重慶育才中學(xué)高2025屆高三（上）一診模擬考試語文試題及答案

重慶育才中學(xué)高2025屆高三（上）一診模擬考試語文試題（本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答卷前，請考生先在答題卡上準(zhǔn)確工整地填寫本人姓名、準(zhǔn)考證號(hào)：2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5mm黑色簽字筆答題；3.請?jiān)诖痤}卡中題號(hào)對應(yīng)的區(qū)域內(nèi)作答，超出區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效；4.請保持答題卡卡面清潔，不要折疊、損毀；考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能既然是一種技術(shù)，自然就會(huì)蔓延進(jìn)入人的生活生產(chǎn)領(lǐng)域。文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)是人類元狀態(tài)的精神生產(chǎn)，洞穴中的壁畫、結(jié)繩記事的環(huán)扣都是在為人類用精準(zhǔn)的語言表達(dá)心靈世界做的漫長預(yù)熱。因此，從很早開始，計(jì)算機(jī)技術(shù)就已經(jīng)與語言產(chǎn)生了勾連性的嘗試。近年來，人工智能在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)上小荷初露。詩歌這一語言的黃金，承載著人類最光榮夢想的文學(xué)體裁最早被作為試驗(yàn)田來開發(fā)。AI能創(chuàng)作小說嗎？答案是肯定的，但小說邏輯與詩歌邏輯不一致。詩歌主要依賴于人類已有的數(shù)據(jù)庫，尤其是嚴(yán)格使用韻律平仄規(guī)則的古典律詩。另外，詩歌的理解也必須有讀者的高度參與。詩歌字?jǐn)?shù)較少，領(lǐng)悟又寄托于意象上，也就是說，詩歌除了吟詠的節(jié)奏、字詞蘊(yùn)含的韻味，其接受需要依賴讀者的“腦補(bǔ)”。這些是詩歌AI寫作更加蓬勃活躍的原因。小說則不然，它需要交互信息的介入，這就決定了一方面寫作小說的人工智能的運(yùn)作應(yīng)配備成熟的對話機(jī)制（聊天界面）：另一方面，大面積互聯(lián)網(wǎng)的鋪設(shè)給機(jī)器的學(xué)習(xí)能力插上了翅膀，虛構(gòu)敘事類的文學(xué)創(chuàng)作能力取決于數(shù)據(jù)庫的不斷反哺。因此，在小說的人工智能寫作過程中，人的作用還是相當(dāng)大的。從人工智能與文學(xué)領(lǐng)域的交叉實(shí)踐可知，積極推動(dòng)實(shí)踐文學(xué)發(fā)生變化的人往往是具有科研屬性的人員。因?yàn)槲膶W(xué)較為特殊的屬性，并不直接帶來迅速的爽感反饋，因此寫作小程序或者應(yīng)用程序很難出現(xiàn)高度普及的情況。而且，對于基本框架設(shè)計(jì)，對于語感聲口等獨(dú)特性的期待，對于邏輯和敘述節(jié)奏把控的要求等因素，都說明文學(xué)創(chuàng)作必須由更專業(yè)的寫作者才可能生產(chǎn)出合格的作品。（摘編自邱華棟《AI的創(chuàng)造力來源》）材料二：面對人工智能，藝術(shù)家似乎很難有護(hù)城河。青年科幻作家慕明在小說集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經(jīng)堅(jiān)固的“寫作”觀念早已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，無論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語言風(fēng)格被抽象、編碼”，可以運(yùn)用到任何原始文本之中。因此，無論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩集《陽光失了玻璃窗》，至今，人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩歌和散文作品。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料，并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能，更不用說在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青??對此，文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被人工智能取代，但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無窮無盡的想象力與創(chuàng)造力。某種意義上，作家和人文學(xué)者的態(tài)度是對的。目前，無論是認(rèn)知心理學(xué)、自然科學(xué)、計(jì)算機(jī)領(lǐng)域還是哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，較為一致的觀點(diǎn)是，藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建構(gòu)依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人腦的運(yùn)行模式。此外，人作為主體，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)，而個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機(jī)組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容，無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽。從這個(gè)意義上看，人工智能沒有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)感及處理經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力，也就將永遠(yuǎn)無法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。?明以虛構(gòu)的科幻故事表達(dá)了類似觀點(diǎn)：“故事”仍然是人類創(chuàng)造力最后的高地。它如同由無數(shù)線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受。文學(xué)創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化”？這是很難但并非不可能實(shí)現(xiàn)的問題。如同青年科幻作家、文學(xué)計(jì)算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的，人工智能文學(xué)創(chuàng)作，首先需要建構(gòu)一個(gè)成熟的文學(xué)大語言系統(tǒng)。只有對文學(xué)進(jìn)行可量化、指令明確的拆解和數(shù)據(jù)化，然后用人類文明長河中無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品作為數(shù)據(jù)庫、語料庫、修辭庫、情感表達(dá)庫，并進(jìn)行大算力的喂養(yǎng)，才能推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但其第一步——文學(xué)的量化，至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見，人工智能文學(xué)創(chuàng)作之路，依然道阻且長。同時(shí)，人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測。但有價(jià)值的是，人工智能文學(xué)創(chuàng)作作為一種“他者”，可以讓人類自身不斷反思——科技時(shí)代，文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值究竟在何處。（摘編自康春華《“敘事詩學(xué)”可能是寫作無法攻克的難關(guān)》）材料三：莫言在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言說：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒有用處。”文學(xué)并不是無用，而是有“無用之用”。文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強(qiáng)的目的性，文學(xué)具有獨(dú)特的審美意識(shí)屬性和獨(dú)特的情感表現(xiàn)方式，不有意識(shí)地為政治所用。作家通過文學(xué)作品來反映自己的思想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德倫理風(fēng)貌，并對讀者產(chǎn)生潛移默化的影響。（摘編自馬嫣然《淺談文學(xué)無用論》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一表明，目前詩歌AI寫作較為活躍的原因，是詩歌主要依賴于人類已有的數(shù)據(jù)庫，且對其理解和接受往往需要讀者的參與和二次創(chuàng)作。B.材料一表明，人在人工智能寫作小說的初期具有重要的作用，如果人工智能的數(shù)據(jù)庫足夠豐富，對話機(jī)制足夠成熟，人的作用就會(huì)逐漸減弱。C.從材料二可知，據(jù)慕明想象，一旦風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語言應(yīng)用，再獨(dú)特的作家語言風(fēng)格也會(huì)被人工智能自如運(yùn)用到文本創(chuàng)作。D.從材料二可知，就目前來看，人工智能還只能完成一些有限的、程序化的事情，尚無法把握那些無限性、非理性和個(gè)體復(fù)雜特殊的感性經(jīng)驗(yàn)。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能也許能模仿、創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)故事，但它永遠(yuǎn)不會(huì)解碼該故事背后所飽含的對世界的認(rèn)知和對自我的心靈感受。B.建立文學(xué)大語言系統(tǒng)是人工智能文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，完成后將極大推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展，加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度。C.人工智能文學(xué)創(chuàng)作盡管面臨挑戰(zhàn)，但作為一種新興的創(chuàng)作方式，其促使人類反思文學(xué)在科技時(shí)代的價(jià)值，具有積極意義。D.文學(xué)與科學(xué)相比具有一定的獨(dú)立性，并在精神層面擁有獨(dú)特價(jià)值。作家依靠文學(xué)展現(xiàn)個(gè)人思考深度，洞察社會(huì)倫理風(fēng)貌。3.下列不能用來論證人在人工智能寫作中具有重要作用的一項(xiàng)是（）A.研究人員通過深入理解、把握《紅樓夢》前八十回的文風(fēng)和語言特點(diǎn)，利用人工智能技術(shù)，成功續(xù)寫了后四十回的內(nèi)容。B.AI小說《機(jī)憶之地》創(chuàng)作過程中，人類創(chuàng)作者將元宇宙等科幻元素與人類對自我認(rèn)知的探索相融合，并以此作為主要內(nèi)容。C.林悠然以宇宙、星河為背景，構(gòu)想出人類、AI與宇宙共存共生的宏大敘事，通過輸入關(guān)鍵詞、主題等內(nèi)容，激發(fā)AI的創(chuàng)作潛能，與其共同完成了《夢回星河》。D.超110萬字的《天命使徒》采用“國內(nèi)人工智能大語言模型+人工后期潤色”的方式完成，一個(gè)勤奮的作家寫成該篇幅小說需一年，而人工智能僅需一個(gè)半月。4.結(jié)合材料一、二談?wù)勀壳叭斯ぶ悄軐懽魅〉昧四男┲匾删停?.科技時(shí)代，文學(xué)具有哪些人工智能無法取代的價(jià)值？請結(jié)合材料二、三簡要概括?！敬鸢浮?.B

