2025年浙教版必修3歷史上冊(cè)階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙教版必修3歷史上冊(cè)階段測試試卷233考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、《人間喜劇》展示了19世紀(jì)前期法國的社會(huì)生活，在揭露資本主義社會(huì)金錢的罪惡方面入木三分，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”。其藝術(shù)風(fēng)格屬于A.古典主義B.浪漫主義C.批判現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義2、第二次鴉片戰(zhàn)爭后，迫于英國的壓力，咸豐帝批準(zhǔn)成立總理衙門，后又設(shè)置南洋、北洋通商大臣，使繁雜的外交事務(wù)有所專管；部分中國官員在與外國人交往中逐漸改變了以“蠻夷"視人的態(tài)度，并日益掌握利用外交手段謀取本國利益的能力。這些變化表明A.清末外交官員素質(zhì)大為提高B.清朝外交體制逐步走向近代化C.清廷改變了華夷之辨的觀念D.清朝中央機(jī)構(gòu)日益半殖民地化3、《清德宗實(shí)錄》載：“禮部奏：請(qǐng)準(zhǔn)先儒江蘇昆山顧炎武、湖南衡陽王夫之、浙江余姚黃宗羲從祀先師孔子廟廷。從之”。這表明清政府A.肯定了晚明的進(jìn)步思潮B.推行了開明開放的文化政策C.放棄了對(duì)先儒的批判D.繼承了中華文明正統(tǒng)歷史觀4、《民報(bào)·發(fā)刊詞》：“今者中國以千年專制之毒而不解；異族殘之，外邦逼之，民族主義；民權(quán)主義，殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國獨(dú)受病未深，而去之易吾國治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役?！痹摬牧铣霈F(xiàn)的歷史背景是。

①改良道路在中國受挫②清政府完全淪為列強(qiáng)侵華工具。

③實(shí)業(yè)部頒布一些保護(hù)工商業(yè)的法規(guī)④知識(shí)分子的新覺醒A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5、明清時(shí)期；以“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩爭妍”為特征的文人畫興盛。如圖是明清文人畫的代表作之一。這類作品所表現(xiàn)的是。

A.個(gè)人的情感B.真實(shí)的景象C.多彩的生活D.繁盛的社會(huì)6、有學(xué)者認(rèn)為：“蘇格拉底對(duì)神的信仰是真誠的，但是其信仰的具體內(nèi)容不是基于宗教文獻(xiàn)、宗教傳統(tǒng)或宗教儀式，而是出于他自己的思索、考察?！笨梢姡K格拉底A.不滿社會(huì)現(xiàn)狀B.以神為主要研究對(duì)象C.具有理性精神D.事實(shí)上反對(duì)信仰宗教7、毛澤東說：“一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解而不用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決?！痹撜撌鯝.是關(guān)于新民主主義革命的論述B.是關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的論述C.科學(xué)分析了中國社會(huì)基本矛盾D.認(rèn)為階級(jí)矛盾仍是社會(huì)主要矛盾8、李唐王朝的皇室主體有鮮卑族等少數(shù)民族的血統(tǒng)，但唐太宗卻因法琳（高僧）說李氏出自鮮卑，而下《詰沙門法琳詔》，斥其“誰毀我祖禰（亡父）”，將其流放。這旨在A.維護(hù)唐朝的華夏正統(tǒng)地位B.打擊佛教以維護(hù)儒學(xué)權(quán)威C.實(shí)施開放包容的民族政策D.建構(gòu)多元體的文化格局評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤16、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共10分)17、以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)今世界的共識(shí)。閱讀下列材料；回答問題。

材料一“文藝復(fù)興”原意是“再生”“復(fù)活”“復(fù)興”。16世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家基本上承襲此概念；認(rèn)為文藝在希臘羅馬的古典時(shí)期曾高度繁榮，而到中世紀(jì)時(shí)卻衰敗湮滅，直到此時(shí)才獲“再生”與“復(fù)興”，因而得名。但此時(shí)的文化并非古典文化的簡單恢復(fù)，而是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)方面反封建斗爭的反映，故此名沒有把這個(gè)時(shí)代充分地表達(dá)出來。

