中華傳統(tǒng)美德演講稿集錦

中華傳統(tǒng)美德演講稿集錦

中華傳統(tǒng)美德演講稿1

同學(xué)們：

大家好!

你們知道昨天是什么日子么12月26日就是我們偉大的毛主席誕辰117周年的日子，毛澤東出生于1893年12月26日，是新中國(guó)偉大的軍事家和政治家，是新中國(guó)的，他一生勤勞節(jié)儉，意志頑強(qiáng)，堅(jiān)韌不拔，所有這些都值得我們學(xué)習(xí)，

1935年中央紅軍被迫長(zhǎng)征，紅軍剛進(jìn)入了湖南懷化境內(nèi)，遭到國(guó)民黨軍隊(duì)的步步逼近，如不改變行軍路線，就會(huì)鉆進(jìn)20萬(wàn)強(qiáng)敵布置好的口袋中，紅軍就有覆滅的危險(xiǎn)，毛主席主張轉(zhuǎn)兵西進(jìn)貴州，于是就開(kāi)始做軍委領(lǐng)導(dǎo)的工作，經(jīng)過(guò)毛主席堅(jiān)持不懈的規(guī)勸，終于統(tǒng)一意見(jiàn)向貴州前進(jìn)，這一事件是紅軍長(zhǎng)征從失敗走向勝利的開(kāi)始，體現(xiàn)了毛主席堅(jiān)韌不拔的意志，

新中國(guó)成立后，毛主席住的是一個(gè)很舊的四合院，門(mén)窗的油漆大部分已脫落，地面上鋪的青磚有不少缺角少棱，這房子不光舊，還漏雨，毛主席卻說(shuō):就這么住著吧，毛主席的衣著更是簡(jiǎn)樸，只有在開(kāi)會(huì)和接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)時(shí)才穿上中山裝，特別是那件毛主心穿了多年的白襯衣，肩頭，袖口和領(lǐng)子都磨破了，他還是不讓換，打上補(bǔ)丁繼續(xù)穿，就連他蓋的那條毛巾被不少地方都磨光了，管理員說(shuō)去買(mǎi)一條新的，但主席不讓換新的，他說(shuō):我們是一個(gè)大國(guó)，現(xiàn)在還很窮，還需要每個(gè)人的艱苦奮斗，

毛主席在生活上始終嚴(yán)格要求自己，就連到全國(guó)各地觀察也不例外，不管他走到哪里，從來(lái)不吃請(qǐng)，從來(lái)不搞特殊化，毛主席這種勤儉節(jié)約的精神那倒不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

時(shí)光如水，但流逝不去的，是人民領(lǐng)袖艱苦奮斗的精神，讓我們緬懷偉人，弘揚(yáng)他們身上所體現(xiàn)的中華民族的美德吧!

中華傳統(tǒng)美德演講稿2

誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。

所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見(jiàn)風(fēng)使舵，

爭(zhēng)功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。

一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問(wèn)題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。

所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)?！罢\(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。

我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述?！熬又?，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說(shuō)人說(shuō)話要算數(shù)?！罢\(chéng)信者;天下之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵;孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無(wú)信不立?！泵献诱撜\(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。”荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難?！鼻f子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)。”總之，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。

誠(chéng)和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽?！坝麆?dòng)情勝”，所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。誠(chéng)實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。

一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國(guó)家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德，是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。

中華傳統(tǒng)美德演講稿3

各位評(píng)委老師：

大家好!我是_號(hào)參賽選手。

我今天演講的題目是：知榮明恥，從今做起。

從走進(jìn)校門(mén)的那一天起，讀書(shū)，學(xué)習(xí)就成為我們小學(xué)生的主要任務(wù)，“中華魂”讀書(shū)活動(dòng)就是這樣一個(gè)是我們青少年身心得到健康發(fā)展的活動(dòng)，“中華魂”讀書(shū)活動(dòng)伴隨著我們，使我們茁壯成長(zhǎng)。中國(guó)人自古以來(lái)就追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，就是說(shuō)，你將來(lái)無(wú)論成家立業(yè)，還是安邦定國(guó)，都要先修養(yǎng)自己，它的核心就是知榮明恥。20_年的春天，一個(gè)聲音響徹天地，驚天巨雷在華夏回蕩——胡錦濤同志提出“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，歷經(jīng)五千年滄桑的神州大地，涌動(dòng)起滾滾弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神的滔滔巨浪!

曾幾何時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，“一切向錢(qián)看”沉渣泛起。當(dāng)我們呼喚著見(jiàn)義勇為、無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄時(shí)，卻痛心地聽(tīng)到：有人把雷鋒、焦裕祿、孔繁森叫成“傻子”!我們憤怒、我們迷茫、我們痛苦、我們渴望!我們質(zhì)問(wèn)：“難道利真的比情大、勝過(guò)義?!”兩千年前，孟子斷言，舍生取義之心，人皆有之;兩千年后，許多人卻迷失了方向?！鞍藰s八恥”，為我們樹(shù)起了標(biāo)桿，指明了方向!