2.B

3.D4.①多種文體創(chuàng)作成果初現(xiàn)，能夠創(chuàng)作出高質(zhì)量的詩歌和散文，在小說創(chuàng)作領(lǐng)域有了初步探索；②輔助寫作功能強(qiáng)大，能夠收集與整合資料，寫情節(jié)大綱，制式寫作駕輕就熟。5.①在科技時(shí)代，文學(xué)能夠展現(xiàn)藝術(shù)獨(dú)有的核心創(chuàng)造力，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在。②在科技時(shí)代，文學(xué)能夠?qū)?fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換，傳遞個(gè)體復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)。③文學(xué)作品在科技時(shí)代能為人們提供獨(dú)特的審美體驗(yàn)，表達(dá)人們獨(dú)特的情感。④在科技時(shí)代，文學(xué)能夠反映作家的思想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能夠引導(dǎo)人們進(jìn)行反思、批判，提升人類的精神境界。【解析】【導(dǎo)語】三則材料都探討了人工智能對文學(xué)創(chuàng)作的影響和可能性。材料一討論了人工智能在詩歌和小說創(chuàng)作中的現(xiàn)狀與問題，指出人的作用仍然顯著。材料二分析了人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作的潛力和局限性，特別在于創(chuàng)造力和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的難以替代。材料三強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值在于其精神層面和情感影響，這些特質(zhì)是人工智能無法完全代替的?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“如果人工智能的數(shù)據(jù)庫足夠豐富，對話機(jī)制足夠成熟，人的作用就會(huì)逐漸減弱”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第四段“這就決定了一方面寫作小說的人工智能的運(yùn)作應(yīng)配備成熟的對話機(jī)制（聊天界面）”“虛構(gòu)敘事類的文學(xué)創(chuàng)作能力取決于數(shù)據(jù)庫的不斷反哺”“在小說的人工智能寫作過程中，人的作用還是相當(dāng)大的”等內(nèi)容，可知文中強(qiáng)調(diào)的是人的作用在人工智能寫作過程中依然很大，而沒有說人的作用會(huì)隨著技術(shù)的發(fā)展而減弱。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二最后一段原文“同時(shí)，人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測”，可能AI創(chuàng)作的發(fā)展速度很難準(zhǔn)確預(yù)測，不能斷定“加快AI創(chuàng)作的發(fā)展速度”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.能論證。人工智能在研究人員深入理解《紅樓夢》的文風(fēng)和語言特點(diǎn)后，重新續(xù)寫后半部分，突出的是人的作用。B.能論證?！叭祟悇?chuàng)作者將元宇宙等科幻元素與人類對自我認(rèn)知的探索相融合”之后，再由AI進(jìn)行創(chuàng)作，突出的是人的作用。C.能論證。強(qiáng)調(diào)人在使用人工智能進(jìn)行寫作創(chuàng)作中，扮演了關(guān)鍵性指導(dǎo)和創(chuàng)建角色，突出人工智能寫作離不開人的指導(dǎo)。D.不能論證。主要強(qiáng)調(diào)了人工智能寫作的效率之高，而不是人在其中的作用。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納括要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料二第一段“無論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作”，第二段“2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩集《陽光失了玻璃窗》，至今人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩歌和散文作品”，可知人工智能在詩歌和散文、小說創(chuàng)作方面已經(jīng)取得了一定的成果，能夠能夠創(chuàng)作出質(zhì)量較高的作品。根據(jù)材料二第二段“而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來收集、整合資料”，可知人工智能能夠幫助作家快速收集和整合大量的資料，為創(chuàng)作提供豐含的素材。根據(jù)“并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能”，可知人工智能可以為作家提供情節(jié)大綱的框架，激發(fā)創(chuàng)作靈感，為文學(xué)創(chuàng)作提供新的思路和方向。根據(jù)“更不用說在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青”，可知在一些格式較為固定、內(nèi)容相對規(guī)范的寫作領(lǐng)域，人工智能能夠熟練地完成任務(wù)，表現(xiàn)出較高的寫作水平?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)材料二第三段“藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無法習(xí)得、更無法模仿的存在”，可知藝術(shù)的核心創(chuàng)造力是人工智能無法習(xí)得和模仿的，文學(xué)作為藝術(shù)的一種形式，能夠展現(xiàn)人類這種獨(dú)有的創(chuàng)造力，這是科技時(shí)代文學(xué)的重要價(jià)值之一。②根據(jù)材料二第四段“人作為主體，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)，而個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機(jī)組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容，無數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽”，可知文學(xué)能夠?qū)⑦@些復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)換，這是人工智能難以做到的，在科技時(shí)代這種對人類經(jīng)驗(yàn)的傳遞顯得尤為珍貴。③根據(jù)材料三“文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強(qiáng)目的性，文學(xué)具有獨(dú)特的審美意識(shí)屬性和獨(dú)特的情感表現(xiàn)方式，不有意識(shí)地為政治所用”，可知文學(xué)與科學(xué)不同，文學(xué)以其獨(dú)特的方式構(gòu)建審美形象，使得文學(xué)作品在科技時(shí)代能為人們提供獨(dú)特的審美體驗(yàn)。