——《馬克思恩格斯選集》第三卷材料二16﹣17世紀(jì)的中國；新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱；脆弱，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級(jí)國家藍(lán)圖。

材料三到17；18世紀(jì)；文化大環(huán)境又進(jìn)行了一次更新。17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)率先為構(gòu)筑一個(gè)新的理性主義文化大環(huán)境開辟了道路。18世紀(jì)則出現(xiàn)了西方“三大革命合力并舉”的形勢，這一切終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生。

——王賢仙《近代中西方文化啟蒙之淺析》（1）據(jù)材料一；指出文藝復(fù)興對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度及原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；列舉中國明清時(shí)期的“早期啟蒙思想家們”的主要代表。并分析歐洲啟蒙思想家們提出了怎樣的“資產(chǎn)階級(jí)國家藍(lán)圖”。

（3）材料三中18世紀(jì)西方出現(xiàn)了“三大革命”，分別指的是當(dāng)時(shí)歐洲政治、思想、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的什么重大事件？18、閱讀材料，完成下列要求。材料一在中世紀(jì)的歐洲，受到宗教的影響，人們認(rèn)為麻風(fēng)病人是不道德且受到上帝責(zé)罰的人。在十九世紀(jì)末，中國、墨西哥勞工進(jìn)入美國以及對(duì)麻風(fēng)病的醫(yī)學(xué)研究較為匱乏等原因，麻風(fēng)病在加州、紐約州等地快速傳播并造成了一定的恐慌。盡管麻風(fēng)病并非中國人帶到美國且在美中國人患病的比例并非最高，但是在種族主義、排華風(fēng)潮的推動(dòng)下，美國的報(bào)刊上出現(xiàn)了將麻風(fēng)病與中國人聯(lián)系的傾向，出現(xiàn)了如“在中世紀(jì)的歐洲，受到宗教的影響，人們認(rèn)為麻風(fēng)病人是不道德且受到上帝責(zé)罰的人。在十九世紀(jì)末，中國、墨西哥勞工進(jìn)入美國以及對(duì)麻風(fēng)病的醫(yī)學(xué)研究較為匱乏等原因，麻風(fēng)病在加州、紐約州等地快速傳播并造成了一定的恐慌。盡管麻風(fēng)病并非中國人帶到美國且在美中國人患病的比例并非最高，但是在種族主義、排華風(fēng)潮的推動(dòng)下，美國的報(bào)刊上出現(xiàn)了將麻風(fēng)病與中國人聯(lián)系的傾向，出現(xiàn)了如“ChineseleprosyChinese”、“diseaseYellowPeril”等來形容麻風(fēng)病的詞匯。“中國人不干凈”，“中國人又窮身體又弱”等不好印象以及“黃禍”（）等加劇人們恐慌的話語。而這種將麻風(fēng)病和中國人聯(lián)系起來的傾向，加劇了排華風(fēng)潮、主張了種族主義，對(duì)在美華人的生存及聲譽(yù)產(chǎn)生了極為不好的影響，也極易造成民眾的恐慌，不利于民眾正確認(rèn)識(shí)麻風(fēng)病和推進(jìn)麻風(fēng)病的研究與防治。E——摘編自羅伯特··帕克《移民報(bào)刊及其控制》19材料二701882世紀(jì)1902年代，美國發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)潮出現(xiàn)，工人的運(yùn)動(dòng)也影響到了政界。1943年，切斯特·艾倫·阿瑟總統(tǒng)簽署《關(guān)于執(zhí)行有關(guān)華人條約諸規(guī)定的法律》，即排華法案。這是美國歷史上唯一以法律形式排斥少數(shù)族裔的法案。2年該法律被無限期延長。清政府曾與美國交涉。但‘弱國無外交’，交涉也沒用。2012年6月，《排華法案》被廢除。在百余年之后，在美華人族群終于等來了這遲來的道歉。18年683月日，美國眾議院以全票通過“排華法案道歉案”（第號(hào)決議案），以立法形式向曾經(jīng)排斥歧視華人的做法道歉。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案?！幾酝跸ｂ秾＜以u(píng)美國就排華法案道歉：道歉不是良心發(fā)現(xiàn)》

