人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案

人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案

人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案1

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累“肅穆、荒謬、健忘、殺戮、納粹、憧憬、繚繞、赤__”等詞語(yǔ)，掌握字音、字形、字義;

2、引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章的內(nèi)容、主題;

3、體會(huì)議論和描寫的作用，理解重點(diǎn)語(yǔ)句的含義;

4、教育學(xué)生熱愛和平，珍惜今天的幸福生活。

教學(xué)重點(diǎn)：理解文章中心，體會(huì)語(yǔ)言的深層含義。

教學(xué)難點(diǎn)：了解描寫和議論的作用。

教學(xué)方法：抓住一組組矛盾統(tǒng)一的事物進(jìn)行分析、討論、探究。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程與步驟：

一、導(dǎo)入新課

有誰(shuí)知道“六一兒童節(jié)”的由來?第二次世界大戰(zhàn)期間，1942年6月，德國(guó)法西斯槍殺了捷克利迪策村16歲以上的男性公民140余人和全部嬰兒，并把婦女和90名兒童押往集中營(yíng)。村里的房舍、建筑物均被燒毀，好端端的一個(gè)村莊就這樣被德國(guó)法西斯給毀了。

為了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童，反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)販子虐殺和毒害兒童，保障兒童權(quán)利，1949年11月，國(guó)際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科召開執(zhí)委會(huì)，正式?jīng)Q定每年6月1日為全世界少年兒童的節(jié)日，即國(guó)際兒童節(jié)。

同樣，在二次大戰(zhàn)中，在南斯拉夫，在克拉庫(kù)耶伐次，一天之內(nèi)，7000多個(gè)無辜生命遭到殺戮，其中包括300多個(gè)孩子。這是怎樣一個(gè)血淋淋的事實(shí)啊。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇美國(guó)華裔女作家聶華苓寫的《親愛的爸爸媽媽》，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，懂得和平的珍貴。

二、文學(xué)常識(shí)

聶華苓，華裔旅美作家。薩特，法國(guó)哲學(xué)家、作家、評(píng)論家，著有哲學(xué)著作《存在與虛無》等。

三、整體感知課文

1、正音：肅穆(mù)荒謬(miù)殺戮(lù)納粹(nàcuì)憧憬(chōngjǐng)

繚繞(liáorào)赤__(luǒ)健忘

2、聽錄音(薩特的話)，稍微講解沉重的記憶，美麗的回憶，等全文教學(xué)結(jié)束后再總結(jié)分析?！俺林亍薄懊利悺笔敲苄栽~語(yǔ)，因?yàn)橹复鷥?nèi)容不同，所以并不矛盾?！澳蔷褪俏?guī)ё叩某林赜洃洝５@是個(gè)美麗的記憶?！鼻耙痪涫菍?duì)上面幾句話的總結(jié)，指納粹殺害了7000多人，所以這是沉重的記憶。后一句是對(duì)下面幾句的提示，指小城人面對(duì)敵人的殺戮而表現(xiàn)的英勇無畏的精神，因此讓人留下美好的回憶。沉重的記憶很好理解，美麗不好理解。人們?nèi)绾斡⒂?我們學(xué)完課文就很容易明白了。美麗指整個(gè)民族的英勇，面對(duì)法西斯的屠刀，南斯拉夫人是寧死不屈的。他們不做民族的叛徒，他們懷著對(duì)生命強(qiáng)烈的愛不向劊子手乞憐。他們表現(xiàn)了“整個(gè)民族的英勇”，這是美的，令人崇敬的。這真是個(gè)美麗的記憶。A、一位老師寧死不屈，大義凜然;B、無辜平民(包括孩子們)的遺言，懷著強(qiáng)烈的愛、仇恨，沒人乞憐)

3、歸納文中四部分的內(nèi)容：

(1)墳地所見所聞;

(2)記述各種演出記念活動(dòng);

(3)記錄作家座談會(huì);

(4)摘錄遺言。

四、分析文章各部分，體會(huì)文中一些句子的含義和情感。(哪一個(gè)情節(jié)印象最深刻why?)