④根據(jù)材料三“作家通過文學(xué)作品來反映自己思想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德倫理風(fēng)貌，并對讀者產(chǎn)生潛移默化的影響”，可知文學(xué)作品能夠反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類的生存狀態(tài)，對社會(huì)現(xiàn)象、人性、道德等問題進(jìn)行深入的思考和批判。在科技時(shí)代，文學(xué)依舊可以引導(dǎo)人們對社會(huì)和自身進(jìn)行反思，提升人類的精神境界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一切朱贊軍大爺和大媽們給我起了個(gè)綽號(hào)。一切。我喜歡這個(gè)綽號(hào)。收——冰箱彩電洗衣機(jī)家用電器——收——廢銅廢鐵手機(jī)舊貨嘍——破爛換錢。聲音洪亮，吆喝陣陣。我不愛說話，從來不吆喝，現(xiàn)在，必須面對競爭，不得不吆喝起來。收。一切電器。收。一切破爛。最終，我的簡潔打敗了同行的啰嗦。此后，我就成了一切。我在北京的胡同里收廢品，沒有節(jié)假日，一年365天，天天有活干，天天有錢賺，時(shí)間自己說了算。人這輩子，自己說了算的事，不多。收廢品，收的是人。人對了，廢品是錢。人不對，廢品是垃圾。有人的地方就有江湖，人家愿意把廢品給我，是緣分。許多同行在吉祥社區(qū)這片兒和我競爭，后來都離開了，他們沒緣。我現(xiàn)在每天能睡到自然醒，電話一響，生意自來。我做事有我的原則，一個(gè)衣柜，我50元收，碰巧你想買，你開價(jià)，只要不低于50元，拿走。我還連收帶賣過自行車、板車、三輪車、老年代步車。說來有意思，我還賣過兩次二手汽車，汽車這東西有點(diǎn)麻煩，太專業(yè)，弄不好會(huì)出人命，人命啊，是大事，還是保持穩(wěn)定吧。有人勸我雇人，我不想，我當(dāng)不了老板。我只想著攢錢，不為自己，為兒子，他今年考大學(xué)，窮家富路，當(dāng)?shù)?，得有個(gè)爹樣。你有了綽號(hào)，叫一切。你覺得挺好，是嗎。我可不這么認(rèn)為，我到了北京，人家就叫我，小一切。你說，我考不上大學(xué)就別考了，到北京找你，給我介紹人脈。收廢品，這是什么人脈，這也不是個(gè)正經(jīng)職業(yè)呀。你介紹我認(rèn)識(shí)了房東朱大爺，他不也靠著退休金和收你的房租湊合著過嗎。你請我，游長城，以環(huán)保的名義順手撿廢品。吃烤鴨，烤鴨店說，明天開始，買烤鴨單送一只鴨架子，你讓我慢慢吃，吃到今夜零點(diǎn)，十個(gè)服務(wù)員打著哈欠，欣賞著我們。逛故宮，我看你玩得比我都高興，你拽著我唱，五更三點(diǎn)望曉星，文武百官上朝廷，東華龍門文官走，西華龍門武將行，文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤。故宮里面唱滬劇，帝王將相和你有啥關(guān)系。你帶我看升國旗，大家看旗，你也看旗。升旗結(jié)束，你盯著游客手里的各種瓶子，你比國旗班的戰(zhàn)士還忙。全村人都羨慕你在北京做買賣，也是，收廢品也是買賣。你幫腿腳不利索的街坊換煤氣，不收錢。我說，公家收五塊運(yùn)費(fèi)，咱們收兩塊，你說客戶關(guān)系需要維護(hù)，你差點(diǎn)跟我斷絕父子關(guān)系，付出勞動(dòng)憑什么不能收錢。誰家有個(gè)大事小情，搬搬扛扛你愛搭把手，有必要嗎？你有些毛病得改改了，順手幫人扔垃圾，幫人收快遞，給老年人買飯，有必要嗎？樹杈搭在電線上，人家還沒說什么，你就說有安全隱患。人家裝修，為了點(diǎn)兒垃圾邊角料，你義務(wù)當(dāng)監(jiān)工三個(gè)月，可真行。我想不明白，你是收廢品的，不是社區(qū)工作者。你給我的解釋是，人只要做事，就是一種修為。咱倆都是高中畢業(yè)，沒必要那么高深。你說，吉祥社區(qū)的老老少少都是家人。我沒看出來，除了我，誰是你的家人？你還說，買賣廢品時(shí)，能看出人品。我看出來了，不少人就是要占你便宜。你還繼續(xù)說，不計(jì)較小錢，就是一種修為。拉倒吧，必須計(jì)較，反正我就是要計(jì)較，小錢也是錢。大家說，有事沒事找一切，一切皆有可能。小一切是個(gè)財(cái)迷，不如老一切。我的爹呀，12345和110應(yīng)該給你接個(gè)分機(jī)。老一切和小一切，他們就這樣互相計(jì)較地活著。夜黑，酒烈，爺倆喝成了哥倆，老一切借著酒勁拿出存折。四十萬。小一切重新打量老一切。爹，是真爹。折，是真折。老一切說，沒想到吧，小錢兒，攢的，上大學(xué)不能缺錢啊。兜里沒錢，上再好的大學(xué)，不硬氣。你考不上大學(xué)，就給你攢著娶媳婦。兜里沒錢，娶再好的媳婦，也不硬氣。咱倆一起干，爭取存上一百萬。收廢品的活兒鍛煉人，體力智力都得有，能掙錢還鍛煉身體，這工作，難找哇。再說，和不同的人打交道，以后干別的工作也不抓瞎。小一切說，你說過，我媽沒得早，不讓我吃苦。老一切說，好兒子，我是你爹，說話算話，現(xiàn)在是熟悉環(huán)境，不是吃苦。酒話伴著未來，小一切摟著存折，睡出了口水。老一切摟著小一切，眼角掛淚，沒再醒來。街坊四鄰幫助小一切料理后事，小一切看到的是熟臉。他喜歡的人，來了。他不喜歡的人，來了。朱大爺說，你爸托我給你找個(gè)工作，我給你問了，只要你想干，隨時(shí)可以上班。這間小房你就住著吧，不收你錢。人這輩子，自己說了算的事，還真是不多。我的靈堂布置得真好，讓各位費(fèi)心啦。能燒的就燒，能賣的就賣吧。我兒子，不對，還是隨著大家，叫他小一切吧，他把我的骨灰留在了我喜歡的北京城。他回了老家，他和我說，一定要復(fù)讀，考上大學(xué)，考上北京的大學(xué)。北京，是他的一切。老街坊們，一切安好。（選自2023年第05期《百花園》）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老一切在吉祥片區(qū)打敗了其他同行，生意會(huì)自動(dòng)找上門來，這表明街坊鄰居與老一切逐漸建立了良好的關(guān)系，越來越信任他。B.老一切常常免費(fèi)幫大家做事，被人占便宜也不計(jì)較，對此小一切表示非常不理解，這表明父子之間存在著觀念上的差異和沖突。C.“人只要做事，就是一種修為”“不計(jì)較小錢，就是一種修為”，說明老一切有自己的一套為人處世的原則，想以此求得好名聲。D.街坊四鄰幫助小一切料理老一切的后事，這是對老一切樂于助人的感恩與回報(bào)，同時(shí)也是作者對北京這座城市人情世故的還原。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“收。一切電器。收。一切破爛?！毙≌f多次出現(xiàn)類似短句，簡潔明快，語言口語化，符合人物身份，使小說充滿生活氣息。B.父子一同游長城，吃烤鴨，逛故宮，看升旗，這些細(xì)節(jié)營造出輕松幽默的氛圍，讓讀者在趣味中直接感受父子間情感的升溫。C.作者匠心獨(dú)運(yùn)，以老一切的靈魂口述自己死后的圓滿作為小說的結(jié)尾，既體現(xiàn)了作者的人文關(guān)懷，又暗合了民族的文化心理。D.小說圍繞老一切收廢品的故事展開，以小見大，引發(fā)了讀者對新時(shí)代背景下如何在異鄉(xiāng)立身處世等問題的思考，耐人尋味。8.小一切最終決定復(fù)讀，并要考上北京的大學(xué)。請結(jié)合原文分析小一切這樣做的原因。9.小說多次切換敘述視角，這樣安排有什么效果？請結(jié)合原文簡要分析?！敬鸢浮?.C

