專題35-把握思維的奧妙-2019年高考政治母題探究及變式訓(xùn)練(解析版)

【構(gòu)建專題知識網(wǎng)絡(luò)體系】——胸有成竹考向1意識的起源和生理基礎(chǔ)【母題探究】——融會貫通母題1.(2015·福建高考)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項是()①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A.①→②→④→③B.②→①→④→③C.③→①→④→②D.①→④→②→③【答案】A【技巧點撥】本題是傳導(dǎo)型試題，旨在考查學(xué)生調(diào)動運(yùn)用知識分析問題的能力，要正確理解順序變化。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，形成經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2015·重慶高考)人類在享受機(jī)器人帶來便利的同時，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念()A.否認(rèn)了意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物B.證實了機(jī)器人具有主觀能動性C.說明了人類認(rèn)識發(fā)展的無限性D.體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過程【答案】A2.(2011·新課標(biāo)卷)醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了()①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】從意識的本質(zhì)看，意識是客觀事物在人腦中的反映，是人腦的機(jī)能。意識離不開人腦，但并不等于人腦可以決定意識的內(nèi)容和形式；意識離不開人腦的加工改造，但不是大腦的機(jī)能。所以①②說法均不準(zhǔn)確。科學(xué)研究的事實證明了意識活動離不開人腦，所以人腦是意識活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動的生理基礎(chǔ)，③④正確。答案選D。學(xué)科#網(wǎng)3.象形文字是華夏文明的智慧結(jié)晶，是老祖宗們對原始的描摹事物的記錄方式的一種傳承。“靈”(靈的繁體)字就是一個縮影。“巫”上面一橫代表天，下面一橫代表地，一豎代表聯(lián)通天地，通達(dá)天地之人即為巫，三個口字代表念念有詞，祈雨成功即為靈驗。上述材料表明()①思維和存在具有同一性 ②意識是客觀存在的主觀映象③人能夠能動地認(rèn)識和改造世界 ④意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】語言文字是老祖宗們對原始的描摹事物的記錄方式的一種傳承，是對客觀存在的能動反映，是人能動認(rèn)識世界的形式，故①②符合題意；材料中沒有涉及改造世界，故③與題意不符。④是強(qiáng)調(diào)意識的起源和形成過程，材料中強(qiáng)調(diào)的是意識對社會的反映，故④與題意不符?？枷?意識的本質(zhì)【母題探究】——融會貫通母題1.(2018?江蘇高考)在今天這樣一個工業(yè)文明的時代,傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價值,它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力,而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見()A.運(yùn)動是無條件的、絕對的B.意識是人腦對客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對的D.意識具有目的性和自覺選擇性【答案】B【技巧點撥】閱讀題目可知，題干主要強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝的影響，與運(yùn)動、靜止無關(guān)，排除A、C。影響屬于意識，由“它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感”可知，影響是對客觀存在的反映，B說法正確。意識的目的性和自覺選擇性強(qiáng)調(diào)的是意識的作用，而本題強(qiáng)調(diào)的是一種結(jié)果、一種現(xiàn)象，D與材料不符，排除。故本題選B。母題2.(2016·課標(biāo)Ⅲ)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出()①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化A.①② B.①③ C.②④D.②④【答案】D【解析】本題考查意識的本質(zhì)。①顛倒了意識內(nèi)容和形式的關(guān)系，應(yīng)排除。③顛倒了意識內(nèi)容和反映對象的關(guān)系，應(yīng)排除。②④正確揭示了意識的本質(zhì)及其變化的原因。故選D?！炯记牲c撥】本題考查物質(zhì)和意識的關(guān)系，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。注意人腦固然是產(chǎn)生意識的器官，但人腦并不能自行產(chǎn)生意識，這是因為僅有一個健全的人腦，如果不參加社會實踐，完全脫離物質(zhì)世界，就不能產(chǎn)生意識。意識則是客觀存在在人腦中的反映，意識又有正確和錯誤之分，意識有會反作用于客觀存在意識能夠正確地反映客觀事物，它不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。【變式訓(xùn)練】——舉一反三1.(2015·重慶高考)科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué)()A.虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實世界發(fā)展的更高階段B.拓展人類的想象力，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性C.任意想象，不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn)D.描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會實踐基礎(chǔ)【答案】B2.(2015·四川高考)觀察下圖，漫畫蘊(yùn)含的哲理有()①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人的認(rèn)識受主客觀因素影響具有主體差異性③人們實踐水平的高低決定其認(rèn)識能力的高低④人們的意識歸根到底是客觀存在的主觀映像A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】①③觀點與題中漫畫內(nèi)容不相符，題中漫畫是站在不同的角度立場對同一事物的認(rèn)識不同，并沒有根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，也沒有強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的決定作用，故排除。②④觀點正確且符合題意，題中漫畫強(qiáng)調(diào)不同主體站在不同立場、角度上對同一事物的認(rèn)識不同，說明人的認(rèn)識受主客觀因素影響具有主體差異性，題中漫畫不同的認(rèn)識都是意識，盡管有差異，但都是對客觀存在的主觀映像，答案選C。過去說到霧，很詩意，中國的詩畫之美，不少靠霧來表現(xiàn)。現(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5。回答下題。3.(2014·重慶高考)由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說法正確的是()A.“霧”意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性B.“霧”的意象以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移C.“霧”意象的變化源于人的意識的變化D.