2021年高中語(yǔ)文人教部編版必修上冊(cè) 高一 期末考試（提升能力）（解析版）（全國(guó)版）

班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)期末考試（B卷·提升能力）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文宇，完成下列小題．人們常說(shuō)“小說(shuō)是講故事的藝術(shù)”，但故事不等于小說(shuō)，故事講述人與小說(shuō)家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的講述親身經(jīng)歷或道題聽(tīng)途說(shuō)的故事，口耳相傳，吧它們轉(zhuǎn)化為聽(tīng)眾的經(jīng)驗(yàn)；小說(shuō)家則通常記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)，虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，把它們變成小說(shuō)交給讀者。除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早起小說(shuō)和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見(jiàn)聞是它們的共同要素，在傳統(tǒng)較為落后的過(guò)去，作為遠(yuǎn)行者的商人和稅收最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成比。受此影響，國(guó)外古典小說(shuō)也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事，《荷馬史詩(shī)》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《唐吉可德》中的故事是唐吉可德的行俠其余和所見(jiàn)所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說(shuō)也體現(xiàn)游歷見(jiàn)聞的連綴。在中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事為志怪錄類的小說(shuō)提供了用之不竭的素材，話本等古典小說(shuō)形式也顯示出小說(shuō)和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說(shuō)和傳統(tǒng)質(zhì)檢的區(qū)別清晰起來(lái)。小說(shuō)中的故事可以來(lái)自想象。不一定是作者的親歷親聞。小說(shuō)家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時(shí)候，小說(shuō)家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見(jiàn)陽(yáng)光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事，但是，一名水手也許禮金千辛萬(wàn)苦才能把在東印度群島聽(tīng)到的故事帶回倫敦；一個(gè)匠人瓢潑一生，積攢下無(wú)數(shù)的見(jiàn)聞、掌故或趣事，當(dāng)他晚年作在火爐旁給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分，傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本事的趣味性和可流傳性，與傳統(tǒng)的故事方式不同，小說(shuō)家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。就現(xiàn)代小說(shuō)而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非首要功能，現(xiàn)代小說(shuō)的繁榮對(duì)應(yīng)的故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說(shuō)家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說(shuō)家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外。在這些小說(shuō)家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。16世紀(jì)末期以來(lái)，小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的“成色”如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說(shuō)家稱為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性—他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身?，F(xiàn)代小說(shuō)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來(lái)一直在給小說(shuō)提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。（摘編自格非《塞壬的歌聲》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.講故事的人不一定是小說(shuō)家，小說(shuō)家在講故事的時(shí)候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。

B.傳統(tǒng)故事和早期小說(shuō)的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是作家創(chuàng)作加工后的游歷見(jiàn)聞。

C.17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說(shuō)和部分中國(guó)古典小說(shuō)，或在敘述形式方面，或在素材來(lái)源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。

D.當(dāng)小說(shuō)家越來(lái)越依靠想象力虛構(gòu)故事的時(shí)候，小說(shuō)和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來(lái)源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過(guò)去那么緊密?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)“后者則是作家創(chuàng)作加工后的游歷見(jiàn)聞?！卞e(cuò)誤。原文第一段“就傳統(tǒng)而言，講故事的講述親身經(jīng)歷或道題聽(tīng)途說(shuō)的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽(tīng)眾的經(jīng)驗(yàn)；小說(shuō)家則通常記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)，虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，把它們變成小說(shuō)交給讀者”，選項(xiàng)把“通常丟掉”，混淆范圍。所以選B。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.水手在倫敦講東印度群島的所見(jiàn)所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點(diǎn)，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。

B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會(huì)講述那些為聽(tīng)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事，小說(shuō)家則會(huì)根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。

C.現(xiàn)代小說(shuō)不太注重一個(gè)故事如何來(lái)講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。

D.現(xiàn)代小說(shuō)家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展。【答案】C【解析】C項(xiàng)“現(xiàn)代小說(shuō)不太注重一個(gè)故事如何來(lái)講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味”，曲解文意，原文第四段“現(xiàn)代小說(shuō)家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說(shuō)家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外。在這些小說(shuō)家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味”，很明顯對(duì)象是“在這些小說(shuō)家筆下”而不是“人們”，范圍擴(kuò)大，且原文沒(méi)有“因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的因素”這層意思，曲解文意。所以選C。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來(lái)，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說(shuō)接近的文字，有些講述人也會(huì)成為小說(shuō)家。

B.現(xiàn)代小說(shuō)家嘗試用新的方式講故事，會(huì)削弱小說(shuō)的故事性，這將降低小說(shuō)對(duì)虛構(gòu)的依賴，小說(shuō)的個(gè)人表達(dá)功能卻會(huì)因此得到強(qiáng)化。

C.契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說(shuō)家”，對(duì)他們的做法評(píng)價(jià)不高，由此可知當(dāng)時(shí)這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。