第一部分[墳地所見所聞](請(qǐng)學(xué)生找出另其有所感觸的部分,說明緣由后,再加以講解或補(bǔ)充)

1、”凄風(fēng)\苦雨\天昏\地暗”,第一是寫景色,以景抒情,在作者眼中他的景色是怎樣的,同樣他的心情也是怎樣的句號(hào),有抒情的作用,起停頓作用,使讀者放慢了閱讀的速度,同時(shí)腦海中也可以想想一下畫面,凄\苦\昏\暗,因此有種悲哀的氣氛籠罩在身邊.因此,不是單純的寫景,寫景還為了渲染悲哀凄涼的氣氛。

2、他們殺孩子\老師,也殺牧師\工人\工匠\小店老板\鞋匠??…全是純樸勤勞的普通市民。

全是一詞有著強(qiáng)烈的情感，對(duì)被殺者―――表示深切的同情;對(duì)屠殺無辜平民的法西斯―――憤怒地進(jìn)行控訴。

3、有位老師，納粹要他合作，他說開槍吧!我給孩子們上最后一課!所謂的合作就是要他做民族的叛徒，這位老師是有民族氣節(jié)的，他毫不畏懼\大義凜然。

第二部分[看各種演出紀(jì)念活動(dòng)](請(qǐng)學(xué)生找出另其有所感觸的部分,說明緣由后,再加以講解或補(bǔ)充)

1、歷史，現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了―――融成一幅悲哀而美麗\真實(shí)而荒謬的畫面。

歷史與現(xiàn)實(shí)的融合指成千上萬的人來紀(jì)念當(dāng)年被殘殺的人，其中包括兩名生還者。人們悼念死去的親人時(shí)，半個(gè)世紀(jì)前殘酷的歷史再次呈現(xiàn)在人們面前。人們的心情是怎樣的?(悲痛)因此在這么一種凄風(fēng)苦雨的悲哀氣氛中，歷史與現(xiàn)實(shí)融合了。

悲哀是指殘酷的歷史令人悲哀，美麗指南斯拉夫人民沒有忘記歷史，成千上萬的人來到這里紀(jì)念死者.真實(shí)是指眼前這一切都是真實(shí)的，沒有半點(diǎn)虛假的成分在里頭?；闹囍付?zhàn)時(shí)，納粹竟然認(rèn)為種族有優(yōu)劣，要消滅各種種族，這是何等地荒謬。

2、文中引用迪桑卡的詩(shī)句有什么作用?

人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案2

一、說教材

1、教材簡(jiǎn)析

《天上的街市》是新編九年義務(wù)教育語(yǔ)文第三冊(cè)第四單元的一篇講讀課文,這是一個(gè)新詩(shī)單元，教材編者稱之為“詩(shī)海徜徉”。單獨(dú)設(shè)立一個(gè)“新詩(shī)單元”，這在初中語(yǔ)文教材編輯還是第一次。這反映了人們對(duì)詩(shī)歌，尤其是對(duì)新詩(shī)在觀念上的一些變化。

本單元編選中外九位現(xiàn)代詩(shī)人的十首詩(shī)歌，可以說都是精品佳作，具有一定的代表性?！短焐系慕质小愤x自郭沫若第一部詩(shī)集《星空》?！缎强铡穼懹谖逅囊院笤?shī)人最苦悶的時(shí)期。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在日本留學(xué)，其間于1921年4月和次年暑假兩度回國(guó)。面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來。但五四期間那種勇猛的反抗精神和烈火般的熱情已經(jīng)消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”(郭沫若語(yǔ))。所以，在《星空》中，詩(shī)人流露出較濃重的失望和悲愁情緒，雖然表現(xiàn)了要求奮飛、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身的消極情緒。這是《星空》給人的整體閱讀印象。而《天上的街市》為我們呈現(xiàn)了一個(gè)充滿詩(shī)情畫意的美妙世界。(1)《天上的街市》詩(shī)內(nèi)有豐富的想象，在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，描繪出想象中的理想生活。有寫實(shí)的詩(shī)句，有想象的詩(shī)句，而想象的正代表著詩(shī)人的向往和追求。(2)《天上的街市》由街燈聯(lián)想到天上的明星，又由明星聯(lián)想到天上的街燈，再由天上的街燈聯(lián)想到天上的街市，于是想象便在作者一連串的聯(lián)想當(dāng)中放飛了，而這個(gè)聯(lián)想的“中介”便是比喻。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，/好像閃著無數(shù)的明星。/天上的明星現(xiàn)了，/好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈”。兩個(gè)比喻，兩層聯(lián)想，把我們引進(jìn)了想象中的天上的街市。(3)《天上的街市》對(duì)牛郎織女的傳說的全新詮釋，這個(gè)反傳統(tǒng)的創(chuàng)作，形象地抒發(fā)了詩(shī)人的理想和追求。

