關(guān)于道德高考滿分作文

關(guān)于道德高考滿分作文

關(guān)于道德高考滿分作文1

林徽因說：“都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸?！笔前?，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，有多少人沉浸于燈紅酒綠之中，將道德素養(yǎng)放在一邊，從而迷失了自我。

王華同學(xué)對(duì)自己的公民道德素養(yǎng)評(píng)價(jià)是A等(優(yōu)秀)，他的理由是：“政治學(xué)科考試每次都是95分以上。”而同學(xué)對(duì)他的評(píng)價(jià)卻是C等(合格)，同學(xué)們的理由是：“不愿意幫助同學(xué)，集體活動(dòng)不積極。”王華的政治成績雖然好，也只能說明他學(xué)習(xí)刻苦努力，并不能證明他公民道德素質(zhì)高。因此，我們要把道德落實(shí)在行動(dòng)中，讓道德素養(yǎng)回歸生活。

我國領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)說過這樣一段話：“一個(gè)人成績好，道德素質(zhì)高是上品;一個(gè)人成績好，道德素質(zhì)不高是危險(xiǎn)品?！痹谏轿魇〉囊凰袑W(xué)里，人們經(jīng)?？吹竭@樣一個(gè)身影，一位男同學(xué)背著另一位同學(xué)，從教室到宿舍，從宿舍到食堂，一背就是三年。三年前因?yàn)榧膊∈チ诵凶吣芰?，作為同學(xué)主動(dòng)承擔(dān)起了責(zé)任。三年里，兩人成績十分優(yōu)秀，并且是三好學(xué)生，德智體美勞全優(yōu)。在他們的身上，我看到了道德素質(zhì)的回歸。

或許你會(huì)反問什么叫道德素養(yǎng)，我無法做出科學(xué)而準(zhǔn)確地回答，只能例舉一些生活現(xiàn)象來說明。

清晨，小區(qū)附近一些大爺大媽們恣肆地跳著吵人睡眠的廣場(chǎng)舞;公園里，寵物狗在草坪上隨意大小便;傍晚，居民樓下用來招呼人的鳴笛聲不止……這些都是道德素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)。

有兩條微博信息所記載的便是道德素養(yǎng)高的表現(xiàn)：一條是講敬老愛老，一條是講踐行環(huán)保。打工的劉師傅，用拉貨的三輪將年邁父親載上，逛廣場(chǎng)看夜景，他說白天三輪不能上街，只有晚上才能出來逛;17個(gè)月大的孩子干了“壞事”，將一個(gè)塑料酸奶盒子丟進(jìn)趵突泉的水池里的，年輕媽媽做出驚人之舉——冒著跌落水中的危險(xiǎn)用手中的傘努力將塑料盒子勾上來放進(jìn)垃圾桶，她說，良好的行為是做人的根本。博主最后評(píng)論說這位“綠色媽媽”帶給我們的，是另一眼沁人心脾的“趵突泉”。

或許你會(huì)說，多么稀松平常，生活中卻有相當(dāng)一部分人做不到，或者是不愿意去做，所以才有法律來強(qiáng)制執(zhí)行“?；丶铱纯础?，才有公交上是否讓座的爭論不休，才有老人跌倒要不要去扶的尷尬，才會(huì)有要不要向雷鋒學(xué)習(xí)的全民討論，才會(huì)有挾尸要價(jià)的銅臭，才會(huì)有小女孩為路人撐傘的美丑辯論……

因?yàn)槿诵缘纳屏?，因?yàn)閳?zhí)著的堅(jiān)守，因?yàn)橘|(zhì)樸的大愛，所以他們成為無數(shù)堅(jiān)守良心和責(zé)任的普通人的代表?？纯茨切┱驹陬I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上和永遠(yuǎn)不能站在臺(tái)上但讓我們無數(shù)次感動(dòng)的道德模范，大多是一些農(nóng)民、學(xué)生、醫(yī)生、司機(jī)、教師、軍人或社區(qū)居民，在他們嘴里，有一句看似口號(hào)式的話語“這是我應(yīng)該做”，這不是套話，這是人性的根本。

素養(yǎng)聽起來似乎抽象，做起來其實(shí)很簡單。很多行為都可以彰顯道德素養(yǎng)，比如公共汽車上為老人讓座，不在公共場(chǎng)所吸煙、大聲喧嘩，不隨地吐痰、亂扔垃圾。

中國，一個(gè)擁有五千年文化的文明大國，作為其中的一員，應(yīng)該繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不要讓道德素養(yǎng)缺失。讓我們從自我做起，爭做一個(gè)有道德素養(yǎng)的公民，讓道德素質(zhì)回歸生活吧。

關(guān)于道德高考滿分作文2

5月3日中午D5185動(dòng)車，達(dá)州石橋八旬老人李某，準(zhǔn)備到華西醫(yī)院看病，因節(jié)后人多只買到達(dá)州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青貌美女大學(xué)生“請(qǐng)”起來，老人女兒懇請(qǐng)能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”結(jié)果遭到美女反擊，“坐自己位置錯(cuò)了嗎?!”

