2025年冀少新版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀少新版高二歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷166考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、法國(guó)作家巴爾扎克的小說(shuō)《人間喜劇》由91部小說(shuō)組成，刻畫(huà)了2400多個(gè)人物形象，展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活，尤其在揭露資本主義社會(huì)的罪惡方面可謂入木三分，其文學(xué)體裁屬于（）A.古典主義文學(xué)B.浪漫主義文學(xué)C.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)D.現(xiàn)代主義文學(xué)2、有學(xué)者認(rèn)為，哥白尼的革命意味著把人從宇宙的中心和特權(quán)地位上撤換下來(lái)，而康德在一定意義上是把人當(dāng)作偶像崇拜的。這表明兩者（）A.對(duì)人的地位的認(rèn)識(shí)是對(duì)立的B.有利于思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展C.促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步D.動(dòng)搖了中世紀(jì)神學(xué)的統(tǒng)治3、“他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無(wú)情的評(píng)判?！边@一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)于（）A.戊戌變法時(shí)期B.清末新政時(shí)期C.辛亥革命時(shí)期D.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期4、宋代文天祥說(shuō)：“本朝懲五季之亂，消除藩鎮(zhèn)，一時(shí)雖足以矯尾大之弊，然國(guó)以浸弱，故敵致一州，則一州破。致一縣，則一縣殘。”這說(shuō)明：A.宋代沒(méi)能消除藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害B.宋代中央集權(quán)軟弱無(wú)力C.宋因強(qiáng)化中央集權(quán)而導(dǎo)致積貧積弱D.宋頻繁的發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)5、有學(xué)者認(rèn)為“科學(xué)能揭示‘自然之光’，也能點(diǎn)燃‘理性之光’，引導(dǎo)人們從黑暗走向光明?！边@里的“科學(xué)”具體指（）A.經(jīng)典力學(xué)體系B.生物進(jìn)化論C.量子論D.相對(duì)論6、《法華鄉(xiāng)志》記載：光緒中葉以后，開(kāi)拓市場(chǎng)，機(jī)廠林立，丁男婦女赴廠做工。男工另有種花園、筑馬路、做小工、推小車(chē)。女工另有做花邊、結(jié)發(fā)網(wǎng)、粘紙錠、幫忙工。生計(jì)日多，而專(zhuān)事耕織者日見(jiàn)其少矣。這說(shuō)明（）A.社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)容發(fā)生了很大變化B.自然經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位已經(jīng)喪失C.中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加強(qiáng)D.封建倫理綱常被自由思想取代7、恩格斯說(shuō)：“在長(zhǎng)期的征服中，比較野蠻的征服者，在大多數(shù)情況下，都不得適應(yīng)征服后存在的比較高的經(jīng)濟(jì)情況，他們?yōu)楸徽鞣咚?，而且大部分甚至還不得不采用被征服者的語(yǔ)言?！迸c恩格斯的話最吻合的改革應(yīng)該是（）A.梭倫改革B.管仲改革C.商鞅變法D.孝文帝改革評(píng)卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)8、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō)：“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)。”出現(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)9、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開(kāi)端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系10、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō)：“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)。”出現(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)11、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開(kāi)端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評(píng)卷人得分三、多選題(共5題，共10分)12、宗教改革人士主張“信徒皆為祭司”“基督徒的自由是一種內(nèi)心自由，純屬精神范圍，只為上帝所知”，由此可知其觀點(diǎn)是（）A.否定神職人員特權(quán)B.因信稱義C.鼓勵(lì)信徒成為祭司D.否定上帝權(quán)威13、2018年2月21日，很多人再次學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，以紀(jì)念這部偉大著作發(fā)表170周年。這部著作的內(nèi)容包括（）A.揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命B.闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律C.指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)存在和平奪權(quán)的可能D.肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用14、隋朝對(duì)地方行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行改革，將原來(lái)的州、郡、縣三級(jí)制調(diào)整為州、縣兩級(jí)制，改變了過(guò)去“或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)”的狀況。其目的是（）A.提高行政效率B.加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.削弱中央集權(quán)D.推行分封制15、馬丁·路德認(rèn)為：基督徒的自由是一種內(nèi)心自由；純屬精神范圍，只為上帝所知；在世俗事務(wù)方面，一個(gè)好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威。這反映馬丁·路德()