(1)根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析19世紀(jì)后半期美國麻風(fēng)病污名中國化的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括《排華法案》的變化歷程并簡要評(píng)價(jià)。

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比中西方現(xiàn)代化發(fā)展，談?wù)勀愕目捶?。材料三我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這些前無古人的創(chuàng)舉，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共24分)19、閱讀材料，完成下列要求。材料：。階段

領(lǐng)域農(nóng)業(yè)社會(huì)工業(yè)社會(huì)

知識(shí)社會(huì)信息文化用技術(shù)

（造紙、印刷）電訊技術(shù)

（電報(bào)、電話）信息技術(shù)

（互聯(lián)同、人工智能）能源水能、風(fēng)能熱能、電能核能、清潔能源運(yùn)輸帆船、馬車、轎子鐵路、輪船、飛機(jī)宇宙飛船、空間站人體傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生命科學(xué)、再生技術(shù)需求層次生存性需求社會(huì)性需求發(fā)展性需求﹣﹣摘編自何傳啟《新科技革命的預(yù)測和解析》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“科技進(jìn)步與社會(huì)變遷”這一主題，提出自己的見解，并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，表述清晰。）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料張瀕教授將1895年戊戌維新開始到1925年五四新文化運(yùn)動(dòng)結(jié)束的這三十年；視為中國近代思想史上最重要的“轉(zhuǎn)型年代”。這個(gè)“轉(zhuǎn)型年代”，其實(shí)是通過兩次知識(shí)分子的世代交替而完成的。第一次是戊戌維新期間康有為；梁啟超這批文人士大夫從曾國藩、李鴻章、張之洞等新派官僚士大夫那里奪過話語主導(dǎo)權(quán)，使后者蛻變?yōu)椤芭f派'自己成為了“新派”的代表。到了1918年以后，這批從晚清過來的“新派”人物，竟然也被新崛起的年輕一代知識(shí)分子視為“舊派”，重蹈前代新派人的覆轍！不是因?yàn)樗麄冏陨碛惺裁醋兓耸窃诳焖僖苿?dòng)的舞臺(tái)布景襯托下，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)特別是“文化態(tài)度”跟不上時(shí)代的變化，落伍了。

——摘編自許紀(jì)霖《五四新文化運(yùn)動(dòng)中“舊派中的新派”》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近代史的相關(guān)知識(shí)，從材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn)并進(jìn)行探討。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）21、閱讀材料；完成下列要求。

。時(shí)間。

中國。

外國。

1640年。

李自成提出“均田免糧”口號(hào)。

英國資產(chǎn)階級(jí)革命開始。

1689年。

康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn)反擊沙俄。

英國議會(huì)頒布《權(quán)利法案》

1840年。

開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

英國基本完成工業(yè)革命。

1844年。

中法《黃埔條約》；中美《望廈條約》

德意志西里西亞紡織工人起義。

1848年。

洪秀全寫成《原道黨世訓(xùn)》

歐洲革命《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。

1856年。

第二次鴉片戰(zhàn)爭。

克里米亞戰(zhàn)爭。

1859年。

太平天國頒布《資政新篇》

英國科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》

1861年。

設(shè)立總理衙門俄國公使入駐北京。

美國南北戰(zhàn)爭俄國農(nóng)奴制改革。

1866年。

方舉贊創(chuàng)辦發(fā)昌機(jī)器廠。

德國人西門子研制成功發(fā)電機(jī)。

1898年。

戊成變法。

美西戰(zhàn)爭。

1905年。

同盟會(huì)成立廢除科舉制度。

俄國資產(chǎn)階級(jí)革命。

——《中外歷史大事年表》（部分）。從表中提取三條及以上中外相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，井結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確。）22、城市公共空間系統(tǒng)的運(yùn)作狀態(tài)從一個(gè)側(cè)面反映出城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；生活的質(zhì)量和文化的水平。閱讀下表,完成下列要求。