D.現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展加劇了故事在小說(shuō)中的衰變，與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)“這將降低小說(shuō)對(duì)虛構(gòu)的依賴”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章第三段“虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說(shuō)和傳統(tǒng)質(zhì)檢的區(qū)別清晰起來(lái)”，第四段“甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外”說(shuō)明未降低對(duì)虛構(gòu)依賴。所以選B。（二）、實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一典型傳播是媒體通過(guò)人物典型形象的塑造去反映、倡導(dǎo)某種社會(huì)主流價(jià)值的傳播樣式。在以往，傳統(tǒng)的典型人物報(bào)道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會(huì)等方面產(chǎn)生了巨大作用，歷史功績(jī)不可抹煞；如今，發(fā)生了巨大變遷的社會(huì)無(wú)疑仍然需要極具感召力、代表時(shí)代精神內(nèi)核的精神楷模，而典型傳播在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)整合功能恰好能契合這種需要。一方面，處于轉(zhuǎn)型期的我國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)還是一個(gè)同質(zhì)化程度相當(dāng)高的社會(huì)，“典型的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐功能仍然是有效的”。從另一方面來(lái)講，社會(huì)問(wèn)題越多，結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價(jià)值觀念來(lái)引導(dǎo)，典型人物報(bào)道可以用新聞的手法在某一社會(huì)層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道。(摘編自麥尚文《中國(guó)典型人物報(bào)道創(chuàng)新研究》)材料二媒介形象的建構(gòu)是一個(gè)歷史演化的過(guò)程。從歷史發(fā)展來(lái)看，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)曾先后以報(bào)紙、電影、電視劇為載體，而在不同時(shí)期，不同媒介形式對(duì)于焦裕祿形象建構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)有所差異。焦裕祿媒介形象建構(gòu)的過(guò)程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構(gòu)歷史的過(guò)程，而在信息社會(huì)中，大眾媒介對(duì)歷史的再現(xiàn)無(wú)疑是建構(gòu)人們集體記憶的一種重要機(jī)制。從這層意義上來(lái)說(shuō)，不同的媒介形象事實(shí)上在建構(gòu)著不同的集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實(shí)際上涉及到媒介建構(gòu)和集體記憶兩個(gè)方面。一方面，媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來(lái)主導(dǎo)的生產(chǎn)性活動(dòng)。我們知道，大眾媒介在進(jìn)行媒介生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí)，總會(huì)受制于社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)力量。媒體作為政黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要功能。中國(guó)的焦裕祿是共產(chǎn)黨員干部的模范代表，對(duì)焦裕祿這一模范人物形象的建構(gòu)事實(shí)上正是中國(guó)政府宣傳工作的一部分，因而，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識(shí)形態(tài)緊密結(jié)合。另一方面，集體記憶是經(jīng)由文化的、社會(huì)的因素聯(lián)結(jié)起來(lái)的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關(guān)于過(guò)去的概念，但并不僅僅只指涉過(guò)去，它是連接現(xiàn)在與過(guò)去的橋梁。我們對(duì)過(guò)去的回憶總是受到我們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的心態(tài)的影響，在每個(gè)時(shí)代，集體記憶的建構(gòu)必然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求尤其是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)。對(duì)焦裕祿集體記憶的建構(gòu)，事實(shí)上也是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)語(yǔ)境出發(fā)，通過(guò)提煉過(guò)去的人物和事件來(lái)回應(yīng)當(dāng)下的一種表現(xiàn)。回到不同時(shí)期的具體社會(huì)背景，我們不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)語(yǔ)境對(duì)焦裕祿媒介形象建構(gòu)的制約作用。首先是上個(gè)世紀(jì)60年代的典型報(bào)道。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于社會(huì)主義建設(shè)初期，一方面整個(gè)社會(huì)的階級(jí)意識(shí)、革命色彩還很濃厚；另一方面，嚴(yán)重的自然災(zāi)害成為阻礙社會(huì)發(fā)展的不利因素。正是在這種社會(huì)環(huán)境下，《縣委書記的榜樣一焦裕祿》以典型報(bào)道的形式將焦裕祿突出建構(gòu)為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實(shí)踐者”。再到上個(gè)世紀(jì)90年代電影《焦裕祿》上映，當(dāng)時(shí)中國(guó)改革開(kāi)放已步入正軌，社會(huì)建設(shè)也已取得了一定的業(yè)績(jī)。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關(guān)系也逐漸疏離。因此，電影著重建構(gòu)了焦裕祿嚴(yán)于律已、廉潔奉公的“全心全意為人民服務(wù)”的形象，正是意在通過(guò)這一集體記憶來(lái)重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關(guān)系。那么，現(xiàn)在的電視劇《焦裕祿》所建構(gòu)的焦裕祿形象及相應(yīng)的集體記憶又是如何與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境相契合的呢？細(xì)細(xì)究之，也不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義的浪潮如今正勢(shì)不可擋地涌入中國(guó)，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受，而與此同時(shí)，人們的精神領(lǐng)地卻多有荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲學(xué)展現(xiàn)在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中。可以說(shuō)，他對(duì)信仰的堅(jiān)持和對(duì)理想的執(zhí)著正是當(dāng)下物欲社會(huì)所最缺乏的一種精神力量。另一方面，當(dāng)時(shí)官與民之間關(guān)系疏離的現(xiàn)狀卻并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過(guò)諸多細(xì)節(jié)講述了作為黨員干部的焦裕祿對(duì)人民群眾的無(wú)私奉獻(xiàn)：他在寒冷的冬夜給偏遠(yuǎn)的公社送去棉衣，他親力親為給老百姓解決買煤的問(wèn)題……通過(guò)對(duì)歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行影像還原，焦裕祿形象的核心一“全心全意為人民服務(wù)”的精神一在劇中得以凸顯，而這種精神無(wú)疑是對(duì)當(dāng)下黨員干部的一次心靈洗禮。綜上所述，從新聞報(bào)道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)表征的不僅僅是時(shí)間流逝所帶來(lái)的變化，抑或是傳播形式的創(chuàng)新，在本質(zhì)上它還是不同時(shí)期中國(guó)社會(huì)的一種鏡像折射。透過(guò)焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。就當(dāng)下而言，和諧社會(huì)的建設(shè)迫切需要這方面精神力量的支撐，我們期盼，通過(guò)典型人物媒介形象的建構(gòu)，能將歷史留給我們的財(cái)富，以集體記憶的形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中強(qiáng)有力的精神力量。(摘編自蔡琪、曹慧丹《焦裕祿：媒介形象的建構(gòu)與發(fā)展》)（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)有關(guān)“典型傳播”的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，作為一種媒體傳播樣式，典型傳播都產(chǎn)生了巨大的不可抹煞的歷史功績(jī)。

B.目前，我國(guó)社會(huì)同質(zhì)化程度高，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，轉(zhuǎn)型速度快，因此，典型傳播的存在是很必要的。

C.焦裕祿媒介形象的建構(gòu)過(guò)程，就是一次不斷變化的典型傳播，體現(xiàn)了社會(huì)主流價(jià)值觀的變遷。

D.這種典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上為當(dāng)下和諧社會(huì)的建設(shè)提供精神力量的支撐?！敬鸢浮緼【解析】本題主要考查理解文中重要概念的含義的能力。A項(xiàng)，“都產(chǎn)生了”錯(cuò)誤，把未然當(dāng)已然，原文中“如今……典型傳播……恰好能契合這種需要”，不能表明其已經(jīng)產(chǎn)生巨大功績(jī)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）A.媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來(lái)主導(dǎo)的，而這種大眾媒介又始終受制于社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)力量。

B.集體記憶既指涉過(guò)去，把過(guò)去和現(xiàn)在相連接，它的建構(gòu)一定會(huì)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)相呼應(yīng)。

C.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)滋生官僚主義和腐敗現(xiàn)象，這成為電影《焦裕祿》重構(gòu)焦裕祿形象的重要原因。

