專題七-哲學(xué)思想與辯證唯物論(原卷版)

23屆高考政治二輪專題新題速練 專題七哲學(xué)思想與辯證唯物論一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．（23屆河南駐馬店學(xué)期聯(lián)考）英國哲學(xué)家畢爾生在其代表作《科學(xué)人門》中說：“我們稱之為物質(zhì)的東西，確實(shí)都是具有恒久性的感覺印象群，不是在感覺印象之外的不可知的“自在之物＇。物質(zhì)的性質(zhì)，如重量，只是概念符號(hào)的一個(gè)名稱，現(xiàn)實(shí)中并不存在。”下列選項(xiàng)中與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)屬于同一派別的是①人病則憂懼，憂懼則鬼出②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙③仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也④宇宙是所有機(jī)械地運(yùn)動(dòng)著的廣延物體的總和A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（23屆河北邯鄲高三期末聯(lián)考）在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以不懈的理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造不斷開辟馬克思主義新境界，為我們黨始終走在時(shí)代前列、把握歷史主動(dòng)提供了強(qiáng)大理論支撐。這佐證了①馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一②與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)③發(fā)展的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)④馬克思主義哲學(xué)隨著實(shí)踐變化而自主地變化A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．黑格爾的辯證法是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源之一。馬克思和恩格斯對(duì)黑格爾的辯證法進(jìn)行了改造，使其“不是用頭立地而是重新用腳立地了”。下列觀點(diǎn)能夠體現(xiàn)“用腳立地”的有（）①物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神卻只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物②凡一切事物，其自身的真相，必然是思想所思的那樣，所以思想即在于提示出對(duì)象的真理③觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已④只有符合概念的實(shí)在才是真正的存在，因?yàn)樵谶@種實(shí)在里，理念使它自己達(dá)到了存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．哲學(xué)星空群星燦爛，馬克思主義哲學(xué)是其中最明亮的。中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立的時(shí)候起就重視馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記兩次主持中央政治局集體學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要掌握馬克思主義哲學(xué)這個(gè)“看家本領(lǐng)”。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）①確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一②實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)③是科學(xué)的世界觀與方法論，能隨著歷史和實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展④具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，能夠幫助人們確立人生觀A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（23屆河南駐馬店學(xué)期聯(lián)考）恩格斯指出：“當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝?！逼渲刑N(yùn)含的哲學(xué)道理有①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式③整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②人類社會(huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物④人們的思維對(duì)存在具有能動(dòng)的反作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（23屆河南駐馬店學(xué)期聯(lián)考）光是無色的，人們能看到色彩斑斕的世界要?dú)w功于大腦里的“調(diào)色板”。來自視網(wǎng)膜的給定光的色調(diào)信息在相應(yīng)腦區(qū)經(jīng)過神經(jīng)元的整合和編碼處理后，初步形成人類各種主觀色調(diào)認(rèn)知，并結(jié)合其他更高級(jí)腦區(qū)（如顳側(cè)視皮層IT腦區(qū)神經(jīng)元）的功能，編碼外界千變?nèi)f化的光線變化，最終在大腦中產(chǎn)生豐富多彩的顏色標(biāo)簽。這表明公眾號(hào)高中生試題下載①意識(shí)的表現(xiàn)形式是由腦神經(jīng)中樞決定的③意識(shí)是人腦對(duì)外部客觀事物的映射②人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官④意識(shí)是客觀事物進(jìn)入人腦加工改造的結(jié)果A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7．