【三維設(shè)計(jì)】2022屆高考?xì)v史(人教版)一輪復(fù)習(xí)第一單元第一課時(shí)-夏、商、西周的政治制度導(dǎo)學(xué)案

第一單元eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,,,))古代中國(guó)的政治制度先秦時(shí)期的政治制度以宗法制和分封制為基本內(nèi)容，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，國(guó)家制度受到血緣關(guān)系的明顯影響，秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)后，逐步建立起以皇權(quán)獨(dú)尊為核心的專制主義中心集權(quán)制度，奠定了其后中國(guó)古代社會(huì)政治制度的基本格局。從漢至元，我國(guó)歷代封建統(tǒng)治者通過(guò)調(diào)整中心官制和地方行政體制，不斷強(qiáng)化君主專制，具體表現(xiàn)為君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷減弱，中心對(duì)地方的把握越來(lái)越強(qiáng)。明清時(shí)期，內(nèi)閣和軍機(jī)處的設(shè)置，表明專制主義中心集權(quán)不斷強(qiáng)化并逐步進(jìn)展到頂峰。eq\a\vs4\al(第一課時(shí)夏、商、西周的政治制度)[循著線索·理一理][由表及里·想一想]1．夏朝建立“天下為家”，商朝是當(dāng)時(shí)世界上的大國(guó)。夏商的政治形式有何共性？商朝政治神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，是通過(guò)何種行為體現(xiàn)出來(lái)的？[提示]共性：以血緣關(guān)系為紐帶，宗族關(guān)系成為政治關(guān)系。行為：商朝的政治事務(wù)都通過(guò)占卜進(jìn)行決策，體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合。2．柳宗元稱西周分封制為“封建”，其含義是否等同于人類社會(huì)進(jìn)展階段中的封建社會(huì)？[提示]西周的分封制又稱封建制，即封邦親戚，以藩屏周。周天子對(duì)王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，建立諸侯國(guó)，形成周天子與諸侯之間的嚴(yán)格等級(jí)關(guān)系。它與馬克思主義所指的社會(huì)進(jìn)展階段中的封建社會(huì)不同，馬克思主義所指的封建社會(huì)是指人類社會(huì)進(jìn)展的某個(gè)社會(huì)歷史階段。3．有學(xué)者認(rèn)為：不能為了強(qiáng)調(diào)倫理型文化的優(yōu)越而去過(guò)度推崇宗法制度。這是為什么？[提示]①保障的是貴族壟斷的特權(quán)政治；②建立的是貴賤有序的等級(jí)社會(huì)；③強(qiáng)化了血緣世襲的觀念；④實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治的工具。[史論術(shù)語(yǔ)·背一背](先填后背)①分封制和宗法制的實(shí)行，適應(yīng)了西周時(shí)期統(tǒng)治的需要，維護(hù)了西周政治的穩(wěn)定，在歷史上具有確定的樂(lè)觀意義。②王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系所維系的宗法制，構(gòu)成我國(guó)古代早期政治制度的主要內(nèi)容和特征。③中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。探究點(diǎn)一分封制的特點(diǎn)……[未考史料·讀出史論]……依據(jù)所給史料分析分封的對(duì)象包括哪些人？封國(guó)的分布有何特點(diǎn)？王室和諸侯之間是什么關(guān)系？史論形成分封制的特點(diǎn)(1)分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中心與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶支配國(guó)家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。探究點(diǎn)二西周的分封制和宗法制……[已考史料·命出新意]……史料一(摘自2021年安徽高考T37)后(武則天)欲以武三思為太子……二人(狄仁杰與王方慶)同辭對(duì)曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王(武則天兒子李顯)，則千秋萬(wàn)歲后常享宗廟；三思立，廟不祔(新死者附祭于先祖)姑。”后感悟，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見(jiàn)仁杰語(yǔ)廬陵事。仁杰敷請(qǐng)切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！”——《新唐書(shū)·狄仁杰傳》史料二(摘自2022年浙江高考T13)中國(guó)古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻(故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”)，而魯晉兩國(guó)不行通婚。