A.反對(duì)上帝的權(quán)威B.反對(duì)教皇的權(quán)威C.主張服從教士的權(quán)威D.主張服從國(guó)王的權(quán)威16、朱熹認(rèn)為：“井田之法要行，需是封建?！倍F(xiàn)實(shí)卻是“封建實(shí)是不可行的?！狈饨ň铩半m是圣人法，豈有無(wú)弊？”據(jù)此可知，朱熹認(rèn)為（）A.井田制與分封制相輔相成B.宋代具備恢復(fù)井田制的條件C.“圣人法”應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)D.理學(xué)是對(duì)儒家正統(tǒng)學(xué)說(shuō)的否定評(píng)卷人得分四、填空題(共3題，共24分)17、【題文】下列表述正確的在答題卡上填涂A；錯(cuò)誤的在答題卡上填涂B。

國(guó)共第一次合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義。18、文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)，是自希臘的智者運(yùn)動(dòng)以來(lái)歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）19、毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，在社會(huì)主義建設(shè)理論方面發(fā)展了馬克思主義學(xué)說(shuō)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分五、判斷題(共4題，共24分)20、和平共處五項(xiàng)原則是在1954年周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)緬甸代表團(tuán)首次提出，其提出是為了改善同鄰近國(guó)家和新興的民族獨(dú)立國(guó)家的關(guān)系，它有助于超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）21、改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府重視教育，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系。______（判斷對(duì)錯(cuò)）22、孟子把孔子“仁”的思想，發(fā)展為更加系統(tǒng)的“仁政”思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）23、朱熹提出“存天理滅人欲”，這里的“天理”是指封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共10分)24、閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一一位美國(guó)歷史學(xué)家在談到一戰(zhàn)前的歐洲形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“歐洲變成一只‘火藥桶’，只等一粒火星將它引爆。”材料二這是一次被稱為“絞肉機(jī)”的戰(zhàn)役。一位戰(zhàn)地記者曾這樣記述：“整個(gè)樹(shù)林被削得像割去谷穗的田地。所有覆蓋物彈痕累累到處都是殘骸、擊破的戰(zhàn)車(chē)、碎成一塊一塊的尸體、擊毀的大炮，幾個(gè)月都是如此。”(1)材料一中提到的引爆這個(gè)“火藥桶”的“火星”是指哪一歷史事件？(2分)(2)材料二中的“絞肉機(jī)”指的是哪次戰(zhàn)役？這次戰(zhàn)役被稱為“絞肉機(jī)”說(shuō)明了什么？(2分)(3)寫(xiě)出一戰(zhàn)期間在歐洲形成的兩大軍事集團(tuán)的名稱。(2分)(4)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)巨大的災(zāi)難。請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條以“呼喚和平”為主題的宣傳語(yǔ)。(2分)25、根據(jù)材料三指出王安石變法手段的突出特點(diǎn)。符合這一特點(diǎn)的措施，既有成功之處，也潛伏著失敗的隱患，請(qǐng)列舉一項(xiàng)符合上述結(jié)論的措施，并說(shuō)明理由。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、C【分析】依據(jù)材料“展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活；尤其在揭露資本主義社會(huì)的罪惡方面可謂入木三分”可以看出該文學(xué)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，故C項(xiàng)正確。

A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的理性；排除。

B項(xiàng)在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)；抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言；瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象，排除。

D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)；排除。

故選：C。

本題考查19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)。考查現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)“展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活；尤其在揭露資本主義社會(huì)的罪惡方面可謂入木三分”的分析理解。