D.電視劇《焦裕祿》凸顯“全心全意為人民服務(wù)”的精神，抑制的是消費(fèi)主義的無(wú)節(jié)制的物欲追求?！敬鸢浮緽

【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A項(xiàng)，“這種大眾媒介又始終受制于……經(jīng)濟(jì)力量”錯(cuò)，原文是“大眾媒介在進(jìn)行媒介生產(chǎn)活動(dòng)的同時(shí)，總會(huì)受制于……”，它的受制于某某是有條件限制的；C項(xiàng)，“必然會(huì)滋生”錯(cuò)，于文無(wú)據(jù)。原文為“伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生”，沒(méi)有說(shuō)“必然會(huì)滋生”。D項(xiàng)，“抑制的是消費(fèi)主義的無(wú)節(jié)制的物欲追求”錯(cuò)誤。這里提倡“全心全意為人民服務(wù)”精神，對(duì)應(yīng)的是官與民之間的關(guān)系問(wèn)題。（3）電影《焦裕祿》和電視劇《焦裕祿》都凸顯“全心全意為人民服務(wù)”的主題，但兩部作品這一主題的內(nèi)涵并不一樣。請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行簡(jiǎn)析。（6分）【答案】①前者立足于“為官”，側(cè)重在焦裕祿作為官員的嚴(yán)于律己和廉潔奉公，警醒的是當(dāng)時(shí)的官僚和腐敗現(xiàn)象。②后者立足于“為人”，側(cè)重在他作為普通人的人生哲學(xué)：節(jié)儉、樸素、任勞任怨、心系百姓，警醒的是一些人無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受?！窘馕觥勘绢}主要考查篩選并概括文中的信息的能力。結(jié)合“伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關(guān)系也逐漸疏離”“電影著重建構(gòu)了焦裕祿嚴(yán)于律已、廉潔奉公的‘全心全意為人民服務(wù)’的形象，正是意在通過(guò)這一集體記憶來(lái)重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關(guān)系”分析，側(cè)重表現(xiàn)焦裕祿的作為官員的嚴(yán)于律己和廉潔奉公，這是從為官方面來(lái)表現(xiàn)的，針對(duì)當(dāng)時(shí)的“官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生”“黨員干部和人民群眾之間的關(guān)系逐漸疏離”現(xiàn)象，意在警醒當(dāng)時(shí)的官僚和腐敗現(xiàn)象。結(jié)合“隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)主義的浪潮如今正勢(shì)不可擋地涌入中國(guó)，越來(lái)越多的人開(kāi)始追求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受，而與此同時(shí)，人們的精神領(lǐng)地卻多有荒蕪”“劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中?？梢哉f(shuō)，他對(duì)信仰的堅(jiān)持和對(duì)理想的執(zhí)著正是當(dāng)下物欲社會(huì)所最缺乏的一種精神力量”“焦裕祿形象的核心一‘全心全意為人民服務(wù)’的精神一在劇中得以凸顯，而這種精神無(wú)疑是對(duì)當(dāng)下黨員干部的一次心靈洗禮”等分析，通過(guò)“一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中”表現(xiàn)人物的節(jié)儉、樸素、任勞任怨等。電視劇《焦裕祿》立足于“為人”，結(jié)合當(dāng)時(shí)的“越來(lái)越多的人開(kāi)始追求無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受”分析，意在警醒的是一些人無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受。（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成各題。愛(ài)的犧牲歐·亨利

喬和德麗雅在一個(gè)畫室里見(jiàn)了面，那兒有許多研究美術(shù)和音樂(lè)的人經(jīng)常聚會(huì)。喬和德麗雅一見(jiàn)傾心，短期內(nèi)就結(jié)了婚。夫婦租了一層公寓，那是一個(gè)寂靜的地方，單調(diào)得像是鋼琴鍵盤左端的A高半音?？墒撬麄兒苄腋?；因?yàn)樗麄冇辛烁髯缘乃囆g(shù)，又有了對(duì)方。家庭只要幸福，房間小又何妨。喬在偉大的馬杰斯脫那兒學(xué)畫，德麗雅在羅森斯托克那兒學(xué)習(xí)鋼琴。

可是沒(méi)多久，藝術(shù)動(dòng)搖了，該付給馬杰斯脫和羅森斯托克兩位先生的學(xué)費(fèi)也沒(méi)著落了。

當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的。于是，德麗雅說(shuō)，她得教授音樂(lè)，以免斷炊。她在外面奔走了兩三天，兜攬學(xué)生。一天晚上，她興高采烈地回家來(lái)。

“喬，親愛(ài)的，”她快活地說(shuō)，“我有一個(gè)學(xué)生啦。愛(ài)·皮·品克奈將軍的小姐克蕾門蒂娜，住在第七十一街。她只有十八歲。我一星期教三次課；你想想看，喬!每課五塊錢。等我再找到兩三個(gè)學(xué)生，我又可以到羅森斯托克先生那兒去學(xué)習(xí)了?！?/p>

“德麗雅，”喬說(shuō)，“我能讓你忙著掙錢，我自己卻在藝術(shù)的領(lǐng)域里追逐嗎?決不能夠!我想我以賣賣報(bào)紙，搬石子鋪馬路，多少也掙一兩決錢回來(lái)?！?/p>

德麗雅走過(guò)來(lái)，勾住他的脖子。

“喬，親愛(ài)的，你真傻。你一定得堅(jiān)持學(xué)習(xí)。我并不是放棄了音樂(lè)去干別的事情。我一面教授，一面也能學(xué)一些。我永遠(yuǎn)跟我的音樂(lè)在一起。何況我們一星期有十五塊錢，可以過(guò)得像百萬(wàn)富翁那般快樂(lè)。你絕不要打算脫離馬杰斯脫先生?！?/p>

“好吧，”喬說(shuō)，“可是我不愿意讓你去教課，那不是藝術(shù)。你這樣犧牲真了不起，真叫人佩服?！?/p>

“當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的。”德麗雅說(shuō)。

“我在公園里畫的那張素描，馬杰斯脫說(shuō)上面的天空很好?！眴陶f(shuō)，“可能賣掉一張?！?/p>

“我相信一定賣得掉的，”德麗雅親切地說(shuō)?！艾F(xiàn)在讓我們先來(lái)感謝品克奈將軍和這烤羊肉吧?！?/p>

周末，愉快自豪、可是疲憊不堪的德麗雅，得意揚(yáng)揚(yáng)地掏出三張五塊錢的鈔票，扔在那，“有時(shí)候，”她有些厭倦地說(shuō)，“克蕾門蒂娜真叫我費(fèi)勁?！苯又瑔處е壬讲舻纳駳?，掏出一張十元、一張五元、一張兩元和一張一元的鈔票——全是合法的紙幣。把它們放在德麗雅掙來(lái)的錢旁邊?！澳欠郊獗乃十嬞u給了一個(gè)從庇奧利亞來(lái)的人?！彼嵵仄涫碌匦颊f(shuō)，“他另外預(yù)定了一幅勒加黃那貨運(yùn)車站的油畫，準(zhǔn)備帶回家去。我的畫，加上你的音樂(lè)課!呵，我想藝術(shù)還是有前途的?！?/p>

