聯(lián)寫(xiě)到了登山過(guò)程，作者伴著和風(fēng)、輕云登到岱頂，站在泰山極頂縱覽壯麗的景觀，“此觀”就是頷聯(lián)中描寫(xiě)到的泰山景色。B.李賀曾在《夢(mèng)天》中寫(xiě)道：“遙望齊州九點(diǎn)煙?！弊髡呋么嗽?shī)句，用“萬(wàn)古齊州煙九點(diǎn)”一句描繪出泰山煙云繚繞中群峰聳峙的景象。C.作者觀賞到太陽(yáng)從云海中涌出的壯觀美景?！拔甯鼫婧Ｈ杖汀币痪鋵?xiě)泰山日出，“滄?！敝冈坪＃瑒倓偽甯?，云海之上日已三竿。D.尾聯(lián)寫(xiě)作者笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩(shī)作，滿(mǎn)天的仙樂(lè)飄然而下，與泰山共鳴。作者運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法，展現(xiàn)了一幅情景交融的畫(huà)面。【答案】D【解析】“笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩(shī)作”“寫(xiě)實(shí)”錯(cuò)，“笑拍洪崖詠新作，滿(mǎn)空笙鶴下高寒”的意思是“笑拍著洪崖仙人的肩膀詠唱新歌，滿(mǎn)天的仙樂(lè)飄然而下與大地、與泰山共鳴”，結(jié)合注釋“洪崖：古仙人名，傳說(shuō)堯帝時(shí)已三千歲”，“笑拍洪崖仙人詠唱登臨泰山的詩(shī)作”曲解句意，這些是詩(shī)人的想象，是虛寫(xiě)，不是實(shí)寫(xiě)。2.作者在這首詩(shī)中表現(xiàn)了怎樣的思想感情和人生感悟？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）答：_____________________【答案】（1）思想感情：登上泰山的興奮愉悅之情?！翱煲狻币辉~寫(xiě)出作者站在泰山之巔，縱覽壯麗的景觀，心情非常興奮；尾聯(lián)的一“笑”一“詠”展現(xiàn)了作者面對(duì)美景詩(shī)興大發(fā)的興奮愉悅之情。（2）人生感悟：應(yīng)胸懷寬廣，具有昂揚(yáng)進(jìn)取精神。登泰山帶給作者新鮮的人生體驗(yàn)，頸聯(lián)寫(xiě)出以前的自己猶如居處井底一樣狹隘，今后即使巢居也會(huì)覺(jué)得寬敞無(wú)比。（三）、默寫(xiě)（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。1.蘇軾在《赤壁賦》中感嘆人在天地間，生命顯得極為短暫和個(gè)體極為渺小的句子是“______________，______________”。2.蘇軾在《赤壁賦》中極盡對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)，其中“______________，______________”兩句，寫(xiě)出了洞簫聲的魅力和吹奏效果。3.《登泰山記》中，作者說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地描繪出了積雪的光彩的句子是“______________，______________”?！敬鸢浮?.寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟2.舞幽壑之潛蛟；泣孤舟之嫠婦3.蒼山負(fù)雪；明燭天南四、語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用（20分）1.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用,全都不正確的一項(xiàng)是()（3分）①中國(guó)人的歷史知識(shí),多半兒是從“講史”中得來(lái)的,有本事、有耐心抱著二十四史讀下來(lái)的,孤鸞寡鶴。②中國(guó)歷史上秦始皇以其并六國(guó)之威,不惜用銷(xiāo)毀兵器的辦法消滅“抵抗力”,自以為這樣能長(zhǎng)治久安,其實(shí)是厝火積薪,大亂不遠(yuǎn)。③入口處聳立著一座大石牌坊,三重檐歇山頂,高低錯(cuò)落,氣勢(shì)恢宏,主體建筑隨著山勢(shì)層疊而上,使人頓生高岸深谷的莊嚴(yán)感。④工作中,也有一些干部以謀“巧”為榮,偷奸?；?不熱衷于腳踏實(shí)地干出成績(jī),卻傾心于以表面文章?tīng)I(yíng)造歌舞升平的氣象。⑤宋元時(shí)期刊印的古籍當(dāng)過(guò)百萬(wàn)部,迭經(jīng)社會(huì)動(dòng)蕩,兵燹水火之厄,至今天,存世的吉光片羽僅有4000部左右。⑥從年初業(yè)內(nèi)喊出全年600億票房的目標(biāo),到最終以457億差強(qiáng)人意地收官,電影市場(chǎng)滄海橫流,希望與失落、野心與焦慮眾聲喧嘩。A.①③⑥B.②③⑤C.①④⑤D.②④⑥【答案】A【解析】:①“孤鸞寡鶴”指失去配偶的男子或女子。③“高岸深谷”形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大變化。⑥“滄海橫流”比喻政治混亂,社會(huì)動(dòng)蕩不安。2.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()（3分）A.在大量工業(yè)產(chǎn)品升級(jí)換代之際,我們要大力弘揚(yáng)這個(gè)時(shí)代的工匠精神,使中國(guó)制造能夠成為響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放?真正走向世界。B.武力手段是不是解決南海問(wèn)題的唯一合理手段?大規(guī)模動(dòng)用武力會(huì)不會(huì)對(duì)國(guó)家安定大局造成不良影響?很多人對(duì)此持否定態(tài)度。C.2017年5月14日至15日,“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京隆重舉行,來(lái)自130多個(gè)國(guó)家和70多個(gè)國(guó)際組織的約1500多名代表參加了這次論壇的高級(jí)別會(huì)議。