2022一輪14課標真題分類考點2-古代希臘羅馬的政治制度

考點2古代希臘羅馬的政治制度1.(2022·山東文綜·T21)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于掩埋犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹立墓碑,刻上全部犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這旨在強調(diào)()A.城邦公民的公正 B.軍事對城邦的重要性C.共同的宗教信仰 D.血緣對城邦維系的作用【解題指南】本題考查古代雅典的民主制度。解答關(guān)鍵是結(jié)合雅典的社會政治狀況對“不寫明他們的家世”進行精確理解?！窘馕觥窟xA。在古希臘城邦雅典,公民依據(jù)財產(chǎn)多少劃分等級,每個等級的權(quán)利與義務是不同的。但題干中為犧牲的戰(zhàn)士樹立墓碑而不寫明他們的家世,說明對生命公正的敬重,超出了公民等級的范疇,A正確。具體解析如下:選項與正確答案的對應度推斷理由A正確選項不寫明他們的家世是對公民生命公正的敬重B干擾選項對戰(zhàn)士的敬重能體現(xiàn)對軍事的重視,但該選項不是核心信息的反映C干擾選項題干沒有涉及宗教信仰D錯誤選項隨著雅典民主化改革的推動,血緣在城邦中的作用漸漸淡化2.(2022·課標全國文綜Ⅰ卷·T32)古代雅典法律規(guī)定:假如公民試圖自殺,必需事先提出申請,以獲得批準;未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A.法律體系已達到完備的程度 B.法律具有敬重生命價值的人文精神C.公民個人自由受到嚴格限制 D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神【解題指南】本題考查古代雅典的民主政治。解答關(guān)鍵:生疏雅典民主政治的弊端。【解析】選C。古代雅典留給人類文明最大的成果是其民主政治,古代羅馬的法律體系達到完備的程度,故A錯誤。雅典城邦不禁止自殺,而是自殺行為須得到城邦的允許,故B錯誤。公民試圖自殺是個人行為,但這一個人行為必需得到允許,這說明公民個人自由受到嚴格限制,故C正確。D與題干材料無關(guān)。3.(2022·福建文綜·T18)雅典城邦任何公職人員,無論地位多高,皆不能離開公民大會而擅自打算政務大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下,若公民大會認為他有失職守,皆依法懲處。這反映了古代雅典()A.最高權(quán)力機關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B.公民大會負責審理大部分案件C.各權(quán)力機構(gòu)之間相互制約平衡 D.從制度上防止專制以維護民主【解題指南】本題考查古代雅典民主政治的內(nèi)涵。解答關(guān)鍵在于結(jié)合材料信息和所學學問進行精確推斷?！窘馕觥窟xD。材料信息顯示,古代雅典全部公職人員都要受到民主機構(gòu)的嚴格監(jiān)督,違法者被懲處,這里強調(diào)了民主機構(gòu)運作和法律制度存在的意義。據(jù)此,可以推斷只有D最符合史實和題意。故選D。4.(2022·海南單科·T9)公元前123年的羅馬《索賄罪法》規(guī)定,主持審理貪污受賄案件的裁判官應依據(jù)法定程序,從擁有確定財產(chǎn)的居民中選擇50名陪審員,組成陪審團參與審判。由此建立起來的陪審制()A.照搬了希臘的司法制度 B.標志著羅馬法律的日趨完備C.反映了羅馬政體的轉(zhuǎn)變 D.體現(xiàn)了羅馬司法程序的進步【解析】選D。題干中沒有反映出希臘司法制度的相關(guān)信息,故A錯誤;材料主要介紹的是審判程序,與B無關(guān);司法程序的完備與政體沒有關(guān)系,故C錯誤;材料中“法定程序”“陪審團參與審判”等信息說明羅馬司法程序的進步性,故D正確。5.(2022·課標全國文綜Ⅱ卷·T32)羅馬共和國早期,當羅馬患病外族進攻時,平民曾多次將自己組成的隊伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰敃r()A.貴族逐步丟失制定法律的主導地位B.平民實行有效方式爭取自身權(quán)益C.貴族讓步在法制進展中起打算作用D.平民與貴族的政治訴求日趨全都【解題指南】本題考查羅馬法,涉及羅馬第一部成文法——《十二銅表法》的誕生。解答時一要留意解讀材料信息,材料呈現(xiàn)了羅馬平民與貴族的斗爭。二要理解《十二銅表法》制定的歷史背景。【解析】選B。據(jù)所學學問,公元前5世紀中期,在平民反對貴族的斗爭中,羅馬制定了《十二銅表法》,從今,審判、量刑皆有法可依,貴族對法律的任憑解釋受到限制,平民利益得到疼惜。但羅馬法仍是維護奴隸主貴族利益的,仍是貴族意志的體現(xiàn),故A、D不正確。由題干可知,《十二銅表法》的制定是平民反對貴族斗爭的成果,故C不正確。6.