——摘編自周波《城市公共空間的歷史演變》從表中提取有關(guān)城市公共空間發(fā)展的信息，并結(jié)合世界史知識(shí)進(jìn)行解讀。（要求：信息明確，解讀準(zhǔn)確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）評(píng)卷人得分六、簡答題(共3題，共15分)23、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？24、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）25、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《人間喜劇》是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”，因此C正確，ABD排除。故選C。2、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“第二次鴉片戰(zhàn)爭后”“成立總理衙門，后又設(shè)置南洋、北洋通商大臣，使繁雜的外交事務(wù)有所專管”“部分中國官員日.益掌握利用外交手段謀取本國利益的能力”并結(jié)合所學(xué)可知，近代中國在外力的逼迫下打破了"夷夏之防",開始接受西方外交觀念,外交制度,并逐步建立起自己的外交體制,慢慢地融入了世界,形成了新的國家關(guān)系,成功實(shí)現(xiàn)了外交的近代化，故B項(xiàng)正確；由材料信息不能得出清末外交官員素質(zhì)大為提高，排除A項(xiàng)；由材料信息不能得出清廷改變了華夷之辨的觀念，排除C項(xiàng)；材料主旨是中國外交的近代化，中央機(jī)構(gòu)日益半殖民地化材料沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、D【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，清政府將具有反清復(fù)明思想和經(jīng)歷的儒學(xué)大師顧炎武、王夫之和黃宗羲從祀于孔廟，主要是統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到，只有繼承中華文明正統(tǒng)歷史觀，才能從根本上維護(hù)清朝的統(tǒng)治，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，清政府只是肯定晚明進(jìn)步思想家的儒學(xué)地位，并未肯定其限制君主專制等進(jìn)步思潮；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，清政府的文化政策仍是專制的；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無法得出清政府放棄了對(duì)先儒的批判。故正確答案為D選項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

據(jù)材料《民報(bào)·發(fā)刊詞》可知，是孫中山1905年發(fā)表。結(jié)合所學(xué)可知，1898年戊戌變法失敗，證明改良道路在中國行不通，①正確；1901年《辛丑條約》簽訂，清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治的工具，②正確；1911年辛亥革命后成立了中華民國，南京臨時(shí)政府頒布了一些保護(hù)工商業(yè)的措施和法規(guī)，③錯(cuò)誤；由于中華民字危機(jī)的加深，中國資產(chǎn)階級(jí)革命派（知識(shí)分子）覺醒，要通過革命挽救民族危亡，④正確；故選B；A、C、D排除。5、A【分析】【詳解】

試題分析：文人畫講求詩書畫統(tǒng)一；注重筆墨情趣，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，因此選A。

考點(diǎn)：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演變和書畫的發(fā)展·古代的繪畫。6、C【分析】【詳解】

材料“而是出于他自己的思索、考察”體現(xiàn)的是蘇格拉底的理性思考的精神，是當(dāng)時(shí)人文精神覺醒的重要表現(xiàn)，C正確；A與材料無關(guān)，排除；蘇格拉底使哲學(xué)成為一門真正研究人的學(xué)問，B排除；蘇格拉底并不反對(duì)信仰宗教，D排除。故選C。7、C【分析】【詳解】