“霧”的意象是意識建構(gòu)的人為事物聯(lián)系【答案】B4.(2014·北京高考)中國早期的時空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念。“日出而作，日入而息”，他們由農(nóng)舍中出入而得到時間觀念。這表明()①中國早期的時空觀念來源于主觀想象②中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時空觀念是客觀存在的主觀映象④時空觀念對社會生活起了決定性作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】時空觀念屬于思想意識范疇，①說法錯誤，時空觀念不是來源于主觀想象，而是來源于客觀存在（社會實踐）；④說法錯誤，意識對物質(zhì)具有能動作用，而不是決定作用。題中材料“中國早期的時空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)”，說明了中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，故②項符合題意；本題材料中“古代農(nóng)民從農(nóng)舍得到空間觀念”、“他們由農(nóng)舍中出入而得到的時間觀念”，說明了時空觀念是人們對客觀存在的主觀映像，故③項符合題意；因此，答案是C項。5.(2014·天津高考)現(xiàn)實世界的空間是三維的，繪畫作為平面藝術(shù)是二維的。畫家在二維平面所畫的，只能是三維現(xiàn)實空間中實際物體的一部分，而人腦則通過這個部分將其想象成完整情形。這種現(xiàn)象表明，意識是()A.對客觀對象本質(zhì)的反映B.對客觀對象能動的反映C.對客觀對象的正確反映D.對客觀對象的直觀反映【答案】B考向3意識能動性的特點【母題探究】——融會貫通母題1.(2018?北京高考)“窗含西的千秋雪”““玉窗五見櫻桃花”。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計,巧妙之處在于可以引進(jìn)陽光、空氣,為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈,借助窗外的空間美,人的心靈之窗也被打開,“納千頃之汪洋,收四時之爛漫”下列選項正確的有()①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系②借窗生景的設(shè)計體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念③窗與景、景與詩、詩與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性④窗的設(shè)計體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無限的和諧統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】本題主要考查了意識的相關(guān)知識?？疾榭忌\(yùn)用所學(xué)知識,解讀材料信息的能力。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計,呈現(xiàn)大自然的饋贈,也打開了人的心靈之窗,產(chǎn)生靈感“詩”。窗、景、詩、情的交融體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)造性,借助窗外的空間美“納千里”“收四時”體現(xiàn)了內(nèi)與外、遠(yuǎn)與近、有限與無線的統(tǒng)一,③④正確。規(guī)律是事物本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,①錯誤。人類要順應(yīng)自然,與自然和諧相處,②“征服”說法錯誤?！炯记牲c撥】本質(zhì)的必然的聯(lián)系是事物本身固有的，“情”是人對事物的反映，①錯誤。征服自然的觀點與天人合一的理念是對立的，②錯誤。人的創(chuàng)造性的表現(xiàn)之一是人的意識能夠在客觀實際的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的加工改造，創(chuàng)造一個理想或幻想的世界，③正確。中國傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計，體現(xiàn)了藝術(shù)性與審美性的統(tǒng)一，做到了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無限的和諧統(tǒng)一，④正確。【變式訓(xùn)練】——舉一反三1.(2017·天津高考)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了()A.意識活動具有主動創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎B.人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想的事物C.人的認(rèn)識受自身立場、觀點、方法等因素的制約D.價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性【答案】A2.(2015·江蘇高考)《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第七十八條規(guī)定：“人民法院認(rèn)定證人證言，可以通過對證人的智力狀況、品德、知識、經(jīng)驗、法律意識和專業(yè)技能等的綜合分析作出判斷。”之所以這樣規(guī)定，是因為()A.意識具有自覺選擇性B.意識是主觀的也是不真實的C.主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一D.社會意識隨著社會存在的變化而變化【答案】A【解析】意識形式是主觀的、內(nèi)容是客觀的，對客觀事物如實反映的意識是真實的，排除B。主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)根據(jù)變化的實際確立新的認(rèn)識，材料未體現(xiàn)，排除C。材料強(qiáng)調(diào)如何作出判斷，沒有涉及社會存在的變化，排除D。作出判斷屬于一種意識活動，依據(jù)證人的智力狀況、品德、知識、經(jīng)驗、法律意識和專業(yè)技能，凸顯了認(rèn)識對象的選擇性，故答案為A。考向4意識能動性的表現(xiàn)【母題探究】——融會貫通母題1.(2017·江蘇高考)20世紀(jì)80年代初，法國科學(xué)家首次用實驗證實了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在。科學(xué)家們設(shè)想，如果把“量子糾纏”原理用于通信，將極大提高通信的安全保密程度。為此，我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究，并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明()A.意識是客觀存在的主觀映象 B.要一切從實際出發(fā)，實事求是C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn) D.人們可以在意識指導(dǎo)下能動地改造世界【答案】D【技巧點撥】要注意認(rèn)識世界與改造世界有區(qū)別。認(rèn)識世界是指人能夠認(rèn)識客觀世界的現(xiàn)象、本質(zhì)及規(guī)律，改造世界是指使客觀世界本身發(fā)生了某些方面的改變。當(dāng)提到“認(rèn)識世界”時，客觀世界沒有變化，當(dāng)提到“改造世界”時，客觀世界有變化?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2017·北京高考)熊貓光伏電站（下圖）屬于聯(lián)合國開發(fā)計劃署的推廣項目，是根據(jù)一位中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計的。首個熊貓電站正在中國山西大同建設(shè)，該電站主題外觀被設(shè)計成熊貓圖案，由黑色的單晶硅太陽能電池和白色的薄膜太陽能電池組合而成。