2024-2025學(xué)年山西省大同市高一上學(xué)期10月考試歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省大同市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月考試歷史試卷考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第1—7課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.雙槐樹遺址，位于今河南省鄭州市，距今約5300年前后。作為仰韶文化中晚期考古的重大發(fā)現(xiàn)，被專家學(xué)者稱為“早期中華文明的胚胎”“河洛古國(guó)”。該文化遺址典型器物是（）A.彩繪的陶器 B.精美的青銅器 C.石制的磨盤 D.大型宮殿遺址【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該遺址屬于仰韶文化時(shí)期，它的典型器物是彩繪陶器，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“距今5300年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)時(shí)期，該遺址中尚未出現(xiàn)精美的青銅器，排除B項(xiàng)；石制磨盤是新石器時(shí)代的普遍器具，并不是該遺址的典型器物，排除C項(xiàng)；該時(shí)期屬于原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力水平有限，尚未出現(xiàn)大型的宮殿遺址，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.殷墟的考古發(fā)掘確認(rèn)了其是商朝后期的都城遺址?！妒酚洝分嘘P(guān)于商朝帝王世系的記載在該遺址得到驗(yàn)證，為考古學(xué)研究提供了明確的歷史坐標(biāo)。這表明（）A.歷史結(jié)論沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) B.考古發(fā)掘與文獻(xiàn)記載互證才有價(jià)值C.考古發(fā)現(xiàn)改變歷史認(rèn)知 D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是商朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，《史記》中商朝帝王世系記載在殷墟發(fā)掘后得到驗(yàn)證，這充分表明考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要依據(jù)，它能夠?yàn)闅v史研究提供實(shí)物證據(jù)、驗(yàn)證文獻(xiàn)記載、拓展研究視野，幫助我們更加全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解歷史，D項(xiàng)正確；歷史結(jié)論具有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；考古發(fā)掘不需要與文獻(xiàn)記載的內(nèi)容互證也有其價(jià)值，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是考古發(fā)掘?qū)κ窌尿?yàn)證，而不是“改變歷史認(rèn)知”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.西周時(shí)期，辨別血統(tǒng)祭祀祖先和天神，成為當(dāng)時(shí)國(guó)家行政的要?jiǎng)?wù)。天子祀天祭祖，各級(jí)各姓封君貴族均有從祭和助祭的義務(wù)。當(dāng)異姓封君貴族履行從祭與助祭義務(wù)之時(shí)，其原有族群背景便被極度淡化了。這可用于說明，西周時(shí)期（）A.周制仍保有原始民主遺存 B.分封削弱了周王室統(tǒng)治力量C.禮制構(gòu)建家國(guó)同構(gòu)的基礎(chǔ) D.宗法制豐富內(nèi)容而淡化等級(jí)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在西周的宗法制下，周天子被視為大宗，同姓封君貴族與天子有著直接的血緣關(guān)系，而異姓封君貴族通過婚姻等方式也被納入到一血緣網(wǎng)絡(luò)之中。西周統(tǒng)治者通過禮制在祭祀活動(dòng)中不斷強(qiáng)化家國(guó)同構(gòu)體系。各級(jí)貴族在禮制的約束下，將對(duì)家族的責(zé)任與對(duì)國(guó)家的義務(wù)相統(tǒng)一、政治與禮制相互配合，鞏固了家國(guó)同構(gòu)的政治架構(gòu)，使西周的統(tǒng)治更加穩(wěn)固，C項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期，家國(guó)同構(gòu)，政治與家族緊密結(jié)合。祭祀活動(dòng)是這種統(tǒng)治架構(gòu)的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是天子對(duì)整個(gè)國(guó)家和家族的統(tǒng)治，所有活動(dòng)都是圍繞著鞏固這－統(tǒng)治結(jié)構(gòu)展開，不存在原始民主所特有的權(quán)力分散和多元決策機(jī)制，排除A項(xiàng)；無論是同姓還是異姓貴族，他們?cè)诩漓胫械男袨楹偷匚欢甲裱诜ㄖ频牡燃?jí)規(guī)則。這不僅在宗族內(nèi)部明確了等級(jí)，而且將這種等級(jí)秩序延伸到了整個(gè)國(guó)家的政治和社會(huì)層面，使宗法制的等級(jí)觀念無處不在，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.有學(xué)者說：“西周農(nóng)業(yè)總體而言較夏商有很大發(fā)展，但其農(nóng)具仍多以石、骨、蚌制為主。如此的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率決定了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中仍實(shí)行著簡(jiǎn)單的集體勞作關(guān)系?！蔽髦苻r(nóng)業(yè)發(fā)展的這一狀況（）A.推動(dòng)土地租佃制的產(chǎn)生 B.與井田制相適應(yīng)C.促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大量破產(chǎn) D.加速西周的滅亡【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期農(nóng)具主要是石、骨、蚌制，這些工具較為原始、效率低下。在這種情況下，個(gè)體勞作難以有效開展大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。而井田制下的集體勞作方式，能夠?qū)⒈姸鄤趧?dòng)力集中起來，在開墾土地、興修水利等繁重工作中，集體的力量可以彌補(bǔ)工具的不足，B項(xiàng)正確；中國(guó)古代租佃制是隨著封建土地私有制的形成而出現(xiàn)的，其真正產(chǎn)生是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而非西周，排除A項(xiàng)；西周時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)尚未形成，排除C項(xiàng)；西周的滅亡是多種因素共同作用的結(jié)果，如政治腐敗、諸侯紛爭(zhēng)、外部軍事壓力等，不能單純將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低歸結(jié)為加速其滅亡的原因，且西周農(nóng)業(yè)較夏、商時(shí)期有很大發(fā)展，這客觀上對(duì)國(guó)家穩(wěn)定起到了積極作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.先秦某思想家提出“圣王應(yīng)‘無不加用而為者’，以增加利益為目的，以民眾體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)，不費(fèi)、民德不勞”。凡天下群百工，輪車微匏陶冶梓匠，使各從事其所能。各行各業(yè)按照‘凡足以奉給民用，則止’的原則發(fā)展經(jīng)濟(jì)。下列言論與該思想家屬于同一流派的是（）A.“君主專制，中央集權(quán)” B.“興天下之利，除天下之害”C.“道之以德，齊之以禮” D.“處無之事，行不言之教”【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“用財(cái)不費(fèi)”強(qiáng)調(diào)對(duì)財(cái)物的使用要節(jié)約，不做無益的耗費(fèi)，這體現(xiàn)了墨家“節(jié)用”主張?！胺蔡煜氯喊俟?，輪車贛匏陶冶梓匠，使各從事其所能”，這體現(xiàn)了墨家的“尚賢”主張?！案餍懈鳂I(yè)按照‘凡足以奉給民用，則止’的原則發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，這是墨家“兼愛”思想在經(jīng)濟(jì)方面的體現(xiàn)。而“興天下之利，除天下之害”是將這種“兼愛”的理念具體落實(shí)到行動(dòng)層面。它強(qiáng)調(diào)不是僅僅關(guān)注個(gè)人或某個(gè)群體的利益，而是要著眼于天下所有人的福祉，體現(xiàn)了一種超越個(gè)人私利家族利益和階層利益的廣闊視野和博愛情懷，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是法家思想，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是儒家思想，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是道家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.巴、蜀不僅位于秦故微（邊境）且為少數(shù)民族聚居地。在巴地，秦在設(shè)置郡守等職官的同時(shí)。任命巴地部族首領(lǐng)擔(dān)任君長(zhǎng)并賦予其一定特權(quán)。秦在蜀地先后設(shè)置的三個(gè)蜀侯均被廢除。最終完全確立郡縣制。這反映出秦朝（）A.地方治理比較靈活 B.制度設(shè)計(jì)凸顯泰國(guó)故地優(yōu)先的原則C.基層治理的規(guī)范性 D.郡縣制奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家基礎(chǔ)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。材料中秦朝在巴地既設(shè)置郡守等職官，又任命當(dāng)?shù)夭孔迨最I(lǐng)擔(dān)任君長(zhǎng)并賦予特權(quán)，而在蜀地則經(jīng)過一定波折后完全確立郡縣制。這種不同的治理方式反映出秦朝在地方治理上能夠根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，如民族構(gòu)成、歷史傳統(tǒng)等因素采取不同的策略，體現(xiàn)出其地方治理比較靈活，A項(xiàng)正確；從巴地和蜀地的治理措施來看，重點(diǎn)在于根據(jù)兩地少數(shù)民族聚居這一特殊情況進(jìn)行治理方式的調(diào)整，沒有提及與秦國(guó)故地的對(duì)比以及對(duì)秦國(guó)故地優(yōu)先考量的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；這些舉措是根據(jù)不同地區(qū)的特殊情況做出的調(diào)整，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)一的、嚴(yán)格規(guī)范的基層治理模式，而是采用了因地制宜的治理策略，所以不能反映出“基層治理的規(guī)范性”，排除C項(xiàng)；材料反映出秦朝地方治理具有一定的靈活性，而非強(qiáng)調(diào)郡縣制奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。7.中國(guó)古代政治文明中具有以家庭結(jié)構(gòu)為模式統(tǒng)治國(guó)家、管理社會(huì)的特征。這在秦朝政權(quán)構(gòu)建中的具體表現(xiàn)是（）A.宗族關(guān)系成為執(zhí)政基礎(chǔ) B.在中央實(shí)行三公九卿制C.郡縣制完全取代分封制 D.外儒內(nèi)法治國(guó)理念的貫徹【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三公九卿制有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分，各司其職，相互配合又相互制約，這與家庭中長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的等級(jí)秩序相似。三公九卿制下，官員們一方面為國(guó)家的治理和發(fā)展服務(wù)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；另一方面，他們的行為也間接為皇帝及其家族服務(wù)。