(1)史料一涉及的核心問(wèn)題是什么？為什么會(huì)毀滅“三思立，廟不祔姑”的現(xiàn)象？eq\a\vs4\al(新創(chuàng)題)答案：?jiǎn)栴}：最高統(tǒng)治權(quán)的繼承問(wèn)題。緣由：中國(guó)古代宗法觀念深厚，武則天與武三思是姑侄關(guān)系，并非母子關(guān)系，因而按宗法制度，武三思即便成為皇帝也是“廟不祔姑”。(2)依據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析史料中使武則天“感悟”的歷史因素。eq\a\vs4\al(高考原題)答案：父系血緣關(guān)系或“家天下”政治等；禮樂(lè)制度等。(3)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出秦、晉、魯各為哪類封國(guó)？秦晉兩國(guó)世為婚姻，而魯晉兩國(guó)不行通婚的緣由是什么？eq\a\vs4\al(改編題)答案：類型：魯晉為王族的封國(guó)，秦國(guó)是周王功臣的封國(guó)。緣由：魯晉同為姬姓，所以不能通婚；而秦晉分別為嬴姓和姬姓，可以通婚?？偨Y(jié)升華中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)………(1)以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行分封制，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。(2)王權(quán)和神權(quán)親熱結(jié)合，形成了一套從中心到地方的行政管理制度。(3)分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度，具有深厚的部族顏色。(4)具有相對(duì)的連續(xù)性和穩(wěn)定性。宗族關(guān)系在夏朝時(shí)就開(kāi)頭成為基本的政治關(guān)系。西周在完善宗法制的基礎(chǔ)上實(shí)行分封制和禮樂(lè)制度。[歷年高考真題整體爭(zhēng)辯——找規(guī)律]1．(2022·全國(guó)卷Ⅱ)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A．河南 B．河北C．陜西 D．山東解題提示：①定時(shí)空：西周時(shí)期。②抓關(guān)鍵：抓住題眼“周禮”“雅言”，“雅言”應(yīng)是西周王畿地區(qū)的語(yǔ)言，西周鎬京在今西安四周。答案：C2．(2022·上海高考)據(jù)《史記》記載，周公旦滅古唐國(guó)，成王得到消息后用刀削下一片桐葉，與弟弟叔虞開(kāi)玩笑說(shuō)：“用此桐葉作為珪(象征爵位的玉器)賞你。”史官因此請(qǐng)成王擇日行封賞禮，遂封叔虞于唐。此則故事反映出()A．成王分封時(shí)授予爵位B．成王分封時(shí)以桐葉為封國(guó)之名C．成王分封時(shí)要進(jìn)行儀式D．成王分封時(shí)是整國(guó)授予的解題提示：①定時(shí)空：西周，成王時(shí)期。②抓關(guān)鍵：關(guān)鍵信息是“分封”，周王分封的內(nèi)容有土地、人口等。答案：D3．(2021·山東高考)《周禮·考工記》載：建筑王城，九里見(jiàn)方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是()A．中心集權(quán) B．中正有序C．敬天法祖 D．君權(quán)神授解題提示：①聯(lián)學(xué)問(wèn)：古代早期政治制度的特點(diǎn)。②抓關(guān)鍵：王城建筑的大小、外形、門、路和設(shè)置都清楚明確，體現(xiàn)出中正有序。答案：B4．(2021·浙江高考)以下是周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有()①禪讓制②分封制③世官制④宗法制A．①③ B．②④C．①②③ D．②③④解題提示：①定時(shí)空：西周。②抓關(guān)鍵：圖表括號(hào)中“天子－諸侯－卿大夫－士”等信息體現(xiàn)分封制和宗法制，從人物之間的血緣關(guān)系中可以推斷實(shí)行以“世卿世祿”為核心的世官制。答案：D5．(2021·海南高考)西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在()A．一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期連續(xù)B．皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)”C．諸子公正的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D．婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”解題提示：①聯(lián)學(xué)問(wèn)：宗法制的內(nèi)容。②抓關(guān)鍵：宗法制的核心就是嫡長(zhǎng)子繼承制。答案：B6．(2021·廣東高考)戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要緣由是()A．