根據(jù)“凡屬于思想性質(zhì)的問題，凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題，只能用民主的方法去解決而不用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決”可得出，毛澤東意在強(qiáng)調(diào)，對(duì)于不同性質(zhì)的矛盾，所采取的解決矛盾的方法也不一樣，因此要正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)新民主主義革命已經(jīng)勝利，排除A項(xiàng)；1956年底三大改造完成社會(huì)主義制度基本建立，但社會(huì)主義初級(jí)階段理論是1987年鄧小平理論提出來的，排除B項(xiàng)；階級(jí)矛盾已經(jīng)成為次要矛盾了，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、A【分析】【分析】

【詳解】

唐太宗回避自己的少數(shù)民族身份，是為了強(qiáng)調(diào)自己是中華帝國的皇帝，從而維護(hù)唐朝的華夏正統(tǒng)地位，故選A；B、D與題意不符，C是統(tǒng)治的手段，排除。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共10分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料一“此時(shí)的文化并非古典文化的簡單恢復(fù)；而是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)方面反封建斗爭的反映”可知文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)并非真正復(fù)興古代希臘和羅馬古典文化，而是借助其反對(duì)封建宗教神學(xué)。然后結(jié)合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的背景相關(guān)所學(xué)從思想文化方面當(dāng)時(shí)基督教會(huì)壟斷文化教育；古希臘羅馬是西方人文精神的起源及政治方面新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小等角度分析作答。

（2）結(jié)合明末清初的進(jìn)步思想相關(guān)所學(xué)可得出中國明清時(shí)期的“早期啟蒙思想家們”的主要代表。結(jié)合17-18世紀(jì)歐洲啟蒙思想相關(guān)所學(xué)可知啟蒙思想家的“資產(chǎn)階級(jí)國家藍(lán)圖”主要有反對(duì)君主專制；主張君主立憲，“三權(quán)分立”，民主共和制等。

（3）結(jié)合設(shè)問中的時(shí)間“18世紀(jì)”結(jié)合相關(guān)所學(xué)可知“三大革命”在政治、思想、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域指的是法國大革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命?！窘馕觥浚?）態(tài)度：借助古希臘羅馬文化反對(duì)封建宗教神學(xué)。原因：基督教會(huì)壟斷文化；新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱?。还畔ＥD羅馬是西方人文精神的起源。

（2）代表：李贄；黃宗羲、顧炎武、王夫之。

藍(lán)圖：反對(duì)君主專制；主張君主立憲；“三權(quán)分立”、民主共和制。

（3）法國大革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命。18、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“在十九世紀(jì)末，中國、墨西哥勞工進(jìn)入美國以及對(duì)麻風(fēng)病的醫(yī)學(xué)研究較為匱乏等原因”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭后大量華工被美國征召；麻風(fēng)病的研究防治工作進(jìn)展緩慢；根據(jù)材料“盡管麻風(fēng)病并非中國人帶到美國且在美中國人患病的比例并非最高，但是在種族主義、排華風(fēng)潮的推動(dòng)下，美國的報(bào)刊上出現(xiàn)了將麻風(fēng)病與中國人聯(lián)系的傾向，出現(xiàn)了如“Chineseleprosy”；“Chinesedisease”等來形容麻風(fēng)病的詞匯”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)本土工人大量失業(yè)引發(fā)排華風(fēng)潮；美國報(bào)刊及其政治人物的誘導(dǎo)推動(dòng)；長期種族主義的歧視和殖民主義的侵略；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府的統(tǒng)治腐朽，未能維護(hù)國人的聲譽(yù)。