“你堅(jiān)持下去，真使我高興，”德麗雅熱切地說(shuō)?！澳阋欢〞?huì)成功的，親愛(ài)的。”

下一個(gè)星期六的晚上，喬先回家。他把他的十八塊錢攤在客廳的桌子上，然后把手上許多似乎是黑色顏料的東西洗掉。

半個(gè)鐘頭以后，德麗雅來(lái)了，她的右手用繃帶包成一團(tuán)，簡(jiǎn)直不像樣了。

“這是什么?”喬輕輕地握住那只手，扯扯繃帶下面的幾根白線，問(wèn)道。

“那是涂了油的軟紗?！钡蔓愌耪f(shuō)，“喔，喬，你又賣掉了一幅素描嗎?”她看到了桌子上的錢。

“可不是嗎?”喬說(shuō)，“只消問(wèn)問(wèn)那個(gè)從庇奧利亞來(lái)的人。你今天下午什么時(shí)候燙痛手的，德麗雅?”

“大概是五點(diǎn)鐘，”德麗雅可憐巴巴的說(shuō)?！办俣?，我是說(shuō)奶酪，大概在那個(gè)時(shí)候燒好。你真該看到品克奈將軍，喬，他……”

“先坐一會(huì)兒吧，德麗雅，”喬說(shuō)，他把她拉到臥榻上，在她身邊坐下，用胳臂圍住了她的肩膀。

“這兩個(gè)星期來(lái)，你到底在干什么。德麗雅?”他問(wèn)道。

她帶著充滿了愛(ài)情和固執(zhí)的眼色熬了一兩分鐘，終于垂下頭，一邊哭，一邊說(shuō)出實(shí)話來(lái)了。

“我找不到學(xué)生，”她供認(rèn)說(shuō)，“我又不忍眼看你放棄你的課程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一個(gè)燙襯衣的活兒。喬，你怎么會(huì)疑心我不在教克蕾門蒂娜的音樂(lè)課呢?”

“到今晚為止，我始終沒(méi)有起疑?！眴陶f(shuō)，“本來(lái)今晚也不會(huì)起疑的，可是今天下午，我把機(jī)器間的油和廢紗頭送給樓上一個(gè)給熨斗燙了手的姑娘。兩星期來(lái)，我就在那家洗衣作坊的爐子房燒火。”

他們兩個(gè)都笑了，喬開(kāi)口說(shuō)：“當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的。”可是德麗雅用手掩住了他的嘴?！皠e說(shuō)下去啦，”她說(shuō)，“只需要說(shuō)‘當(dāng)你愛(ài)的時(shí)候’。”（有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.小說(shuō)講敘了一對(duì)熱愛(ài)藝術(shù)的年輕人一見(jiàn)鐘情，結(jié)為夫妻，因生活拮據(jù)，為成全對(duì)方的追求藝術(shù)而撒謊去做工，偶然的燙傷手腕的事故使真相大白，夫妻愛(ài)得更深的故事。

B.由于燙傷了手，在喬的追問(wèn)下，德麗雅“終于垂下頭，一邊哭，一邊說(shuō)出實(shí)話來(lái)了”，可見(jiàn)德麗雅在洗衣店里從事的工作非常辛苦，內(nèi)心受到了很大的委屈。

C.小說(shuō)通過(guò)塑造鮮明的人物形象來(lái)表現(xiàn)“愛(ài)的犧牲”，喬佩服德麗雅為家庭的付出，一直沒(méi)有讓德麗雅發(fā)覺(jué)他在騙她，這說(shuō)明他是一位有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)暮媚袃骸?/p>

D.作者運(yùn)用輕松、幽默的語(yǔ)言來(lái)講述一個(gè)沉甸甸的故事，主要運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫來(lái)展示人物風(fēng)貌，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，以達(dá)到“含淚的微笑”的效果?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)，德麗雅“內(nèi)心受到了很大的委屈”，錯(cuò)誤，由下文“‘我找不到學(xué)生，’她供認(rèn)說(shuō)，‘我又不忍眼看你放棄你的課程’”可知文中并沒(méi)有交代德麗雅因辛苦而委屈，“供認(rèn)”也提示出，德麗雅感到自己不應(yīng)該撒謊。故選B。（2）小說(shuō)在刻畫德麗雅這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）?！敬鸢浮竣贅銓?shí)善良。在艱難生活中為丈夫的藝術(shù)追求而去做工；盡管被燙傷卻因騙丈夫而哭泣。②溫柔體貼。對(duì)丈夫說(shuō)話親切，關(guān)心并鼓勵(lì)丈夫追求藝術(shù)。③堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。在生活困窘中相信生活會(huì)變美好，對(duì)美好生活和藝術(shù)追求的保持著積極態(tài)度，掙到錢和丈夫慶祝?！窘馕觥渴崂砦恼滤悸?，依據(jù)文章的情節(jié)，圈出直接點(diǎn)明性格特點(diǎn)的內(nèi)容，還可以根據(jù)文章主人公表現(xiàn)來(lái)分析概括即可。①樸實(shí)善良，由“‘我找不到學(xué)生，’她供認(rèn)說(shuō)，‘我又不忍眼看你放棄你的課程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一個(gè)燙襯衣的活兒?！奔吹蔓愌旁谄D難生活中為丈夫的藝術(shù)追求而去做工可以體現(xiàn)。由“她帶著充滿了愛(ài)情和固執(zhí)的眼色熬了一兩分鐘，終于垂下頭，一邊哭，一邊說(shuō)出實(shí)話來(lái)了?！矣植蝗萄劭茨惴艞壞愕恼n程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一個(gè)燙襯衣的活兒。”盡管被燙傷卻因騙丈夫而哭泣也可體現(xiàn)。②溫柔體貼。由德麗雅對(duì)丈夫說(shuō)話時(shí)的態(tài)度“快活”、“親切”、“熱切”可以體現(xiàn)，同時(shí)面對(duì)“可是沒(méi)多久，藝術(shù)動(dòng)搖了，該付給馬杰斯脫和羅森斯托克兩位先生的學(xué)費(fèi)也沒(méi)著落了”的窘境，“你一定得堅(jiān)持學(xué)習(xí)。我并不是放棄了音樂(lè)去干別的事情。”、“你堅(jiān)持下去，真使我高興，”、“當(dāng)你愛(ài)好你的藝術(shù)時(shí)，就覺(jué)得沒(méi)有什么犧牲是難以忍受的?！笨梢泽w現(xiàn)她關(guān)心并鼓勵(lì)丈夫追求藝術(shù)也能體現(xiàn)。③堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。由“我相信一定賣得掉的”、“何況我們一星期有十五塊錢，可以過(guò)得像百萬(wàn)富翁那般快樂(lè)。”在生活困窘中相信生活會(huì)變美好，對(duì)美好生活和藝術(shù)追求的保持著積極態(tài)度，并且去打工掙錢，可體現(xiàn)出。學(xué)生自行組織語(yǔ)言即可。