九卿的宗正負(fù)責(zé)管理皇帝親族或外戚勛貴等有關(guān)事務(wù)，奉常負(fù)責(zé)宗廟禮儀等，這些官職的設(shè)置都是為了維護(hù)皇家的尊嚴(yán)和地位，保障皇家的利益，B項(xiàng)正確；秦朝建立后，官僚政治取代貴族政治，構(gòu)建了基于國(guó)家行政職能的新的統(tǒng)治架構(gòu)，宗族關(guān)系并非執(zhí)政基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；郡縣制取代分封制主要體現(xiàn)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，是從貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，是統(tǒng)治方式從分散到集中的變革，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；秦朝主要是以法家思想作為治國(guó)理念，而外儒內(nèi)法的治國(guó)理念在漢朝時(shí)才逐漸形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載“秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也?！貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣！”《史記·高祖本紀(jì)》載父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市?！边@可用于說明秦朝（）A.國(guó)家政策嚴(yán)苛的原因 B.民族矛盾加劇 C.政治統(tǒng)治蘊(yùn)含著危機(jī) D.地方戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。從“彼可取而代也”的言論可看出秦朝的統(tǒng)治并非堅(jiān)不可摧，已經(jīng)有人產(chǎn)生了取而代之的想法。而“父老苦秦苛法久矣”直接表明民眾長(zhǎng)期遭受秦朝苛法的壓迫，對(duì)秦朝統(tǒng)治心生怨恨，這都反映出秦朝統(tǒng)治在社會(huì)上引發(fā)了不滿，統(tǒng)治危機(jī)潛伏其中，C項(xiàng)正確；這兩則材料不能直接說明秦朝政策嚴(yán)苛的原因，材料主要涉及秦朝廢除分封制導(dǎo)致舊貴族的怨恨以及實(shí)行苛法使民眾受苦，這些因素相互交織，共同推動(dòng)了秦朝走向滅亡的道路，A項(xiàng)表述屬于本末倒置，排除A項(xiàng)；秦朝是以華夏族為主體的統(tǒng)一多民族國(guó)家的開端，雖然統(tǒng)治范圍內(nèi)有其他少數(shù)民族，但秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后采取了統(tǒng)一度量衡、車同軌、書同文等措施，這些措施更多是針對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)治，旨在消除地域差異，加強(qiáng)中央集權(quán)，并非針對(duì)民族矛盾。雖然秦朝在邊疆地區(qū)與少數(shù)民族有軍事沖突，比如與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，但僅從這兩則材料中無法體現(xiàn)“民族矛盾加劇”這一問題，排除B項(xiàng)；“彼可取而代也”主要反映出對(duì)秦朝統(tǒng)治的不滿以及取而代之的野心，重點(diǎn)在于體現(xiàn)對(duì)秦朝統(tǒng)治的態(tài)度，沒有涉及戰(zhàn)爭(zhēng)是否頻發(fā)?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》中的這段話主要強(qiáng)調(diào)的是秦朝法律的嚴(yán)苛對(duì)反秦的推動(dòng)作用，其中也并未提及戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的頻率，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.西漢文帝到武帝初期，刺史是沒有固定治所的。從文帝“遣丞相史出刺”到成帝“罷刺史，更置州牧”前，刺史都是六百石的官員，能監(jiān)察“二千石以下至墨綬（縣令、縣長(zhǎng)等官員使用的黑色綬帶）”的官員。這反映出這一時(shí)期（）A.漢承秦制的特征日益明顯 B.丞相的權(quán)力受到削弱C.官吏選任注重實(shí)際從政能力 D.中央集權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。從刺史無固定治所來看，刺史在文帝到武帝初期沒有固定的辦公地點(diǎn)，這使得他們?cè)诘胤缴想y以形成穩(wěn)固的地方勢(shì)力基礎(chǔ)。這種方式可以有效地防止刺史與地方官員相互勾結(jié)，有助于中央政府直接掌控地方的監(jiān)察權(quán)力，避免監(jiān)察權(quán)被地方勢(shì)力侵蝕，是中央集權(quán)加強(qiáng)的一種表現(xiàn)；從刺史的官職級(jí)別與監(jiān)察權(quán)限來看，刺史作為六百石的官員卻能監(jiān)察二千石以下的官員，這種低級(jí)別官員監(jiān)督高級(jí)別官員的制度設(shè)計(jì)，是中央集權(quán)在人事監(jiān)察方面的獨(dú)特體現(xiàn)；從制度的演變過程來看，從文帝“遣丞相史出刺”到成帝“罷刺史，更置州牧”前這一時(shí)間段內(nèi)，刺史制度的延續(xù)和發(fā)展反映了中央集權(quán)在這一時(shí)期的持續(xù)推進(jìn)，D項(xiàng)正確；刺史制度是漢武帝創(chuàng)立的，不屬于“秦制”，排除A項(xiàng)；刺史主要負(fù)責(zé)監(jiān)察“二千石以下至墨綬”的地方官員，其工作重點(diǎn)是在地方行政監(jiān)督方面，并未直接涉及丞相的行政權(quán)力范疇，丞相的權(quán)力主要體現(xiàn)在中央的行政決策、協(xié)調(diào)等事務(wù)上，雙方?jīng)]有直接的沖突和制衡關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料不涉及西漢這－時(shí)期的選官標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。10.《漢書·嚴(yán)助傳》：“上令助（武帝近臣）等與大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘?！薄稘h書·霍光金日碑傳》：“武帝崩，太子襲尊號(hào)，是為孝昭皇帝。帝年八歲，政事一決于光（漢武帝身邊的郎官，后又升為諸曹、侍中）?！睂?duì)此解讀正確的是，西漢（）A.宰相議政職能加強(qiáng) B.尊儒尚法的執(zhí)政觀念正逐步形成C.專制皇權(quán)得到強(qiáng)化 D.黨派斗爭(zhēng)使?jié)h治國(guó)漸趨理性務(wù)實(shí)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）?！吧狭钪扰c大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘”表明皇帝主動(dòng)讓中朝官員（如嚴(yán)助）與外朝大臣進(jìn)行觀點(diǎn)交鋒，外朝大臣多次理屈詞窮，這反映出中朝制度下，皇權(quán)通過中朝官員對(duì)外朝的干預(yù)，在朝政決策中占據(jù)了上風(fēng)，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)國(guó)家事務(wù)的掌控?！罢乱粵Q于光”，這不僅體現(xiàn)了霍光的權(quán)力較大，也反映出此時(shí)丞相的權(quán)力被大大削弱。外朝的公卿大夫等官員在參與國(guó)家政務(wù)的決策中逐漸被邊緣化，難以與中朝官員抗衡，皇權(quán)因此得到了加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；嚴(yán)助、霍光乃皇帝內(nèi)侍、近臣，并非是以丞相為首的三公九卿，排除A項(xiàng)；“尊儒尚法”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料所述并非黨派斗爭(zhēng)，而只是西漢統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部不同勢(shì)力之間的較量，且其目的是鞏固皇權(quán)，而非“使治國(guó)漸趨理性務(wù)實(shí)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.漢昭帝始元六年（公元前81年），御史大夫桑弘羊一派御史們提出：“今大夫君修太公、畫、管之術(shù)，總一鹽鐵，通山川之利而萬物殖。是以縣官用饒足，民不困乏；本末并利、上下俱足。”這可用來說明當(dāng)時(shí)（）A.重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng) B.商人社會(huì)地位得到大幅提升C.逐漸突破工商食官格局 D.國(guó)家注重發(fā)揮經(jīng)濟(jì)管理職能【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。“總一鹽鐵，通山川之利而萬物殖”體現(xiàn)出國(guó)家通過鹽鐵官營(yíng)政策，對(duì)鹽鐵生產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一管理，將原本分散的資源開發(fā)整合起來，這是國(guó)家行使經(jīng)濟(jì)職能對(duì)自然資源進(jìn)行有效利用的表現(xiàn)；“本末并利”反映國(guó)家注重調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的平衡發(fā)展，這是國(guó)家主動(dòng)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)職能來引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理發(fā)展的體現(xiàn)；“是以縣官用饒足”這是國(guó)家發(fā)揮財(cái)政管理職能的典型體現(xiàn)，通過對(duì)關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的把控來保障國(guó)家財(cái)政的充裕；“民不困乏”“上下俱足”說明國(guó)家在追求財(cái)政充裕的同時(shí)，也注重保障民眾的生活，D項(xiàng)正確；“重農(nóng)抑商”是西漢基本國(guó)策，排除A項(xiàng)；古代中國(guó)商人的社會(huì)地位整體上比較低，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)打破了“工商食官”格局，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.漢朝司馬相如的《上林賦》中對(duì)天子上林苑的描寫.從山水走勢(shì)、河流分布到草木花卉、飛禽走獸、再到亭臺(tái)樓閣、離宮別館等無所不包。而石刻（馬踏匈奴）中。一匹氣宇軒昂的象征驃騎將軍霍去病的戰(zhàn)馬將侵?jǐn)_者踏翻在地與匈奴士兵的狼狽不堪形成了鮮明對(duì)比。這些文學(xué)藝術(shù)作品反映的時(shí)代風(fēng)貌是（）A.內(nèi)斂含蓄 B.開放包容 C.銳意進(jìn)取 D.謙恭謹(jǐn)慎【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。《上林賦》中，對(duì)天子上林苑細(xì)致全面、無所不包的描寫，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)西漢王朝在疆域、資源、文化等方面的高度自信。上林苑規(guī)模宏大景觀豐富，象征著國(guó)家統(tǒng)治下廣袤的領(lǐng)土.和豐富的自然資源。作者能夠以這樣的廣度和深度進(jìn)行描繪，反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)國(guó)家成就的自豪感以及對(duì)未來發(fā)展的樂觀心態(tài)，體現(xiàn)出積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，敢于展示國(guó)家的強(qiáng)大與繁榮；《馬踏匈奴》石刻中，戰(zhàn)馬的堅(jiān)實(shí)有力、昂首屹立，與匈奴士兵的狼狽不堪形成了鮮明對(duì)比，凸顯出西漢在軍事上的優(yōu)勢(shì)和對(duì)匈奴的壓制，這是西漢積極進(jìn)取、勇于征戰(zhàn)的軍事成就的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；內(nèi)斂含蓄體現(xiàn)不出西漢的風(fēng)貌，排除A項(xiàng)；開放包容是體現(xiàn)對(duì)外政策的，材料中《上林賦》不涉及對(duì)外關(guān)系，排除B項(xiàng)；謙恭謹(jǐn)慎是體現(xiàn)個(gè)人品質(zhì)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.東晉時(shí)期，劉淵建立前趙政權(quán)時(shí)以劉氏為姓以“漢”為國(guó)號(hào)，并“追尊劉禪為孝懷皇帝立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”。劉曜掌政后。直接宣稱“我皇家之先，出自夏后居于北夷”。十六國(guó)時(shí)期夏國(guó)的開國(guó)皇帝赫連勃勃?jiǎng)t自稱“夏后氏之苗商也國(guó)稱大夏”。這反映出（）A.民族交融進(jìn)一步增強(qiáng)的趨勢(shì) B.民族矛盾得到有效緩和C.