唯心主義認(rèn)識(shí)到了只有從內(nèi)心去感悟才能夠獲得真理，但它卻把內(nèi)在自我與外在世界的主次關(guān)系顛倒了，把自我凌駕在自然之上。而唯物主義則相信人是自然的一部分，整體的自然決定著局部的人。下列關(guān)于對(duì)唯心主義和唯物主義說法正確的是①唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大對(duì)子②人病則憂懼，憂懼則見鬼出屬于唯物主義觀點(diǎn)③主觀唯心主義認(rèn)為世界是客觀精神的外化④唯物主義認(rèn)為形滅則神滅A．①②①③ C．②④ D．③④8．在“天人合一”“道法自然”“民胞物與”等中國古代哲學(xué)思想基礎(chǔ)上,習(xí)近平總書記進(jìn)一步提出“人與自然是生命共同體”“堅(jiān)持人與自然和諧共生”等重要生態(tài)文明新理念,為中華民族永續(xù)發(fā)展提供綿延不斷、與時(shí)俱進(jìn)的生態(tài)文化滋養(yǎng)。這說明：①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化由來已久②古代哲學(xué)思想能夠超越歷史現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在③正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用④認(rèn)識(shí)自然的最終目的是改造自然,征服自然A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．藝術(shù)演進(jìn)的背后均有哲學(xué)的巨手。單從西方藝術(shù)來看,從中丗紀(jì)到文藝復(fù)興,無不是沖破神權(quán)束縛、徹底解放人性所致,于是出現(xiàn)了藝術(shù)之人性美、理想美。從文藝復(fù)興到現(xiàn)代藝術(shù),隨著工業(yè)革命的興起、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,走出幻想、回到現(xiàn)實(shí)成為時(shí)代思想,出現(xiàn)了藝術(shù)之現(xiàn)實(shí)美,客體美。由此可見：①哲學(xué)是對(duì)各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)②藝術(shù)的發(fā)展需要世界觀和方法論的指導(dǎo)③藝術(shù)的演進(jìn)得益于人類實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展④有了哲學(xué)思想指導(dǎo)必將在藝術(shù)上有所造詣A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。中國化時(shí)代化的馬克思主義之所以行：①是因?yàn)樗漠a(chǎn)生有其社會(huì)科學(xué)前提②是因?yàn)樗歉挥袑?shí)踐偉力的強(qiáng)大思想武器③是因其以中國實(shí)際為中心實(shí)現(xiàn)了新發(fā)展④是因?yàn)樗鐚?shí)反映了我國的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀A(yù)．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．歷史不是躺在書本中的冰冷文字,而是既往的客觀事實(shí)，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)研究不能添加任何“化學(xué)試劑”和主觀想象。盡管講故事的方式會(huì)讓歷史更加生動(dòng)鮮活地得到呈現(xiàn),但講故事并不意味著歷史可以隨意杜撰,而應(yīng)當(dāng)以尊重歷史事實(shí)為前提。上述論斷強(qiáng)調(diào)的的是：①物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí)②意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的,但不是無條件的③用故事的方式呈現(xiàn)歷史是主觀唯心主義的表現(xiàn)④世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒有不可認(rèn)識(shí)之物A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．恩格斯指出,“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的?！瘪R克思主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：①是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基石②是馬克思主義活的靈魂③要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)④為我們成功改造世界提供了具體的方法A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．歷史充分證明,當(dāng)一個(gè)政黨樹立起遠(yuǎn)大理想和崇高追求并為此奮斗不息時(shí),它就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力,無堅(jiān)不摧。歷史也充分證明,當(dāng)一個(gè)政黨信念渙散、理想缺失時(shí),就會(huì)折戟沉沙,自毀前程。從哲學(xué)上看,一個(gè)政黨之所以要堅(jiān)定理想信念,是因?yàn)椋孩倮硐胄拍钣绊懻h發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果②正確的理想信念決定政黨發(fā)展的方向和進(jìn)程③正確的理想信念是黨員實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的精神動(dòng)力④有無理想信念是衡量一個(gè)政黨是否先進(jìn)的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④15．