本題考查對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【解析】C2、B【分析】根據(jù)材料“把人從宇宙的中心和特權(quán)地位上撤換下來(lái)”可知；哥白尼的革命改變了人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，有利于人類(lèi)的思想解放，康德的人文主義提高了人的地位，同樣有利于人類(lèi)的思想解放，故B項(xiàng)正確；哥白尼從自然的角度解放人的思想，康德從人文的角度解放人的思想都體現(xiàn)了對(duì)人的地位的關(guān)注，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；近代科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步促進(jìn)以康德為代表的啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料可知二者在人的地位方面的論述，沒(méi)有涉及中世紀(jì)的封建神學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題主要考查近代以來(lái)科技的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合近代以來(lái)科技發(fā)展的表現(xiàn)和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚近代以來(lái)科學(xué)和思想發(fā)展的特征和產(chǎn)生的影響，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽3、D【分析】新文化運(yùn)動(dòng)否定傳統(tǒng)文化與“他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條；禮教；自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無(wú)情的評(píng)判?！毕喾蔇正確；

戊戌變法主張變革制度；故A錯(cuò)誤；

清末新政是清政府打著君主立憲的幌子；實(shí)行君主專(zhuān)制的運(yùn)動(dòng)，故B錯(cuò)誤；

辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的封建君主專(zhuān)制制度；故C錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查新文化運(yùn)動(dòng)；高考中對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的考查主要涉及以下幾個(gè)方面：①新文化運(yùn)動(dòng)的背景，②新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，③新文化運(yùn)動(dòng)的影響。

新文化運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的。它有大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒(méi)有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子里。他們還回避當(dāng)時(shí)對(duì)軍閥政府的實(shí)際斗爭(zhēng)，也沒(méi)有正面提出反帝的任務(wù)。以當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命而論，雖然提出建設(shè)“國(guó)民文學(xué)”，但當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)也只限于一部分知識(shí)分子中，還沒(méi)有可能普及到工農(nóng)群眾中去。對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的一味批判以及對(duì)西學(xué)的全盤(pán)肯定具有片面性?！窘馕觥緿4、C【分析】試題分析：本題主要考察對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料可以看出，宋代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施確實(shí)消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的弊端，但是在成了"敵致一州，則一州破。致一縣，則一縣殘"，說(shuō)明了造成了北宋積貧積弱的局面。AB項(xiàng)明顯與材料意思相反；D項(xiàng)不符合事實(shí)。所以答案選C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施的影響【解析】【答案】C5、A【分析】【分析】從題目材料看：“理性之光’，引導(dǎo)人們從黑暗走向光明?！敝傅氖菃⒚蛇\(yùn)動(dòng)，而經(jīng)典力學(xué)體系的產(chǎn)生有助于人類(lèi)解釋與預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象，是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始；引發(fā)了第一次工業(yè)革命；為啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定科學(xué)基礎(chǔ)。故選A。6、A【分析】【分析】本題考查獲取和解讀材料信息的能力，抓住“機(jī)廠林立，丁男婦女赴廠做工”“另有種花園、筑馬路、做小工、推小車(chē)”“做花邊、結(jié)發(fā)網(wǎng)、粘紙錠、幫忙工”“而專(zhuān)事耕織者日見(jiàn)其少矣”的信息，可以看出，近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，故A項(xiàng)正確；近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；半殖民地化程度加強(qiáng)主要體現(xiàn)了國(guó)家主權(quán)的喪失，題干信息沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。7、D【分析】依據(jù)題干材料可知；涉及的是少數(shù)民族改革，結(jié)合所學(xué)可知，孝文帝改革受漢族先進(jìn)文化的影響，實(shí)行一系列促進(jìn)本民族封建化的措施，符合題意，故D項(xiàng)正確。

ABC三項(xiàng)均不是少數(shù)民族改革；應(yīng)排除。

故選：D。

本題考查北魏孝文帝改革。需要掌握孝文帝改革的原因和內(nèi)容以及影響等知識(shí)。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析；結(jié)合孝文帝改革的原因和內(nèi)容以及影響等知識(shí)解答即可。

本題以恩格斯的言論為背景材料考查對(duì)孝文帝改革的原因和內(nèi)容以及影響等知識(shí)的把握，考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【解析】D二、雙選題(共4題，共8分)8、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)。”得知出現(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽9、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾10、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B。【解析】【答案】B11、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾三、多選題(共5題，共10分)12、A|B【分析】題目中的信息“基督徒的自由只為上帝所知；在世俗事務(wù)方面；一個(gè)好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威”體現(xiàn)了馬丁?路德“因信稱義”和服從國(guó)王的權(quán)威的觀點(diǎn)，否定神職人員特權(quán)，故AB正確；