歷史、地理融合的學(xué)術(shù)追求 D.經(jīng)濟(jì)繁榮塑造時(shí)代精神【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選項(xiàng)題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國(guó)）。劉淵建立前趙政權(quán)時(shí)以“漢”為國(guó)號(hào)等舉動(dòng)體現(xiàn)了他們對(duì)漢族文化的認(rèn)同，也是民族交融在文化層面的體現(xiàn)。劉耀宣稱“我皇家之先，出自夏后，居于北夷”，赫連勃勃自稱“夏后氏之苗裔也，國(guó)稱大夏”，這種對(duì)華夏民族古老祖先的追溯，反映了他們?cè)噲D在民族起源上尋找與漢族的聯(lián)系，這種對(duì)共同歷史淵源的構(gòu)建，有助于促進(jìn)不同民族之間的身份認(rèn)同和文化融合，A項(xiàng)正確；劉淵、赫連勃勃等人的行為在一定程度上反映了民族矛盾有緩和的趨向，但這一時(shí)期各少數(shù)民族政權(quán)之間以及少數(shù)民族政權(quán)與東晉之間相互征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪領(lǐng)土和資源，這種頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和政權(quán)更替，說明民族矛盾仍然是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾之一，排除B項(xiàng)；材料中這些統(tǒng)治者的行為更多的是在復(fù)雜的政治和民族環(huán)境中的政治策略選擇，這些政權(quán)統(tǒng)治者對(duì)民族起源的宣稱，主要是為了解決政權(quán)的合法性、民族的認(rèn)同感等問題，而不是強(qiáng)調(diào)歷史地理融合的學(xué)術(shù)追求，也非經(jīng)濟(jì)繁榮所帶來的某種積極向上、具有開創(chuàng)性的時(shí)代精神的體現(xiàn)，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如表為唐末至五代十國(guó)時(shí)期在整體人口戶數(shù)下降的大前提下南方相同地區(qū)戶數(shù)比較情況。排除人口自然增長(zhǎng)因素之外導(dǎo)致這一時(shí)期人口變化的主要原因是（）時(shí)代戶數(shù)（戶）指數(shù)資料來源元和時(shí)期（806～820年）105351777.3（元和郡縣圖志）卷二五～三零五代十國(guó)1364704100（文獻(xiàn)通考）（輿地考一）（宋史）（地理志一）A.少數(shù)民族的封建化 B.世家大族逐漸瓦解C.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移 D.南方疆域得到拓展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐末至五代十國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐末到五代十國(guó)時(shí)期，在整體人口戶數(shù)下降的大前提下，南方相同地區(qū)戶數(shù)的增長(zhǎng)主要是由于經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移以及北方戰(zhàn)亂、人口南遷等因素導(dǎo)致的，C項(xiàng)正確；在唐末到五代十國(guó)時(shí)期，北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致大量人口南遷，經(jīng)濟(jì)重心南移使得南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，吸引了更多的人口。而少數(shù)民族封建化所帶來的人口變化相對(duì)較小，不足以成為這一時(shí)期南方地區(qū)戶數(shù)變化的主要原因，排除A項(xiàng)；世家大族的瓦解是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，并非在唐末到五代十國(guó)時(shí)期突然發(fā)生。而且世家大族的瓦解在不同地區(qū)的進(jìn)程也不－致，與南方地區(qū)戶數(shù)的變化沒有明顯的直接對(duì)應(yīng)關(guān)系，排除B項(xiàng)；排除人口自然增長(zhǎng)因素之外，唐末到五代十國(guó)時(shí)期南方地區(qū)戶數(shù)變化的主要原因不是南方疆域得到拓展，而是北方人口的大量南遷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.從唐太宗時(shí)期開始，許多官員被賦予特殊的名號(hào)而指定參加政事堂會(huì)議如“參議朝政”“參議得失”知政事等名號(hào)。據(jù)（通典）記載這些宰相的名號(hào)有10多種這些人都是宰相，許多官員的級(jí)別遠(yuǎn)低于3三省官員。唐朝這一現(xiàn)象（）A.表明地方官員升遷機(jī)制得到完善 B.保證了政府決策的正確性C.標(biāo)志著古代的官僚政治走向成熟 D.利于增強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治的效能【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。唐朝實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官同為宰相，共同負(fù)責(zé)中央政務(wù)。參知政事等名號(hào)的官員增多，這就將原本集中于三省長(zhǎng)官的相權(quán)進(jìn)一步分散，皇權(quán)得以更加穩(wěn)固。眾多官員參與政務(wù)討論和決策，能夠帶來不同的觀點(diǎn)、思路和經(jīng)驗(yàn)。這利于減少?zèng)Q策的失誤，提高國(guó)家治理的效果，從而鞏固皇權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。由此可見，唐朝參知政事等名號(hào)官員的增多在一定程度上有利于增強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治的效能，D項(xiàng)正確；材料所述主要涉及中央決策層面的人員，與地方升遷機(jī)制完善無關(guān)，排除A項(xiàng)；唐朝這一舉措僅能在一定程度上減少?zèng)Q策失誤，而無法保證所有決策的正確性，排除B項(xiàng)；三省六部制的建立標(biāo)志著古代官僚政治走向成熟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.唐朝立足于新形勢(shì)下戶口流移、土地集中、貧富分化、課口隱匿、浮寄泛濫以及工商業(yè)大發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)歷史上首次確立了“以資產(chǎn)為宗”的賦稅征納方式。這種征納方式（）A.遵從了“量入為出”的原則 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制C.說明國(guó)家的賦役極其沉重 D.抑制了唐朝的土地買賣和兼并【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，傳統(tǒng)的賦稅征收以人丁為主要依據(jù)，政府需要嚴(yán)格控制人口流動(dòng)，以確保賦稅的征收。而“以資產(chǎn)為宗”的新賦稅征納方式不再單純以人丁為依據(jù)，這使得政府對(duì)人民的人身控制相對(duì)減輕，促進(jìn)了人口流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；兩稅法明確提出了“量出為人”的財(cái)政立法原則，排除A項(xiàng)；材料無法直接得出國(guó)家的賦役極其沉重的結(jié)論，與題意不符，排除C項(xiàng)；土地兼并的根源是封建地主土地私有制的存在，兩稅法無法抑制土地兼并，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題16分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料大爭(zhēng)之世的戰(zhàn)國(guó)，名臣賢相各展英才.有以潔身自好成理政清風(fēng)，有以勤儉操持助軍力供養(yǎng)、有以能謀善斷求協(xié)理陰。而作為實(shí)干政治家的商鞅顯然具有卓然洞見，把撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿支點(diǎn)確定為：審時(shí)度勢(shì)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在根本性問題的制度上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。在前有變法的吳起之死，現(xiàn)有宗室貴戚的怨惡，再到趙良的游說厲害，尤其太子犯法刑.其傅公子虔、黥其師公孫賈以及為人詬病的僭越乘政，商鞅不可能對(duì)潛在的危機(jī)和莫測(cè)的前路沒有感知。但推崇用法而不用術(shù)、以國(guó)家為本而非以國(guó)君為本，以創(chuàng)設(shè)系列制度措施實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵是他的初心，更是他的安身立命所在，也可以說是他入世的畢生追求?！幾园字怼渡眺弊兎ㄍ苿?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支點(diǎn)創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商鞅審時(shí)度勢(shì)為撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展支點(diǎn)而采取的重要舉措，并說明其積極影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勛鳛橐粋€(gè)成功的改革家應(yīng)該具備的素質(zhì)?！敬鸢浮浚?）舉措：廢井田，開阡陌，確立土地私有制；實(shí)行重農(nóng)抑商政策；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。（任答兩點(diǎn)即可）積極影響：推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了商業(yè)的規(guī)范；增強(qiáng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；形成積極進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)氣；順應(yīng)了歷史潮流，推動(dòng)秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型；為統(tǒng)一六國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）（2）素質(zhì)：善于把握時(shí)代脈搏；規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；勇于擔(dān)當(dāng)；持之以恒；卓越的智慧和謀略；公正廉潔；有創(chuàng)新精神；有為改革獻(xiàn)身的犧牲精神。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。第一小問舉措：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知廢井田，開阡陌，確立土地私有制；實(shí)行重農(nóng)抑商政策；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。第二小問積極影響：根據(jù)所學(xué)從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等領(lǐng)域談?dòng)绊?，如推?dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了商業(yè)的規(guī)范；增強(qiáng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；形成積極進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)氣；順應(yīng)了歷史潮流，推動(dòng)秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型；為統(tǒng)一六國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?！拘?】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。素質(zhì)：根據(jù)材料“審時(shí)度勢(shì)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在根本性問題的制度上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)?！钡贸錾朴诎盐諘r(shí)代脈搏；規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；根據(jù)材料“在前有變法的吳起之死，現(xiàn)有宗室貴戚的怨惡，再到趙良的游說厲害，尤其太子犯法刑.其傅公子虔、黥其師公孫賈以及為人詬病的僭越乘政，商鞅不可能對(duì)潛在的危機(jī)和莫測(cè)的前路沒有感知?！