7.D

8.①“老一切”人好，誰家有事他都伸手，真誠樸實(shí)，獲得良好口碑，老鄰居們真誠為他辦喪事，這一切都讓“小一切”備受觸動(dòng)，認(rèn)識(shí)到做人做事的重要原則，“北京”是“小一切”真正成長的地方，父子倆在北京都有無法割舍的情愫。②北京承載著老一切的奮斗與夢想，作為父親的遺愿與精神象征，小一切希望能在這座城市繼續(xù)完成父親未盡的心愿。9.①本文構(gòu)思巧妙，在敘事上用多視角靈活切換的方式將三個(gè)相對獨(dú)立卻彼此關(guān)聯(lián)的故事片段有機(jī)組合，以短篇幅承載深內(nèi)涵，富有表現(xiàn)力。②小說多次切換敘述人稱和視角，以還原“老一切”這個(gè)在北京生活的底層異鄉(xiāng)人形象，增強(qiáng)了敘事的靈活性，使人物形象更加立體真實(shí)。③小說在“老一切”自敘和父子酒后夜話溫馨場面中插入“小一切”質(zhì)疑父親言行的敘說，豐富情節(jié)內(nèi)容，凸顯兩代人價(jià)值觀的沖突，使敘述節(jié)奏張弛有度。④小說以“老一切”靈魂口述死后的圓滿結(jié)尾，獨(dú)具匠心，既暗合民族文化心理，又蘊(yùn)藏作者的人文關(guān)懷，突出主旨，富有余韻，引發(fā)讀者的共情深思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過一個(gè)名叫“一切”的廢品收購者及其兒子的故事，展現(xiàn)了普通人在城市生活中面對機(jī)遇和挑戰(zhàn)的方式。作者塑造了樂觀勤勉的“老一切”和逐漸理解父親的“小一切”這兩個(gè)生動(dòng)的人物形象。父子間的互動(dòng)不僅表現(xiàn)了代際觀念沖突，還傳達(dá)出對家庭的責(zé)任與希望。小說語言簡潔、口語化，以幽默細(xì)節(jié)描繪城市溫情，反映出濃厚的人情味和普通勞動(dòng)者的生活哲學(xué)。結(jié)尾處表現(xiàn)的父愛和社會(huì)的溫暖賦予作品深刻的情感力量?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“想以此求得好名聲”錯(cuò)誤。由“你幫腿腳不利索的街坊換煤氣，不收錢”“誰家有個(gè)大事小情，搬搬扛扛你愛搭把手”“吉祥社區(qū)的老老少少都是家人”可知，“老一切”出自本心地對待社區(qū)里面的人們，把他們當(dāng)家人，真心實(shí)意地付出，從“大家說，有事沒事找一切，一切皆有可能。小一切是個(gè)財(cái)迷，不如老一切”可以側(cè)面印證“老一切”的真心付出得到了大家的認(rèn)可，由此知道“老一切”并不是為了求得好名聲而去幫助別人。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“小說圍繞老一切收廢品的故事展開”錯(cuò)誤。小說寫了名叫“一切”的廢品收購者及其兒子的故事，不僅是老一切收廢品的故事，還有他幫助鄰里的故事。文章以老一切與人打交道的方式，寫出其人品，傳遞出社會(huì)的溫情。因此小說是通過老一切與老街坊和諧相處的故事，引發(fā)讀者對新時(shí)代背景下如何在異鄉(xiāng)立身處世等問題的思考。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①由老一切回收廢品，無所不包，幫助街坊四鄰事無巨細(xì)，比如幫腿腳不利索的街坊換煤氣，順手幫人扔垃圾，幫人收快遞，給老年人買飯等情節(jié)，以及“大家說，有事沒事找一切，一切皆有可能”可知，“老一切”人好，誰家有事他都伸手，真誠樸實(shí)，“一切”父子在北京有無法割舍的人情。②北京是老一切奮斗、付出過的地方，他為了兒子而努力奮斗，也在北京建立了自己的“人脈”；北京也承載著父子倆的美好回憶，父子倆在這座城市一起游玩，走過這座城市的大街小巷，每一次彎腰撿起的廢品都承載著父子的記憶，“小一切”對這座城市充滿感情與回憶。北京作為父親實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的地方，成為了小一切希望延續(xù)父親精神和實(shí)現(xiàn)其期待的目標(biāo)，因此他決定復(fù)讀并志在考上北京的大學(xué)。通過這些分析可見，小一切的決定既是一份情感的寄托，也是一種人生目標(biāo)的確立?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品敘述視角的分析鑒賞能力。①本文共有三個(gè)故事片段，第一個(gè)是以“老一切”的視角寫他在北京收廢品的工作和生活情況；第二個(gè)片段是以“小一切”的視角寫他對父親的“不滿”“不理解”；第三個(gè)片段是以第三人稱全知視角寫父子倆喝酒談心，對未來的美好期待?？傊臉?gòu)思巧妙，在敘事上用多視角靈活切換的方式將三個(gè)相對獨(dú)立卻彼此關(guān)聯(lián)的故事片段有機(jī)組合，以短篇幅承載深內(nèi)涵，富有表現(xiàn)力。②第一個(gè)故事是以“老一切”的視角寫的，寫他綽號(hào)的由來，寫他如何收廢品、攢錢；第二個(gè)片段寫“小一切”眼里的父親，他覺得父親傻，“幫腿腳不利索的街坊換煤氣，不收錢”“誰家有個(gè)大事小情，搬搬扛扛你愛搭把手”“順手幫人扔垃圾，幫人收快遞，給老年人買飯”“義務(wù)當(dāng)監(jiān)工三個(gè)月”，他不理解父親“吉祥社區(qū)的老老少少都是家人”的說法，其實(shí)通過“小一切”的視角，補(bǔ)充了“老一切”的生活工作細(xì)節(jié)，從側(cè)面塑造了“老一切”的形象；第三個(gè)故事則是以全知視角寫父子倆，尤其是“老一切”的內(nèi)心世界，對未來美好生活的向往。