【優(yōu)教通】高二歷史人教版選修4同步教案：1.2-大唐盛世的奠基人唐太宗2-

大唐盛世的奠基人唐太宗教學(xué)說明本課選取中國封建社會中期出名歷史人物——唐太宗為典型，從政治統(tǒng)治思想與方略、經(jīng)濟(jì)措施、民族與對外政策、個人修養(yǎng)和為君素養(yǎng)等多個視角，全方位敘述唐太宗李世民作為中國封建社會會一代明君的為君之法和治國之道。同學(xué)通過對書籍的閱讀或影視的觀賞，早已對唐太宗有“即定印象”，課堂教學(xué)猶如“經(jīng)典再拍”，不行能在“新異”上吸引同學(xué)，惟有通過對大事的深化刻畫和人物的重新定格，以理明義，加深同同學(xué)疏。課文以“玄武門之變”、“貞觀之治”的毀滅、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)展、開放的對外政策、晚年的反省為欄目標(biāo)題，已基本框定了唐太宗“功大于過”的評價方向。但教學(xué)中因引導(dǎo)同學(xué)一分為二的分析問題，即如“貞觀之治”，背后照舊隱蔽著階級剝削與壓迫；同時加強(qiáng)對社會焦點(diǎn)、熱點(diǎn)的聯(lián)系，如盛世的毀滅與人才、制度的關(guān)系，選官與用人與社會興衰治亂的關(guān)系等等，估量需要2課時。教學(xué)目標(biāo)1、把握課文重要概念：玄武門之變、貞觀之治、羈縻府州2、理解“貞觀之治”局面毀滅的緣由、表現(xiàn)和影響；唐太宗的民族政策及其樂觀影響；唐太宗的對外政策及其樂觀影響；唐太宗的晚年自評3、通過唐太宗的虛心納諫、知人善任、關(guān)懷百姓疾苦、晚年自省，生疏其作為一代明君的為政策略和才智；通過唐太宗實(shí)施的開明民族政策和全方位對外政策，生疏唐朝民族友好交往的方式、影響的對外交往的富強(qiáng)局面；通過歸納唐太宗在政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、對外關(guān)系、文化諸方面的政策，全方位生疏其治國方略及其借鑒意義。4、把握重大歷史人物評價的方法、原則，培育同學(xué)綜合評價歷史人物的力氣。重點(diǎn)難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】：貞觀之治軍面形成的歷史緣由、開明開放的民族政策和對外政策【教學(xué)難點(diǎn)】：唐太宗的治國之道及對當(dāng)時的影響和對世界的影響教學(xué)設(shè)計導(dǎo)入新課直接導(dǎo)入法：上兩節(jié)課，我們通過對秦始皇作為的概括進(jìn)行了綜合評價：他是封建社會初期地主階級杰出政治家。他統(tǒng)一中國，結(jié)束諸侯割據(jù)的政治局面，開創(chuàng)歷史進(jìn)展新紀(jì)元，并且他還建立專制主義中心集權(quán)制度，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的形成，但又實(shí)行暴政，秦短命而亡。作為我國封建社會繁盛時期的統(tǒng)治者唐太宗，我們又可如何定位呢？今日我們將學(xué)習(xí)其次課——《大唐盛世的奠基人唐太宗》唐太宗，即李世民（濟(jì)世安民），大唐盛世的奠基人，大家對他了解多少呢？（先請個別感愛好的同學(xué)講講對唐太宗的初步印象，進(jìn)行簡易評價，并在表揚(yáng)其樂觀的前提下，依據(jù)歷史人物評價的方法與原則性指導(dǎo)材料，指明其不足，引入課堂的全面評價，再次提示同學(xué)留意評價要求，即要放到具體的歷史大事和特定的歷史時間和條件中去評價，從而引入課文對玄武門之變、貞觀之治等全面開放。）課文敘述一、玄武門之變1、背景：（1）秦王李世民具有為帝的實(shí)力；李世民晉陽起兵，歷經(jīng)磨難，為推翻隋朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，立下汗馬功勞；李世民本人兼?zhèn)湮捻w武略，又有忠心耿耿的謀士（房玄齡、杜如晦等十八學(xué)士）、猛將（程咬金、尉遲敬德、秦叔寶）但按宗法制嫡長子繼承制規(guī)定，次子李世民不具備為帝的資格（2）太子李建成是繼承皇位的當(dāng)然人選，但實(shí)力不如李世民雄厚。他也深知李世民不愿甘為人下，于是與四弟李元吉結(jié)盟，開放與李世民爭奪皇位繼承權(quán)的殘酷斗爭。2、經(jīng)過：略（書第9頁，有時間可請同學(xué)簡要敘述或老師介紹。