（2）歷程：根據(jù)材料“1882年；切斯特·艾倫·阿瑟總統(tǒng)簽署《關(guān)于執(zhí)行有關(guān)華人條約諸規(guī)定的法律》，即排華法案。這是美國歷史上唯一以法律形式排斥少數(shù)族裔的法案”“1943年2月，《排華法案》被廢除。在百余年之后，在美華人族群終于等來了這遲來的道歉”“2012年6月18日，美國眾議院以全票通過‘排華法案道歉案’（第683號(hào)決議案），以立法形式向曾經(jīng)排斥歧視華人的做法道歉”可知，《排華法案》經(jīng)歷了實(shí)施；廢除和道歉的變化歷程。評(píng)價(jià)：根據(jù)材料“19世紀(jì)70年代，美國發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，失業(yè)潮出現(xiàn)，工人的運(yùn)動(dòng)也影響到了政界。1882年，切斯特·艾倫·阿瑟總統(tǒng)簽署《關(guān)于執(zhí)行有關(guān)華人條約諸規(guī)定的法律》，即排華法案。這是美國歷史上唯一以法律形式排斥少數(shù)族裔的法案”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雖然一定程度上保障了美國本土工人的就業(yè)機(jī)會(huì)，但違背時(shí)代發(fā)展潮流趨勢，帶有種族歧視的烙?。桓鶕?jù)材料“1943年2月，《排華法案》被廢除”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法案的廢除反映了中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位和做出的巨大貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“2012年6月18日，美國眾議院以全票通過‘排華法案道歉案’（第683號(hào)決議案），以立法形式向曾經(jīng)排斥歧視華人的做法道歉”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國政府的道歉，反映了美國華人群體的發(fā)展壯大和中國的飛速發(fā)展以及國際地位的提升。

（3）根據(jù)材料“摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路”及所學(xué)知識(shí)，中國的現(xiàn)代化把人民群眾的利益放在首位（共同富裕；獨(dú)立自主的現(xiàn)代化）；西方的現(xiàn)代化是以資本為中心（兩極分化；對(duì)外侵略擴(kuò)張）?？梢詮默F(xiàn)代化發(fā)展要與國情相結(jié)合；現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)持獨(dú)立自主、平等、互相尊重；現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與人民富裕、社會(huì)穩(wěn)定相統(tǒng)一等談自己的看法?！窘馕觥?1)原因：第二次鴉片戰(zhàn)爭后大量華工被美國征召；美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)本土工人大量失業(yè)引發(fā)排華風(fēng)潮；美國報(bào)刊及其政治人物的誘導(dǎo)推動(dòng)；長期種族主義的歧視和殖民主義的侵略；清政府的統(tǒng)治腐朽；麻風(fēng)病的研究防治工作進(jìn)展緩慢；等。

(2)歷程：《排華法案》經(jīng)歷了實(shí)施；廢除和道歉的變化歷程。

評(píng)價(jià)：雖然一定程度上保障了美國本土工人的就業(yè)機(jī)會(huì)；但違背時(shí)代發(fā)展潮流趨勢，帶有種族歧視的烙??；法案的廢除反映了中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位和做出的巨大貢獻(xiàn)；美國政府的道歉，反映了美國華人群體的發(fā)展壯大和中國的飛速發(fā)展以及國際地位的提升。

(3)中國的現(xiàn)代化把人民群眾的利益放在首位（共同富裕；獨(dú)立自主的現(xiàn)代化）；西方的現(xiàn)代化是以資本為中心（兩極分化；對(duì)外侵略擴(kuò)張）。

現(xiàn)代化發(fā)展要與國情相結(jié)合；現(xiàn)代化建設(shè)要堅(jiān)持獨(dú)立自主、平等、互相尊重；現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與人民富裕、社會(huì)穩(wěn)定相統(tǒng)一；等。五、論述題(共4題，共24分)19、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性題，圍繞“科技進(jìn)步與社會(huì)變遷”這一主題，依據(jù)表格信息和所學(xué)可從科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展相互作用提取論題，然后結(jié)合三次科技革命的背景、明清時(shí)期科技衰落及其影響、現(xiàn)代科技的積極影響分析說明，最后得出科技重要性的結(jié)論?！窘馕觥渴纠?/p>