小說多次切換敘述人稱和視角，以還原“老一切”這個(gè)在北京生活的底層異鄉(xiāng)人形象，增強(qiáng)了敘事的靈活性，使人物形象更加立體真實(shí)。③小說在“老一切”自敘和父子酒后夜話的溫馨場面中插入“小一切”質(zhì)疑父親言行的敘說，寫父子喝酒談心，場面溫馨；而第二個(gè)故事中“小一切”質(zhì)疑父親言行，寫父子兩代人思想觀念上的沖突，這樣寫使敘述節(jié)奏張弛有度。④小說最后“老一切”靈魂口述死后的圓滿結(jié)尾，“老一切”感嘆“我的靈堂布置的真好”，還說“讓各位費(fèi)心啦”，祝?！袄辖址粋?，一切安好”，獨(dú)具匠心，因?yàn)槲覀冎袊藢τ谏砗笫潞苤匾暎@樣寫既暗合民族文化心理，又蘊(yùn)藏作者的人文關(guān)懷，使文章主旨更加突出，寫出了異鄉(xiāng)人以真情融入當(dāng)?shù)厣?，“他把我的骨灰留在了我喜歡的北京城”，暗含“老一切”已憑借自己的付出與真情深刻融入這座城市，引人深思。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太史公敘帝王則曰“本紀(jì)”，公侯傳國則曰“世家”，公卿特起則曰“列傳”，此其例也。其列孔子為世家，奚其進(jìn)退無所據(jù)耶？孔子旅人也，無尺土之柄，此列之以傳宜矣，曷為世家哉？豈以仲尼躬將圣之資，其教化之盛，舄奕①萬世，故為之世家以抗之？又非極摯之論也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？處之世家，仲尼之道不從而大；置之列傳，仲尼之道不從而小。而遷也自亂其例，所謂多所抵牾者也。（節(jié)選自王安石《孔子世家議》）材料二：人謂太史公為孔子立世家非是，蓋以為論道德則孔子為帝王師，不當(dāng)在諸侯之列；語其位則孔子未嘗有封爵不當(dāng)與有土者并是大不然。蓋方漢之初，孔子尚未有封號(hào)，而太史公逆知其必當(dāng)有褒崇之典，故遂為之立世家。夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去則爵奪；以德者，德在與在。今觀自戰(zhàn)國以后，凡有爵土者，孰有能至今存耶？則世家久，莫有過于孔子者。《史記》又以孔門七十二弟子與老子、孟子、荀卿并列為傳，則其尊之至矣。孰謂太史公為不知孔子哉。（節(jié)選自何良俊《四友齋叢說·史一》）材料三：王荊公譏太史公不宜列孔子于世家，以為孔子之道不因世家而尊。遷之于晉則曰：“嘉文公錫鬯圭②，作《晉世家》第九。”于越則曰：“嘉勾踐滅強(qiáng)吳尊周室，作《越王勾踐世家》第十一?！庇卩?、于趙、于韓皆然。而序孔子則曰：“周室既衰，諸侯逃行。孔子悼禮廢樂崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。見其文辭，為天下制儀法，垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世，作孔子世家第十七?！逼湟庵T侯得世其家者，以其知有天子而能匡亂反正也；以天子之權(quán)歸之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始終為周之意。而尊周者，諸侯之事，故上不得比于本紀(jì)，而下亦不夷為列傳也。（節(jié)選自袁枚《隨園隨筆·釋孔子世家》）［注］①舄（xì）奕：連綿不絕。②鬯圭（chàngguī）：古代禮器，亦稱“場圭”，玉制，祭祀時(shí)用以酌鬯酒。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。語其位A則孔子未嘗有B封爵C不當(dāng)D與有土者E并F是G大H不然11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.抗，匹敵、相當(dāng)，與《過秦論》“謫戍之眾，非抗于九國之師也”的“抗”意思相同。B.特，僅僅、只，與《答司馬諫議書》中“非特朝廷士大夫而已”中的“特”意思相同。C.于，介詞，引出動(dòng)作對象，與《勸學(xué)》中“冰，水為之而寒于水”的“于”用法不同。D.比，并列、挨著，與成語“比肩接踵”“鱗次櫛比”“朋比為奸”的“比”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石從《史記》體例著筆，認(rèn)為孔子的道德不因?yàn)閷⑵淞腥搿笆兰摇倍兊脗ゴ?，也不因?qū)⑵渲糜凇傲袀鳌倍@得渺小。B.漢代初年，孔子暫未獲得封號(hào)，但太史公卻將其列入“世家”，是因?yàn)樗鶕?jù)孔子的德行預(yù)料孔子一定會(huì)享有尊崇的禮儀。C.何良俊認(rèn)為有封地者可憑封地使家族世代相傳，有德行者可憑德行使家族綿延不絕，可見封地與德行對世家傳承同等重要。D.袁枚引用司馬遷的觀點(diǎn)，總結(jié)出“世家”中人物的選擇標(biāo)準(zhǔn)，得出孔子應(yīng)列于“世家”，而非“本紀(jì)”或“列傳”的結(jié)論。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子旅人也，無尺土之柄，此列之以傳宜矣，曷為世家哉？（2）孔子悼禮廢樂崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。14.王安石為何反對將孔子列入“世家”？針對王安石的觀點(diǎn)，后人提出了哪些反駁意見？請根據(jù)材料在橫線處補(bǔ)上恰當(dāng)內(nèi)容。