這是挺有意思的一件事：因?yàn)闆]有主動(dòng)讓座，甚至沒有被動(dòng)讓座，結(jié)果座位權(quán)利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個(gè)老生常談的議題：讓座是美德，不讓座是失德?

動(dòng)車讓座為何有爭議，大概就是兩點(diǎn)使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺無奈的一件事。不過，動(dòng)車不像城市的普通公交，有時(shí)坐著需要三五個(gè)小時(shí)還不止。這個(gè)時(shí)候，如果“讓座”成風(fēng)，估計(jì)道德成本就會(huì)高到嚇?biāo)廊?。第二，坐?dòng)車不像坐公交，用網(wǎng)友的話說，既然沒有座位，“那你能不能買一等座?能不能買商務(wù)座?實(shí)在不行，可以坐遲一點(diǎn)有位置的那趟撒”。當(dāng)然，再不濟(jì)，有特殊情況，還有列車員可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的“座位權(quán)”呢?

這些問題，其實(shí)不過是一個(gè)問題：道德行為，不是膜拜的“神龕”，應(yīng)該是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨?但幾小時(shí)的路程，高價(jià)買的車票，也要逼著被人“讓”，這就過了“力所能及”之檻，讓座這種小小的美德行為，就成了成本高昂的“義舉”。凡人可以效仿小善，英雄才會(huì)“大義凜然”。說起來同樣是讓座，但動(dòng)車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的“小善”那么簡單。

動(dòng)車上應(yīng)該讓座嗎?姑且先將這個(gè)問題擱置不議。這些年，為了提倡“讓座”，大家都是蠻拼的：上世紀(jì)的時(shí)候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播;十多年前，發(fā)現(xiàn)了譴責(zé)的力量，鼓動(dòng)著大爺大媽們“扇耳光”、“坐大腿”式強(qiáng)行索座;再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出“請(qǐng)”或“罰”的各種強(qiáng)制手段，于是讓座這件事，似乎從“主動(dòng)讓”成了“必須讓”。但其實(shí)，好像也沒有任何一種調(diào)查或邏輯能證明，這些年在“讓座”上的努力，果真就多大程度推進(jìn)了讓座美德的蔚然成風(fēng)?

拒絕和老人擠著坐動(dòng)車被指責(zé)，這是道德泛化之禍。有人擔(dān)心，拒絕讓座，會(huì)讓公德斯文掃地，會(huì)讓社會(huì)風(fēng)化粗鄙不堪。然而有意思的是，在動(dòng)車拒讓座事件后的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成左右的人愿意主動(dòng)或被動(dòng)讓座?？雌饋?，這是很分裂的一件事，但實(shí)際上，恰恰是民意理性的彰顯：在價(jià)值認(rèn)同層面，民意褒揚(yáng)了讓座的美德行為;但在權(quán)利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。

動(dòng)車上拒讓座，談不上什么錯(cuò)，更犯不著指責(zé)。我們能做的，是根據(jù)自己的情況，能讓就讓，不讓也請(qǐng)待之謙和。

關(guān)于道德高考滿分作文3

什么是財(cái)富，仁者見仁智者見智，但無外乎有如下觀點(diǎn)，財(cái)富就是金錢，財(cái)富就是知識(shí)，財(cái)富就是閱歷………嚴(yán)格來說這些觀點(diǎn)沒有問題，但筆者認(rèn)為高尚的職業(yè)道德也是寶貴的財(cái)富。

比如這個(gè)船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務(wù)是刷漆，所以漆工只要能認(rèn)真完成刷漆任務(wù)即可，但職業(yè)道德告訴這個(gè)漆工，這個(gè)洞可能會(huì)讓這艘船沉沒，所以道德的力量讓他但這個(gè)漆工卻在刷完漆之后補(bǔ)上這個(gè)漏洞。而正是這個(gè)不經(jīng)意舉動(dòng)使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎(jiǎng)勵(lì)，而且還贏得了大家的尊重。

德國哲學(xué)家康德這樣一句話：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。”燦爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。

西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時(shí)，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學(xué)，成為一個(gè)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實(shí)就是道德力量的再現(xiàn)。而當(dāng)今社會(huì)，因何18路人會(huì)面對(duì)受傷的2歲小依依而見死不救生，因何號(hào)稱世界一流的動(dòng)車故障頻出，因何會(huì)有那么多曾經(jīng)風(fēng)光無限的貪官落馬，根本原因在于道德缺失。因?yàn)榈赖氯笔?，所以缺少了同情心，因?yàn)榈赖氯笔?，所以忘卻了自己的職責(zé)和使命，因?yàn)榈赖氯笔В酝鼌s了為人民服務(wù)的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附?