《天上的街市》編入本單元的第一篇，因?yàn)樗芎皿w現(xiàn)新詩(shī)的特點(diǎn)，它能讓學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)新詩(shī)的領(lǐng)域。

2、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)大綱、教材編排意圖及本課特點(diǎn)，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)：(1)培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力。(2)嘗試聯(lián)想和想象的寫作方法。(3)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛憎情感和渴望自由追求光明的理想。(4)領(lǐng)略這首詩(shī)所表現(xiàn)的意境美和情感美。

3、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

新詩(shī)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是文字淺顯、明白，形象鮮明，意境深邃。由于文字上沒有障礙因而往往深入不下去，對(duì)詩(shī)歌的理解浮在表面上，反過來要埋怨新詩(shī)“沒勁”。這首詩(shī)節(jié)奏和諧，音韻優(yōu)美，讀來瑯瑯上口，語(yǔ)言清新樸素，描繪出一幅浪漫溫馨的天國(guó)樂圖。根據(jù)這一提示，教學(xué)目標(biāo)(1)(2)應(yīng)確定為本課重點(diǎn)。在朗讀中感受音樂美，繪畫美、情感美為教學(xué)難點(diǎn)。

二、說教法

教學(xué)詩(shī)歌，要以豐富的聯(lián)想和想象，從精煉的詩(shī)句中解詩(shī)讀歌的豐富內(nèi)涵來。為了體現(xiàn)教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)方式，也為了培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，在教學(xué)實(shí)踐中，我采用了以下教學(xué)方法。(1)適當(dāng)介紹詩(shī)人在創(chuàng)作《天上的街市》(1921年)前后的生活經(jīng)歷和思想情緒，以幫助對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。(2)圍繞朗讀來設(shè)計(jì)教學(xué)，在朗讀中感受詩(shī)歌的韻律美，在朗讀中想象詩(shī)歌的圖畫美，在朗讀中品析詩(shī)歌的情感美。(指導(dǎo)誦讀)。(3)啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想?！短焐系慕质小酚胸S富的想象和由此及彼的聯(lián)想，因此指導(dǎo)學(xué)生也要通過自己的聯(lián)想和想象去品味詩(shī)歌的意境和蘊(yùn)含。(4)比較——把《天上的街市》對(duì)牛郎織女的描寫與民間傳說中的牛郎織女的故事做比較，從兩者生活狀況的不同上去理解詩(shī)人的理想和追求。在教學(xué)手段上，采用配樂朗讀磁帶。

三、說學(xué)法

葉圣陶先生指出：“教師之為教，不在全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)，必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤苦練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣升，純熟之功彌深，乃為善教者也。”(1)誦讀法。反復(fù)誦讀逐步加深理解。誦讀時(shí)注意節(jié)奏和重音。(2)想象法。在誦讀理解的基礎(chǔ)上，通過想象在自己腦海中構(gòu)建出天上的街市的具體形象在意念中創(chuàng)造出一個(gè)與詩(shī)歌內(nèi)容相一致的生動(dòng)而豐富的境界。(3)比較法。比較詩(shī)歌與民間傳說的異同，了解詩(shī)人對(duì)自由、美滿生活的渴望和追求。

四、說教學(xué)程序

好的教學(xué)設(shè)想必須通過教學(xué)實(shí)踐來體現(xiàn)。為此，我是這樣安排教學(xué)程序的。

(一)、激發(fā)興趣導(dǎo)入新課

為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，我是這樣導(dǎo)入新課的：用民間故事導(dǎo)入。教師或?qū)W生講故事均可。故事中的牛郎織女過著被禁錮，被束縛，難得一見的不幸生活。然而在郭沫若的《天上的街市》里，我們將會(huì)見到與此完全不同的牛郎織女……。然后板書課題。