論題：科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展相互作用。

闡釋：科技既是人類文明進(jìn)步的巨大推動(dòng)力；又受社會(huì)環(huán)境的深刻影響。一方面，世界近代的三次技術(shù)革命，都離不開資本主義生產(chǎn)組織形式的革新，離不開資產(chǎn)階級(jí)代議制度的保障，離不開近現(xiàn)代科學(xué)理論的蓬勃發(fā)展。反之，明清時(shí)期，封建制度走向僵化，因此四大發(fā)明為代表的傳統(tǒng)科技未能轉(zhuǎn)化為近代科技；另一方面，科技徹底改變了人類的信息傳輸方式，逐步實(shí)現(xiàn)了全球范圍的信息傳遞；交流與共享；科技徹底改變了人們的交通運(yùn)輸方式，新交通工具的不斷出現(xiàn)，使人類迅速步入水、陸、空立體交通時(shí)代；科技徹底改變了人類的能源利用方式，引發(fā)了對(duì)清潔高效能源的持續(xù)探索。

小結(jié)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，反映了科技對(duì)社會(huì)變革中的推動(dòng)作用。因此，我們必須深入實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。20、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題，意在考查考生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)論證和探討歷史問題的能力，要求做到史論結(jié)合。解答本題首先要明確觀點(diǎn)，可從新派官僚士大夫由新派變?yōu)榕f派，康有為、梁啟超等文人士大夫被五四新知識(shí)分子取代由新派變舊派，以陳獨(dú)秀、胡適為代表的“新青年”被稱為新派等“新舊”的更替入手；也可結(jié)合所學(xué)曾國藩等洋務(wù)派官員、康有為等維新派人士、陳獨(dú)秀等新文化運(yùn)動(dòng)知識(shí)分子對(duì)近代思想發(fā)展的貢獻(xiàn)等相關(guān)知識(shí)，從中國近代思想的發(fā)展歷程入手，提煉觀點(diǎn)。然后根據(jù)觀點(diǎn)聯(lián)系所學(xué)進(jìn)行論述，要注意史論結(jié)合，聯(lián)系這些知識(shí)分子對(duì)新舊文化和中西文化的認(rèn)識(shí)等史實(shí)進(jìn)行論述?！窘馕觥渴纠挥^點(diǎn)：在對(duì)待新舊文化和中西文化上；“新”派與“舊”派是相對(duì)的。

論述：近代中國知識(shí)分子對(duì)新舊文化和中西文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)逐步深入的過程。曾國藩；李鴻章、張之洞；是官僚士大夫中的新派人物，雖然有儒家的正統(tǒng)觀念，但主張“中體西用”，他們是清末自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。1895年的“公車上書”拉開了維新運(yùn)動(dòng)的序幕，康有為、梁啟超、譚嗣同等新一代文人士大夫崛起，洋務(wù)派官僚士大夫很快被視為舊派，以康有為、梁啟超為代表的新派是戊戌維新和晚清新政兩場改革的主力軍。這些人雖然深受儒家傳統(tǒng)思想影響，但是對(duì)中西文化有著深刻的認(rèn)識(shí)，可以稱為“舊派中的新派”。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開展，以陳獨(dú)秀為代表的知識(shí)分子成為了新派，以梁啟超等為代表的知識(shí)分子則被視為不合時(shí)宜的舊派。