資料來源《中華上下五千年》P322）（☆注：假如要介紹政變經(jīng)過，不行過分渲染太子惡毒，也不行過分強(qiáng)調(diào)政治的殘酷性，說明李世民誅殺同胞兄弟是為形勢所逼、迫不得已的結(jié)果）3、評價：（1）實(shí)質(zhì)：封建統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭（2）影響：①政變導(dǎo)致血腥相殘，骨肉對立；②政變一方面是剝削階級自私本性的表現(xiàn)，同時也是對嫡長子繼承制的挑戰(zhàn)；嫡長子繼承制對富有才能，但庶子出身的皇室子弟取得帝位格外不利。因此，這種制度不利于選舉賢能之能統(tǒng)治國家，且簡潔造成皇室內(nèi)部爭奪帝位的殘酷斗爭，玄武門之變就體現(xiàn)了確定的殘酷性。③史實(shí)證明：有樂觀意義——隨后毀滅“貞觀之治”局面李淵之子中，只有次子李世民具有爭奪帝位的實(shí)力、統(tǒng)治國家的力氣與才智。因此，這場斗爭并未影響唐王朝的穩(wěn)固基業(yè)，反而將唐王朝推向更為輝煌的進(jìn)展階段。二、貞觀之治1、概念：唐太宗在統(tǒng)治過程中，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、舒緩刑罰的政策，勵精圖治，使唐朝毀滅了政治清明、社會安定、生產(chǎn)進(jìn)展、文化富強(qiáng)的升平景象，史稱貞觀之治。☆留意：治世是社會比較的穩(wěn)定、政權(quán)鞏固、沒有什么大亂子、人民的基本生活是有基本的保證的，但是整個社會經(jīng)濟(jì)就顯得不是很發(fā)達(dá)，一般來說社會經(jīng)過較動蕩和分裂的時期后，重新統(tǒng)一和穩(wěn)定后的建國（朝）屬于這個時期。盛世是在治世的基礎(chǔ)上社會更加穩(wěn)定，政權(quán)更加的鞏固，同時社會經(jīng)濟(jì)也得到了很大的進(jìn)展，像歷史上的康乾盛世。2、毀滅“治世”的緣由：補(bǔ)充：歷史上，毀滅“治世”的緣由無外乎以下幾種：①生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整適應(yīng)了生產(chǎn)力的進(jìn)展（如唐朝實(shí)行均田制）②農(nóng)夫戰(zhàn)斗的打擊，使統(tǒng)治者留意吸取前代教訓(xùn)，減輕對人民的剝削壓迫，部分地調(diào)整政策，利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（如漢高祖劉邦）③國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定（前提）④統(tǒng)治者勤政廉政，善用人才，居安思危，政策有連續(xù)性⑤民族團(tuán)結(jié)，對外溝通頻繁⑥科技進(jìn)步的推動力⑦人民群眾辛勤勞動★唐朝毀滅“貞觀之治”局面的緣由是：（1）簡易分析：唐太宗在統(tǒng)治過程中，能夠吸取隋亡的教訓(xùn)，居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、舒緩刑罰的政策，文德治國，完善科舉，延攬人才，勵精圖治，因而形成“貞觀之治”局面。（2）全面回答：①隋統(tǒng)一全國，隋實(shí)行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施，為唐的進(jìn)展供應(yīng)了基礎(chǔ)；②唐初吸取隋亡教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，進(jìn)一步完善中心集權(quán)制度，勵精圖治，重用人才；③經(jīng)濟(jì)上，沿用北魏以來的均田制，實(shí)行租庸調(diào)制，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；④文化上，完備科舉制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；⑤正確處理了周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，實(shí)行友好交往政策；⑥寬敞農(nóng)夫在較為安定的環(huán)境里辛勤勞動，制造了大量物質(zhì)精神財寶。所以唐朝前期經(jīng)濟(jì)空前富強(qiáng)，政治比較清明，毀滅了“貞觀之治”局面3、具體措施：（1）政治方面：①選賢與能唐太宗在人才的甄選上留意惟賢與才是用，既往不咎。（書例：魏征）史載：唐太宗時期“為政之要，唯在得人”；“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”——不拘格選拔人才——唐初人才濟(jì)濟(jì)：長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征、秦叔寶）——這些人由于太宗的知遇之恩和任用得當(dāng)，發(fā)揮了自己的最佳為政潛能，同心協(xié)力，共創(chuàng)出治世偉業(yè)。