2022屆高考岳麓版歷史一輪復(fù)習(xí)-第12單元-第3講-中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)-考題演練-

考題演練·跟蹤檢測(cè)區(qū)【高考題組】高頻點(diǎn)1中國(guó)古代的科技成就考情統(tǒng)計(jì)3年11考四大制造(5)數(shù)學(xué)、天文和歷法(4)農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(2)考題匯總2022·重慶T5，2022·江蘇T3，2021·北京T16，2021·重慶T3，2022·上海T132022·北京T13，2021·海南T7，2021·海南T26，2022·海南T82022·天津T2，2022·課標(biāo)全國(guó)ⅠT40命題分析結(jié)合近三年的命題點(diǎn)，本高頻點(diǎn)備考時(shí)留意：1.四大制造毀滅的時(shí)間、特點(diǎn)及對(duì)中國(guó)和歐洲的影響。2.《九章算術(shù)》毀滅的時(shí)間、天文歷法的應(yīng)用。3.四部農(nóng)書(shū)的內(nèi)容及影響、張仲景和李時(shí)珍在醫(yī)學(xué)方面的貢獻(xiàn)。1.(2022·重慶文綜·T5)明朝宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，照舊成紙，耗亦不多。江南竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，順手撿起再造，名曰還魂紙。”由此可知，還魂紙()①生產(chǎn)遍布全國(guó)各地 ②降低了生產(chǎn)成本③制造工藝更加簡(jiǎn)潔 ④擴(kuò)大了原料來(lái)源A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選C。從材料中可以看出還魂紙實(shí)際是將廢紙重新作為造紙?jiān)嫌枰岳?，但在江南地區(qū)沒(méi)能被接受，制造工藝省卻了煮浸這一環(huán)節(jié)，降低了成本，所以②④正確，故選C。2.(2022·北京文綜·T13)公元97年，東漢的班超曾派人出訪歐洲強(qiáng)國(guó)“大秦”。東漢和“大秦”都制造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A.活字印刷術(shù)、萬(wàn)有引力定律B.《九章算術(shù)》、羅馬法C.蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說(shuō)D.《春秋繁露》、《抱負(fù)國(guó)》【解析】選B。《九章算術(shù)》約成書(shū)于東漢初年，標(biāo)志著中國(guó)數(shù)學(xué)體系開(kāi)頭形成；羅馬法是羅馬法律的泛稱，故B正確。蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)是在漢代，但日心說(shuō)是16世紀(jì)中期波蘭天文學(xué)家哥白尼提出來(lái)的，C不正確?！洞呵锓甭丁肥俏鳚h董仲舒所著，《抱負(fù)國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的著作，故D不正確。3.(2022·天津文綜·T2)《齊民要術(shù)》自序：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時(shí)。舜命后稷，食為政首?！笾苤ⅲ对?shī)》《書(shū)》所述，要在安民，富而教之?！边@段話主要強(qiáng)調(diào)()A.儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視 B.改進(jìn)生產(chǎn)工具的意義C.歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性【解析】選A。材料列舉了古代圣人對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，并強(qiáng)調(diào)儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》的要旨是安定人民，讓老百姓生活安定后再訓(xùn)練他們。在古代農(nóng)耕社會(huì)要使百姓生活安定，就要重視進(jìn)展農(nóng)業(yè)。由此可知A正確。4.(2021·重慶文綜·T3)某中同學(xué)參與電視節(jié)目的學(xué)問(wèn)競(jìng)賽，有一道關(guān)于中國(guó)古代四大制造的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇()A.“司南”最早毀滅于春秋時(shí)期B.“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙C.火藥在唐代開(kāi)頭應(yīng)用于軍事D.活字印刷書(shū)籍的毀滅始于元朝【解析】選C。A毀滅在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；B最早的紙毀滅在西漢，東漢的蔡倫只是改進(jìn)造紙術(shù)；D活字印刷術(shù)毀滅于北宋中期。