示例二觀點(diǎn)：近代中國的思想解放是漸進(jìn)性的。

論述：鴉片戰(zhàn)爭后，隨著西方列強(qiáng)侵略的深入，民族危機(jī)不斷加深，以魏源、林則徐為代表的開明知識(shí)分子，開眼看世界，促使人們開始關(guān)注世界各國的發(fā)展變化；以曾國藩、李鴻章、張之洞等新派官僚士大夫?yàn)榇淼难髣?wù)派，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，促使人們開始學(xué)習(xí)西方的“器物”；甲午中日戰(zhàn)爭后，以康有為、梁啟超為代表的維新派，宣傳變法維新，主張實(shí)行君主立憲制，促使人們學(xué)習(xí)西方的“制度”；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以胡適、陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的新知識(shí)分子，提倡民主與科學(xué)，提倡新思想，反對(duì)舊思想，促使人們學(xué)習(xí)西方的“思想”。正是在一代又一代“新派”知識(shí)分子的努力下，近代中國的思想解放不斷深入發(fā)展。因此，近代中國的思想解放是漸進(jìn)性的。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題為開放性試題，言之有理即可。可以采取中西方在同一層面相對(duì)比，如：在政治制度方面：中國在加強(qiáng)封建君主專制制度的時(shí)候，英國已經(jīng)確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制；在革命水平方面：中國仍然是農(nóng)民革命的時(shí)候，西方已經(jīng)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并且有了科學(xué)理論指導(dǎo)，在一次次失敗的過程中，最終取得了勝利；在社會(huì)變革方面：中國還在不斷在探索中前進(jìn)的同時(shí)，西方國家已經(jīng)成功地推翻了舊的政治制度；在民族危機(jī)方面：中國還在閉關(guān)鎖國，并且逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的同時(shí)，西方資本主義國家已經(jīng)在不斷向外擴(kuò)張，壯大自身的國力。【解析】示例：

論題：中國政治近代化進(jìn)程落后于西方國家。

闡述：政治制度方面：英國確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制；中國封建君主專制制度仍在強(qiáng)化；革命水平方面：西方資產(chǎn)階級(jí)革命興起和發(fā)展，中國的革命仍然是農(nóng)民革命；歐洲工人運(yùn)動(dòng)興起，而且有了科學(xué)的革命理論做指導(dǎo)，中國的革命仍然是具有濃厚宗教色彩的農(nóng)民革命；社會(huì)變革方面：美國；俄國通過資產(chǎn)階級(jí)革命或改革成功地變革了舊制度，中國的維新變法卻以失敗告終；民族危機(jī)方面：美國、俄國不斷擺脫危機(jī)，壯大國力，向外擴(kuò)張，中國民族危機(jī)不斷加深，日益向半殖民地半封建社會(huì)沉淪。

總之，多種因素影響下，中國政治近代化發(fā)展緩慢，落后于西方國家。22、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題為開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，解答本題首先可根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn)，再引用相關(guān)史實(shí)圍繞論點(diǎn)展開闡述。如根據(jù)“體現(xiàn)這人對(duì)社會(huì)和自然的有力控制”、“城市公共空間作為積極的、人們互相影響的場所”、“著重從美觀舒適、衛(wèi)生、精神文化等方面改善城市公共空間的建設(shè)”等信息可以看出西方城市公共空間發(fā)展中突出人的價(jià)值。結(jié)合新航路開辟、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)和西方城市化進(jìn)程的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡述，引用事實(shí)準(zhǔn)確，言之有理即可。【解析】示例一:

信息:15-18世紀(jì)西方城市公共空間發(fā)展中突出人的價(jià)值。

解讀:14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。其核心是人文主義。強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用；15世紀(jì)以來的新航路開辟；宗教改革以及啟蒙運(yùn)動(dòng)，都使人的作用日益凸顯，這對(duì)城市的規(guī)劃產(chǎn)生了很大影響。城市公共空間的發(fā)展演變與人文主義思潮密切相關(guān)，深受其影響。

示例二。

信息:18-19世紀(jì)西方城市公共空間發(fā)展呈現(xiàn)出功用型特點(diǎn)。

解讀:從I8世紀(jì)下半葉開啟的英國工業(yè)革命引發(fā)勞動(dòng)力和工廠的集中；原來的城市結(jié)構(gòu)布局被打破，鐵路的發(fā)展更加速了城市人口爆炸性地增加，資本主義的發(fā)展對(duì)市場和資本的追逐使得城市的發(fā)展和布局