D.今年高招藝術(shù)類(lèi)考生人數(shù)呈現(xiàn)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì),這促使文化課成績(jī)水漲船高,一些藝考生開(kāi)始為自己文化課成績(jī)的優(yōu)劣感到擔(dān)憂(yōu)?！敬鸢浮緼【解析】:B項(xiàng),“否定態(tài)度”表意不明。C項(xiàng),“約1500多名”配搭失當(dāng)。D項(xiàng),“為……優(yōu)劣感到擔(dān)憂(yōu)”不合邏輯。3.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）針灸是針?lè)ê途姆ǖ暮戏Q(chēng),,。,。。,針灸在西方發(fā)達(dá)國(guó)家一般被作為替代療法。

①根據(jù)中醫(yī)學(xué)理論②是聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作③現(xiàn)代科學(xué)從組織學(xué)和生理學(xué)上尚未發(fā)現(xiàn)氣、經(jīng)絡(luò)或者穴位的存在④因?yàn)槿狈ψ銐虻默F(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)其有效⑤采用針刺或火灸人體穴位來(lái)治療疾?、薮碳ぱㄎ豢梢愿纳平?jīng)絡(luò)中的氣的流向A.①⑥⑤②③④B.⑤⑥③①④②C.⑤②①⑥③④ D.①⑤⑥②④③【答案】C【解析】:⑤承首句,②總體說(shuō)明,①⑥緊密相連,具體介紹針灸,③承⑥,④開(kāi)啟尾句。4.本文通過(guò)揭示痛與不痛的秘密,生動(dòng)地說(shuō)明了人們找尋“嗎啡受體”和“腦啡肽”的過(guò)程,以及鎮(zhèn)痛研究的逐步深入和廣闊的背景。請(qǐng)根據(jù)課文第三段有關(guān)“腦啡肽”的文字,給“腦啡肽”下一個(gè)定義。（5分）【答案示例】:腦啡肽是一種存在于動(dòng)物和人的腦子里,由五個(gè)氨基酸聯(lián)合起來(lái)的鎮(zhèn)痛作用與嗎啡相似的肽類(lèi)物質(zhì)?！窘馕觥?仔細(xì)閱讀第三段,篩選出有關(guān)“腦啡肽”的信息,再按下定義的要求整合即可。5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（6分）高血脂嚴(yán)重威脅身體健康,而膽固醇又是血脂中常見(jiàn)的一種成分,因此降低膽固醇成為許多人迫切的需求。通常情況下,人體中外源性膽固醇與內(nèi)源性膽固醇的比例為4∶6,可見(jiàn)①。所以,飲食控制雖然可以降低甘油三酯等種類(lèi)的血脂,②。另外,膽固醇是合成膽汁酸的重要原料,還可以構(gòu)成細(xì)胞膜、促進(jìn)鈣的吸收,具有重要的生理功能,因此③。

【參考答案】:①膽固醇主要來(lái)源于人體自身合成②但是對(duì)降低膽固醇效果有限③不可盲目降低膽固醇【解析】:答題時(shí)注意前后文的照應(yīng),以及語(yǔ)意的提示,如第①空注意前文“內(nèi)源性膽固醇”,第②空注意后面的“膽固醇”,第③空注意前文“降低膽固醇”。五、寫(xiě)作（60分）閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？【參考例文】得失之間盡顯人生智慧人生在世，有得有失。得到失去，輪回流轉(zhuǎn)，如同福禍相倚，時(shí)為終點(diǎn)，時(shí)為起點(diǎn)，時(shí)為過(guò)程。倘若把得與失看成終點(diǎn)，想必會(huì)走入樂(lè)觀與悲觀兩種極端的結(jié)局，終于得到便快樂(lè)滿(mǎn)足，最終失去便傷心難過(guò)，難免大喜大悲；倘若把得與失看成起點(diǎn)，在得到的開(kāi)始即刻想到終將有一天會(huì)失去，在失去的那一刻立即又要立志未來(lái)必須得到，抑或傷春悲秋，抑或疲于奔命。在我看來(lái)，得失之間，行而不輟，是為過(guò)程?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知。”杜甫在《偶題》中如是說(shuō)，寫(xiě)文章的成敗甘苦得失，惟有自己心里曉得，曾患得患失于“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”的詩(shī)圣，在得失之間，選擇了過(guò)程。推想歷代文人墨客的文學(xué)創(chuàng)作，皆是如此，要不然怎么會(huì)有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，怎能會(huì)有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲（推〉月下門(mén)”的斟酌得失的佳句呢？有得必有失，有失才有得。無(wú)論賽場(chǎng)上的冠軍，還是商場(chǎng)上的贏家，或是職場(chǎng)上的靜英，每個(gè)成功者在博得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無(wú)不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠(chéng)如冰心在《成功的花兒》中所說(shuō)，成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。得從失中來(lái)，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開(kāi)昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來(lái)的豐收在望；或許你犧牲的是自我，贏得的確是人心。正所謂：失之桑榆，收之東榆。塞翁失馬，焉知非福。曾經(jīng)十二連勝的中國(guó)女排，在最近的世界排球錦標(biāo)賽中連輸三場(chǎng)，痛