(2022·江蘇單科·T3)據(jù)葉德輝《書(shū)林清話》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開(kāi)頭將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷?。宋初國(guó)子監(jiān)有書(shū)版四千，至真宗景德二年，書(shū)版劇增至十萬(wàn)。此外中心崇文院、司天監(jiān)、秘書(shū)監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書(shū)。宋朝書(shū)坊遍及全國(guó)各地，所售書(shū)籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A.宰相馮道制造雕版印刷術(shù)B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D.雕版印刷限用于官方刻書(shū)【解析】選C。在馮道的主持下，開(kāi)頭將儒家經(jīng)典刻版印刷，并不能說(shuō)明他最早制造雕版印刷術(shù)，A錯(cuò)誤。材料中并沒(méi)有活字印刷的描述，B錯(cuò)誤。材料中有“宋朝書(shū)坊遍及全國(guó)各地”的表述，D錯(cuò)誤。高頻點(diǎn)2中國(guó)古代的文學(xué)、書(shū)畫(huà)及戲曲藝術(shù)考情統(tǒng)計(jì)3年12考中國(guó)古代文學(xué)(7)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)(4)中國(guó)古代戲曲藝術(shù)(1)考題匯總2022·重慶T1，2022·北京T12，2022·四川T3，2021·課標(biāo)全國(guó)ⅡT27，2021·海南T4，2022·江蘇T1，2022·課標(biāo)全國(guó)T252021·江蘇T2，2021·四川T1，2021·海南T3，2022·安徽T122021·課標(biāo)全國(guó)ⅡT28命題分析結(jié)合近三年的命題點(diǎn)，本高頻點(diǎn)備考時(shí)留意：1.《詩(shī)經(jīng)》、離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)的內(nèi)容準(zhǔn)時(shí)代特征。2.楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)的特點(diǎn)及演化歷程，繪畫(huà)藝術(shù)的代表作品和特點(diǎn)。3.京劇毀滅的背景及特點(diǎn)1.(2022·重慶文綜·T1)中國(guó)古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對(duì)抱負(fù)的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語(yǔ)言，閃爍著南方楚文化的秀麗顏色。該作品是()A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《老子》 C.《莊子》 D.《離騷》【解析】選D。屈原的《離騷》是楚辭體代表作，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的寵愛(ài)，對(duì)抱負(fù)的追求，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河，故選D。A是干擾項(xiàng)，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，主要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。B、C的內(nèi)容、風(fēng)格均與題干所描述的不全都。2.(2021·新課標(biāo)全國(guó)文綜Ⅱ·T27)清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化進(jìn)展D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念【解析】選C。明中葉以來(lái)，很多學(xué)者把小說(shuō)稱為“小說(shuō)教”，這說(shuō)明小說(shuō)已突破以往的文化界限，滲入社會(huì)各階層中，成為一種堪與儒、釋、道相并存的文化力氣。商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和市民階層的壯大是推動(dòng)小說(shuō)富強(qiáng)的緣由，由此可知C正確。小說(shuō)是一種文學(xué)體裁，而不是宗教傳播載體，排解A。小說(shuō)的種類很多，不能籠統(tǒng)地說(shuō)小說(shuō)興起沖擊了封建等級(jí)觀念，排解B。世俗文化反映了人們的價(jià)值觀念，但不能整合社會(huì)的價(jià)值觀念，排解D。3.(2021·新課標(biāo)全國(guó)文綜Ⅱ·T28)“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜()A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B.固化了大眾的歷史認(rèn)知C.正確評(píng)斷了歷史人物 D.提升了歷史人物的價(jià)值【解析】選B。京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。