分封制的加強(qiáng) B．宗法制的衰落C．百家爭(zhēng)鳴局面的毀滅 D．井田制的推行解題提示：①定時(shí)空：戰(zhàn)國(guó)前后。②抓關(guān)鍵：“百姓”一詞從稱呼貴族到稱呼民眾，說(shuō)明大小宗的界限日益模糊并遭到破壞，宗法制衰落。答案：B[最新史學(xué)動(dòng)態(tài)分類爭(zhēng)辯——看趨勢(shì)]史法爭(zhēng)辯類(一)文物證史，考證歷史真面目文物是指確定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，可以起到補(bǔ)充歷史記載的作用。我國(guó)商代以前的歷史，就是靠地下出土文物得到證明和恢復(fù)的。當(dāng)然，中國(guó)的各種古籍文本，雖是爭(zhēng)辯古代歷史的貴重資料，但由于階級(jí)和時(shí)代的局限，還是有大量史實(shí)并未被記載或被湮沒(méi)，使所知的歷史有時(shí)會(huì)“失真”。針對(duì)這種狀況，近代史學(xué)大家王國(guó)維提出“二重證據(jù)法”，即通過(guò)考古文物和歷史文獻(xiàn)資料的相互印證，以證明文獻(xiàn)之記載，校正文獻(xiàn)之謬誤，補(bǔ)充文獻(xiàn)記載之缺失，彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載之不足，從而使人們得以了解某些方面的真實(shí)狀況。對(duì)無(wú)文字記載的史前社會(huì)，文物則是爭(zhēng)辯、恢復(fù)其社會(huì)面貌的最重要的實(shí)物史料。[考向新視角](2021·浙江高考)司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以來(lái)并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)覺(jué)，證明《史記》的記載基本上是正確的。這說(shuō)明()A．考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)B．歷史記載不存在純粹客觀性C．歷史記載必需經(jīng)過(guò)考古發(fā)覺(jué)證明D．考古發(fā)覺(jué)是歷史爭(zhēng)辯的重要依據(jù)[解析]解答此題的關(guān)鍵是明確考古資料、文獻(xiàn)資料的特點(diǎn)及價(jià)值。據(jù)此可作如下推斷：A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，由于由同時(shí)代或者距離那個(gè)時(shí)代較近的人記錄下來(lái)的文獻(xiàn)資料往往也可作為第一手資料，也具有相當(dāng)?shù)摹罢鎸?shí)”性。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，它否定了歷史記載(文獻(xiàn)資料)的真實(shí)性。C項(xiàng)說(shuō)法不精確?????，文物雖然可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足，但并不是任何史實(shí)都要由文物來(lái)證明。D項(xiàng)說(shuō)法正確，文獻(xiàn)資料和考古資料各有價(jià)值，若能互證，則往往接近于真實(shí)的歷史。[答案]D[近期模擬試題重點(diǎn)爭(zhēng)辯——練力氣]一、選擇題(抓住時(shí)空定范圍，依據(jù)關(guān)鍵信息找對(duì)應(yīng))1．(2021·天津南開(kāi)區(qū)三模)王家范在《中國(guó)歷史通論》中說(shuō)：“(中國(guó)政制)達(dá)臻‘文明’一途，實(shí)因歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里明顯有深厚的貴族顏色，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨(dú)制’格局涇渭分明?！毕铝袑?duì)該段材料的解讀，不正確的是()A．“西周的創(chuàng)制”主要指實(shí)行分封制B．以血緣關(guān)系為紐帶保持“貴族顏色”C．“地方分權(quán)體制”指地方有較大自主權(quán)D．“共主”指西周實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中解析：選D從材料關(guān)鍵詞“‘共主’名義下的地方分權(quán)體制”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，題干材料中“西周的創(chuàng)制”主要指分封制，故A項(xiàng)正確，不符合題意；從材料關(guān)鍵詞“西周政治里明顯有深厚的貴族顏色”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西周分封制和宗法制互為表里，分封制依據(jù)宗法制的原則維系著，故B項(xiàng)正確，不符合題意；從“‘共主’名義下的地方分權(quán)體制”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，最高統(tǒng)治者“共主”周王沒(méi)有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)正確，不符合題意；實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中是從秦朝推行郡縣制開(kāi)頭的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。