（3）小說(shuō)結(jié)尾采用了“歐·亨利筆法”，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容賞析這個(gè)結(jié)尾（6分）。

【答案】①小說(shuō)的結(jié)尾，既在意料之外，又在情理之中；②出乎意料的結(jié)局：妻子德麗雅以“教授音樂(lè)”為名在洗衣店?duì)C襯衣和丈夫喬以“到公園畫畫出售”為名在洗衣店做燒火工；③合乎情理的結(jié)尾：德麗雅掙錢回來(lái)“疲憊不堪”為后文做燙衣工埋下伏筆；德麗雅說(shuō)手上的繃帶是“涂了油的軟沙”為后文做燙衣工埋下伏筆；文中又寫喬說(shuō)不能讓德麗雅忙著掙錢，自己也想掙一兩塊錢回來(lái)為下文做燒火工埋下伏筆；還寫了在一個(gè)星期六晚上喬回來(lái)把手上黑色的東西洗掉為下文做燒火工埋下伏筆?！窘馕觥拷M織答案，先回答“歐?亨利筆法”的含義：文章的結(jié)尾既是出乎意料的卻又是在情理之中合乎邏輯而令人信服的。然后回到原文中去，結(jié)合上下文內(nèi)容進(jìn)行綜合分析。然后具體分析意料之外和情理之中。意料之外是對(duì)于文章的結(jié)尾來(lái)說(shuō)，妻子德麗雅以“教授音樂(lè)”為名，卻在洗衣店?duì)C襯衣；丈夫喬以“到公園畫畫出售”為名，卻在洗衣店做燒火工。情理之中是對(duì)于文章整體來(lái)說(shuō)，主要通過(guò)種種伏筆來(lái)表現(xiàn)：對(duì)于德麗雅，掙錢回來(lái)“愉快自豪”卻“疲憊不堪”說(shuō)明她的工作并不是清閑的教學(xué)；“得意揚(yáng)揚(yáng)地掏出三張五塊錢的鈔票”卻“她有些厭倦地說(shuō)，‘克蕾門蒂娜真叫我費(fèi)勁?！闭f(shuō)明她十分的勞累；“德麗雅來(lái)了，她的右手用繃帶包成一團(tuán)，簡(jiǎn)直不像樣了?！比缓笳f(shuō)手上的繃帶是“涂了油的軟沙”德麗雅為后文做燙衣工埋下伏筆；“熨斗，我是說(shuō)奶酪，大概在那個(gè)時(shí)候燒好。你真該看到品克奈將軍，喬，他……”暴露了自己因電熨斗受傷，為后文做燙衣工埋下伏筆。對(duì)于喬，文中“我能讓你忙著掙錢，我自己卻在藝術(shù)的領(lǐng)域里追逐嗎?決不能夠!我想我以賣賣報(bào)紙，搬石子鋪馬路，多少也掙一兩決錢回來(lái)。”說(shuō)明橋“可是我不愿意讓你去教課，那不是藝術(shù)?！倍窃敢庾约喝スぷ?；手上許多似乎是黑色顏料的東西洗掉”說(shuō)明并不是顏料，說(shuō)明他再做其他的工作，為自己做燒火工埋下伏筆。學(xué)生自行總結(jié)即可。二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。向靖，字奉仁，小字彌，河內(nèi)山陽(yáng)人也。名與高祖祖諱同，改稱小字。世居京口，與高祖少舊。從平京城，參建武軍事。進(jìn)平京邑，加寧遠(yuǎn)將軍。京邑雖平，而群寇互起，彌征桓石康于白茅，攻壽陽(yáng)克之。義熙三年，遷建式將軍、秦郡太守，北陳留內(nèi)史，成堂邑。以平京城功，封山陽(yáng)縣五等侯。從征鮮卑大戰(zhàn)于臨朐累月不決彌與檀韶等分軍自間道攻臨朐城彌擐甲先登即時(shí)潰陷斬其牙旗賊遂奔走攻拔廣固，彌又先登。盧循屯據(jù)蔡洲，以親黨阮賜為豫州刺史，攻逼姑孰。彌率譙國(guó)內(nèi)史趙恢討之。時(shí)輔國(guó)將軍毛修之戌姑孰，告急續(xù)至，彌兼行進(jìn)討，破賜，收其輜重。除中咨議參軍，將軍如故。盧循退走，高祖南征，彌為前鋒，于南陵、雷池，左里三戰(zhàn)，并大捷。軍還，除太尉咨議參軍、下邳太守，將軍如故。八年，轉(zhuǎn)游擊將軍，尋督馬頭淮西諸郡軍事、龍?bào)J將軍，鎮(zhèn)蠻護(hù)軍、安豐汝陰二郡太守、梁國(guó)內(nèi)史，戌壽陽(yáng)，以平廣固、盧循功，封安南縣男，食邑五百戶。十年，遷冠軍將軍、高陽(yáng)內(nèi)史，臨淮太守，領(lǐng)石頭戌事。高祖西伐司馬休之，以彌為吳興太守。明年，高祖北伐，彌以本號(hào)侍從，留戌確磝，進(jìn)屯石門、柏谷。遷督北青州諸軍事、北青州制史，將軍如故。高祖受命，以佐命功，封曲江縣侯，食邑千戶。遷太子左衛(wèi)率，加散騎常侍。二年，卒官，時(shí)年五十九。追贈(zèng)前將軍。彌治身儉約，不營(yíng)室宇，無(wú)園田商貨之業(yè)，時(shí)人稱之。于植嗣，多過(guò)失，不受母訓(xùn)，奪爵。更以植次弟楨紹封，又坐何殺人，國(guó)除。(節(jié)選自《宋書·向靖?jìng)鳌?（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.從征鮮卑大戰(zhàn)/于臨朐累月不決/彌與檀韶等分軍自間道攻臨朐城/彌擐甲/先登即時(shí)潰陷/斬其牙旗/賊遂奔走/