钡贸鲇掠趽?dān)當(dāng)；持之以恒；卓越的智慧和謀略；公正廉潔；有創(chuàng)新精神；有為改革獻(xiàn)身的犧牲精神。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代從察舉制到九品中正制，再到科舉制，這一演進(jìn)過程中始終存在著一種使演進(jìn)成為必然現(xiàn)象的內(nèi)在邏輯，即由古代中國(guó)的國(guó)家統(tǒng)治和治理所決定，對(duì)君主負(fù)責(zé)、高度組織化和專業(yè)化，并與農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)、生活規(guī)律相契合的官僚階層產(chǎn)生和存在的必要性。這種官僚階層的形成和更新必須以選官制度為基礎(chǔ)，由此提出對(duì)選官制度建立和運(yùn)行的必然要求。隨著國(guó)家統(tǒng)治和治理所面臨的現(xiàn)實(shí)問題的變化，統(tǒng)治者對(duì)官僚階層的要求也發(fā)生了變化，從而導(dǎo)致選官制度進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整并不斷演進(jìn)?！幾择R凱《秦漢以來中國(guó)古代選官制度演進(jìn)的內(nèi)在邏輯》根據(jù)材料并結(jié)合先秦至隋唐時(shí)期的歷史，圍繞“中國(guó)古代選官制度”，擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯清晰，表述成文）【答案】示例：論題：中國(guó)古代選官制度的演進(jìn)并非偶然，而是適應(yīng)了不同歷史時(shí)期國(guó)家統(tǒng)治和治理的需要。闡述：秦漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、需要大量有才能的官員來治理國(guó)家。漢朝察舉制應(yīng)運(yùn)而生，察舉制的實(shí)行，為國(guó)家選拔了一批德才兼?zhèn)涞墓賳T，如董仲舒、晁錯(cuò)等，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)治和治理的需要。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，察舉制難以實(shí)行。同時(shí)，門閥士族崛起，他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化等方面占據(jù)主導(dǎo)地位，掌握了選官大權(quán)。在這種背景下，九品中正制產(chǎn)生，它由中正官根據(jù)家世、品德、才能等方面對(duì)人才進(jìn)行評(píng)定，分為九個(gè)等級(jí)，作為官員選拔的依據(jù)。九品中正制的出現(xiàn)，為國(guó)家在戰(zhàn)亂時(shí)期選拔人才提供了一種新的途徑和方式，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治格局的變化，為曹魏政權(quán)的建立和穩(wěn)定提供了一定的人才保障。隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，同時(shí)，門閥士族逐漸衰落，庶族地主勢(shì)力崛起，他們要求參與政治，分享政治權(quán)力。科舉制在這種背景下產(chǎn)生，它通過考試選拔人才，不論出身、貧富，只要有才能就有機(jī)會(huì)為官。科舉制的實(shí)行，打破了門閥士族的壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，為國(guó)家選拔了大量有才能的官員，如房玄齡、杜如晦等。科舉制強(qiáng)調(diào)才能和學(xué)識(shí)，注重個(gè)人的努力和奮斗，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)治和治理的需要。綜上所述，從察舉制到九品中正制，再到科舉制，選官制度不斷完善，選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)也從品德和才能逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴拍芎蛯W(xué)識(shí)。這些選官制度的實(shí)行，為國(guó)家選拔了大量有才能的官員，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代中國(guó)。首先解讀材料，材料主要講述了中國(guó)古代選官制度的發(fā)展歷程。根據(jù)材料“中國(guó)古代從察舉制到九品中正制，再到科舉制，這一演進(jìn)過程中始終存在著一種使演進(jìn)成為必然現(xiàn)象的內(nèi)在邏輯，即由古代中國(guó)的國(guó)家統(tǒng)治和治理所決定”可擬論題為中國(guó)古代選官制度的演進(jìn)并非偶然，而是適應(yīng)了不同歷史時(shí)期國(guó)家統(tǒng)治和治理的需要。其次，圍繞所擬論題，列舉史實(shí)進(jìn)行論證，如秦漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一、需要大量有才能的官員來治理國(guó)家。漢朝察舉制應(yīng)運(yùn)而生，察舉制的實(shí)行，為國(guó)家選拔了一批德才兼?zhèn)涞墓賳T，如董仲舒、晁錯(cuò)等，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)治和治理的需要。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，察舉制難以實(shí)行。同時(shí)，門閥士族崛起，他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化等方面占據(jù)主導(dǎo)地位，掌握了選官大權(quán)。在這種背景下，九品中正制產(chǎn)生，它由中正官根據(jù)家世、品德、才能等方面對(duì)人才進(jìn)行評(píng)定，分為九個(gè)等級(jí)，作為官員選拔的依據(jù)。九品中正制的出現(xiàn)，為國(guó)家在戰(zhàn)亂時(shí)期選拔人才提供了一種新的途徑和方式，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治格局的變化，為曹魏政權(quán)的建立和穩(wěn)定提供了一定的人才保障。隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，同時(shí)，門閥士族逐漸衰落，庶族地主勢(shì)力崛起，他們要求參與政治，分享政治權(quán)力?？婆e制在這種背景下產(chǎn)生，它通過考試選拔人才，不論出身、貧富，只要有才能就有機(jī)會(huì)為官?？婆e制的實(shí)行，打破了門閥士族的壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，為國(guó)家選拔了大量有才能的官員，如房玄齡、杜如晦等。科舉制強(qiáng)調(diào)才能和學(xué)識(shí)，注重個(gè)人的努力和奮斗，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)治和治理的需要。最后總結(jié)，綜上所述，從察舉制到九品中正制，再到科舉制，選官制度不斷完善，選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)也從品德和才能逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴拍芎蛯W(xué)識(shí)。這些選官制度的實(shí)行，為國(guó)家選拔了大量有才能的官員，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)的智慧一般把道分為天道和人道，孔子的思想主要體現(xiàn)了人道的智慧。對(duì)于孔子而言，人道最集中的表現(xiàn)就是家國(guó)或國(guó)家所行的道路?？鬃又灾匾暭覈?guó)的建構(gòu)，是因?yàn)樗幍臅r(shí)代人道正在發(fā)生變化，導(dǎo)致家國(guó)失去了原本的秩序。對(duì)此，孔子返回到夏商周三代先王行走過的道路.上進(jìn)行再思考?！墩撜Z》中強(qiáng)調(diào)“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也”?？鬃油瞥绲摹渡亍窐肥且魳沸问矫琅c其內(nèi)在仁德內(nèi)容的合一。禮的美主要作為禮儀的身體美和禮器的物體美；樂的美側(cè)重于藝術(shù)之美，同時(shí)也更具人性內(nèi)在情感和力量。禮、樂的美雖然有其自身的表現(xiàn)形式，但是這一表現(xiàn)形式離不開善。善對(duì)于禮而言意味著社會(huì)的和諧，對(duì)于樂而言意味著情感的中和。因而，不論人還是文，都是美、善的合一。——摘編自鄭翠仙《孔子思想的人文之美》材料二董仲舒則綜合孔子與孟子的倫理思想，第一次把仁、義、禮、智、信整合在一起，稱之為“五?！?。五常從個(gè)人品行講起，最后講到整個(gè)民族全體的團(tuán)結(jié)友愛、和諧統(tǒng)一。五常貫徹了個(gè)體與群體相統(tǒng)一的原則，構(gòu)成了完整的倫理規(guī)范體系。“董氏把儒家人文精神與陰陽家天道精神相滲合，也可以說是在‘天人相應(yīng)’的帶有神秘色彩的陰陽家的思想骨骼里，灌輸進(jìn)去儒家仁義禮智的血液，這是董氏對(duì)儒家的大貢獻(xiàn)，也是他贏得“漢代孔子”的尊榮的理由”。“天人感應(yīng)”理論強(qiáng)調(diào)：“屈民而仲君，屈君而仲天?！边@里的“民”具有兩層含義。一是指百姓，二是指地方的諸侯王?！幾圆孛鳌抖偈妗疤烊烁袘?yīng)”思想新論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋時(shí)期孔子思想中“人文之美”的具體體現(xiàn)，并分析這些思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與春秋時(shí)期相比，漢朝儒家思想的主要變化，并分析其積極影響。【答案】（1）體現(xiàn)：仁；禮；注重道德修養(yǎng)；禮與樂的和諧統(tǒng)一；有教無類；因材施教。（任答兩點(diǎn)即可）社會(huì)背景：宗法分封制逐漸瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩、權(quán)力更迭；鐵器和牛耕的出現(xiàn)及推廣，生產(chǎn)力得到發(fā)展；學(xué)術(shù)下移；士階層的崛起；文化傳承與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。（任答兩點(diǎn)即可）（2）主要變化：思想體系進(jìn)一步豐富與完善；與其他思想的融合趨勢(shì)增強(qiáng)；政治化傾向日益明顯；神學(xué)化色彩逐漸加重；由學(xué)術(shù)思想向官方正統(tǒng)思想轉(zhuǎn)變。（任答兩點(diǎn)即可）影響：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和君權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；有助于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)，提高社會(huì)的道德水平，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展；推動(dòng)了文化教育的發(fā)展；儒家思想中強(qiáng)調(diào)的仁愛、禮義、忠信等價(jià)值觀，逐漸融入中華民族的精神文化中，成為中華民族的核心價(jià)值觀之一、塑造了中國(guó)人的道德觀念和行為方式。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是春秋時(shí)期的中國(guó)。第一小問具體表現(xiàn)：根據(jù)材料“《論語》中強(qiáng)調(diào)‘殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也’?？鬃油瞥绲摹渡亍窐肥且魳沸问矫琅c其內(nèi)在仁德內(nèi)容的合一。禮的美主要作為禮儀的身體美和禮器的物體美；樂的美側(cè)重于藝術(shù)之美，同時(shí)也更具人性內(nèi)在情感和力量?！钡贸鋈剩欢Y；注重道德修養(yǎng)；禮與樂的和諧統(tǒng)一；根據(jù)所學(xué)得出有教無類；因材施教。第二小問社會(huì)背景：根據(jù)材料“孔子之所以重視家國(guó)的建構(gòu)，是因?yàn)樗幍臅r(shí)代人道正在發(fā)生變化，導(dǎo)致家國(guó)失去了原本的秩序?！苯Y(jié)合所學(xué)從政治。經(jīng)濟(jì)、思想、階層等角度回答，如宗法分封制逐漸瓦解，社會(huì)動(dòng)蕩、權(quán)力更迭；鐵器和牛耕的出現(xiàn)及推廣，生產(chǎn)力得到發(fā)展；學(xué)術(shù)下移；士階層的崛起；文化傳承與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴?！拘?】本題是對(duì)比類、影響類材料分析題。時(shí)空是春秋時(shí)期與漢朝時(shí)期的中國(guó)。主要變化：根據(jù)材料“董仲舒則綜合孔子與孟子的倫理思想，第一次把仁、義、禮、智、信整合在一起，稱之為“五?！薄！钡贸鏊枷塍w系進(jìn)一步豐富與完善；根據(jù)材料“董氏把儒家人文精神與陰陽家天道精神相滲合”得出與其他思想的融合趨勢(shì)增強(qiáng)；政治化傾向日益明顯；神學(xué)化色彩逐漸加重；根據(jù)材料“‘天人感應(yīng)’理論強(qiáng)調(diào)：‘屈民而仲君，屈君而仲天?！