聆聽(tīng)著這一聲春雷，我心潮澎湃，一個(gè)個(gè)感動(dòng)了我，更感動(dòng)了中國(guó)的身影，閃現(xiàn)在眼前：一身正氣的任長(zhǎng)霞：鐵面無(wú)私，除暴安良，扶危濟(jì)困，贏得百姓愛(ài)戴，因?yàn)樗闹杏兄鴮?duì)百姓最虔誠(chéng)的尊重。她離去時(shí)，市民十里長(zhǎng)街相送，告訴我們：服務(wù)人民最光榮!

真正的耕耘者袁隆平：淡泊名利，用科學(xué)撒播富足，靠智慧讓人們遠(yuǎn)離饑餓。他樸實(shí)的笑容詮釋著：崇尚科學(xué)最光榮!

洪戰(zhàn)輝，帶著妹妹上大學(xué)，13歲，就用單薄的肩膀擔(dān)起家庭重任，在生活中早早學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)會(huì)了勇敢。他給生活的回答是：“苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的!”

汽笛在唐古拉山口鳴響，怎能忘記，那一張張被高原陽(yáng)光燒灼得黑紫的臉膛，那一雙雙被鋼釘、鐵軌打磨成糙石的大手?如同他們驅(qū)動(dòng)的鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)，卻不乏呵護(hù)生命的溫柔。地球之巔的勇者，締造了世上最偉大的鐵路!只留下一個(gè)名字——青藏鐵路建設(shè)者!一群普通勞動(dòng)者，他們汗水里和笑臉上分明寫(xiě)著：熱愛(ài)祖國(guó)最光榮，辛勤勞動(dòng)最光榮，團(tuán)結(jié)互助最光榮!作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，提高明辨是非的能力，在行動(dòng)上講誠(chéng)信、知榮辱。這，不僅關(guān)系個(gè)人的品質(zhì)，也關(guān)系民族的未來(lái)、國(guó)家的興衰!

這絕不是在唱高調(diào)!百多年前，當(dāng)祖國(guó)任人欺凌、宰割的時(shí)候，梁?jiǎn)⒊壬驮舐暭埠簦骸吧倌曛莿t國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!”先哲雖逝，余音繞梁!

今天，我要學(xué)先生之語(yǔ)，大聲呼喚：“少年知榮辱，則國(guó)必強(qiáng)盛!”讓我們把“八榮八恥”銘記在心，貫徹于行，從小開(kāi)始，從我開(kāi)始，從今天開(kāi)始，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，為祖國(guó)奉獻(xiàn)，于人民有功的人。讓中華民族的傳統(tǒng)美德，在我們身上發(fā)揚(yáng)光大吧，讓拼搏進(jìn)取的時(shí)代精神，在我們身上煥發(fā)異彩吧，讓祖國(guó)母親，從我們肩上，走向繁榮昌盛，走上世界之巔!

中華民族何以屹立世界民族之林?jǐn)?shù)千年不倒，中國(guó)何以在當(dāng)今世界演繹大國(guó)崛起的神話，不只是因?yàn)槲覀冇姓际澜缃宸种坏凝嫶蟮娜丝跀?shù)量，不只是因?yàn)槲覀冇?60萬(wàn)平方公里

的土地，不只是因?yàn)樗拇蟀l(fā)明對(duì)世界近代科技不滅的影響，還因?yàn)椋驗(yàn)槲覀冇?千年——甚至更久遠(yuǎn)的歷史，因?yàn)檫@5千年中從未間斷的文明，還有這5千年的中華文明中亙古久遠(yuǎn)的民族精神——中華魂!

中華傳統(tǒng)美德演講稿4

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》。

數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人?！?/p>

時(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。

寬容不是懦弱，不是無(wú)能，而是一種豁達(dá)，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。

有一個(gè)故事，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣(mài)菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問(wèn)道：大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣?中國(guó)婦人笑著說(shuō)：在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì)把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢(qián)?，F(xiàn)在每天都有人送錢(qián)到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。

這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明，她將寬容帶出了國(guó)門(mén)，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話說(shuō)和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針?shù)h相對(duì)，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知。

寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。

有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō)，冒稱(chēng)是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳?lè)會(huì)上彈了最后一曲，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕。

生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。

當(dāng)看到引車(chē)避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱(chēng)贊的時(shí)候，你們難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶(hù)曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話說(shuō)得好：退一步，海闊天空。。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會(huì)想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾，就能夠保持樂(lè)觀向上的情緒，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下。

年年花開(kāi)，拉開(kāi)了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂;

花開(kāi)雁來(lái)，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘。

同學(xué)門(mén)，我們有緣而相識(shí)，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對(duì)小小的過(guò)失，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ)。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。幫別人開(kāi)始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢，謝謝大家。

中華傳統(tǒng)美德演講稿5

中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，，并且在社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容;然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開(kāi)始彌漫著金錢(qián)至上，享樂(lè)主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開(kāi)始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國(guó)家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散，企圖_中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)候，_作為一個(gè)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)地提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家和民族的負(fù)責(zé)?！鞍藰s八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。樹(shù)立全社會(huì)的社會(huì)主義道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)主義道德新風(fēng)尚是以德治國(guó)的重要內(nèi)容，更是依法治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充，“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器。

“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會(huì)各界的關(guān)注和積極響應(yīng)，因?yàn)樗从沉藦V大人民群眾的心聲和渴望改變社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈愿望，_還特別指出：“我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀?！弊鳛橐幻?/p>