吳斌，一個(gè)最普通的客車司機(jī)，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動(dòng)作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個(gè)普通的老師，面對(duì)無恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護(hù)659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長。

吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數(shù)萬群眾自愿去為護(hù)送他的靈車，整個(gè)中國為吳斌而感動(dòng)，中國最美的司機(jī)的稱號(hào)將是我們這個(gè)民族的財(cái)富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對(duì)兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么是真正的職業(yè)道德。

高尚的道德就是的財(cái)富，我們這個(gè)社會(huì)需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來中國需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長。

關(guān)于道德高考滿分作文4

道德是一雙無形手，推開封鎖在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚藍(lán)的天空;道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈……道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這也很簡單，道德就是誠實(shí)守信，不貪圖不屬于自己的東西。

就比如說，我又一次去坐公車，因?yàn)槟禽v公交車上非常的擁擠，在我上公交車時(shí)已經(jīng)只剩最后一個(gè)位子了，車又開了幾站，就在這時(shí)，有一位老奶奶上車了而車上卻沒有位子了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心理想：我該不該給老人讓座呢?如果讓了，別人會(huì)不會(huì)說我出風(fēng)頭?不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔跤怎么辦。我心里就像有一個(gè)小天使和小惡魔在爭辯一樣，小天使說：“快給老人讓座吧，要做一個(gè)孝敬老人、尊敬長輩的好孩子?！毙耗дf：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風(fēng)頭怎么辦呢?再說了，坐在位子上比站著舒服多了?！毙√焓拐f道：“快給老人讓座吧，老師上課時(shí)不是經(jīng)常說要尊敬長輩的嗎?”“讓!”“不讓!”“讓!”“不讓!”“讓!”“不讓!”“讓!”“不讓!”“讓!”……這幾個(gè)字在我的腦海中不停的爭辯。想了一會(huì)兒,我決定了,給老人讓座,因?yàn)槔蠋熃?jīng)常說讓我們做一個(gè)尊敬.長輩的好孩子,小惡魔的詭計(jì)沒有得逞，立刻消失得無影無蹤了。于是，我便鼓足了勇氣，對(duì)老奶奶說道：“奶奶，你坐這兒吧!”老奶奶感激的對(duì)我說：“真是個(gè)好孩子?！痹谶@時(shí)，我的心里比吃了蜂蜜還甜呢!

道德有時(shí)是不易察覺到的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，說不定你就已經(jīng)有了道德。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。所以，我們一定要做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有道德的中國人。

又比如說有一次，我在小區(qū)的路上騎車，我突然看到，有一枚小小的螺絲釘，“屹立”在路中間，差點(diǎn)扎破我的自行車輪胎，我并沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它扔進(jìn)了垃圾桶……

我們一定要做一個(gè)有道德的人，這是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學(xué)習(xí)與更新的。

關(guān)于道德高考滿分作文5

這周是道德文明周，那我們也活躍一下，探討怎樣做一個(gè)有道德的人。

道德自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)有道德的人不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承，更是自我對(duì)人生價(jià)值的一種體現(xiàn)，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。而作為走在時(shí)代前列的大學(xué)生，我們更應(yīng)該重視道德，做一個(gè)有道德的人，這不管是對(duì)個(gè)人還是整個(gè)中華民族都是十分重要的。

意大利詩人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。

人無德不立，國無德不興。由此可知，行為品德無論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國家、整個(gè)民族都是何等的重要。

那么什么是道德呢?道德，是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助;道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧;道德有時(shí)是只是種誠信，踏踏實(shí)實(shí)地生活和做生意。道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。道德無處不在，往往通過一些小事得以確實(shí)的體現(xiàn)。

怎樣做一個(gè)有道德的人呢?首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂道德文明沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的道德文明降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的道德文明要求更高了。

做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

此外，要做一個(gè)有道德的人，還必須學(xué)會(huì)做一個(gè)文明之人。那就要學(xué)會(huì)就要會(huì)用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正