钡贸鲇蓪W(xué)術(shù)思想向官方正統(tǒng)思想轉(zhuǎn)變。影響：根據(jù)材料“董仲舒則綜合孔子與孟子的倫理思想，第一次把仁、義、禮、智、信整合在一起，稱之為“五常”。五常從個(gè)人品行講起，最后講到整個(gè)民族全體的團(tuán)結(jié)友愛、和諧統(tǒng)一。”結(jié)合所學(xué)得出有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和君權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；有助于培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)，提高社會(huì)的道德水平，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展；推動(dòng)了文化教育的發(fā)展；儒家思想中強(qiáng)調(diào)的仁愛、禮義、忠信等價(jià)值觀，逐漸融入中華民族的精神文化中，成為中華民族的核心價(jià)值觀之一、塑造了中國(guó)人的道德觀念和行為方式。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一遠(yuǎn)古至夏商時(shí)期中國(guó)早期城址的分布與數(shù)量簡(jiǎn)表地區(qū)古城遺址數(shù)量黃河中上游地區(qū)鄭州西山、安陽后崗、輝縣孟莊、淮陽平?jīng)雠_(tái)、登封王城崗、新密古城寨、郢城郝家臺(tái)、襄汾陶寺、神木遺址9黃河下游及山東地區(qū)滕州西康留、陽谷王家莊、五蓬丹土、章丘城子莊、臨淄田旺、鄒平丁公、壽光邊線王、大尉、樂平鋪、尚莊、王集、王家莊、皇姑屯、連云港藤花落、兩城鎮(zhèn)古城15長(zhǎng)江中游地區(qū)澧縣城頭山、澧縣雞叫城、天門石家河、荊州陰湘城、石首走馬嶺、公安雞鳴城、應(yīng)城門板灣、馬家皖古城、陶家湖古城9長(zhǎng)江上游地區(qū)新津?qū)毝?、都江堰芒域、溫江魚鳧村、郫縣三道瑤、崇州雙河與紫竹6長(zhǎng)江下游地區(qū)余杭莫角、良渚文化遺址、土筑金字塔3內(nèi)蒙古地區(qū)老虎山、白玉山、板城、大廟坡、阿善、莎木佳、黑麻板、威俊、百草塔、寨子圪旦、塞子塔、寨子上、小沙灣、二里半、后城嘴、馬路塔、石摞摞山17西藏地區(qū)（可考）象雄、藏、羅昂、森波、吉、貢、娘、達(dá)、亞松9材料二春秋吳國(guó)都城闔閭城“東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會(huì)也”。楚國(guó)都城郢都“西通巫巴，東有云夢(mèng)之饒”。秦朝的郡級(jí)城市主要分布在黃河流域所屬陜西、河南、山東等四個(gè)地區(qū)。秦軍平定百越之地，新設(shè)置了閩中、南海、桂林、象郡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢平帝時(shí)全國(guó)設(shè)有103個(gè)郡（國(guó)），其中70個(gè)郡（國(guó)）在黃河流域；縣級(jí)政權(quán)有1578個(gè)，其中1132個(gè)縣在黃河流域，南方的郡國(guó)數(shù)僅為北方的七分之一。南朝時(shí)期，城市向南分布的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)，到南北朝后期長(zhǎng)江流域的城市數(shù)量已經(jīng)超過黃河流域。唐宋時(shí)期，江南地區(qū)的城市數(shù)量超過北方地區(qū)，城市分布的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)。唐代洛陽之所以成為黃河流域重要的經(jīng)濟(jì)中心，與其在區(qū)域內(nèi)的交通地位密不可分。唐末，節(jié)度使薛能所屬秦權(quán)宗起兵，致使“自關(guān)中的青齊，南繞荊、郢，北亙衛(wèi)、滑，皆麝駭雉伏，至千里無舍煙”。北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口數(shù)量急劇減少，“河南遭巢、儒兵火之后，城邑殘破，戶不滿百”?！鲜霾牧暇幾院我幻瘛墩撝袊?guó)古代城市空間分布的變化與特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出遠(yuǎn)古至夏商時(shí)期中國(guó)早期城市文明發(fā)展的特點(diǎn)，并說明其對(duì)古代中國(guó)文明發(fā)展的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)至唐代城市空間分布變化的趨勢(shì)，并分析影響城市分布的主要因素?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：分布廣；數(shù)量多且地區(qū)差異明顯；發(fā)展多元。（任答兩點(diǎn)即可）影響：為中國(guó)自古以來“多元一體”的文明發(fā)展格局奠定了基礎(chǔ)。（2）趨勢(shì)：城市分布的重心經(jīng)歷了“自北向南”“自西向東”的動(dòng)態(tài)分布過程。主要因素：農(nóng)業(yè)發(fā)展和商業(yè)貿(mào)易的繁榮；城市的行政等級(jí)；政治、軍事格局的變化；自然地理環(huán)境；交通發(fā)展情況；政府政策的變化調(diào)整。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。第一小問特點(diǎn)：根據(jù)表格中黃河中上游地區(qū)、長(zhǎng)江中游地區(qū)、內(nèi)蒙古地區(qū)等分布地區(qū)以及古城數(shù)量、古城遺址等并結(jié)合所學(xué)可知，分布廣；數(shù)量多且地區(qū)差異明顯；發(fā)展多元。第二小問影響：結(jié)合中國(guó)早期城市文明發(fā)展的特點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)可知，為中國(guó)自古以來“多元一體”的文明發(fā)展格局奠定了基礎(chǔ)?！拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。第一小問趨勢(shì)：根據(jù)材料二“秦朝的郡級(jí)城市主要分布在黃河流域所屬陜西、河南、山東等四個(gè)地區(qū)?！薄翱h級(jí)政權(quán)有1578個(gè)，其中1132個(gè)縣在黃河流域，南方的郡國(guó)數(shù)僅為北方的七分之一。南朝時(shí)期，城市向南分布的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)，到南北朝后期長(zhǎng)江流域的城市數(shù)量已經(jīng)超過黃河流域。”得出城市分布的重心經(jīng)歷了“自北向南”“自西向東”的動(dòng)態(tài)分布過程。第二小問主要因素：根據(jù)材料二“春秋吳國(guó)都城闔閭城‘東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會(huì)也’。楚國(guó)都城郢都‘西通巫巴，東有云夢(mèng)之饒’”得出農(nóng)業(yè)發(fā)展和商業(yè)貿(mào)易的繁榮；自然地理環(huán)境；根據(jù)材料二“秦朝的郡級(jí)城市主要分布在黃河流域所屬陜西、河南、山東等四個(gè)地區(qū)。秦軍平定百越之地，新設(shè)置了閩中、南海、桂林、象郡?！钡贸龀鞘械男姓燃?jí)；根據(jù)材料二“北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口數(shù)量急劇減少”得出政治、軍事格局的變化；根據(jù)材料二“唐代洛陽之所以成為黃河流域重要的經(jīng)濟(jì)中心，與其在區(qū)域內(nèi)的交通地位密不可分。”得出交通發(fā)展情況；根據(jù)所學(xué)得出政府政策的變化調(diào)整。山西省大同市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月考試歷史試卷考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第1—7課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.雙槐樹遺址，位于今河南省鄭州市，距今約5300年前后。作為仰韶文化中晚期考古的重大發(fā)現(xiàn)，被專家學(xué)者稱為“早期中華文明的胚胎”“河洛古國(guó)”。該文化遺址典型器物是（）A.彩繪的陶器 B.精美的青銅器 C.石制的磨盤 D.大型宮殿遺址【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該遺址屬于仰韶文化時(shí)期，它的典型器物是彩繪陶器，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“距今5300年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)時(shí)期，該遺址中尚未出現(xiàn)精美的青銅器，排除B項(xiàng)；石制磨盤是新石器時(shí)代的普遍器具，并不是該遺址的典型器物，排除C項(xiàng)；該時(shí)期屬于原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力水平有限，尚未出現(xiàn)大型的宮殿遺址，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.殷墟的考古發(fā)掘確認(rèn)了其是商朝后期的都城遺址?！妒酚洝分嘘P(guān)于商朝帝王世系的記載在該遺址得到驗(yàn)證，為考古學(xué)研究提供了明確的歷史坐標(biāo)。這表明（）A.歷史結(jié)論沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) B.考古發(fā)掘與文獻(xiàn)記載互證才有價(jià)值C.考古發(fā)現(xiàn)改變歷史認(rèn)知 D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是商朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，《史記》中商朝帝王世系記載在殷墟發(fā)掘后得到驗(yàn)證，這充分表明考古發(fā)現(xiàn)是研究歷史的重要依據(jù)，它能夠?yàn)闅v史研究提供實(shí)物證據(jù)、驗(yàn)證文獻(xiàn)記載、拓展研究視野，幫助我們更加全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解歷史，D項(xiàng)正確；歷史結(jié)論具有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；考古發(fā)掘不需要與文獻(xiàn)記載的內(nèi)容互證也有其價(jià)值，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是考古發(fā)掘?qū)κ窌尿?yàn)證，而不是“改變歷史認(rèn)知”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.西周時(shí)期，辨別血統(tǒng)祭祀祖先和天神，成為當(dāng)時(shí)國(guó)家行政的要?jiǎng)?wù)。天子祀天祭祖，各級(jí)各姓封君貴族均有從祭和助祭的義務(wù)。當(dāng)異姓封君貴族履行從祭與助祭義務(wù)之時(shí)，其原有族群背景便被極度淡化了。這可用于說明，西周時(shí)期（）A.周制仍保有原始民主遺存 B.分封削弱了周王室統(tǒng)治力量C.禮制構(gòu)建家國(guó)同構(gòu)的基礎(chǔ) D.宗法制豐富內(nèi)容而淡化等級(jí)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在西周的宗法制下，周天子被視為大宗，同姓封君貴族與天子有著直接的血緣關(guān)系，而異姓封君貴族通過婚姻等方式也被納入到一血緣網(wǎng)絡(luò)之中。西周統(tǒng)治者通過禮制在祭祀活動(dòng)中不斷強(qiáng)化家國(guó)同構(gòu)體系。各級(jí)貴族在禮制的約束下，將對(duì)家族的責(zé)任與對(duì)國(guó)家的義務(wù)相統(tǒng)一、政治與禮制相互配合，鞏固了家國(guó)同構(gòu)的政治架構(gòu)，使西周的統(tǒng)治更加穩(wěn)固，C項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；西周時(shí)期，家國(guó)同構(gòu)，政治與家族緊密結(jié)合。祭祀活動(dòng)是這種統(tǒng)治架構(gòu)的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是天子對(duì)整個(gè)國(guó)家和家族的統(tǒng)治，所有活動(dòng)都是圍繞著鞏固這－統(tǒng)治結(jié)構(gòu)展開，不存在原始民主所特有的權(quán)力分散和多元決策機(jī)制，排除A項(xiàng)；無論是同姓還是異姓貴族，他們?cè)诩漓胫械男袨楹偷匚欢甲裱诜ㄖ频牡燃?jí)規(guī)則。這不僅在宗族內(nèi)部明確了等級(jí)，而且將這種等級(jí)秩序延伸到了整個(gè)國(guó)家的政治和社會(huì)層面，使宗法制的等級(jí)觀念無處不在，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.