它依據(jù)某種性格、性情或某種特殊類型的人物而接受某些顏色。在京劇臉譜中其顏色是程式化的。如紅色表示忠、義、烈；黑色表示剛烈、粗魯、豪爽等，故B符合題意。【備選真題】1.(2022·北京文綜·T12)讀下圖，依據(jù)所學(xué)推斷，在地區(qū)④產(chǎn)生的代表性著作是()A.《春秋》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《離騷》【解析】選D。題目中涉及的文化著作均產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《春秋》是儒家的代表作，應(yīng)產(chǎn)生于魯國(guó)，即圖中的地區(qū)②所在地，所以A不正確?！睹献印酚涊d的是孟子的言論，而孟子生活在地區(qū)②，故B應(yīng)排解。荀子是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊國(guó)，C不正確?！峨x騷》的作者屈原是楚國(guó)人，即生活在地區(qū)④，D正確。2.(2022·四川文綜·T3)太史公曰：“相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦()A.重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B.旨在批判當(dāng)時(shí)的鋪張世風(fēng)C.創(chuàng)作形式與《詩(shī)經(jīng)》全都D.留意克服文辭鋪張的弊病【解析】選B。司馬遷與司馬相如都生活在西漢武帝時(shí)期，故A不正確；據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知漢賦與《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作形式不全都，故C不正確；聯(lián)系漢賦的特點(diǎn)，即講究辭藻華麗、鋪張，故D不正確；故選B。3.(2021·江蘇單科·T2)從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫(huà)詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀看下側(cè)圖片，可以得出的精確生疏是()楷體漢字執(zhí)王臣劓甲骨文A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B.楷體漢字飄舞飄逸便于抒情達(dá)意C.甲骨文字是不行識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào)D.甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征【解析】選D。A，甲骨文歷經(jīng)金文、篆書(shū)、隸書(shū)到楷書(shū)；錯(cuò)誤。B，草書(shū)便于抒情達(dá)意，最能表達(dá)人的情感；錯(cuò)誤。C，甲骨文是中國(guó)古代比較成熟的文字，不是刻畫(huà)符號(hào)；錯(cuò)誤。D，甲骨文是中國(guó)古代比較成熟的文字，具有現(xiàn)代文字的特征；正確。4.(2021·四川文綜·T1)書(shū)法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品中把書(shū)法的寫意性發(fā)揮到極致的是()【解析】選D。A，放縱流淌，介于楷草間，為行書(shū)；排解。B，結(jié)構(gòu)整齊，秀麗端莊，為隸書(shū)；排解。C，筆畫(huà)圓潤(rùn)，字形稍長(zhǎng)，為篆書(shū)；排解。D，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿，為草書(shū)；正確?！灸M題組】1.(2021·成都摸底)學(xué)界一般認(rèn)為，我國(guó)在西漢早期就已經(jīng)制造了書(shū)寫用紙。下列史料最能證明這一結(jié)論的是()A.西晉傅咸作《紙賦》確定紙的意義B.天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖C.蔡倫因造紙有功被冊(cè)封為侯D.明代《天工開(kāi)物》中記載的造紙工序【解析】選B。結(jié)合歷史學(xué)問(wèn)，可知西晉在西漢之后，故西晉的記載不是最能證明西漢毀滅紙的史料，故A錯(cuò)誤；結(jié)合歷史考據(jù)理論可知，最有說(shuō)服力的史料是當(dāng)時(shí)的實(shí)物，故B正確；蔡倫是東漢人，故不是最能證明西漢毀滅紙的史實(shí)，故C錯(cuò)誤；結(jié)合考據(jù)理論可知，D不是最能證明的史料，故D錯(cuò)誤。2.(2022·濰坊模擬)萊布尼茨說(shuō)：“中國(guó)人缺乏心智的宏大之光，對(duì)證明的藝術(shù)一無(wú)所知，而滿足于靠閱歷而獲得的數(shù)學(xué)，猶如我們的工匠所把握的那種數(shù)學(xué)?！彼J(rèn)為中國(guó)古代科技的特點(diǎn)是()①缺乏數(shù)理規(guī)律推理 ②不留意科學(xué)分析③不重有用 ④留意閱歷總結(jié)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【解析】選B。