CD均不符合題意；故CD錯(cuò)誤．

故選AB．

本題考查宗教改革；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

宗教改革是指基督宗教在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革；是資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，改革代表人物馬丁路德；加爾文等人，以及發(fā)展出來(lái)的新教教派．

馬丁?路德及其宗教改革：

①思想：其著作為《關(guān)于贖罪券的功效》（即《九十五條論綱》）；主張“因信稱義”即人只有靠信仰才能得救，這一學(xué)說(shuō)否定了羅馬教皇的權(quán)威，帶有鮮明的人文主義色彩；

②影響：馬丁路德改革拉開(kāi)了宗教改革的序幕，是一場(chǎng)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)，改革后創(chuàng)立的新教登上歐洲歷史舞臺(tái)，與原來(lái)的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面．【解析】【答案】AB13、ABD【分析】《共產(chǎn)黨宣言》揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命；闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用；故ABD正確；

C不符合史實(shí)；排除。

故選：ABD。

本題考查《共產(chǎn)黨宣言》；解題的關(guān)鍵是掌握《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命、闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用。【解析】ABD14、AB【分析】A．“將原來(lái)的州；郡、縣三級(jí)制調(diào)整為州、縣兩級(jí)制”可以避免過(guò)多的地方行政機(jī)構(gòu)造成“冗官”或是管理不善的問(wèn)題；提高了行政效率，正確。

B．“將原來(lái)的州；郡、縣三級(jí)制調(diào)整為州、縣兩級(jí)制”可以加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)管；正確。

C．兩級(jí)制加強(qiáng)了而非削弱中央集權(quán)；錯(cuò)誤。

D．材料沒(méi)有涉及分封制；排除。

故選：AB。

本題考查中國(guó)古代地方政治制度的演變。本考點(diǎn)屬于高考高頻考點(diǎn)；一般從以下幾個(gè)角度考查：①歷代地方的管理制度；②不同朝代地方政治制度的特點(diǎn)；③中國(guó)古代地方管理制度演變的特點(diǎn)。

古代中國(guó)地方政治制度演變過(guò)程中中央通過(guò)多層次管理，在分權(quán)基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)官吏的任免、考核，地方權(quán)力逐漸被分割、削弱，集權(quán)于中央。【解析】AB15、B|D【分析】本題考查學(xué)生對(duì)德國(guó)馬丁·路德宗教改革的相關(guān)認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料“在世俗事務(wù)方面，一個(gè)好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威?！保大w現(xiàn)”肯定王權(quán)，服從王權(quán)“，D項(xiàng)正確。進(jìn)一步可知：A項(xiàng)本身錯(cuò)誤，改革后的基督教，仍然信奉上帝，排除A。由”純屬精神范圍，只為上帝所知“，即能夠體現(xiàn)反對(duì)羅馬教皇的權(quán)威，B項(xiàng)正確。C項(xiàng)與宗教改革相悖，排除。綜上，本題正確答案選BD?！窘馕觥俊敬鸢浮緽D16、AC【分析】據(jù)材料“井田之法要行；需是封建”“雖是圣人法，豈有無(wú)弊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反應(yīng)了朱熹認(rèn)為井田制與分封制相輔相成，故A正確；

朱熹指出“封建實(shí)是不可行的?！闭f(shuō)明宋代不具備恢復(fù)井田制的條件；故B錯(cuò)誤；

材料體現(xiàn)了朱熹與時(shí)俱進(jìn)的思想；故C正確；

理學(xué)是對(duì)儒家正統(tǒng)學(xué)說(shuō)的發(fā)展；故D錯(cuò)誤。

故選：AC。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變。主要考點(diǎn)：①儒家思想的產(chǎn)生主要主張；②儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程；③儒家思想與封建統(tǒng)治的結(jié)合；④儒家思想的影響。