有學(xué)者說：“西周農(nóng)業(yè)總體而言較夏商有很大發(fā)展，但其農(nóng)具仍多以石、骨、蚌制為主。如此的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率決定了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中仍實(shí)行著簡(jiǎn)單的集體勞作關(guān)系?！蔽髦苻r(nóng)業(yè)發(fā)展的這一狀況（）A.推動(dòng)土地租佃制的產(chǎn)生 B.與井田制相適應(yīng)C.促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)大量破產(chǎn) D.加速西周的滅亡【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期農(nóng)具主要是石、骨、蚌制，這些工具較為原始、效率低下。在這種情況下，個(gè)體勞作難以有效開展大規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。而井田制下的集體勞作方式，能夠?qū)⒈姸鄤趧?dòng)力集中起來，在開墾土地、興修水利等繁重工作中，集體的力量可以彌補(bǔ)工具的不足，B項(xiàng)正確；中國(guó)古代租佃制是隨著封建土地私有制的形成而出現(xiàn)的，其真正產(chǎn)生是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而非西周，排除A項(xiàng)；西周時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)尚未形成，排除C項(xiàng)；西周的滅亡是多種因素共同作用的結(jié)果，如政治腐敗、諸侯紛爭(zhēng)、外部軍事壓力等，不能單純將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低歸結(jié)為加速其滅亡的原因，且西周農(nóng)業(yè)較夏、商時(shí)期有很大發(fā)展，這客觀上對(duì)國(guó)家穩(wěn)定起到了積極作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.先秦某思想家提出“圣王應(yīng)‘無不加用而為者’，以增加利益為目的，以民眾體驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)，不費(fèi)、民德不勞”。凡天下群百工，輪車微匏陶冶梓匠，使各從事其所能。各行各業(yè)按照‘凡足以奉給民用，則止’的原則發(fā)展經(jīng)濟(jì)。下列言論與該思想家屬于同一流派的是（）A.“君主專制，中央集權(quán)” B.“興天下之利，除天下之害”C.“道之以德，齊之以禮” D.“處無之事，行不言之教”【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“用財(cái)不費(fèi)”強(qiáng)調(diào)對(duì)財(cái)物的使用要節(jié)約，不做無益的耗費(fèi)，這體現(xiàn)了墨家“節(jié)用”主張?！胺蔡煜氯喊俟?，輪車贛匏陶冶梓匠，使各從事其所能”，這體現(xiàn)了墨家的“尚賢”主張?！案餍懈鳂I(yè)按照‘凡足以奉給民用，則止’的原則發(fā)展經(jīng)濟(jì)”，這是墨家“兼愛”思想在經(jīng)濟(jì)方面的體現(xiàn)。而“興天下之利，除天下之害”是將這種“兼愛”的理念具體落實(shí)到行動(dòng)層面。它強(qiáng)調(diào)不是僅僅關(guān)注個(gè)人或某個(gè)群體的利益，而是要著眼于天下所有人的福祉，體現(xiàn)了一種超越個(gè)人私利家族利益和階層利益的廣闊視野和博愛情懷，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是法家思想，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是儒家思想，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是道家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.巴、蜀不僅位于秦故微（邊境）且為少數(shù)民族聚居地。在巴地，秦在設(shè)置郡守等職官的同時(shí)。任命巴地部族首領(lǐng)擔(dān)任君長(zhǎng)并賦予其一定特權(quán)。秦在蜀地先后設(shè)置的三個(gè)蜀侯均被廢除。最終完全確立郡縣制。這反映出秦朝（）A.地方治理比較靈活 B.制度設(shè)計(jì)凸顯泰國(guó)故地優(yōu)先的原則C.基層治理的規(guī)范性 D.郡縣制奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家基礎(chǔ)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。材料中秦朝在巴地既設(shè)置郡守等職官，又任命當(dāng)?shù)夭孔迨最I(lǐng)擔(dān)任君長(zhǎng)并賦予特權(quán)，而在蜀地則經(jīng)過一定波折后完全確立郡縣制。這種不同的治理方式反映出秦朝在地方治理上能夠根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，如民族構(gòu)成、歷史傳統(tǒng)等因素采取不同的策略，體現(xiàn)出其地方治理比較靈活，A項(xiàng)正確；從巴地和蜀地的治理措施來看，重點(diǎn)在于根據(jù)兩地少數(shù)民族聚居這一特殊情況進(jìn)行治理方式的調(diào)整，沒有提及與秦國(guó)故地的對(duì)比以及對(duì)秦國(guó)故地優(yōu)先考量的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；這些舉措是根據(jù)不同地區(qū)的特殊情況做出的調(diào)整，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)一的、嚴(yán)格規(guī)范的基層治理模式，而是采用了因地制宜的治理策略，所以不能反映出“基層治理的規(guī)范性”，排除C項(xiàng)；材料反映出秦朝地方治理具有一定的靈活性，而非強(qiáng)調(diào)郡縣制奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。7.中國(guó)古代政治文明中具有以家庭結(jié)構(gòu)為模式統(tǒng)治國(guó)家、管理社會(huì)的特征。這在秦朝政權(quán)構(gòu)建中的具體表現(xiàn)是（）A.宗族關(guān)系成為執(zhí)政基礎(chǔ) B.在中央實(shí)行三公九卿制C.郡縣制完全取代分封制 D.外儒內(nèi)法治國(guó)理念的貫徹【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三公九卿制有著嚴(yán)格的等級(jí)劃分，各司其職，相互配合又相互制約，這與家庭中長(zhǎng)幼有序、尊卑有別的等級(jí)秩序相似。三公九卿制下，官員們一方面為國(guó)家的治理和發(fā)展服務(wù)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定；另一方面，他們的行為也間接為皇帝及其家族服務(wù)。九卿的宗正負(fù)責(zé)管理皇帝親族或外戚勛貴等有關(guān)事務(wù)，奉常負(fù)責(zé)宗廟禮儀等，這些官職的設(shè)置都是為了維護(hù)皇家的尊嚴(yán)和地位，保障皇家的利益，B項(xiàng)正確；秦朝建立后，官僚政治取代貴族政治，構(gòu)建了基于國(guó)家行政職能的新的統(tǒng)治架構(gòu)，宗族關(guān)系并非執(zhí)政基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；郡縣制取代分封制主要體現(xiàn)的是中央集權(quán)的加強(qiáng)，是從貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變，是統(tǒng)治方式從分散到集中的變革，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；秦朝主要是以法家思想作為治國(guó)理念，而外儒內(nèi)法的治國(guó)理念在漢朝時(shí)才逐漸形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載“秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也?！貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣！”《史記·高祖本紀(jì)》載父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。”這可用于說明秦朝（）A.國(guó)家政策嚴(yán)苛的原因 B.民族矛盾加劇 C.政治統(tǒng)治蘊(yùn)含著危機(jī) D.地方戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。從“彼可取而代也”的言論可看出秦朝的統(tǒng)治并非堅(jiān)不可摧，已經(jīng)有人產(chǎn)生了取而代之的想法。而“父老苦秦苛法久矣”直接表明民眾長(zhǎng)期遭受秦朝苛法的壓迫，對(duì)秦朝統(tǒng)治心生怨恨，這都反映出秦朝統(tǒng)治在社會(huì)上引發(fā)了不滿，統(tǒng)治危機(jī)潛伏其中，C項(xiàng)正確；這兩則材料不能直接說明秦朝政策嚴(yán)苛的原因，材料主要涉及秦朝廢除分封制導(dǎo)致舊貴族的怨恨以及實(shí)行苛法使民眾受苦，這些因素相互交織，共同推動(dòng)了秦朝走向滅亡的道路，A項(xiàng)表述屬于本末倒置，排除A項(xiàng)；秦朝是以華夏族為主體的統(tǒng)一多民族國(guó)家的開端，雖然統(tǒng)治范圍內(nèi)有其他少數(shù)民族，但秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后采取了統(tǒng)一度量衡、車同軌、書同文等措施，這些措施更多是針對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)治，旨在消除地域差異，加強(qiáng)中央集權(quán)，并非針對(duì)民族矛盾。雖然秦朝在邊疆地區(qū)與少數(shù)民族有軍事沖突，比如與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，但僅從這兩則材料中無法體現(xiàn)“民族矛盾加劇”這一問題，排除B項(xiàng)；“彼可取而代也”主要反映出對(duì)秦朝統(tǒng)治的不滿以及取而代之的野心，重點(diǎn)在于體現(xiàn)對(duì)秦朝統(tǒng)治的態(tài)度，沒有涉及戰(zhàn)爭(zhēng)是否頻發(fā)。《史記·高祖本紀(jì)》中的這段話主要強(qiáng)調(diào)的是秦朝法律的嚴(yán)苛對(duì)反秦的推動(dòng)作用，其中也并未提及戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的頻率，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.西漢文帝到武帝初期，刺史是沒有固定治所的。從文帝“遣丞相史出刺”到成帝“罷刺史，更置州牧”前，刺史都是六百石的官員，能監(jiān)察“二千石以下至墨綬（縣令、縣長(zhǎng)等官員使用的黑色綬帶）”的官員。這反映出這一時(shí)期（）A.漢承秦制的特征日益明顯 B.丞相的權(quán)力受到削弱C.官吏選任注重實(shí)際從政能力 D.中央集權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。從刺史無固定治所來看，刺史在文帝到武帝初期沒有固定的辦公地點(diǎn)，這使得他們?cè)诘胤缴想y以形成穩(wěn)固的地方勢(shì)力基礎(chǔ)。這種方式可以有效地防止刺史與地方官員相互勾結(jié)，有助于中央政府直接掌控地方的監(jiān)察權(quán)力，避免監(jiān)察權(quán)被地方勢(shì)力侵蝕，是中央集權(quán)加強(qiáng)的一種表現(xiàn)；從刺史的官職級(jí)別與監(jiān)察權(quán)限來看，刺史作為六百石的官員卻能監(jiān)察二千石以下的官員，這種低級(jí)別官員監(jiān)督高級(jí)別官員的制度設(shè)計(jì)，是中央集權(quán)在人事監(jiān)察方面的獨(dú)特體現(xiàn)；從制度的演變過程來看，從文帝“遣丞相史出刺”到成帝“罷刺史，更置州牧”前這一時(shí)間段內(nèi)，刺史制度的延續(xù)和發(fā)展反映了中央集權(quán)在這一時(shí)期的持續(xù)推進(jìn)，D項(xiàng)正確；刺史制度是漢武帝創(chuàng)立的，不屬于“秦制”，排除A項(xiàng)；刺史主要負(fù)責(zé)監(jiān)察“二千石以下至墨綬”的地方官員，其工作重點(diǎn)是在地方行政監(jiān)督方面，并未直接涉及丞相的行政權(quán)力范疇，丞相的權(quán)力主要體現(xiàn)在中央的行政決策、協(xié)調(diào)等事務(wù)上，雙方?jīng)]有直接的沖突和制衡關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料不涉及西漢這－時(shí)期的選官標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。10.《漢書·嚴(yán)助傳》：“上令助（武帝近臣）等與大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘?！