從“對(duì)證明的藝術(shù)一無(wú)所知”可知①②正確；從“滿足于靠閱歷而獲得的數(shù)學(xué)”可知④正確；③不符合史實(shí)，故③錯(cuò)誤，選擇B符合題意。【拓展延長(zhǎng)】明清時(shí)期中西科技比較明清時(shí)期我國(guó)科技連續(xù)進(jìn)展，而文藝復(fù)興后西方科技也在快速進(jìn)展，但二者有質(zhì)的不同，中國(guó)的科技屬于傳統(tǒng)科技，而西方的科技則是近代科技。3.(2022·蘇錫常鎮(zhèn)模擬)19世紀(jì)前期法國(guó)人比奧稱《詩(shī)經(jīng)》是“東亞傳給我們的最精彩的風(fēng)俗畫(huà)之一，也是一部真實(shí)性無(wú)可爭(zhēng)辯的文獻(xiàn)”“以古樸的風(fēng)格向我們呈現(xiàn)了上古時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)尚、社會(huì)生活和文明進(jìn)展程度”。這說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》()A.是爭(zhēng)辯先秦歷史的重要文獻(xiàn)B.開(kāi)創(chuàng)中國(guó)市民文學(xué)的先河C.推動(dòng)法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生D.是古代浪漫主義文學(xué)的代表【解析】選A?！对?shī)經(jīng)》毀滅于春秋末年，收錄了西周至春秋中期約500年的詩(shī)歌，是爭(zhēng)辯先秦歷史的重要文獻(xiàn)，故A正確；中國(guó)市民文學(xué)開(kāi)頭于11世紀(jì)中期(宋朝時(shí)期)，故B錯(cuò)誤；題中不能反映出《詩(shī)經(jīng)》推動(dòng)了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生，故C錯(cuò)誤；《詩(shī)經(jīng)》奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，故D錯(cuò)誤。4.《說(shuō)文解字·序》載：“秦書(shū)有八體，一曰大篆，二曰小篆……八曰隸書(shū)?！薄稘h書(shū)·藝文志》亦載：“是時(shí)始建隸書(shū)矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。”以上材料反映了()A.隸書(shū)是秦代八大篆書(shū)字體之一B.隸書(shū)是在楷書(shū)基礎(chǔ)上進(jìn)展而來(lái)C.隸書(shū)是漢代獄官為書(shū)寫便利而創(chuàng)D.隸書(shū)的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)【解析】選D。隸書(shū)與篆書(shū)同為秦代書(shū)體形式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中看不出隸書(shū)與楷書(shū)的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；隸書(shū)在秦代已經(jīng)毀滅，并非漢代獄官所創(chuàng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從“起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也”，可見(jiàn)隸書(shū)的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)，故D項(xiàng)正確。5.(2022·廣元模擬)從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國(guó)古代文學(xué)的進(jìn)展趨勢(shì)是()A.漸漸宗教化 B.漸漸貴族化C.漸漸平民化 D.漸漸奇怪化【解析】選C。宗教化不符合主流文學(xué)表達(dá)形式的變化，故A錯(cuò)誤；貴族化與主流文學(xué)表達(dá)形式的變化相反，故B錯(cuò)誤；隨著城市經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，市民階層不斷壯大，市民文學(xué)興起并不斷進(jìn)展，反映主流文學(xué)表達(dá)形式漸漸平民化，故C正確；奇怪化不符合主流文學(xué)表達(dá)形式的變化，故D錯(cuò)誤?！緜溥x模擬】1.(2021·資陽(yáng)一模)在書(shū)法藝術(shù)方面，“宋四家”各有千秋。下列圖文信息()A.反映了當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)潔的社會(huì)沖突B.體現(xiàn)作者共性和多樣的社會(huì)生活C.表現(xiàn)封建文人猛烈的愛(ài)國(guó)情懷D.標(biāo)志宋代達(dá)到書(shū)法藝術(shù)的最高峰【解析】選B。材料中各種書(shū)法的“趣、韻、姿、度”并非社會(huì)沖突的反映，而是共性的表現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；從書(shū)法中無(wú)法看出文人猛烈的愛(ài)國(guó)情懷，C項(xiàng)錯(cuò)誤；不能由于書(shū)法風(fēng)格多樣就判定其書(shū)法藝術(shù)達(dá)到最高峰，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2022·重慶五區(qū)模擬)2022年是農(nóng)歷的“馬年”，觀看下圖，其特征的描述不正確的是()A.