2022一輪14課標(biāo)真題分類考點(diǎn)2-古代希臘羅馬的政治制度

考點(diǎn)2古代希臘羅馬的政治制度1.(2022·山東文綜·T21)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于掩埋犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹立墓碑,刻上全部犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)()A.城邦公民的公正 B.軍事對(duì)城邦的重要性C.共同的宗教信仰 D.血緣對(duì)城邦維系的作用【解題指南】本題考查古代雅典的民主制度。解答關(guān)鍵是結(jié)合雅典的社會(huì)政治狀況對(duì)“不寫明他們的家世”進(jìn)行精確理解。【解析】選A。在古希臘城邦雅典,公民依據(jù)財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí),每個(gè)等級(jí)的權(quán)利與義務(wù)是不同的。但題干中為犧牲的戰(zhàn)士樹立墓碑而不寫明他們的家世,說明對(duì)生命公正的敬重,超出了公民等級(jí)的范疇,A正確。具體解析如下:選項(xiàng)與正確答案的對(duì)應(yīng)度推斷理由A正確選項(xiàng)不寫明他們的家世是對(duì)公民生命公正的敬重B干擾選項(xiàng)對(duì)戰(zhàn)士的敬重能體現(xiàn)對(duì)軍事的重視,但該選項(xiàng)不是核心信息的反映C干擾選項(xiàng)題干沒有涉及宗教信仰D錯(cuò)誤選項(xiàng)隨著雅典民主化改革的推動(dòng),血緣在城邦中的作用漸漸淡化2.(2022·課標(biāo)全國(guó)文綜Ⅰ卷·T32)古代雅典法律規(guī)定:假如公民試圖自殺,必需事先提出申請(qǐng),以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A.法律體系已達(dá)到完備的程度 B.法律具有敬重生命價(jià)值的人文精神C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神【解題指南】本題考查古代雅典的民主政治。解答關(guān)鍵:生疏雅典民主政治的弊端?！窘馕觥窟xC。古代雅典留給人類文明最大的成果是其民主政治,古代羅馬的法律體系達(dá)到完備的程度,故A錯(cuò)誤。雅典城邦不禁止自殺,而是自殺行為須得到城邦的允許,故B錯(cuò)誤。公民試圖自殺是個(gè)人行為,但這一個(gè)人行為必需得到允許,這說明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制,故C正確。D與題干材料無關(guān)。3.(2022·福建文綜·T18)雅典城邦任何公職人員,無論地位多高,皆不能離開公民大會(huì)而擅自打算政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下,若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守,皆依法懲處。這反映了古代雅典()A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B.公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡 D.從制度上防止專制以維護(hù)民主【解題指南】本題考查古代雅典民主政治的內(nèi)涵。解答關(guān)鍵在于結(jié)合材料信息和所學(xué)學(xué)問進(jìn)行精確推斷?！窘馕觥窟xD。材料信息顯示,古代雅典全部公職人員都要受到民主機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格監(jiān)督,違法者被懲處,這里強(qiáng)調(diào)了民主機(jī)構(gòu)運(yùn)作和法律制度存在的意義。據(jù)此,可以推斷只有D最符合史實(shí)和題意。故選D。4.(2022·海南單科·T9)公元前123年的羅馬《索賄罪法》規(guī)定,主持審理貪污受賄案件的裁判官應(yīng)依據(jù)法定程序,從擁有確定財(cái)產(chǎn)的居民中選擇50名陪審員,組成陪審團(tuán)參與審判。由此建立起來的陪審制()A.照搬了希臘的司法制度 B.標(biāo)志著羅馬法律的日趨完備C.反映了羅馬政體的轉(zhuǎn)變 D.體現(xiàn)了羅馬司法程序的進(jìn)步【解析】選D。題干中沒有反映出希臘司法制度的相關(guān)信息,故A錯(cuò)誤;材料主要介紹的是審判程序,與B無關(guān);司法程序的完備與政體沒有關(guān)系,故C錯(cuò)誤;材料中“法定程序”“陪審團(tuán)參與審判”等信息說明羅馬司法程序的進(jìn)步性,故D正確。5.(2022·課標(biāo)全國(guó)文綜Ⅱ卷·T32)羅馬共和國(guó)早期,當(dāng)羅馬患病外族進(jìn)攻時(shí),平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步?！妒~表法》的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí)()A.貴族逐步丟失制定法律的主導(dǎo)地位B.平民實(shí)行有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益C.貴族讓步在法制進(jìn)展中起打算作用D.平民與貴族的政治訴求日趨全都【解題指南】本題考查羅馬法,涉及羅馬第一部成文法——《十二銅表法》的誕生。解答時(shí)一要留意解讀材料信息,材料呈現(xiàn)了羅馬平民與貴族的斗爭(zhēng)。二要理解《十二銅表法》制定的歷史背景?！窘馕觥窟xB。據(jù)所學(xué)學(xué)問,公元前5世紀(jì)中期,在平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)中,羅馬制定了《十二銅表法》,從今,審判、量刑皆有法可依,貴族對(duì)法律的任憑解釋受到限制,平民利益得到疼惜。但羅馬法仍是維護(hù)奴隸主貴族利益的,仍是貴族意志的體現(xiàn),故A、D不正確。由題干可知,《十二銅表法》的制定是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的成果,故C不正確。6.(2022·江蘇單科·T12)“市民法亦稱公民法,是羅馬國(guó)家早期的法律……羅馬法接受屬人主義而非屬地主義,就是說凡是羅馬公民均受法律的疼惜,而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此推斷,建國(guó)之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬()A.