【答案】10.ACF

11.A12.C

13.（1）孔子是個(gè)羈旅之人，沒有掌握一寸土地的權(quán)力，把他歸在列傳里面是合適的，為什么要列為世家呢？（2）孔子哀嘆禮樂崩壞，追憶修習(xí)經(jīng)術(shù)，以實(shí)現(xiàn)王道，匡正亂世使其回歸正道。14.①以道德論，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。②以土地或德行都可“世其家”，而孔子可以憑借德使其家世代相傳。③入“世家”不以道德論，而以尊周論，孔子在尊周上居功至偉?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三篇文章圍繞司馬遷在《史記》中將孔子列為“世家”的爭議進(jìn)行討論。王安石質(zhì)疑這一安排，認(rèn)為孔子的德行不依賴于任何體例；何良俊則認(rèn)為因孔子的德行預(yù)示其崇高地位，堪列“世家”；袁枚通過分析司馬遷的選擇標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為孔子的影響如同諸侯之世家。因此，爭論焦點(diǎn)在于孔子的影響力與體例的符合程度，各方觀點(diǎn)呈現(xiàn)出對孔子地位及影響的不同解讀?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從地位角度來看，孔子未曾有過封爵，不應(yīng)該與那些有封地的人并列。這種說法是很不對的?！皠t”與前文構(gòu)成順承關(guān)系，其前A處斷開；“孔子未嘗有封爵”，主謂賓齊全，句意獨(dú)立，其后C處斷開；“是大不然”主謂齊全，其前F處斷開。故選ACF。【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意思不同。對抗/匹敵、相當(dāng)。句意：所以為他設(shè)立世家來對抗其他人嗎？/那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊(duì)抗衡。B.正確。句意：為什么只做公侯呢？/不只是朝廷上的士大夫(加以反對)。C.正確。于，介詞，引出動(dòng)作對象/介詞，表示比較。句意：沒有超過孔子的。/冰，是水(凝結(jié))而成的，卻比水更寒冷。D.正確。句意：所以地位高的不能與本紀(jì)相提并論。/“比肩接踵”，肩挨著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠?！镑[次櫛比”，形容像魚鱗和梳子的齒那樣一個(gè)接一個(gè)有次序地排列著?！芭蟊葹榧椤保嗷ス唇Y(jié)做壞事。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“可見封地與德行對世家傳承同等重要”錯(cuò)，原文是“夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去則爵奪；以德者，德在與在”，可見原文強(qiáng)調(diào)的是德行的重要性。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“孔子旅人也”，判斷句；“柄”，權(quán)力；“宜”，合適；“曷”，為什么。（2）“悼”，哀嘆；“達(dá)”，實(shí)現(xiàn)；“匡”，匡正；“反”，通“返”，使……回歸?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)、評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①處，先在材料一中找到對應(yīng)信息“豈以仲尼躬將圣之資……仲尼之道不從而小”，按照“理由一”的結(jié)構(gòu)，概括為：以道德論，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。②處，按照思維導(dǎo)圖提示，在材料二中找到反駁“理由一”的對應(yīng)信息“夫有土者以有土而世其家……今則世家久，莫有過于孔子者”，然后概括“世家”的標(biāo)準(zhǔn)及孔子列入“世家”的原因：以土地或德行都可“世其家”，而孔子可以憑借德使其家世代相傳。③處，要針對①進(jìn)行反駁，不能就“孔子才大道高”進(jìn)行反駁，可反駁的是評論準(zhǔn)備，可在材料三中找到對應(yīng)信息“周室既衰，孔子追修經(jīng)術(shù)……尊周者，諸侯之事……而下亦不夷為列傳也”，概括為：入“世家”不以道德論，而以尊周論，孔子在尊周上居功至偉。參考譯文：材料一：太史公在敘述帝王時(shí)稱為“本紀(jì)”，敘述諸侯傳國時(shí)稱為“世家”，敘述公卿特別突出的就稱為“列傳”，這是他的慣例。他把孔子列入世家，為什么沒有依據(jù)呢？孔子是個(gè)羈旅之人，沒有掌握一寸土地的權(quán)力，把他歸在列傳里面是合適的，為什么要列為世家呢？難道是因?yàn)榭鬃佑H自具備了圣人的資質(zhì)，他的教化非常興盛，影響萬代，所以為他設(shè)立世家來對抗其他人嗎？這也不是最深刻的討論?？鬃拥牟拍埽梢宰龅弁?，為什么只做公侯呢？孔子的學(xué)說，可以普及世間，為什么只限于他的家族呢？把孔子放在世家，孔子的學(xué)說并不會(huì)因此變得偉大；把孔子放在列傳，孔子的學(xué)說也不會(huì)因此變得渺小。然而司馬遷自己搞亂了他的慣例，這就是所謂的有很多矛盾的地方。材料二：有人說太史公為孔子設(shè)立世家是不對的，認(rèn)為從道德上講，孔子是帝王的老師，不應(yīng)該排在諸侯的行列；從地位角度來看，孔子未曾有過封爵，不應(yīng)該與那些有封地的人并列。這種說法是很不對的。在漢朝初期，孔子還沒有封號(hào)，但太史公預(yù)先知道他一定會(huì)得到尊崇的典禮，所以就為他設(shè)立了世家。擁有土地的人因?yàn)閾碛型恋囟辜易迨酪u，有道德的人因?yàn)榈赖露辜易迨酪u。以土地為依據(jù)的，土地沒了爵位就被剝奪；以道德為依據(jù)的，道德在就存在?，F(xiàn)在看來，自從戰(zhàn)國以后，所有有爵位土地的人，誰能夠保存到現(xiàn)在呢？所以世家時(shí)間長久，沒有超過孔子的?！妒酚洝愤€把孔子的七十二弟子和老子、孟子、荀卿并列記載，這表明了對孔子的極高尊敬。誰說太史公不了解孔子呢？材料三：王安石譏諷太史公不應(yīng)該把孔子列入世家，認(rèn)為孔子的學(xué)說并不是因?yàn)槭兰叶艿阶鸪?。司馬遷在寫晉國的時(shí)候說：“贊美晉文公賜予鬯圭，所以寫了《晉世家》第九。”寫越國的時(shí)候說：“贊美勾踐滅掉強(qiáng)大的吳國，尊崇周室，所以寫了《越王勾踐世家》第十一?！睂戉崌②w國、韓國都是這樣。而敘述孔子時(shí)說：“周室衰微，諸侯各行其是?？鬃影@禮樂崩壞，追憶修習(xí)經(jīng)術(shù)，以實(shí)現(xiàn)王道，匡正亂世使其回歸正道?？吹剿奈霓o，為天下制定禮儀法規(guī)，把六藝的統(tǒng)紀(jì)流傳后世，所以寫了《孔子世家》第十七?！彼囊馑际侵T侯能夠世襲家族，是因?yàn)樗麄冎烙刑熳硬⑶夷軌蚩镎齺y世回歸正道；把天子的權(quán)力歸于周室的，沒有比孔子更合適的，所以附上《孔子世家》來表明他始終為周的意圖。而尊崇周室，是諸侯的事，所以地位高的不能與本紀(jì)相提并論，地位低的也不能貶為列傳。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。徐步杜甫整履步青蕪，荒庭日欲晡①。芹泥隨燕觜②，花蕊上蜂須。把酒從衣濕，吟詩信杖扶。敢論才見忌，實(shí)有醉如愚③。［注］①晡：申時(shí)，即午后三時(shí)至五時(shí)。②觜：同“嘴”。③如愚：出自《論語》，子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蓿　?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“徐步”表現(xiàn)出詩人的閑情逸致，也正因“徐步”，詩人才能觀察到燕觜、花蕊、蜂須等細(xì)微之物。B.開篇借用“青蕪”“荒庭”“日晡”等意象，營造出一種自然、荒敗、寂靜又略帶野趣的環(huán)境氛圍。C.詩歌用字精妙，“隨”“上”讓原本被動(dòng)的芹泥、花蕊擁有了主動(dòng)性，使畫面充滿生機(jī)，妙趣橫生。D.尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了詩人對自己才華被嫉妒的無奈與自嘲，亦暗示了詩人自覺因醉酒而顯得愚拙。16.《徐步》和《客至》同是杜甫詩作，都寫到了飲酒，但用意不同，請結(jié)合詩歌簡要分析?！敬鸢浮?5.D