B.從征鮮卑/大戰(zhàn)于臨朐/累月不決/彌與檀韶等分軍自間道攻臨朐城/彌擐甲先登/即時(shí)潰陷/斬其牙旗/賊遂奔走/

C.從征鮮卑/大戰(zhàn)于臨朐/累月不決/彌與檀韶等分軍自間道攻臨朐城/彌擐甲/先登即時(shí)潰陷/斬其牙旗/賊遂奔走/

D.從征鮮卑大戰(zhàn)/于臨朐累月不決/彌與檀韶等分軍自間道攻臨朐城/彌擐甲先登/即時(shí)潰陷/斬其牙旗/賊遂奔走/【答案】B【解析】此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常在句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

考生可分六步走：讀文段，通文意；標(biāo)名（代）詞，定主賓；看虛詞，找位置；明語(yǔ)法，辨句式；依據(jù)修辭；對(duì)話、引文定句讀。本題為選擇題，可以找準(zhǔn)切入點(diǎn)。“大戰(zhàn)于臨朐”很典型的狀語(yǔ)后置，是一個(gè)整體，不宜斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！皬涍Ъ紫鹊恰笔钦f(shuō)向靖穿上甲冑率先登上城池，也是一個(gè)整體，不宜斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故答案選B。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“諱”本意是指違言，不說(shuō)，避忌，也指不敢直稱帝王、尊長(zhǎng)或賢才的名字。

B.“輜重”是古代軍事用語(yǔ)，多指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草等物資。

C.“食邑”又稱采邑、封地，中國(guó)古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑。

D.“爵”是皇帝對(duì)開(kāi)疆拓土有功的武將的封賜，分為公、侯、伯、子、男五等。【答案】D【解析】此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。

D項(xiàng)表述不是很準(zhǔn)確，爵是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。在中國(guó)周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同。故答案選D。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.向靖追隨高祖左右，屢建功績(jī)。向靖在跟隨高祖征戰(zhàn)中取得一系列戰(zhàn)績(jī)，尤以平定京城一役為著，他也因此被封為山陽(yáng)縣五等侯。

B.向靖一生南征北戰(zhàn)，深得重用。高祖率軍南征，向靖充當(dāng)先鋒；高祖往北征討，向靖以原來(lái)的官號(hào)隨從征戰(zhàn)，深得高祖信任器重。

C.向靖多次得到提拔，身居高位。因?yàn)槠蕉◤V固、盧循有功，向靖被封為安南縣男，高祖登上帝位之后，又封向靖為太子左衛(wèi)率。

D.向靖為人克儉自律，頗受稱贊，他一貫嚴(yán)格要求自己，生活方面十分節(jié)儉，不建造房舍屋宇，也沒(méi)有園圃田地和貨物等產(chǎn)業(yè)。【答案】A【解析】此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。A項(xiàng)“尤以平定京城一役為著”于文無(wú)據(jù)，故答案選A。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）。①京邑雖平，而群寇互起，彌征桓石康于白茅，攻壽陽(yáng)克之.②盧循屯據(jù)蔡洲，以親黨阮賜為豫州刺史，攻逼姑孰?！敬鸢浮竣倬┮仉m然平定了，可是許多賊寇爭(zhēng)相興起，向靖在白茅征討桓石康，攻打壽陽(yáng)并且取得勝利。②盧循駐扎據(jù)守蔡洲，任命親信黨羽阮賜做豫州刺史，攻打逼近姑孰?！窘馕觥看祟}考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯?！岸?，表轉(zhuǎn)折，可是；“互起”，爭(zhēng)相興起；“征桓石康于白茅”，狀語(yǔ)后置?！翱恕?，戰(zhàn)勝?！巴蛽?jù)”，駐扎據(jù)守；“親黨”，親信黨羽；“以……為”，把……任命為?！靖絽⒖甲g文】向靖，字奉仁，小字彌，是河內(nèi)山陽(yáng)人。他的名和高祖劉裕的祖父的名相同，為了避諱，就用他的小字稱呼他。世代居住在京口，和高祖劉裕從小交情好。跟從高祖劉裕平定京城，參與建武軍事。進(jìn)而又平定京邑，加封為寧遠(yuǎn)將軍。京邑雖然平定了，可是許多賊寇爭(zhēng)相興起，向靖在白茅征討桓石康，攻打壽陽(yáng)并且取得勝利。義熙三年，升遷為建武將軍、秦郡太守，北陳留內(nèi)史，成堂邑。因?yàn)槠蕉ň┏怯泄Γ环鉃樯疥?yáng)縣五等侯。跟從高祖劉裕征討鮮卑，在臨朐交鋒，接連好幾個(gè)月對(duì)決沒(méi)有分出勝負(fù)。向靖和檀韶等人分兵從小道偷襲進(jìn)攻臨朐城。向靖穿上甲冑率先登上城池，敵軍當(dāng)時(shí)就馬上潰散。向靖砍倒了他們的旗幟，賊人于是就四散逃走。攻打廣固時(shí)，向靖又率先登上城池。盧循駐扎據(jù)守蔡洲，任命親信黨羽阮賜做豫州刺史，攻打逼近姑孰。向靖率領(lǐng)譙國(guó)內(nèi)史趙恢討伐他們。當(dāng)時(shí)輔國(guó)將軍毛修之戌守姑孰，告急的文書連續(xù)送到，向靖邊行進(jìn)邊征討，打敗阮賜，沒(méi)收了他的軍用物資。授予中咨議參軍，將軍的職位還像原來(lái)一樣。盧循后退逃跑，高祖劉裕向南征討，向靖做前鋒，在南陵、雷池，左里打了三次戰(zhàn)役，全都大獲全勝。軍隊(duì)班師回朝時(shí)，授予太尉咨議參軍、下邳太守的官職，將軍的職位還像原來(lái)一樣。義熙八年，調(diào)職擔(dān)任游擊將軍，不久監(jiān)管馬頭淮西各郡的軍事、龍?bào)J將軍，鎮(zhèn)蠻護(hù)軍、安豐汝陰二郡太守、梁國(guó)內(nèi)史，戌守壽陽(yáng)，憑借平定廣固、盧循的功勞，被封為安南縣男，俸祿土地答五百戶。義熙十年，調(diào)職擔(dān)任冠軍將軍、高陽(yáng)內(nèi)史，臨淮太守，管理石頭軍事。高祖向西討伐司馬休之，任命向靖做吳興太守。第二年，高祖向北討伐，向靖以原來(lái)的身份服侍跟從，留下來(lái)戌手確磝，進(jìn)軍駐扎在石門、柏谷。又調(diào)任掌管北青州各地軍事、任北青州制史，將軍的職位還像原來(lái)一樣。高祖劉裕登上皇位，按照大臣們的輔佐確定功勞，向靖被封為曲江縣侯，俸祿領(lǐng)地有一千戶。后來(lái)又升遷做太子左衛(wèi)率，加授散騎常侍。皇帝登基后的第二年，死在官任上，當(dāng)時(shí)五十九歲。追贈(zèng)前將軍。向靖修身勤儉，不經(jīng)營(yíng)房屋地產(chǎn)，也沒(méi)有園林田產(chǎn)商鋪貨物的副業(yè)，當(dāng)時(shí)的人非常敬佩稱贊他。他的兒子向植繼承他的爵位，犯了很多過(guò)錯(cuò)，不聽(tīng)從母親的教導(dǎo)，被奪去爵位。變成分封向植的弟弟向楨、向紹，又因?yàn)榉噶藲⑷俗?，封地被廢除。詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面古詩(shī)，完成下題。旅中送遷客吳