（賢相名將是唐朝國力強(qiáng)盛的重要因素）②虛懷納諫“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”——唐太宗留意聽取各種意見（虛懷納諫，這是封建帝王重要的政治修養(yǎng)和品質(zhì)）——君主虛懷納諫，一則不必事必躬親，可借助大臣掛念，二則可以削減政策失誤，有利于君主有效管理國家?！舅伎肌浚禾铺谡J(rèn)為：“以史為鑒，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。請思考：第一、唐太宗為什么格外留意興替、得失問題？——唐太宗親歷隋朝農(nóng)夫起義，吸取了隋朝暴政而亡的教訓(xùn)；唐太宗作為唐朝初期似的有為之君，力圖維持唐朝的長治久安。其次、唐太宗是怎樣“以史為鑒”和“以人為鏡”的？——“以人為鏡”：任用賢臣，留意聽取大臣勸諫，聽取魏征的建議最為典型；“以史為鑒”？（通過問題思考，引起其他“措施”的敘述。順當(dāng)轉(zhuǎn)入下一主題）（2）經(jīng)濟(jì)方面：療養(yǎng)生息①措施：不奪農(nóng)時，推行均田制，輕徭薄賦唐太宗時期，動用國庫糧食和皇室的府庫，賑濟(jì)因水旱受災(zāi)的百姓；要求朝廷盡量縮減開支，令臣民勿侍糜費(fèi)；實(shí)施嘉獎耕作的政策，使農(nóng)夫紛紛回歸故里從事農(nóng)耕，令農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以復(fù)興；實(shí)行耕有其田的均田制和減輕服役負(fù)擔(dān)的租庸調(diào)制，調(diào)動農(nóng)夫的生產(chǎn)樂觀性……②目的：緩和階級沖突，恢復(fù)并進(jìn)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（農(nóng)業(yè)是安定民心、治理國家的根本）③影響：保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕對農(nóng)夫的剝削，利于人口增加。（3）法律方面：慎用刑法，制定《唐律》①原則：仁義為本，刑罰為末②措施：立法精簡，執(zhí)行慎重《唐律》體現(xiàn)了德刑相濟(jì)、禮法并用、寬仁慎刑、立法精簡、穩(wěn)定法律、執(zhí)法嚴(yán)明、寧國安民的特點(diǎn)。③影響：a、穩(wěn)定社會秩序；（囹圄常空，牛馬遍野，外戶不閉）b、《唐律》不僅成為宋律、明律的依據(jù)，而且對古代朝鮮、日本、越南等國法律的制定產(chǎn)生了極大的影響。（4）文化方面：文德治國，崇儒尊孔，完善科舉①表現(xiàn)：提請同學(xué)回顧復(fù)習(xí)唐太宗時期崇儒尊孔的表現(xiàn)：尊孔子為“先圣”“宣父”，在孔子廟堂建立國學(xué)，學(xué)舍有四百余間，同學(xué)達(dá)到三千余人，還郭請各地名儒前來講學(xué)。唐太宗還命令諸儒核實(shí)校訂儒家五經(jīng)，并作出權(quán)威性的官方注解，印成儒家經(jīng)典讀本《五經(jīng)正義》……②影響：a、興儒學(xué)，完善科舉制，加強(qiáng)人才選拔和思想統(tǒng)治；b、唐太宗對科舉制的重視，使并無政治地位的社會中下層人士，可以憑靠自身本事獲得參與政治的機(jī)會，擴(kuò)大了唐朝統(tǒng)治的階級基礎(chǔ)；c、推動封建文化向高峰進(jìn)展。（5）民族關(guān)系：樂觀開明——促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)展①高祖時期——實(shí)行求和政策緣由：唐初北方少數(shù)民族騷擾，邊疆擔(dān)憂定唐初國力較弱②太宗時期——實(shí)行樂觀開明政策——民族團(tuán)結(jié)進(jìn)展a、緣由：貞觀之治，統(tǒng)治穩(wěn)定，國力增加……

武力制服（戰(zhàn)而后和）東突厥騷擾唐朝邊疆——629年，唐太宗發(fā)兵10余萬戰(zhàn)勝他們，并俘獲其首領(lǐng)頡利可汗。

設(shè)置管理機(jī)構(gòu)設(shè)置羈縻府州（留意引導(dǎo)同學(xué)了解教材腳注內(nèi)容，明確概念）b、措施羈縻府州是唐朝管轄民族地區(qū)的一種地方制度。——因統(tǒng)而治，重用首領(lǐng)，安撫少數(shù)，統(tǒng)治邊疆。設(shè)置都護(hù)府（安西都護(hù)府）都護(hù)府是軍政機(jī)構(gòu)，直接派官員、駐軍隊(duì)、管理邊疆。——保證邊疆清靜和絲綢之路暢通

冊封少數(shù)民族首領(lǐng)