(二)、出示目標(biāo)，整體感知

在學(xué)生積極性已被調(diào)動(dòng)，課堂氣氛比較活躍的情況下，我因勢(shì)利導(dǎo)，出示教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生對(duì)作者、時(shí)代背景做一些介紹。通過朗讀，理解領(lǐng)悟全詩(shī)，立意在通過天街美好生活的描繪，表現(xiàn)其對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨對(duì)理想生活的向往。

(三)、理解內(nèi)容，抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)

詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的而是有目的，通過讀來領(lǐng)會(huì)內(nèi)容、探索問題。為了能抓住實(shí)質(zhì)問題，我不按照逐段來分析，而依照：學(xué)讀——想讀——析讀來分析課文。

1、學(xué)讀

(1)、學(xué)生聽朗讀帶或老師的范讀，然后自己試讀，在書上標(biāo)記節(jié)奏和重音。

(2)、指名讀，教師評(píng)點(diǎn)、指導(dǎo)，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和重音。

(3)、配鋼琴曲《星空》，全班小聲讀，享受詩(shī)歌的音樂美。

2、想讀

(1)、在四人小組內(nèi)交流課外收集的關(guān)于星空的想象的傳說、故事、詩(shī)文。

(2)、教師示范(出示牛郎織女行空?qǐng)D)：我看見牛郎騎著牛兒，臉上寫滿了幸福溫暖，他在想什么呢?在想織女昨天的新花樣織出來了沒有?織女是個(gè)巧手的女子，也是個(gè)倔強(qiáng)的女子，什么事情不做到?jīng)Q不罷休。不過牛郎今天給她帶的這本《中國(guó)織染》一定可以幫助她的。天河淺淺的，眨眼功夫牛郎就望見那似錦的云霞和云霞中春花般的織女……

(3)、學(xué)生交流自己“看到”的畫面。

(4)、配樂，沉醉在想象中默讀。

3、析讀

(1)、夜幕降臨，剎那間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈全亮了;而這時(shí)，夜空中的星星也一下子現(xiàn)出了它美麗的容顏。試著讀這一節(jié)，讀出你看到這幅流光溢彩的美景時(shí)的心情。

①老師示范讀，指導(dǎo)朗讀技巧：懷著驚喜的心情去讀，重讀“明”“閃”“明星”“現(xiàn)”“點(diǎn)”“街燈”。②學(xué)生練習(xí)讀。③學(xué)生演讀。

(2)、①請(qǐng)學(xué)生讀自己寫的表現(xiàn)天街美麗富足的文字，其他同學(xué)閉目聽。②作者在想象這一切的時(shí)候，有著怎樣的心思呢?試一試，把你的心思讀出來。③指名說出朗讀時(shí)的體會(huì)，教師點(diǎn)撥：有一點(diǎn)向往、有一點(diǎn)贊嘆、有一點(diǎn)想飛的感覺。④女生齊讀。

(3)、①詩(shī)中的牛郎織女和傳說中的牛郎織女的故事有什么不同，請(qǐng)用你的朗讀表現(xiàn)出來。②學(xué)生輕聲讀。③指名學(xué)生讀，在點(diǎn)評(píng)中引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：牛郎織女生活的幸福溫馨是通過重讀“淺淺的”“不甚”“來往”“閑游”“提著燈籠在走”表現(xiàn)出來。④在注意重音的同時(shí)，嘗試用語(yǔ)音語(yǔ)速來表現(xiàn)牛郎織女生活的幸福美好。⑤指名朗讀好的同學(xué)讀。⑥師生交流聽讀時(shí)的感受。點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生明確讀三、四節(jié)的要領(lǐng)：要讀得輕柔舒緩，仿佛是坐著小船在微波蕩漾的湖面上搖曳，有一種沉醉其中的感覺。

(4)、背誦。

(四)、總結(jié)擴(kuò)展，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵

本詩(shī)的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)聯(lián)想和想象的寫法，培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。