融天南不可去，君去吊靈均。落日青山路，秋風(fēng)白發(fā)人。言危無(wú)繼者，道在有明神。滿目盡胡越，平生何處陳。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“靈均”是屈原的字，表面寫朋友去憑吊屈原，實(shí)寫其被貶遭際。

B.頷聯(lián)點(diǎn)明了送別的時(shí)間，色彩很鮮明，所用意象渲染了離別的氣氛。

C.本詩(shī)與《送杜少府之任蜀州》均為送別詩(shī)，情感真摯，格調(diào)相同。

D.本詩(shī)熔敘事、寫景、抒懷于一爐，描寫簡(jiǎn)備精當(dāng)，感情深沉含蓄?！敬鸢浮緾【解析】本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。D．“格調(diào)相同”錯(cuò)誤，應(yīng)該是格調(diào)不同?！堵弥兴瓦w客》，對(duì)朋友的擔(dān)憂與不舍，對(duì)朋友正直品格的贊賞。王勃《送杜少府之任蜀州》，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

故答案為：D。

（2）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析（6分）?！敬鸢浮竣賹?duì)朋友的擔(dān)憂?！疤炷喜豢扇ァ保戏交男U之地，“落日青山路”，此去路途遙遠(yuǎn)，為朋友擔(dān)心。②對(duì)朋友的不舍之情。身邊沒(méi)有志同道合的朋友，無(wú)人可以傾吐平生心事。③對(duì)朋友正直品格的贊賞。朝中敢于直言的人越來(lái)越少，但是非曲直自有神明鑒證，間接贊賞了友人敢于直言的品格?！窘馕觥勘绢}考查考生把握詩(shī)歌思想感情的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮，即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”。結(jié)合“天南不可去，君去吊靈均”分析，南方荒蠻之地，路途遙遠(yuǎn)，后句暗示朋友被貶的遭際，對(duì)朋友的擔(dān)憂。結(jié)合“滿目盡胡越，平生何處陳”分析，對(duì)朋友的不舍之情。結(jié)合“言危無(wú)繼者，道在有明神”分析可知，敢于直言的人越來(lái)越少，是非曲直自有神明鑒證，對(duì)朋友的贊賞。（三）名篇名句默寫（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中“________，________”兩句，是孔子通過(guò)對(duì)富貴的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)人生道義為先的主張。（2）《琵琶行》中“________，________”兩句寫出了琵琶女年輕時(shí)才貌雙全的形象。（3）蘇軾《赤壁賦》中“________，________”兩句從側(cè)面描寫了客人簫聲的幽怨悲傷，充滿感染力?！敬鸢浮浚?）不義而富且貴；于我如浮云

（2）曲罷曾教善才服；妝成每被秋娘妒

（3）舞幽壑之潛蛟；泣孤舟之嫠婦【解析】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：教、妝、妒、壑、嫠。語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用（20分）1、閱讀下面的文字，完成下題。一個(gè)民族之所以偉大的原因，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗，千百年來(lái)，中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛生命力。對(duì)新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，自當(dāng)弘揚(yáng)民族精神，執(zhí)著追求，不斷進(jìn)取，用奮斗回答時(shí)代之問(wèn)、青春之問(wèn)。自強(qiáng)不息是對(duì)當(dāng)今時(shí)代的不辜負(fù)。我們正處在大有可為的新時(shí)代。新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)如期完成，駐村青年干部群體__________；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進(jìn)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年__________；航天事業(yè)不斷取得新成就，青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)__________；中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)，越來(lái)越多匠心青年__________……偉大時(shí)代孕育著更多機(jī)會(huì)，搭建起更大舞臺(tái)，提供了更多選擇。時(shí)代造就了青年，而青年也在創(chuàng)造并推動(dòng)這個(gè)時(shí)代。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.功不可沒(méi)

大有作為

異彩紛呈

脫穎而出

B.勞苦功高

大有作為

大放異彩

鋒芒畢露

C.功不可沒(méi)

大展拳腳

大放異彩

脫穎而出

D.勞苦功高

大展拳腳

異彩紛呈

鋒芒畢露【答案】C【解析】此題考查正確使用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。

功不可沒(méi)：指功勞很大不能埋沒(méi)；功高震主：指功勞太大，使君主受到震動(dòng)而心生疑慮。語(yǔ)境是駐村青年干部群體功勞很大，故選“功不可沒(méi)”。大有作為：指能作出重大貢獻(xiàn)；大展拳腳：指放開(kāi)手腳，大干一場(chǎng)。語(yǔ)境是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年能放開(kāi)手腳，大干一場(chǎng)，故選“大展拳腳”。大放異彩：比喻突出的成就或表現(xiàn)；異彩紛呈：形容艷麗繽紛，奇異的光彩讓人有美感和美的體驗(yàn)。語(yǔ)境是青年創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)有突出成就，故選“大放異彩”。脫穎而出：比喻本領(lǐng)全部顯露出來(lái)；鋒芒畢露：指銳氣和才干全部顯露出來(lái)，多形容盛氣凌人。語(yǔ)境是越來(lái)越多匠心青年的本領(lǐng)顯露出來(lái)，故選“脫穎而出”。故選C。（2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.一個(gè)民族之所以偉大的原因，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不止步、不退縮、不放棄，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗。