政治聯(lián)姻（和親）例證：文成公主如嫁松贊干布影響：使唐朝和邊疆民族地方政權(quán)的關(guān)系變成“翁婿”關(guān)系；促進(jìn)吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)展，加強(qiáng)漢藏人民的友好關(guān)系。c、實(shí)質(zhì)：民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)邊疆地區(qū)開發(fā)與進(jìn)展；d、影響：促進(jìn)民族溝通融合；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)展。——唐太宗因民族政策成功，被少數(shù)民族首領(lǐng)尊稱為“天可汗”，為民族關(guān)系的進(jìn)展作出了重大貢獻(xiàn)?！窘虒W(xué)拓展】唐朝民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)展的緣由：1、唐朝作為我國歷史上的封建盛世之朝，為大規(guī)模開展民族交往供應(yīng)了物質(zhì)條件；2、唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化，也對周邊各族具有強(qiáng)大的吸引力；3、唐朝寬廣的疆域、發(fā)達(dá)的交通，都為中原與邊疆的溝通、溝通制造了有利條件；4、唐朝實(shí)行開明的民族政策。（6）對外政策：友好開放——導(dǎo)致對外交往盛況空前唐朝對外交往盛況空前的表現(xiàn)：唐朝與世界的交往多，亞、非洲地區(qū)的很多國家的使者、商賈、學(xué)者、藝術(shù)家、僧侶等不斷來唐朝訪問；外來宗教大量傳入，并被譯成漢文；玄奘西天取經(jīng)；長安成為佛教的中轉(zhuǎn)勝地；在朝鮮半島上，中國的古代典籍、詩歌、藝術(shù)、典章制度等廣泛傳播；日本學(xué)習(xí)唐朝文化，進(jìn)行“大化改新”……緣由：一方面：貞觀時期，國力增加，文化先進(jìn)，對外交往具有強(qiáng)大實(shí)力另一面：唐太宗對中外交往實(shí)行樂觀友好態(tài)度，對中外文化實(shí)行開放政策。a、重視友好來往；（唐朝政府在六部下專設(shè)鴻臚寺作為接待外國使者的官方機(jī)構(gòu)；對與中國相隔較遠(yuǎn)的遣唐使，都復(fù)信答禮，并回贈物品）b、鼓舞外國人來華；（鼓舞外國商人到中國貿(mào)易，不允許官吏加重稅收，允許他們在中國居住、做官，與中國人通婚）c、對外來文化兼收并蓄（例如對外來宗教，像玄奘西天取經(jīng)，為中印文化的溝通作出巨大貢獻(xiàn)；又如對外來精華，選擇性地吸?。゛、唐太宗對外來文化實(shí)行兼收并蓄方針，為中國文化增加多元顏色；b、唐朝先進(jìn)文化向外傳播，促進(jìn)了東亞文化圈的形成；③影響：c、物產(chǎn)交換、技藝溝通、促進(jìn)亞洲各國的文化進(jìn)步，也間接影響歐洲文化的進(jìn)展；d、推動日本改革，大大促進(jìn)了日本的封建化進(jìn)程；——唐太宗實(shí)行友好開放的對外政策，為促進(jìn)中外友好交往作出了重大貢獻(xiàn)。4、“貞觀之治”的影響：（1）結(jié)束隋末社會動蕩局面；（2）貞觀年間使社會生產(chǎn)得以恢復(fù)和進(jìn)展，國力強(qiáng)盛，社會穩(wěn)定；（3）為“開元盛世”局面的毀滅奠定了基礎(chǔ)；（4）封建統(tǒng)治成就突出，為后世典范?！锪粢猓骸爸问馈庇欣诮?jīng)濟(jì)進(jìn)展、社會安定、國力強(qiáng)盛，但封建“治世”局面下，并不排解階級壓迫和剝削，甚至還存在某些局部沖突激化的現(xiàn)象?！爸问馈笔窍鄬Φ模鐣緵_突照舊，農(nóng)夫地位照舊，這是由社會性質(zhì)打算的。它實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級為維護(hù)長治久安而對農(nóng)夫的某些妥協(xié)和對地主利益的確定遏制。即使是“治世”的明君，也有貪暴、專制、荒淫的特征。在封建統(tǒng)治下，“治世”不會長期。三、晚年反省1、貞觀后期，唐太宗執(zhí)政失誤明顯增多2、貞觀后期，唐太宗“牽強(qiáng)受諫”，還大修宮殿，求仙煉丹（例證即可）——緣由：治世已久，成就已在，滋生驕逸3、晚年仍求進(jìn)諫，撰寫《帝范》，反省過失（引導(dǎo)同學(xué)結(jié)合教材12頁《資料回放》欄目分析“晚年的唐太宗”？）——政權(quán)創(chuàng)立困難，政權(quán)丟失快速，皇位難得易失，統(tǒng)治者必需謹(jǐn)慎從事?！凇兜鄯丁分?，太宗總結(jié)了為君之道，封建帝王應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)品德修養(yǎng)，擔(dān)負(fù)國家