濫竽充數(shù)小古文

濫竽充數(shù)小古文筆者瑞雪初晴，漫步在松門古鎮(zhèn)的青石板路上，感受著古跡遺存與現(xiàn)代文明的交匯之美。環(huán)顧四周，昔日的城池墻垣、城門關(guān)隘、古宅巷弄、石橋流水、古塔寺觀，無不體現(xiàn)著當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化深度和建筑風(fēng)情特色，而在這些珍貴的文物中，竽也是其中一類獨(dú)特的存在。竽，是一種古老的管樂器，其起源可追溯至先秦時(shí)期。當(dāng)時(shí)主要用于軍樂，用以助陣打仗或行軍；同時(shí)也是祭祀、禮樂等公共場(chǎng)合的必備樂器。而今，隨著時(shí)代的變遷，竽逐漸淡出人們的視野，成為了一種在現(xiàn)代社會(huì)中被淘汰的樂器。不過，在松門古鎮(zhèn)卻有一批擁有著竽藝的老年人，他們傳承了歷史的傳統(tǒng)文化，也為我們留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。我曾與這些老人們交談過，從他們口中得知竽藝的發(fā)展歷程。在傳統(tǒng)的中國(guó)音樂中，竽常常被視為重要的基礎(chǔ)樂器之一。在唐宋時(shí)期，竽成為宮廷樂隊(duì)中的主要樂器之一，大量的音樂作品中都有竽獨(dú)奏的部分。到了明清時(shí)期，竽逐漸從宮廷走向民間，成為了百姓們傳統(tǒng)的娛樂方式之一。但隨著現(xiàn)代音樂的發(fā)展，以及西方樂器在中國(guó)的普及，竽這樣的傳統(tǒng)民樂就逐漸式微。然而，這些老人們認(rèn)為竽藝尤其值得珍惜的地方，不僅僅是因?yàn)樗砹艘环N傳統(tǒng)中國(guó)文化，更是因?yàn)樗N(yùn)含的藝術(shù)和人文精神。竽藝作為一種古老的表演藝術(shù)，它的演奏技巧和表現(xiàn)形式都凝結(jié)著千百年的人類文明歷史。在筆者的觀察中，這也正是八旗滿族竽子集團(tuán)的老藝人們對(duì)于竽的推崇——它既有著充滿民族氣息的單純美，又能呈現(xiàn)出深刻的精神內(nèi)涵和文化含義。在松門古鎮(zhèn)的一間房間里，我見到了一位名叫張福興的老藝人。張福興今年已經(jīng)八十五歲了，他看上去喜氣洋洋，精神矍鑠。他說他從小就有著學(xué)習(xí)竽的興趣和天賦，于是他投身于這個(gè)行業(yè)，并在這一生中一直不斷提高自己的才藝。他的竽音溫潤(rùn)如玉，悠揚(yáng)動(dòng)聽。他演奏時(shí)，眉頭微皺，神情專注；仿佛在竭盡全力的向我們展現(xiàn)出他所堅(jiān)信的、代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的這把樂器。這讓我想到了一個(gè)問題：在現(xiàn)代社會(huì)中，我們是否越來越傾向于快速現(xiàn)代化并且忽視傳統(tǒng)文化的傳承呢？作為一名年輕人，我思考了這個(gè)問題，認(rèn)為我們確實(shí)需要在現(xiàn)代生活中更加注重文化傳統(tǒng)。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家及其人民的精神標(biāo)志和瑰寶，喪失文化等于失去歷史的根和靈魂。我們應(yīng)該珍惜和傳承好它們一代代傳遞下來的傳統(tǒng)藝術(shù)，才能讓我們的生活無愧于這個(gè)偉大的時(shí)代。這對(duì)文化傳承的問題應(yīng)該得到重視，我們應(yīng)該搶救那些深入民眾內(nèi)心且寓意深刻的傳統(tǒng)文化，讓它們?cè)诮裉斓纳鐣?huì)中得到更多人的理解與關(guān)注。對(duì)于竽這樣的樂器而言，是需要一個(gè)傳承者的，只有經(jīng)過不斷的接力，才能長(zhǎng)久地延續(xù)下去。而在松門古鎮(zhèn)這樣的地方，那些竽藝?yán)先?，正是這場(chǎng)傳承中最后的執(zhí)著守護(hù)者，也希望更多的人能注重和幫助他們的工作，為傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn)。最后，我要說一聲，感謝所有為傳承和振興傳統(tǒng)文化而奮斗的人！愿我們的