1、介紹聯(lián)想和想象這兩個(gè)概念。

所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過程。由當(dāng)前的事物回憶起有關(guān)的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是聯(lián)想。如詩(shī)中由“街燈”想到“星星”是聯(lián)想。

所謂想象，就是在原有情感形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出新形象的心理過程。這些新形象是已積累的知覺經(jīng)過加工改造而形成的。如詩(shī)中由“天上的街市”想到“牛郎織女的自由生活”是想象。

2、仿照示例寫句。

發(fā)揮你的聯(lián)想和想象，續(xù)寫下邊的句子。

例：天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。

(1)、牽?；ㄩ_放了……

(2)、籠中的小鸚鵡……

(3)、月光照在地上……

(4)、我不在父母身邊的時(shí)候……

五、說板書設(shè)計(jì)

好的板書，能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，深刻性，它是教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)縮，通過板書學(xué)生能直觀抓住要點(diǎn)摒棄繁瑣。我的板書就力求顯示這點(diǎn)，進(jìn)以達(dá)到事半功倍的效果。

人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案3

◆教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。

2、技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

3、情感目標(biāo)：理解作者高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道的情趣。

4、能力目標(biāo)：背誦、仿寫。

◆課時(shí)安排：1課時(shí)

◆教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：老師首先送給同學(xué)們一句話(板書：勤能補(bǔ)拙，永不放棄!)知道這句話的意思嗎?告訴你們這是老師的座右銘(板書：座右銘)，知道什么是座右銘嗎?生：就是用來激勵(lì)自己的話。

師：對(duì)。同學(xué)們，你們的座右銘又是什么呢?來，把你的座右銘寫下來，讓大家共同分享。

師：還有的同學(xué)沒有寫，希望大家學(xué)了這一課后都能擁有自己人生的座右銘。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇被尊為銘辭中的長(zhǎng)者的銘文——(板書：陋室銘、劉禹錫)。誰(shuí)來告訴大家什么是“銘”呢?1，簡(jiǎn)介“銘”：

生：銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

師：你是怎么知道的?

生：書上有注釋嘛。

師：你很會(huì)學(xué)習(xí)，你注意到了書上的注釋

常見的銘有：座右銘、寫出來放在座位旁邊激勵(lì)自己的格言。墓志銘。在墓碑上記載死者生平事跡的文字。

2、走近作者：韓愈說：“文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作?！边@篇文章也不例外，請(qǐng)一同學(xué)結(jié)合自己手中的資料書介紹作者及寫作背景。

劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。(多媒體顯示)劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來的。據(jù)說當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。流傳千古，陋室也因之而名聞天下。今天老師帶領(lǐng)同學(xué)我們一起走進(jìn)劉禹錫的陋室去參觀參觀。

二、賞讀課文。

1、欣賞課文錄音。打開課文《陋室銘》，注意生字和韻腳。

2、我們一起來朗讀課文，要求：聲音洪亮、讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏并讀出感情。

三、品讀課文。

1、對(duì)照注釋，理解文意，提醒學(xué)生要注意關(guān)鍵詞、句字的解釋。

2、翻譯全文。

1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”?這句話的作用是什么?

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對(duì)陋室的吟詠。

這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

2、直接表明作者對(duì)陋室態(tài)度的是哪個(gè)句子?

這個(gè)句子在文章中的作用是什么?

以上四句作者從哪三方面來描寫陋室?

1、陋室的環(huán)境——清幽;

2、陋室主人的交往——高雅;

3、陋室主人的生活情趣——高雅

3、作者列舉諸葛廬，子云亭的用意是什么?

這種寫法叫什么?

作者意在用古代的賢士來自比，說明自己也具有他們的志趣和品德。

這種寫法叫類比

4、文章結(jié)尾引用孔子的話，作用是什么

以反問句點(diǎn)題，與“惟吾德馨”相照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡(jiǎn)陋。

5、本文借“陋室”，抒發(fā)了作者怎樣的思想情?