(2022·江蘇單科·T12)“市民法亦稱公民法,是羅馬國家早期的法律……羅馬法接受屬人主義而非屬地主義,就是說凡是羅馬公民均受法律的疼惜,而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此推斷,建國之初(公元前5世紀早期以前)的羅馬()A.公民在外邦活動時受公民法疼惜B.公民在外邦活動時受萬民法疼惜C.公民在本邦活動時受成文法疼惜D.居民在本邦活動都受公民法疼惜【解題指南】本題考查古羅馬的法律。解題的關(guān)鍵是要了解公民法和萬民法的區(qū)分?！窘馕觥窟xA。材料中“凡是羅馬公民均受法律的疼惜,而不論其居住地區(qū)如何”說明A正確。萬民法的產(chǎn)生一般說在公元前3世紀,建國初的羅馬還未產(chǎn)生萬民法,B錯誤。羅馬第一部成文法《十二銅表法》產(chǎn)生于公元前5世紀中期,C錯誤。居民不愿定是羅馬公民,D錯誤。7.(2022·廣東文綜·T19)公元6世紀東羅馬帝國皇帝欽定的法學教科書中說:“皇帝的打算也具有法律效力,由于依據(jù)賜予他權(quán)力的王權(quán)法,人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他。”這說明()A.《社會契約論》影響深遠 B.王權(quán)法丟失了法律效力C.古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授” D.古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)【解題指南】本題考查羅馬法。解答關(guān)鍵:理解法律在羅馬國家中的地位?！窘馕觥窟xD。由題干中“依據(jù)賜予他權(quán)力的王權(quán)法”可以看出古羅馬具有重視法律的傳統(tǒng),可見D正確。《社會契約論》為近代法國啟蒙思想家盧梭所著,排解A;B不符合題意;C中的“君權(quán)神授”題干沒有涉及。8.(2022·四川文綜·T9)西塞羅認為:“正義只有一個,它對全部的人類社會都有約束力,并且它是基于一個大寫的法,這個法是運用指令和禁令的正確的理性。無論誰,不了解這個大寫的法——無論這個法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖?)A.自然法 B.萬民法 C.公民法 D.十二銅表法【解題指南】本題考查羅馬法的學問。解答關(guān)鍵:知道西塞羅是自然法的代表人物及自然法的含義?！窘馕觥窟xA。本題比較簡潔,萬民法、公民法和十二銅表法均是人定法,是具體的法律條文,而自然法是一種法律精神和理念。9.(2022·安徽文綜·T36)(28分)閱讀材料,回答下列問題:材料一——摘自馬克垚《世界文明史》材料二16-18世紀,來自歐洲的大批傳教士到達中國,他們把西方的科學學問引進中國,又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀,巴黎出版了歐洲漢學的三大名著,歐洲興起了史無前例的“中國熱”,當中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學在歐洲大行其道的時候,來自歐洲的望遠鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器,擺進了康熙皇帝的寢室。正是在西方借助東方、歐洲借助中國完成對舊制度的現(xiàn)實批判和對新社會的思想啟蒙,為歐洲自身的破繭成蝶預備條件的時候,歐洲人對東方的生疏,悄然發(fā)生變化。確定、景仰的維度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化,歐洲從馬可·波羅時代開頭的連續(xù)五個世紀對中國的崇拜與美化漸行漸遠了,這一生疏在19世紀達到頂峰。——摘編自許平《歐洲人東方生疏的拐點》材料三古今中西的幾大文明,各有特點,但這些特點完全不應成為相互敵視的緣由,倒恰好是彼此借鑒的理由。……任何一個文明,不論有多古老,有多特色,也必定含有與其他文明共享的一些價值理念,否認這一點,就無法參與全球精神財寶的大循環(huán)。——摘自《南方周末》(1)依據(jù)材料一,讀圖指出愛琴海古代文明與其他文明的關(guān)系。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問,簡要說明歐洲人對中國的生疏由確定轉(zhuǎn)向否定的緣由。(10分)(3)依據(jù)以上材料,結(jié)合所學學問,分析指出影響人類文明溝通的因素及其啟示。(12分)【解析】本題考查歷史上不同時期,各地不同文明之間相互借鑒和融合。第(1)題主要從圖中挖掘信息,側(cè)重依據(jù)圖例分析回答;第(2)題主要從當時東西方政治、經(jīng)濟和思想文明進展的程度進行對比作答;第(3)題因素主要依據(jù)材料一反映的地理環(huán)境、材料二中文明進展的程度方面作答;生疏從文明的碰撞和推動人類社會進步的方面作答。答案:(1)通過商路溝通;借鑒其他文明;與其他文明并存。(2)東西方溝通加深(歐洲人的生疏趨于全面,轉(zhuǎn)變了對東方生疏的抱負化);東西方歷史進展的差異或西方進展快