薄稘h書·霍光金日碑傳》：“武帝崩，太子襲尊號(hào)，是為孝昭皇帝。帝年八歲，政事一決于光（漢武帝身邊的郎官，后又升為諸曹、侍中）?！睂?duì)此解讀正確的是，西漢（）A.宰相議政職能加強(qiáng) B.尊儒尚法的執(zhí)政觀念正逐步形成C.專制皇權(quán)得到強(qiáng)化 D.黨派斗爭(zhēng)使?jié)h治國(guó)漸趨理性務(wù)實(shí)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）?！吧狭钪扰c大臣辯論，中外相應(yīng)以義理之文，大臣數(shù)詘”表明皇帝主動(dòng)讓中朝官員（如嚴(yán)助）與外朝大臣進(jìn)行觀點(diǎn)交鋒，外朝大臣多次理屈詞窮，這反映出中朝制度下，皇權(quán)通過中朝官員對(duì)外朝的干預(yù)，在朝政決策中占據(jù)了上風(fēng)，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)國(guó)家事務(wù)的掌控。“政事一決于光”，這不僅體現(xiàn)了霍光的權(quán)力較大，也反映出此時(shí)丞相的權(quán)力被大大削弱。外朝的公卿大夫等官員在參與國(guó)家政務(wù)的決策中逐漸被邊緣化，難以與中朝官員抗衡，皇權(quán)因此得到了加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；嚴(yán)助、霍光乃皇帝內(nèi)侍、近臣，并非是以丞相為首的三公九卿，排除A項(xiàng)；“尊儒尚法”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料所述并非黨派斗爭(zhēng)，而只是西漢統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部不同勢(shì)力之間的較量，且其目的是鞏固皇權(quán)，而非“使治國(guó)漸趨理性務(wù)實(shí)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.漢昭帝始元六年（公元前81年），御史大夫桑弘羊一派御史們提出：“今大夫君修太公、畫、管之術(shù)，總一鹽鐵，通山川之利而萬物殖。是以縣官用饒足，民不困乏；本末并利、上下俱足?！边@可用來說明當(dāng)時(shí)（）A.重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng) B.商人社會(huì)地位得到大幅提升C.逐漸突破工商食官格局 D.國(guó)家注重發(fā)揮經(jīng)濟(jì)管理職能【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)。“總一鹽鐵，通山川之利而萬物殖”體現(xiàn)出國(guó)家通過鹽鐵官營(yíng)政策，對(duì)鹽鐵生產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)一管理，將原本分散的資源開發(fā)整合起來，這是國(guó)家行使經(jīng)濟(jì)職能對(duì)自然資源進(jìn)行有效利用的表現(xiàn)；“本末并利”反映國(guó)家注重調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的平衡發(fā)展，這是國(guó)家主動(dòng)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)職能來引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)合理發(fā)展的體現(xiàn)；“是以縣官用饒足”這是國(guó)家發(fā)揮財(cái)政管理職能的典型體現(xiàn)，通過對(duì)關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的把控來保障國(guó)家財(cái)政的充裕；“民不困乏”“上下俱足”說明國(guó)家在追求財(cái)政充裕的同時(shí)，也注重保障民眾的生活，D項(xiàng)正確；“重農(nóng)抑商”是西漢基本國(guó)策，排除A項(xiàng)；古代中國(guó)商人的社會(huì)地位整體上比較低，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)打破了“工商食官”格局，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.漢朝司馬相如的《上林賦》中對(duì)天子上林苑的描寫.從山水走勢(shì)、河流分布到草木花卉、飛禽走獸、再到亭臺(tái)樓閣、離宮別館等無所不包。而石刻（馬踏匈奴）中。一匹氣宇軒昂的象征驃騎將軍霍去病的戰(zhàn)馬將侵?jǐn)_者踏翻在地與匈奴士兵的狼狽不堪形成了鮮明對(duì)比。這些文學(xué)藝術(shù)作品反映的時(shí)代風(fēng)貌是（）A.內(nèi)斂含蓄 B.開放包容 C.銳意進(jìn)取 D.謙恭謹(jǐn)慎【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢時(shí)期中國(guó)?！渡狭仲x》中，對(duì)天子上林苑細(xì)致全面、無所不包的描寫，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)西漢王朝在疆域、資源、文化等方面的高度自信。上林苑規(guī)模宏大景觀豐富，象征著國(guó)家統(tǒng)治下廣袤的領(lǐng)土.和豐富的自然資源。作者能夠以這樣的廣度和深度進(jìn)行描繪，反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)國(guó)家成就的自豪感以及對(duì)未來發(fā)展的樂觀心態(tài)，體現(xiàn)出積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，敢于展示國(guó)家的強(qiáng)大與繁榮；《馬踏匈奴》石刻中，戰(zhàn)馬的堅(jiān)實(shí)有力、昂首屹立，與匈奴士兵的狼狽不堪形成了鮮明對(duì)比，凸顯出西漢在軍事上的優(yōu)勢(shì)和對(duì)匈奴的壓制，這是西漢積極進(jìn)取、勇于征戰(zhàn)的軍事成就的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；內(nèi)斂含蓄體現(xiàn)不出西漢的風(fēng)貌，排除A項(xiàng)；開放包容是體現(xiàn)對(duì)外政策的，材料中《上林賦》不涉及對(duì)外關(guān)系，排除B項(xiàng)；謙恭謹(jǐn)慎是體現(xiàn)個(gè)人品質(zhì)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.東晉時(shí)期，劉淵建立前趙政權(quán)時(shí)以劉氏為姓以“漢”為國(guó)號(hào)，并“追尊劉禪為孝懷皇帝立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之”。劉曜掌政后。直接宣稱“我皇家之先，出自夏后居于北夷”。十六國(guó)時(shí)期夏國(guó)的開國(guó)皇帝赫連勃勃?jiǎng)t自稱“夏后氏之苗商也國(guó)稱大夏”。這反映出（）A.民族交融進(jìn)一步增強(qiáng)的趨勢(shì) B.民族矛盾得到有效緩和C.歷史、地理融合的學(xué)術(shù)追求 D.經(jīng)濟(jì)繁榮塑造時(shí)代精神【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選項(xiàng)題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉時(shí)期（中國(guó)）。劉淵建立前趙政權(quán)時(shí)以“漢”為國(guó)號(hào)等舉動(dòng)體現(xiàn)了他們對(duì)漢族文化的認(rèn)同，也是民族交融在文化層面的體現(xiàn)。劉耀宣稱“我皇家之先，出自夏后，居于北夷”，赫連勃勃自稱“夏后氏之苗裔也，國(guó)稱大夏”，這種對(duì)華夏民族古老祖先的追溯，反映了他們?cè)噲D在民族起源上尋找與漢族的聯(lián)系，這種對(duì)共同歷史淵源的構(gòu)建，有助于促進(jìn)不同民族之間的身份認(rèn)同和文化融合，A項(xiàng)正確；劉淵、赫連勃勃等人的行為在一定程度上反映了民族矛盾有緩和的趨向，但這一時(shí)期各少數(shù)民族政權(quán)之間以及少數(shù)民族政權(quán)與東晉之間相互征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪領(lǐng)土和資源，這種頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和政權(quán)更替，說明民族矛盾仍然是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾之一，排除B項(xiàng)；材料中這些統(tǒng)治者的行為更多的是在復(fù)雜的政治和民族環(huán)境中的政治策略選擇，這些政權(quán)統(tǒng)治者對(duì)民族起源的宣稱，主要是為了解決政權(quán)的合法性、民族的認(rèn)同感等問題，而不是強(qiáng)調(diào)歷史地理融合的學(xué)術(shù)追求，也非經(jīng)濟(jì)繁榮所帶來的某種積極向上、具有開創(chuàng)性的時(shí)代精神的體現(xiàn)，排除C、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如表為唐末至五代十國(guó)時(shí)期在整體人口戶數(shù)下降的大前提下南方相同地區(qū)戶數(shù)比較情況。排除人口自然增長(zhǎng)因素之外導(dǎo)致這一時(shí)期人口變化的主要原因是（）時(shí)代戶數(shù)（戶）指數(shù)資料來源元和時(shí)期（806～820年）105351777.3（元和郡縣圖志）卷二五～三零五代十國(guó)1364704100（文獻(xiàn)通考）（輿地考一）（宋史）（地理志一）A.少數(shù)民族的封建化 B.世家大族逐漸瓦解C.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移 D.南方疆域得到拓展【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐末至五代十國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐末到五代十國(guó)時(shí)期，在整體人口戶數(shù)下降的大前提下，南方相同地區(qū)戶數(shù)的增長(zhǎng)主要是由于經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移以及北方戰(zhàn)亂、人口南遷等因素導(dǎo)致的，C項(xiàng)正確；在唐末到五代十國(guó)時(shí)期，北方戰(zhàn)亂導(dǎo)致大量人口南遷，經(jīng)濟(jì)重心南移使得南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，吸引了更多的人口。而少數(shù)民族封建化所帶來的人口變化相對(duì)較小，不足以成為這一時(shí)期南方地區(qū)戶數(shù)變化的主要原因，排除A項(xiàng)；世家大族的瓦解是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，并非在唐末到五代十國(guó)時(shí)期突然發(fā)生。而且世家大族的瓦解在不同地區(qū)的進(jìn)程也不－致，與南方地區(qū)戶數(shù)的變化沒有明顯的直接對(duì)應(yīng)關(guān)系，排除B項(xiàng)；排除人口自然增長(zhǎng)因素之外，唐末到五代十國(guó)時(shí)期南方地區(qū)戶數(shù)變化的主要原因不是南方疆域得到拓展，而是北方人口的大量南遷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.從唐太宗時(shí)期開始，許多官員被賦予特殊的名號(hào)而指定參加政事堂會(huì)議如“參議朝政”“參議得失”知政事等名號(hào)。據(jù)（通典）記載這些宰相的名號(hào)有10多種這些人都是宰相，許多官員的級(jí)別遠(yuǎn)低于3三省官員。唐朝這一現(xiàn)象（）A.表明地方官員升遷機(jī)制得到完善 B.保證了政府決策的正確性C.標(biāo)志著古代的官僚政治走向成熟 D.利于增強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治的效能【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。唐朝實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官同為宰相，共同負(fù)責(zé)中央政務(wù)。參知政事等名號(hào)的官員增多，這就將原本集中于三省長(zhǎng)官的相權(quán)進(jìn)一步分散，皇權(quán)得以更加穩(wěn)固。眾多官員參與政務(wù)討論和決策，能夠帶來不同的觀點(diǎn)、思路和經(jīng)驗(yàn)。這利于減少?zèng)Q策的失誤，提高國(guó)家治理的效果，從而鞏固皇權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。