公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法疼惜B.公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬民法疼惜C.公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法疼惜D.居民在本邦活動(dòng)都受公民法疼惜【解題指南】本題考查古羅馬的法律。解題的關(guān)鍵是要了解公民法和萬民法的區(qū)分。【解析】選A。材料中“凡是羅馬公民均受法律的疼惜,而不論其居住地區(qū)如何”說明A正確。萬民法的產(chǎn)生一般說在公元前3世紀(jì),建國(guó)初的羅馬還未產(chǎn)生萬民法,B錯(cuò)誤。羅馬第一部成文法《十二銅表法》產(chǎn)生于公元前5世紀(jì)中期,C錯(cuò)誤。居民不愿定是羅馬公民,D錯(cuò)誤。7.(2022·廣東文綜·T19)公元6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝欽定的法學(xué)教科書中說:“皇帝的打算也具有法律效力,由于依據(jù)賜予他權(quán)力的王權(quán)法,人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他?！边@說明()A.《社會(huì)契約論》影響深遠(yuǎn) B.王權(quán)法丟失了法律效力C.古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授” D.古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)【解題指南】本題考查羅馬法。解答關(guān)鍵:理解法律在羅馬國(guó)家中的地位?！窘馕觥窟xD。由題干中“依據(jù)賜予他權(quán)力的王權(quán)法”可以看出古羅馬具有重視法律的傳統(tǒng),可見D正確?！渡鐣?huì)契約論》為近代法國(guó)啟蒙思想家盧梭所著,排解A;B不符合題意;C中的“君權(quán)神授”題干沒有涉及。8.(2022·四川文綜·T9)西塞羅認(rèn)為:“正義只有一個(gè),它對(duì)全部的人類社會(huì)都有約束力,并且它是基于一個(gè)大寫的法,這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰,不了解這個(gè)大寫的法——無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖?)A.自然法 B.萬民法 C.公民法 D.十二銅表法【解題指南】本題考查羅馬法的學(xué)問。解答關(guān)鍵:知道西塞羅是自然法的代表人物及自然法的含義?！窘馕觥窟xA。本題比較簡(jiǎn)潔,萬民法、公民法和十二銅表法均是人定法,是具體的法律條文,而自然法是一種法律精神和理念。9.(2022·安徽文綜·T36)(28分)閱讀材料,回答下列問題:材料一——摘自馬克垚《世界文明史》材料二16-18世紀(jì),來自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國(guó),他們把西方的科學(xué)學(xué)問引進(jìn)中國(guó),又把中國(guó)的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì),巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著,歐洲興起了史無前例的“中國(guó)熱”,當(dāng)中國(guó)的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候,來自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器,擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。正是在西方借助東方、歐洲借助中國(guó)完成對(duì)舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)新社會(huì)的思想啟蒙,為歐洲自身的破繭成蝶預(yù)備條件的時(shí)候,歐洲人對(duì)東方的生疏,悄然發(fā)生變化。確定、景仰的維度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化,歐洲從馬可·波羅時(shí)代開頭的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對(duì)中國(guó)的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了,這一生疏在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。——摘編自許平《歐洲人東方生疏的拐點(diǎn)》材料三古今中西的幾大文明,各有特點(diǎn),但這些特點(diǎn)完全不應(yīng)成為相互敵視的緣由,倒恰好是彼此借鑒的理由。……任何一個(gè)文明,不論有多古老,有多特色,也必定含有與其他文明共享的一些價(jià)值理念,否認(rèn)這一點(diǎn),就無法參與全球精神財(cái)寶的大循環(huán)?！浴赌戏街苣?1)依據(jù)材料一,讀圖指出愛琴海古代文明與其他文明的關(guān)系。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡(jiǎn)要說明歐洲人對(duì)中國(guó)的生疏由確定轉(zhuǎn)向否定的緣由。(10分)(3)依據(jù)以上材料,結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析指出影響人類文明溝通的因素及其啟示。(12分)【解析】本題考查歷史上不同時(shí)期,各地不同文明之間相互借鑒和融合。第(1)題主要從圖中挖掘信息,側(cè)重依據(jù)圖例分析回答;第(2)題主要從當(dāng)時(shí)東西方政治、經(jīng)濟(jì)和思想文明進(jìn)展的程度進(jìn)行對(duì)比作答;第(3)題因素主要依據(jù)材料一反映的地理環(huán)境、材料二中文明進(jìn)展的程度方面作答;生疏從文明的碰撞和推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的方面作答。答案:(1)通過商路溝通;借鑒其他文明;與其他文明并存。(2)東西方溝通加深(歐洲人的生疏趨于全面,轉(zhuǎn)變了對(duì)東方生疏的抱負(fù)化);東西方歷史進(jìn)展的差異或西方進(jìn)展快