下述文字是某同學(xué)在聽課時(shí)所撰寫的課堂筆記。世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的。下列說法能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序是（）①人病則憂懼，憂懼見鬼出②黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回③天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣④多少人曾愛慕你年輕時(shí)候的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷A．①→②→③→④ B．②→①→④→③ C．①→③→②→④ D．④→③→②→①二、非選擇題（共25分）16．（23屆德陽高三一診）閱讀材料，完成下列要求。（28分）科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力。一批批“田秀才”“農(nóng)創(chuàng)客”敢為人先、埋頭苦干，以新思維、新理念為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展增添新動(dòng)能?；刍凼荂市一名與貢柑相伴的"新農(nóng)人"。大學(xué)畢業(yè)后放棄了在城市工作的機(jī)會(huì)，選擇成為父親創(chuàng)業(yè)路上的"農(nóng)隊(duì)友"，為C市貢柑產(chǎn)業(yè)開辟新路徑。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)變身新農(nóng)具，直播成為新農(nóng)活?；刍坶_展果園體驗(yàn)式直播和集群式電商銷售，帶領(lǐng)粉絲"沉浸式"體驗(yàn)由園生活。通過推行"公司+農(nóng)戶"的聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)模式，從種植技術(shù)、加工包裝到物流運(yùn)輸、擦亮品牌，帶動(dòng)周邊柑農(nóng)增收致富。截至2022年7月，公司聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)種植面積達(dá)2000多畝。果樹曾出現(xiàn)大面積黃化，果品低劣，口感澀中帶苦。面對(duì)困難，慧慧團(tuán)隊(duì)沒有氣餒，嘗試多種方法來救活果樹，如擴(kuò)大種植行距、株距，將有機(jī)肥和無機(jī)肥科學(xué)融合，進(jìn)行修剪和環(huán)割等。經(jīng)過艱苦探索，團(tuán)隊(duì)逐漸掌握了果樹黃化的規(guī)律與形成主因，即解決果樹黃化的"良方"在于尊重自然法則，保護(hù)整個(gè)生態(tài)的平衡。最終貢柑風(fēng)味自然回歸，產(chǎn)品品質(zhì)得到保障，助力產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（1）尊重自然法則、保護(hù)生態(tài)平衡是解決果樹黃化助力產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的良方。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律客觀性的知識(shí)對(duì)此加以說明。（12分）（2）全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的題中之義；中國式現(xiàn)代化新道路需要中國式現(xiàn)代化新青年。請(qǐng)就“以青春之我投身農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)”擬定兩條宣傳標(biāo)語。（4分）17．（23屆湖南長沙高三聯(lián)考）閱讀材料，完成下列問題。（24分）材料一：一渠繞群山，奮斗掘出“生命渠”1960年，為改變千百年來缺水的天然困境，30萬林州人，苦戰(zhàn)十個(gè)春秋，憑借一錘一釬一雙手，削平山頭1250座，鑿?fù)ㄋ淼?11個(gè)，架設(shè)渡槽152個(gè)，在絕壁疊生的太行山上修成長達(dá)1500公里的人工天河——紅旗渠。修建紅旗渠時(shí)，林州人民完全用土方法施工：利用原始的測(cè)量工具設(shè)計(jì)的紅旗渠，總干渠全線水流完全依靠自然落差；沿著渠線就地開采山石，既挖出了渠道，又壘成了渠岸，碎石還能鋪渠底，建筑材料充分利用；創(chuàng)造性地建設(shè)空心壩，讓渠水從壩心通過，讓河水從壩頂溢流，巧妙解決渠線與河道交叉的難題……。林州人民掘出的“生命渠”是人類活動(dòng)和自然相平衡的典范。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的知識(shí)，談?wù)劻种萑嗣袷侨绾螉^斗掘出“生命渠”的。（10分）材料二：新時(shí)代傳承精神之渠永不斷流紅旗渠的成功修建孕育了自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)的紅旗渠精神。紅旗渠精神發(fā)源于古老的文化傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨紅色基因的結(jié)晶，是中華民族不可磨滅的歷史記憶，永遠(yuǎn)震撼人心。紅旗引領(lǐng)方向，建設(shè)紅旗渠黨員干部與民工同吃、同住、同勞動(dòng)，與群眾風(fēng)雨同舟，寫滿了初心。施工難度極大的青年洞是紅旗渠的咽喉工程，300名青年英勇奮戰(zhàn)17個(gè)月，鑿?fù)?00多米的巖洞，鑿洞青年吃苦耐勞、自力更生、艱苦奮斗，把“愚公移山，改造中國”等語錄寫到太行石壁上。修建紅旗渠造就了成千上萬的能工巧匠，在鳥巢、水立方、國家大劇院等國家級(jí)工程建設(shè)中，“林州工匠”成為一塊金字招牌。紅旗渠是一條流淌著共產(chǎn)黨人初心的精神長河，激勵(lì)中國人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征途上一往無前。（2）紅旗渠精神是中華民族不可磨滅的歷史記憶，永遠(yuǎn)震撼人心。結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)說明理由（8分）材料三