B.一個(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不止步、不退縮、不放棄，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗。

C.一個(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗的原因。

D.一個(gè)民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風(fēng)險(xiǎn)面前都不放棄、不退縮、不止步，百折不撓地為自己的前途命運(yùn)而奮斗?！敬鸢浮緿【解析】此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來(lái)是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。原句的語(yǔ)病是句式雜糅，“之所以……的原因”是“之所以……”和“……的原因”這兩個(gè)句式的雜糅，可刪除“的原因”，排除A項(xiàng)。

B項(xiàng)“不止步、不退縮、不放棄”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“不放棄、不退縮、不止步”，排除B項(xiàng)。

C項(xiàng)句子成分贅余，“根本就在于……的原因”成分贅余，應(yīng)刪除“的原因”，排除C項(xiàng)。

故答案為：D。（3）下列文學(xué)常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.《紅樓夢(mèng)》，古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》等，被稱為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書”，傳統(tǒng)文化的集大成者。

B.蒲松齡，清代杰出文學(xué)家，世稱聊齋先生。《聊齋志異》是其傾力創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集，“寫鬼寫妖，高人一等，刺貪刺虐，入木三分”簡(jiǎn)明而生動(dòng)地道出了其文學(xué)特點(diǎn)。

C.莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)杰出的戲劇家、詩(shī)人。他的喜劇作品有《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》。

D.《裝在套子里的人》的作者是19世紀(jì)后期俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家契訶夫。他是一位文筆犀利的幽默諷刺大師，與法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的馬克·吐溫并稱世界三大短篇小說(shuō)巨匠?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生把握文學(xué)常識(shí)的能力。此類題需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中注意積累的廣泛性，既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記。D“與法國(guó)的莫泊桑、美國(guó)的馬克·吐溫并稱世界三大短篇小說(shuō)巨匠”錯(cuò)誤，世界三大短篇小說(shuō)巨匠是：法國(guó)的莫泊桑，俄國(guó)的契訶夫，美國(guó)的歐·亨利。

故答案為：D。（4）下列各句中，畫線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.高等教育改革要想取得實(shí)效，就需要實(shí)實(shí)在在地下一番功夫，若滿足于淺嘗輒止的喧鬧，或?qū)⑾萑肴A而不實(shí)、喧賓奪主的誤區(qū)。

B.在南京青奧會(huì)男子氣步槍決賽中，中國(guó)選手楊浩然屏氣凝神，目不交睫地盯著靶標(biāo)，絲毫不理會(huì)觀眾的叫好聲。

C.鬧得沸反盈天的“火星移民”計(jì)劃，最終卻很可能是一場(chǎng)騙局。該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人日前表示，項(xiàng)目的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了想象。

D.媒體披露，美國(guó)國(guó)家安全局對(duì)世界35個(gè)國(guó)家首腦進(jìn)行竊聽(tīng)活動(dòng)，其手段無(wú)出其右，招致越來(lái)越多的國(guó)家的聲討和批評(píng)。

【答案】A【解析】本題考查對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力，高考能力層級(jí)E。做題時(shí)要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來(lái)，指對(duì)知識(shí)、問(wèn)題等不做深入研究。正確。

B．目不交睫：形容夜間不睡覺(jué)或睡不著。句意為“集中精神”，錯(cuò)誤。

C．沸反盈天：形容人聲喧鬧。句意為“沸沸揚(yáng)揚(yáng)”，錯(cuò)誤。

D．無(wú)出其右：沒(méi)有能超過(guò)他的。句中應(yīng)使用貶義詞，該成語(yǔ)并無(wú)貶義，錯(cuò)誤。

故答案為：A。2、下面是一名中學(xué)生寫給某雜志社的一封信的正文部分，其中有五處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)找出并作修改（5分）。我是一介高中生，對(duì)語(yǔ)文情有獨(dú)鐘。偶然發(fā)現(xiàn)了貴刊合訂本，至今惠存于家，時(shí)常翻閱。我覺(jué)得貴刊既有很濃的人情味，又有很高的文學(xué)品位，讓人讀了很受啟發(fā)。高考即將到來(lái)，我殷切希望貴刊能刊登一些詞語(yǔ)誤用的示例，務(wù)必指出詞語(yǔ)的來(lái)源、正確含義和出錯(cuò)原因，并加以斧正。A________改為_(kāi)_______；

B________改為_(kāi)_______；C________改為_(kāi)_______；

D________改為_(kāi)_______；E________改為_(kāi)_______；【答案】一介；一名；惠存；保存；殷切希望；希望；務(wù)必；請(qǐng)；斧正；改正【解析】【分析】第一處“一介”不得體，指一個(gè)，是文言詞語(yǔ)，此處是現(xiàn)代中學(xué)生寫的信，語(yǔ)體色彩不合，可改為“一名”。

第二處“惠存”不得體，“惠存”，請(qǐng)保存，多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款，此處是說(shuō)自己保存，謙敬不當(dāng)，可改為“保存”。

第三處“殷切希望”不得體，指真誠(chéng)的迫切的希望，一般是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、上級(jí)對(duì)下級(jí)，此處是中學(xué)生對(duì)雜志社，可改為“希望”。

第四處“務(wù)必”不得體，必須，一定要，含命令語(yǔ)氣，此處應(yīng)是請(qǐng)求語(yǔ)氣，可以改為“請(qǐng)”。

第五處“斧正”不得體，請(qǐng)人修改自己詩(shī)文的客氣話，此處是請(qǐng)對(duì)方“能刊登一些詞語(yǔ)誤用的示例，……指出詞語(yǔ)的來(lái)源、正確含義和出錯(cuò)原因”，是請(qǐng)對(duì)方對(duì)這些示例進(jìn)行修改，可以改為“改正”。3、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（3分）所謂“欲安其家，必先安于國(guó)”，___