由此可見，唐朝參知政事等名號(hào)官員的增多在一定程度上有利于增強(qiáng)皇權(quán)統(tǒng)治的效能，D項(xiàng)正確；材料所述主要涉及中央決策層面的人員，與地方升遷機(jī)制完善無關(guān)，排除A項(xiàng)；唐朝這一舉措僅能在一定程度上減少?zèng)Q策失誤，而無法保證所有決策的正確性，排除B項(xiàng)；三省六部制的建立標(biāo)志著古代官僚政治走向成熟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.唐朝立足于新形勢(shì)下戶口流移、土地集中、貧富分化、課口隱匿、浮寄泛濫以及工商業(yè)大發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)，在中國(guó)歷史上首次確立了“以資產(chǎn)為宗”的賦稅征納方式。這種征納方式（）A.遵從了“量入為出”的原則 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制C.說明國(guó)家的賦役極其沉重 D.抑制了唐朝的土地買賣和兼并【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料及所學(xué)可知，傳統(tǒng)的賦稅征收以人丁為主要依據(jù)，政府需要嚴(yán)格控制人口流動(dòng)，以確保賦稅的征收。而“以資產(chǎn)為宗”的新賦稅征納方式不再單純以人丁為依據(jù)，這使得政府對(duì)人民的人身控制相對(duì)減輕，促進(jìn)了人口流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B項(xiàng)正確；兩稅法明確提出了“量出為人”的財(cái)政立法原則，排除A項(xiàng)；材料無法直接得出國(guó)家的賦役極其沉重的結(jié)論，與題意不符，排除C項(xiàng)；土地兼并的根源是封建地主土地私有制的存在，兩稅法無法抑制土地兼并，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題12分，第19題16分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料大爭(zhēng)之世的戰(zhàn)國(guó)，名臣賢相各展英才.有以潔身自好成理政清風(fēng)，有以勤儉操持助軍力供養(yǎng)、有以能謀善斷求協(xié)理陰。而作為實(shí)干政治家的商鞅顯然具有卓然洞見，把撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿支點(diǎn)確定為：審時(shí)度勢(shì)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在根本性問題的制度上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。在前有變法的吳起之死，現(xiàn)有宗室貴戚的怨惡，再到趙良的游說厲害，尤其太子犯法刑.其傅公子虔、黥其師公孫賈以及為人詬病的僭越乘政，商鞅不可能對(duì)潛在的危機(jī)和莫測(cè)的前路沒有感知。但推崇用法而不用術(shù)、以國(guó)家為本而非以國(guó)君為本，以創(chuàng)設(shè)系列制度措施實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵是他的初心，更是他的安身立命所在，也可以說是他入世的畢生追求?！幾园字怼渡眺弊兎ㄍ苿?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支點(diǎn)創(chuàng)新》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商鞅審時(shí)度勢(shì)為撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展支點(diǎn)而采取的重要舉措，并說明其積極影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勛鳛橐粋€(gè)成功的改革家應(yīng)該具備的素質(zhì)?！敬鸢浮浚?）舉措：廢井田，開阡陌，確立土地私有制；實(shí)行重農(nóng)抑商政策；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。（任答兩點(diǎn)即可）積極影響：推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了商業(yè)的規(guī)范；增強(qiáng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；形成積極進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)氣；順應(yīng)了歷史潮流，推動(dòng)秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型；為統(tǒng)一六國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）（2）素質(zhì)：善于把握時(shí)代脈搏；規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；勇于擔(dān)當(dāng)；持之以恒；卓越的智慧和謀略；公正廉潔；有創(chuàng)新精神；有為改革獻(xiàn)身的犧牲精神。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。第一小問舉措：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知廢井田，開阡陌，確立土地私有制；實(shí)行重農(nóng)抑商政策；獎(jiǎng)勵(lì)耕織；統(tǒng)一度量衡。第二小問積極影響：根據(jù)所學(xué)從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等領(lǐng)域談?dòng)绊?，如推?dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了商業(yè)的規(guī)范；增強(qiáng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；形成積極進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)氣；順應(yīng)了歷史潮流，推動(dòng)秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型；為統(tǒng)一六國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?！拘?】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。素質(zhì)：根據(jù)材料“審時(shí)度勢(shì)順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，在根本性問題的制度上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。”得出善于把握時(shí)代脈搏；規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；根據(jù)材料“在前有變法的吳起之死，現(xiàn)有宗室貴戚的怨惡，再到趙良的游說厲害，尤其太子犯法刑.其傅公子虔、黥其師公孫賈以及為人詬病的僭越乘政，商鞅不可能對(duì)潛在的危機(jī)和莫測(cè)的前路沒有感知。”得出勇于擔(dān)當(dāng)；持之以恒；卓越的智慧和謀略；公正廉潔；有創(chuàng)新精神；有為改革獻(xiàn)身的犧牲精神。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)古代從察舉制到九品中正制，再到科舉制，這一演進(jìn)過程中始終存在著一種使演進(jìn)成為必然現(xiàn)象的內(nèi)在邏輯，即由古代中國(guó)的國(guó)家統(tǒng)治和治理所決定，對(duì)君主負(fù)責(zé)、高度組織化和專業(yè)化，并與農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)、生活規(guī)律相契合的官僚階層產(chǎn)生和存在的必要性。這種官僚階層的形成和更新必須以選官制度為基礎(chǔ)，由此提出對(duì)選官制度建立和運(yùn)行的必然要求。隨著國(guó)家統(tǒng)治和治理所面臨的現(xiàn)實(shí)問題的變化，統(tǒng)治者對(duì)官僚階層的要求也發(fā)生了變化，從而導(dǎo)致選官制度進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整并不斷演進(jìn)?！幾择R凱《秦漢以來中國(guó)古代選官制度演進(jìn)的內(nèi)在邏輯》根據(jù)材料并結(jié)合先秦至隋唐時(shí)期的歷史，圍繞“中國(guó)古代選官制度”，擬定一個(gè)論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯清晰，表述成文）【答案】示例：論題：中國(guó)古代選官制度的演進(jìn)并非偶然，而是適應(yīng)了不同歷史時(shí)期國(guó)家統(tǒng)治和治理的需要。闡述：秦漢時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、需要大量有才能的官員來治理國(guó)家。漢朝察舉制應(yīng)運(yùn)而生，察舉制的實(shí)行，為國(guó)家選拔了一批德才兼?zhèn)涞墓賳T，如董仲舒、晁錯(cuò)等，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)治和治理的需要。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，察舉制難以實(shí)行。同時(shí)，門閥士族崛起，他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化等方面占據(jù)主導(dǎo)地位，掌握了選官大權(quán)。在這種背景下，九品中正制產(chǎn)生，它由中正官根據(jù)家世、品德、才能等方面對(duì)人才進(jìn)行評(píng)定，分為九個(gè)等級(jí)，作為官員選拔的依據(jù)。九品中正制的出現(xiàn)，為國(guó)家在戰(zhàn)亂時(shí)期選拔人才提供了一種新的途徑和方式，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治格局的變化，為曹魏政權(quán)的建立和穩(wěn)定提供了一定的人才保障。隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，同時(shí)，門閥士族逐漸衰落，庶族地主勢(shì)力崛起，他們要求參與政治，分享政治權(quán)力?？婆e制在這種背景下產(chǎn)生，它通過考試選拔人才，不論出身、貧富，只要有才能就有機(jī)會(huì)為官?？婆e制的實(shí)行，打破了門閥士族的壟斷，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，為國(guó)家選拔了大量有才能的官員，如房玄齡、杜如晦等。科舉制強(qiáng)調(diào)才能和學(xué)識(shí)，注重個(gè)人的努力和奮斗，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)治和治理的需要。綜上所述，從察舉制到九品中正制，再到科舉制，選官制度不斷完善，選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)也從品德和才能逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴拍芎蛯W(xué)識(shí)。這些選官制度的實(shí)行，為國(guó)家選拔了大量有才能的官員，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可酌情給分）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代中國(guó)。首先解讀材料，材料主要講述了中國(guó)古代選官制度的發(fā)展歷程。根據(jù)材料“中國(guó)古代從察舉制到九品中正制，再到科舉制，這一演進(jìn)過程中始終存在著一種使演進(jìn)成為必然現(xiàn)象的內(nèi)在邏輯，即由古代中國(guó)的國(guó)家統(tǒng)治和治理所決定”可擬論題為中國(guó)古代選官制度的演進(jìn)并非偶然，而是適應(yīng)了不同歷史時(shí)期國(guó)家統(tǒng)治和治理的需要。其次，圍繞所擬論題，列舉史實(shí)進(jìn)行論證，如秦漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一、需要大量有才能的官員來治理國(guó)家。漢朝察舉制應(yīng)運(yùn)而生，察舉制的實(shí)行，為國(guó)家選拔了一批德才兼?zhèn)涞墓賳T，如董仲舒、晁錯(cuò)等，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)治和治理的需要。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，察舉制難以實(shí)行。同時(shí)，門閥士族崛起，他們?cè)谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化等方面占據(jù)主導(dǎo)地位，掌握了選官大權(quán)。在這種背景下，九品中正制產(chǎn)生，它由中正官根據(jù)家世、品德、才能等方面對(duì)人才進(jìn)行評(píng)定，分為九個(gè)等級(jí)，作為官員選拔的依據(jù)。九品中正