解答本題要能夠從題干所述的材料中尋求正確答案，理解材料中“井田之法要行，需是封建。”而現(xiàn)實(shí)卻是“封建實(shí)是不可行的。”的具體含義?！窘馕觥緼C四、填空題(共3題，共24分)17、略

【分析】【解析】新三民主義確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，這與中共最低綱領(lǐng)的若干原則基本一致，也成為兩者合作的政治基礎(chǔ)?！窘馕觥俊敬鸢浮緼18、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)，是自希臘的智者運(yùn)動(dòng)以來(lái)歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，故材料表述正確。

故答案為A。

本題考查文藝復(fù)興；解題的關(guān)鍵是掌握文藝復(fù)興的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查文藝復(fù)興，主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人?！窘馕觥緼19、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；毛澤東的《論持久戰(zhàn)》是關(guān)于中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方針的軍事政治著作，不是社會(huì)主義建設(shè)理論，故本題錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查毛澤東思想。需要掌握《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)容。解題的關(guān)鍵是結(jié)合《論持久戰(zhàn)》內(nèi)容解答即可。

本題考查對(duì)《論持久戰(zhàn)》內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力?！窘馕觥緽五、判斷題(共4題，共24分)20、B【分析】和平共處五項(xiàng)原則是在1953年周恩來(lái)會(huì)見(jiàn)印度代表團(tuán)首次提出；故題干說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查新中國(guó)外交政策演變的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是：首次提出。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力。本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低。【解析】B21、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府重視教育，實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，中國(guó)的教育事業(yè)得到發(fā)展，而初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系是在20世紀(jì)60年代，故本題錯(cuò)誤。

故答案為錯(cuò)誤。

本題考查新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展?？疾?0世紀(jì)60年代和改革開(kāi)放教育事業(yè)發(fā)展的狀況；影響等知識(shí)。考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、遷移、運(yùn)用能力。

本題解題的關(guān)鍵是對(duì)20世紀(jì)60年代和改革開(kāi)放教育事業(yè)發(fā)展的狀況、影響的識(shí)記。同時(shí)需要掌握新中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展歷程、原因、影響等知識(shí)。【解析】B22、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；孟子繼承和發(fā)展孔子的仁的思想，提出仁政思想，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查先秦儒家思想。需要掌握孟子仁政思想的來(lái)源。解題的關(guān)鍵是對(duì)孟子仁政思想來(lái)源的識(shí)記。

本題考查對(duì)孟子仁政思想的來(lái)源的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。【解析】A23、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；朱熹主張存天理；滅人欲，天理是指封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序，人欲是指人的欲望，因此存天理、滅人欲是指維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，抑制人的欲望，即反抗意識(shí)，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查宋明理學(xué)。需要掌握朱熹“存天理滅人欲”的含義。解題的關(guān)鍵是對(duì)“存天理滅人欲”含義的理解。

本題考查對(duì)朱熹思想的把握，旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力。【解析】A六、簡(jiǎn)答題(共2題，共10分)24、略

【分析】本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。第(1)問(wèn)結(jié)合教材知識(shí)回答即可；第(2)問(wèn)凡爾登戰(zhàn)役被稱為“絞肉機(jī)”充分說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性；第(3)問(wèn)易回答；第(4)問(wèn)較自由，言之有理，符合題意即可?！窘馕觥俊敬鸢浮?1)薩拉熱窩事件。(2)凡爾登戰(zhàn)役。說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。(3)三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約。(4)熱愛(ài)和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)；讓和平永駐人間等。(言之有理即可)25、（1）根據(jù)材料信息“食賤則農(nóng)貧；錢(qián)重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦而贏利少，不如商賈技巧之人”回答。

（2）比較兩段材料；材料一“食貴則田者利，田者利則事者眾；食貴糴（即買(mǎi)米）食不利，而又加重征，而民不得無(wú)（不）取其商賈技巧而事地利也”，材料二“司農(nóng)寺擬定的免役法規(guī)定”“熙寧五年（1072年），頒行市易法”等信息回答。

（3）第一小問(wèn)注意材料信息“更多的重視商品貨幣的作用。反映了宋代商品