2．有學(xué)者指出：“分封制度對(duì)相對(duì)于四夷的中國(guó)傳統(tǒng)的形成與擴(kuò)大，對(duì)中國(guó)文化自先秦以來(lái)日益壯大與普遍認(rèn)同的獲得，起了不行低估的作用。”這里主要強(qiáng)調(diào)()A．分封制擴(kuò)大西周文化的作用B．分封制鞏固西周統(tǒng)治的作用C．分封制推動(dòng)中原文明的傳播D．分封制阻礙了中華民族融合解析：選C“中國(guó)傳統(tǒng)”“中國(guó)文化”是指相對(duì)于四夷的中原文明，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)，分封制度對(duì)中原文明的向外傳播和影響力的擴(kuò)大發(fā)揮了重要作用，故C項(xiàng)正確；分封制不僅僅擴(kuò)大了西周文化的作用，還包括“中國(guó)傳統(tǒng)的形成與擴(kuò)大”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)分封制對(duì)西周統(tǒng)治、中華民族融合的作用，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2021·瀘州診斷)下表是周王室分封狀況一覽表，對(duì)該表解讀不正確的是()國(guó)名對(duì)象地理位置國(guó)名對(duì)象地理位置晉王室子弟今山西齊功臣今山東北部衛(wèi)王室子弟今河南北部宋商朝后裔今河南南部魯王室子弟今山東南部燕王室子弟今北京一帶注：古黃河流域的山西、山東是當(dāng)時(shí)的主要農(nóng)業(yè)區(qū)A．周王室同姓分封占主導(dǎo)地位B．家天下制度由此開(kāi)頭C．周王室的同姓親族封地富庶D．分封對(duì)象具有多樣性解析：選B表中顯示晉、衛(wèi)、魯和燕在封國(guó)中占有一半多的席位，故A項(xiàng)正確，不符合題意；家天下制度從夏朝開(kāi)頭，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；表中顯示晉、衛(wèi)和魯?shù)姆獾囟嘉挥诋?dāng)時(shí)主要的農(nóng)業(yè)區(qū)，故C項(xiàng)正確，不符合題意；從表中分封的對(duì)象有王室子弟、功臣和商代后裔可知，分封對(duì)象呈現(xiàn)多樣性，故D項(xiàng)正確，不符合題意。4．(2021·運(yùn)城調(diào)研)“人君之于天下不能以獨(dú)治也，獨(dú)治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化于閨之內(nèi)?！辈牧媳砻?)A．統(tǒng)治者應(yīng)減輕刑法實(shí)行開(kāi)明統(tǒng)治B．家庭訓(xùn)練有利于社會(huì)穩(wěn)定C．宗法制具有穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用D．君主專制難以治理好國(guó)家解析：選C題干意思是：“君主治理天下，不能一人獨(dú)治，獨(dú)治會(huì)用嚴(yán)苛的刑法，而君民共治則會(huì)達(dá)到士大夫心中的上古之法，人民不會(huì)用刑法約束。古之王者不以刑法窮天下之民也，是由于一家之中有父兄治之，一族之間有宗子治之，不善行為在家族之中化解。”由此可見(jiàn)，材料強(qiáng)調(diào)眾治思想以及宗法制在穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均與材料不符。5．魯桓公共有四子，嫡長(zhǎng)子姬同后繼位為魯莊公；庶子有慶父、叔牙、季友三人。魯莊公死后，三個(gè)庶子聯(lián)手把握朝政，被稱作“魯三桓”。材料說(shuō)明這一時(shí)期()A．嫡長(zhǎng)子繼承制名存實(shí)亡B．宗法制受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C．世卿世祿制度始終盛行D．庶子掛念嫡長(zhǎng)子管理朝政解析：選B結(jié)合材料“嫡長(zhǎng)子姬同后繼位為魯莊公”可知連續(xù)實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“三個(gè)庶子聯(lián)手把握朝政”可知該行為打破了宗法制的嚴(yán)格等級(jí)關(guān)系，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，錯(cuò)誤；結(jié)合材料可知是庶子把握朝政而不是掛念管理朝政，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2021·邯鄲模擬)《禮記·曲禮》云：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！庇衷疲骸熬肌⑸舷?、父子、兄弟，非禮不定?！边@表明“禮”的核心作用是()A．明辨血緣親疏關(guān)系 B．規(guī)范社會(huì)秩序C．區(qū)分尊卑等級(jí)關(guān)系 D．維系統(tǒng)治秩序解析：選D本題需綜合各項(xiàng)信息后進(jìn)行概括歸納。“定親疏