字體設(shè)計(jì)具有甲骨文的象形特點(diǎn)B.呈現(xiàn)了文人畫(huà)的不斷進(jìn)展和創(chuàng)新C.是繪畫(huà)藝術(shù)與書(shū)法藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合D.體現(xiàn)了中國(guó)字留意象征意義的風(fēng)格【解析】選B。甲骨文屬于象形文字，圖中的“馬”屬于象形文字，故A正確，不符合題意；文人畫(huà)留意抒情寫意，不符合圖片主旨，故B錯(cuò)誤，符合題意；該圖片體現(xiàn)了書(shū)法與繪畫(huà)于一體的特點(diǎn)，故C正確，不符合題意；圖片的畫(huà)與字的結(jié)合體現(xiàn)了奔騰的象征意義，故D正確，不符合題意。3.(2021·山西診斷)有學(xué)者在其論文中整理素材(部分)如下表，其可能得出的結(jié)論是()徽、漢調(diào)京之皮黃(京劇)發(fā)音兩派唱白純用方言鄉(xiāng)語(yǔ)平仄陰陽(yáng)、尖團(tuán)清濁分別甚清，頗有昆曲家法唱腔漢調(diào)凈角用窄音假嗓皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔行為京劇，舉止、氣象雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判若天淵A.昆曲與徽漢兩調(diào)之差異B.京劇起源，昆曲貢獻(xiàn)更大C.徽、漢兩調(diào)各有其特點(diǎn)D.京劇是民族文化交融的產(chǎn)物【解析】選B。題干表格是京劇與徽、漢調(diào)的比較，A、C錯(cuò)誤；通過(guò)京劇與徽、漢調(diào)的比較可知，京劇受昆曲的影響比較大，B正確；圖表中只體現(xiàn)了京劇受昆曲的影響，而沒(méi)有體現(xiàn)民族文化交融，D錯(cuò)誤?！就卣寡娱L(zhǎng)】昆曲對(duì)京劇的影響(1)京劇的舞蹈、美術(shù)以及演出的身材、程序、伴奏樂(lè)隊(duì)的編制等，都是在昆曲的進(jìn)展中得到成熟并完善起來(lái)的。(2)京劇各類角色的性格及唱法，也是在昆曲奠定的基礎(chǔ)上進(jìn)展起來(lái)的。4.(2022·海口模擬)“梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽(yáng)腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班。”材料表明我國(guó)戲曲進(jìn)展的重要緣由是()A.我國(guó)戲曲地域性顏色深厚 B.思想解放運(yùn)動(dòng)的風(fēng)起云涌C.商業(yè)進(jìn)展與市民階層壯大 D.我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的日趨南移【解析】選C。我國(guó)戲曲地域性顏色深厚是特點(diǎn)，而不是戲曲進(jìn)展的緣由，故A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)思想解放運(yùn)動(dòng)，故B錯(cuò)誤；從題干中“梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出”可知，兩淮鹽務(wù)的進(jìn)展富強(qiáng)促進(jìn)了戲曲的進(jìn)展，故C正確；題干中沒(méi)有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的日趨南移，故D錯(cuò)誤。5.(2022·孝感模擬)我國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。閱讀材料，完成下列要求。材料一夫經(jīng)方之難精，由來(lái)尚矣……故學(xué)者必需博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)而言醫(yī)道已了，深自誤哉！凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、饑渴疲乏，一心赴救，無(wú)作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。——孫思邈《備急千金要方》材料二從宋太祖開(kāi)寶年間開(kāi)頭，北宋政府和私人都編輯和刊印了醫(yī)藥學(xué)或醫(yī)方的書(shū)籍：屬于醫(yī)藥學(xué)方面的有幾次增訂的《本草》等，屬于醫(yī)方的有《太平圣惠方》等。從唐代以來(lái)，中國(guó)和阿拉伯之間的交通貿(mào)易日益頻繁，外國(guó)的香藥如乳香、龍腦、薔薇水等都先后傳入中國(guó)，因而在宋代官私編刻的醫(yī)藥學(xué)書(shū)籍當(dāng)中，新藥品種得以不斷增加，至北宋末年所編刻的《政和經(jīng)史證類本草》新增藥品628種。北宋初年的醫(yī)書(shū)都是輾轉(zhuǎn)傳抄的，其中所載經(jīng)絡(luò)腧穴部位很紊亂，仁宗初年，醫(yī)官王惟一設(shè)計(jì)用銅鑄成人體模型，刻畫(huà)經(jīng)穴，標(biāo)注名稱，銅人的鑄造