本文通過對(duì)陋室的描寫，分析了陋室不陋的原因，表達(dá)了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的節(jié)操。

6、通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)(多媒體展示)

小結(jié)：作者先運(yùn)用比興手法，由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，從而來揭示中心其意不言自明。

四、悟讀課文。

1、你還知道歷哪些人具有這種品質(zhì)?現(xiàn)在還有這樣的人嗎?

學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師有所準(zhǔn)備。例如：孟子的“貧賤不能移”;陶淵明不為五斗米折腰;杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”;朱自清寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧……還有拋棄都市生活自愿選擇到汶川支教的年輕教師。

五、寫作訓(xùn)練

1、教師展示課文仿寫。讓學(xué)生借鑒文中的寫作手法自己寫一篇仿作。如“教室銘”，“寢室銘”等

《南水銘》

校不在大，齊備就行。

史不在長(zhǎng)，幾年就名。

斯是陋校?惟吾德馨。

水泥運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，白褐又分明。

嚴(yán)師出高徒，苦學(xué)是捷徑。

可以怡性情、閱古今。

有勤奮之學(xué)子，無偏頗之愛心。

香爐山下，平橋河畔，

人皆云：“南水真行

2、、背誦課文

人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案4

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，前面我們學(xué)過《春》，還記得里面是怎樣描寫小草的嗎?“嫩嫩的，綠綠的”。從“嫩嫩的，綠綠的”我們就知道是春天到了;現(xiàn)在的小草呢?“枯死了?！睆闹形覀冎肋@是冬天。

大自然仿佛會(huì)告訴我們氣候的信息似的。這是怎么回事呢?今天學(xué)習(xí)的《大自然的語(yǔ)言》這篇課文，將給大家解釋其中的道理。

二、課題簡(jiǎn)介：

1、大自然的語(yǔ)言指的是什么?

提示：(第2自然段)指草木榮枯、候鳥來去、花香鳥語(yǔ)、草長(zhǎng)鶯飛等物候現(xiàn)象。

2、課文為什么以此為題?

提示：把大自然擬人化了，顯得生動(dòng)而有情趣，又很新穎，比直接用“物候?qū)W”“簡(jiǎn)介物候?qū)W”，“物候?qū)W與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”等這樣的題目更容易吸引讀者;也更合乎“科學(xué)小品”這類文章的特點(diǎn)。

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，把大自然中種種物候現(xiàn)象比作“大自然的語(yǔ)言”，形象地說明了認(rèn)識(shí)它、研究它的重要性。

三、作者簡(jiǎn)介：

竺可楨(1890——1974)，浙江上虞人。氣象學(xué)家、地理學(xué)家、教育家。中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者。領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)氣象研究所和首批氣象臺(tái)站，并在臺(tái)風(fēng)、季風(fēng)、氣候變遷、農(nóng)業(yè)氣候、物候、自然區(qū)劃等方面有開拓性的研究。創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)地學(xué)系，成為當(dāng)時(shí)培養(yǎng)地學(xué)英才的搖籃。以求實(shí)精神領(lǐng)導(dǎo)浙江大學(xué)工作，培育了多方面的人才。長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)科學(xué)院工作，積極倡導(dǎo)并組織和參加中國(guó)地學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、自然資源綜合考察及自然科學(xué)史研究等多方面工作，主編了《中國(guó)自然區(qū)劃》、《中國(guó)自然地理》等叢書，是我國(guó)地理學(xué)和氣象學(xué)界的一代宗師。

四、初讀課文——掃清字詞障礙。

1、本課的多音字。

連翹(qiáo)衰草連天(shuāi)觀測(cè)(guān)風(fēng)雪載(zài)途

翹起(qià)鬢毛衰(cuī)玄觀(guàn)記載(zǎi)

落葉(luò)丟三落四(là)落枕(lào)

差異(chā)差遣(chāi)差錯(cuò)(chā)參差(cī)