16.①《徐步》：詩人“把酒”吟詩，任憑酒液濺濕衣裳，表現(xiàn)了詩人的不拘小節(jié)（自由從容/放浪形?。┑纳钫軐W(xué)，也表現(xiàn)了他內(nèi)心深處的苦悶與無奈。②《客至》：作者家境貧寒，只能用陳酒招待客人，表現(xiàn)出主客之間真誠相待的深情厚誼，詩人純樸的性格和好客的心情；后文詩人邀鄰翁共同飲酒，也反映了詩人與鄰里之間的和諧關(guān)系。【解析】【導(dǎo)語】《徐步》通過細(xì)膩的觀察和平實(shí)的語言，描繪了下午庭院中生機(jī)勃勃的景象。詩中借酒與詩反映了杜甫雖身處困境，但仍保持閑適心態(tài)與自我完善的態(tài)度，展現(xiàn)了他在逆境中的從容與豁達(dá)。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“暗示了詩人自覺因醉酒而顯得愚蠢”錯(cuò)誤。尾聯(lián)中的“醉如愚”并非真的指詩人因醉酒而變得愚蠢，而是詩人對自己因才華出眾而遭人嫉妒的一種自嘲和無奈表達(dá)。這里的“醉如愚”更多的是一種自我解嘲和調(diào)侃，而非對詩人真實(shí)狀態(tài)的描述。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌思想情感的能力。《徐步》：“把酒從衣濕”是說詩人手持酒杯，邊走邊飲，以致酒傾灑出來濺濕衣服，刻畫出詩人瀟灑隨性、不拘小節(jié)的形象。敢于談?wù)摬湃A會(huì)招來嫉妒，實(shí)際上，我喝醉了就像個(gè)傻瓜。詩人也意識(shí)到自己的才華會(huì)招來嫉妒和忌諱，因此敢論才見忌。因此詩歌也反映了詩人身處困境，解酒解愁，內(nèi)心深處的苦悶與無奈之情。《客至》：“樽酒家貧只舊醅”，盡管條件有限，但詩人依然以真誠的心意款待客人，體現(xiàn)了主客間的深厚情誼和詩人純樸好客的性格。家常話語聽來十分親切，很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉意。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。尾聯(lián)中詩人隔著籬笆呼喚鄰翁共同飲酒的場景，將全詩的喜悅之情推向高潮，也體現(xiàn)了詩人與鄰里關(guān)系的淳樸和睦。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩逼真?？梢韵胍?，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）寒假里，小徐和家人一起登泰山，途中云霧障目，冰滑難登，讓他不由想起姚鼐《登泰山記》中的句子：“_______________，_____________。”（2）小戴在深入研究李白的詩歌時(shí)，注意到李白特別喜歡運(yùn)用青色來描繪景象。如《夢游天姥吟留別》中用“______________”寫出將下雨時(shí)的黑沉陰郁，又用“______________”表現(xiàn)天空的廣闊無際。（3）古代詩文中往往用不同季節(jié)來表現(xiàn)時(shí)序更替，光陰流逝，如“______________，______________”?！敬鸢浮?/p>

①.道中迷霧冰滑

②.磴幾不可登

③.云青青兮欲雨

④.青冥浩蕩不見底

⑤.日月忽其不淹兮

⑥.春與秋其代序

（荏苒冬春謝，寒暑忽流易/嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春/送了春歸又送秋，人間隨處寄悠悠）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：磴、兮、冥、淹、序。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從道德角度考量文學(xué)，并不是對文學(xué)進(jìn)行道德價(jià)值上的評判，而是要進(jìn)入文學(xué)作品的內(nèi)部，去分析作品的內(nèi)容安排、形象設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了何種道德意蘊(yùn)。當(dāng)我們對文學(xué)與道德關(guān)系進(jìn)行探討時(shí)，需要思考一個(gè)問題：當(dāng)我們在說作品“不道德”“三觀不正”的時(shí)候，

①

。還是在說作品里的某個(gè)人物或者事件三觀不正？作品內(nèi)容背后的道德觀與作者本人的道德觀之間到底是什么關(guān)系？文學(xué)作品是對現(xiàn)實(shí)世界的某種重塑，這也就意味著作家創(chuàng)作文學(xué)作品的最終目的，并不是輸出某種道德觀。盡管道德立場是作者永遠(yuǎn)無法徹底避開的，

②

，而是表達(dá)作家本人的某種審美理想，這種審美理想雖然也包括道德，但是一定比道德的范圍更廣，不僅包括美，也包括丑。在美學(xué)上，審美這個(gè)詞并不簡單等同于對美好的事物的欣賞。對丑的事物的呈現(xiàn)，

③

?？赡苡腥司蜁?huì)有疑問：審美不應(yīng)該是一種令人愉悅的活動(dòng)嗎？丑的事物讓人難受，怎么還能是美的呢？確實(shí)，丑的事物不會(huì)讓我們感到愉悅，因?yàn)閷Τ蟮氖挛锏耐闯鈺?huì)讓我們感到愉悅，對丑的事物的體現(xiàn)會(huì)讓我們更加渴望美，這就是著名的“美丑對照”原則。18.下列句子中的“還”和文中加點(diǎn)的“還”，意義和用法都相同的是（）A.這么高的山，他那么膽小，還爬上去了！B.林先生勉強(qiáng)安慰著，心里的難受，比刀割還厲害。C.嚴(yán)守一還像往常一樣，每天早早地就醒了。D.一年到頭開銷還不夠，哪里能有多余的錢呢？19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變句子原意?！敬鸢浮?8.A