2、重點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和解釋。

萌(méng)發(fā)：萌芽、發(fā)芽。農(nóng)諺(Yàn)衰(shuān)草連天

次第：一個(gè)接一個(gè)。

翩(piān)然：動(dòng)作輕快的樣子。

孕(yùn)育：懷胎生育，用來比喻醞釀著新事物。

簌簌(sù)：紛紛落下的樣子。

銷聲匿(nì)跡：這里指各種昆蟲都無聲無息、無影無蹤了。銷：消失。匿：隱藏。

周而復(fù)始：一次又一次地循環(huán)。周：繞一次。

草長(zhǎng)鶯飛：形容春天美好的情景。

草木榮枯：指植物的茂盛、枯萎。

花香鳥語(yǔ)：形容大自然的美好景象，多指春天的風(fēng)光。語(yǔ)：鳴叫。

風(fēng)雪載(zài)途：風(fēng)雪滿路，風(fēng)雪遍地。載：充滿。

年年如是：年年像這樣。是：代詞。此，這樣。文言文中“是”用法：一為代詞，二為判斷動(dòng)詞。

五、再讀課文，理清課文層次，劃分段落結(jié)構(gòu)。先概括每個(gè)自然段的段意，再合并成幾個(gè)意義段。

第1自然段：按春、夏、秋、冬的順序描寫一年四季的物候現(xiàn)象。

第2自然段：舉例說明什么是大自然的語(yǔ)言。

第3自然段：介紹什么是物候和物候?qū)W。

第4段：介紹物候觀測(cè)的手段和物候觀測(cè)對(duì)于農(nóng)業(yè)的重要性。

第5段：從反面舉例說明物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性。

第7段：決定物候現(xiàn)象來臨的主要因素是緯度的差異。

第8段：經(jīng)度的差異是影響物候的第二個(gè)因素。

第9段：影響物候的第三個(gè)因素是高下的差異。

第10段：物候現(xiàn)象來臨的第四個(gè)因素是古今的差異。

第11段：研究物候?qū)W的意義。

第12段：加強(qiáng)物候觀測(cè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

本文作者圍繞物候這個(gè)中心介紹了四個(gè)方面的問題，課文因此也可劃分為四部分。

第一部分(l—3)，說明什么是物候、物候?qū)W。

第二部分(4—5)，說明物候研究對(duì)于農(nóng)業(yè)的重要性。

第三部分(6—10)，說明影響物候現(xiàn)象來臨的各個(gè)因素。

第四部分(11—12)，說明研究物候?qū)W的意義。

師小結(jié)：[課文主旨]文章介紹了物候?qū)W研究的對(duì)象，物候?qū)W現(xiàn)象來臨的有關(guān)因素以及研究物候?qū)W的意義與知識(shí)，提倡進(jìn)一步加強(qiáng)物候觀測(cè)和研究促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大豐收。

人教版語(yǔ)文八年級(jí)教案5

一、導(dǎo)入

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，在中國(guó)古代詩(shī)歌這條道路上出現(xiàn)了不少名家，詩(shī)歌寫作的體裁也得到不斷拓展，由此產(chǎn)生了許多風(fēng)格迥異的派別，比如：

1、浪漫派，以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心，詠唱對(duì)自由人生個(gè)人價(jià)值的渴望與追求。詩(shī)詞自由、奔放、明白、順暢、想象豐富、氣勢(shì)宏大。語(yǔ)言主張自然，反對(duì)雕琢。代表人物李白《月下獨(dú)酌》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》

2、現(xiàn)實(shí)派，詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格沉郁頓挫，多表現(xiàn)憂時(shí)傷世，悲天憫人的思想。自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實(shí)風(fēng)格，代表詩(shī)人杜甫《三吏》、《三別》、《兵車行》

3、山水田園詩(shī)派，體裁多為青山綠水，自然風(fēng)光，風(fēng)格多為恬靜淡雅，代表人物有陶淵明、王維《山居秋瞑》、孟浩然《過故人莊》等。

4、邊塞詩(shī)派，體裁多為描寫戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)的英勇精神，或描寫雄渾壯美的邊塞風(fēng)光，奇異的風(fēng)土人情，又或描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，軍中的黑暗，戍守邊疆的艱辛，表達(dá)民族和睦的向往與情懷。代表人物有高適《別董大》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、王維《使至塞上》等。

我們今天要學(xué)習(xí)的也是古詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)打開課本《詩(shī)四首》，讓我們一起來回味一下這些古代名作。

在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》一詩(shī)，進(jìn)一步了解作者的思想感情。