19.①到底是在說作者本人三觀不正②但作者創(chuàng)作的主觀自的并不是道德③也是審美活動(dòng)的一部分20.丑的事物不會(huì)讓我們感到愉悅，但是對丑的事物的痛斥會(huì)讓我們感到愉悅，對丑的事物的呈現(xiàn)會(huì)讓我們更加渴望美。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語語境義的能力。文中“怎么還能是美的呢”中“還”表示沒想到如此，居然。A.“還爬上去了”中“還”同樣表示沒想到如此，居然，與文中“還”意義和用法相同；B.“比刀割還厲害”中“還”表示程度上更進(jìn)一層；C.“還像往常一樣”中“還”表示動(dòng)作、行為或狀態(tài)保持不變；D.“開銷還不夠”中“還”表示現(xiàn)象繼續(xù)存在或動(dòng)作繼續(xù)進(jìn)行，仍舊。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)下文“還是在說作品里的某個(gè)人物或者事件三觀不正”，本空需要有關(guān)聯(lián)詞語與“還是”搭配，可填“是”；根據(jù)上下文的邏輯關(guān)系，此處需要一個(gè)與“作品里的人物或事件三觀不正”相對應(yīng)的對象，結(jié)合語境應(yīng)與“作品”有關(guān)，與作品有關(guān)的除了作品中的人物或事件，還有作品的作者，即可得到“作者本人”這一對象，故填入“到底是在說作者本人三觀不正”。②處，橫線前“盡管道德立場是作者永遠(yuǎn)無法徹底避開的”，這里有一個(gè)讓步的意思。橫線后用“而是”引出了“表達(dá)作家本人的某種審美理想”這一目的，由此可知，此處應(yīng)是對前文讓步的轉(zhuǎn)折，說明作者創(chuàng)作的主觀目的不是道德；根據(jù)下文“而是”關(guān)聯(lián)詞語的提示，本空需要有關(guān)聯(lián)詞語“不是”與之搭配，故填入“但作者創(chuàng)作的主觀目的并不是道德”。③處，結(jié)合上文“審美這個(gè)詞并不簡單等同于對美好的事物的欣賞”，下文“丑的事物讓人難受，怎么還能是美的呢”可知，本空的語境是“對丑的事物的呈現(xiàn)”也屬于審美范疇，故填入“也是審美活動(dòng)的一部分”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原文有兩處語?。阂皇遣缓线壿?，“丑的事物不會(huì)讓我們感到愉悅，因?yàn)閷Τ蟮氖挛锏耐闯鈺?huì)讓我們感到愉悅”是轉(zhuǎn)折關(guān)系而非因果關(guān)系，將“因?yàn)椤备臑椤暗恰薄６谴钆洳划?dāng)，“對丑的事物的體現(xiàn)”搭配不當(dāng)，“體現(xiàn)”應(yīng)改為“呈現(xiàn)”。故原句可改為：丑的事物不會(huì)讓我們感到愉悅，但是對丑的事物的痛斥會(huì)讓我們感到愉悅，對丑的事物的呈現(xiàn)會(huì)讓我們更加渴望美。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人神清氣爽。清晨，在小區(qū)健身廊道跑步鍛煉時(shí)，忽然瞥見路邊花園里有幾株石榴樹開花了。①“卻是石榴知立夏，年年此日一花開”此刻，眼前的石榴花活潑、靈動(dòng)，像一簇簇跳動(dòng)的火苗，又像一片紅艷艷的晚霞，充滿生機(jī)，熱烈熱鬧，仿佛要伴乘這火熱的時(shí)光與浪漫的初夏撞個(gè)滿懷。我不由得停下腳步，走近柵欄，來到石榴樹下，仔細(xì)端詳。昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點(diǎn)綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得纖細(xì)、秀美、嬌艷。漫步于石榴樹下的蜿蜒小徑，我忽然讀懂了蘇軾口中的“微雨過，小荷翻，榴花開欲然”，此時(shí)，恰是石榴花開時(shí)節(jié)的最美寫照。古人把石榴又稱作“丹若”，就是取自石榴花的紅。②據(jù)《廣群芳譜》記載：“石榴，一名丹若，本草云，若木乃扶桑之名，榴花丹頰似之，故亦有丹若之稱?！背蹰_之時(shí)，紅艷艷的石榴花像是少女的面頰，總有一種含情脈脈的神韻與嬌羞?！皷|風(fēng)不度榴花放，我自喧妍夏日開”，怒放的石榴花，紅得濃烈，紅得純粹，紅得奔放……一樹樹，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，抓人眼球，張力十足，灼熱，爛漫，飛揚(yáng)，充滿了強(qiáng)烈的生命感，成為了初夏時(shí)節(jié)一道最絢麗的風(fēng)景線。21.文中①②兩處皆引用古詩文寫石榴，一處沒有提供出處，一處提供了出處，作者為何這樣安排？22.文中畫波浪線的句子是如何寫出石榴花“強(qiáng)烈的生命感”的？【答案】21.①處，為間接引用，引用詩句描寫石榴花開放的情景，引用內(nèi)容是描述石榴花的一部分，前后語義連貫，直接表達(dá)對石榴花開放的驚喜和感慨，使讀者能迅速融入作者的情感體驗(yàn)中，所以無需交代出處。②處，為直接引用，引用內(nèi)容是考證石榴的命名，交代了古代石榴名字的淵源，加上出處可以增加文章的可信性與權(quán)威性，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)。22.①運(yùn)用疊詞和排比手法，強(qiáng)調(diào)石榴花顏色之艷、數(shù)量之多，突出石榴花“強(qiáng)烈的生命感”。②巧用富有表現(xiàn)力的詞語，“灼熱”，化視覺為觸覺，寫花開得熱烈；“爛漫”寫花顏色鮮；“飛揚(yáng)”寫花飛舞，突顯石榴花蓬勃的生命力。③多用短句，明快活潑，節(jié)奏感強(qiáng)，突出花的生氣?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確理解常見修辭手法的能力。解答時(shí)先分析引用的類型，再從藝術(shù)效果和內(nèi)容上進(jìn)行分析。①處，由原文“‘卻是石榴知立夏，年年此日一花開’此刻，眼前的石榴花活潑、靈動(dòng)，像一簇簇跳動(dòng)的火苗，又像一片紅艷艷的晚霞，充滿生機(jī)……”可知，①處的引用只是在對石榴花的開放情景進(jìn)行間接的引用，成為了作者描述的一部分，引用詩句立即引出石榴花的形態(tài)與生機(jī)，也更容易與前后文自然銜接，因此無需提供出處，保持行文的流暢性。②處，由原文“據(jù)《廣群芳譜》記載：‘石榴，一名丹若，本草云，若木乃扶桑之名，榴花丹頰似之，故亦有丹若之稱?！笨芍?，②處為考證石榴古名“丹若”由來，引用了《廣群芳譜》的記載，提供出處在于增強(qiáng)文獻(xiàn)的權(quán)威性及內(nèi)容的可信度，符合規(guī)范引用的要求，增強(qiáng)文章的文化底蘊(yùn)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。要比較句子的表達(dá)效果，應(yīng)從修辭運(yùn)用、句式特點(diǎn)、語序、語體風(fēng)格、精妙用詞（動(dòng)詞、形容詞、擬聲詞、疊音詞、名詞羅列等都是極富特色的）等方面進(jìn)行分析比較。①由原文“紅得濃烈，紅得純粹，紅得奔放”和“一樹樹，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)”可知，作者采用排比如“紅得濃烈,紅得純粹,紅得奔放”，突出石榴花顏色的濃烈、飽滿及熱情；而“紅得”一詞反復(fù)出現(xiàn)，增強(qiáng)了描述的韻律感和層次感，強(qiáng)化了色彩的視覺沖擊力；“一樹樹,一簇簇,一團(tuán)團(tuán)”中的疊詞，形象描繪了石榴花的繁茂和盛況，展示了它們的生命力和旺盛的生長態(tài)勢，創(chuàng)造出一種視覺的恢弘感。這樣的手法讓石榴花的生命活力得到強(qiáng)烈體現(xiàn)，給人以震撼的美感體驗(yàn)。②由原文“灼熱，爛漫，飛揚(yáng)”可知，“灼熱”化視覺為觸覺，把花的熱烈生動(dòng)地表現(xiàn)出來；“爛漫”形象生動(dòng)地指出花的顏色鮮艷；而“飛揚(yáng)”則寫出花的動(dòng)態(tài)美感，更多展現(xiàn)其蓬勃的生命力和朝氣，詞語的選擇生動(dòng)體現(xiàn)在寫作中，極具表現(xiàn)力。③由原文“紅得濃烈，紅得純粹，紅得奔放”“抓人眼球，張力十足”等信息可知，采用短句式，簡單明了，富有節(jié)奏感。這樣的句