這啟示我們()①抓住事物的特點，有助于發(fā)現(xiàn)清潔能源推廣的新形式②青少年關(guān)心和思考現(xiàn)實問題能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造性③充分發(fā)揮能動性，能使人們的實踐活動獲得無限自由④思維創(chuàng)新是青少年實現(xiàn)人生價值的根本途徑A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】實踐活動受客觀條件和客觀規(guī)律的制約，不是“無限自由”的，③片面夸大了意識的能動作用，因此錯誤；勞動實踐是實現(xiàn)人生價值的根本途徑，④錯誤。以熊貓?zhí)攸c設(shè)計電站主題外觀，容易引起人們的關(guān)注，推動光伏電站的推廣，①正確；中學(xué)生的獨(dú)特創(chuàng)意設(shè)計來自其對人們喜愛熊貓的觀察與思考，②正確。答案選A。2.(2016·課標(biāo)卷Ⅱ)《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說:“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是()①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”，與人之“智”，歸根到底都源于實踐A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C3.(2016·江蘇高考)俗話說:“人閑百病生。”醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說明()A.世界上的一切事物都處在變化之中B.沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生C.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠為人的意識所反映的客觀實在【答案】C【解析】題干的主旨是人的精神狀態(tài)可以影響人的生理健康，A、C、D的說法雖然沒有錯誤，但和材料不符合。適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力，“緊張”是一種心理反映，屬于意識范疇，由此而“有益于健康激素的分泌”，這說明意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用，正確答案是C。4.(2015·上海高考)下列屬于意識能動性的有()A.人口結(jié)構(gòu)變化、老齡化趨勢導(dǎo)致儲蓄、消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化B.生命科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論推動農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展C.面臨低碳經(jīng)濟(jì)的沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少D.國際經(jīng)濟(jì)秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性上升【答案】B【解析】A、C、D三項主要體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，不符合題意，舍去?！吧茖W(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論”是一種意識，它“推動農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展”體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，故B符合題意。5.(2015·課標(biāo)卷Ⅰ)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因為()①人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果③人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同A.②③ B.①④ C.①③ D.②④【答案】A6.(2015·重慶高考)關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說法正確的是()①琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的自在聯(lián)系②琴音的物理特性決定著聽琴者的情感體驗③欣賞古琴音樂對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用④古琴制作、琴曲創(chuàng)作具有社會歷史性的特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】本題易因混淆自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系而誤選①。琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的人為聯(lián)系，①說法錯誤，排除；琴音的物理特性不是聽琴者的情感體驗的決定因素，琴音是相同，但聽琴者的情感體驗具有主體差異性，因而情感體驗也有所不同，②否認(rèn)了主體差異性，應(yīng)排除。通過琴的聲音升華心靈意境，強(qiáng)調(diào)了意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用，③正確。古琴制作、琴曲創(chuàng)作要符合時代特征，體現(xiàn)了社會歷史性的特征，④正確。故答案選D。7.(2015·課標(biāo)卷Ⅱ)閱讀材料．完成下列要求。抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治阻力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等上千英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識能動作用的知識，說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用?！敬鸢浮恳庾R是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用?？箲?zhàn)精神是激勵中國人民堅持抗戰(zhàn)、爭取勝利的強(qiáng)大精神動力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；激勵中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利。8.(2013·課標(biāo)卷Ⅰ)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了()①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】意識具有主動創(chuàng)造性，并不是只有反映了事物本質(zhì)的意識具有，①錯誤；人的意識不能直接創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物，而是要通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，故③錯誤。“人造樹葉”的成功研制佐證了人能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，②④符合題意。選C。9.(2013·山東高考)身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊(yùn)含的哲理是()A.精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B.意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用C.實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系D.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用【答案】B考向5綜合考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系【母題探究】——融會貫通母題1.(2014·課標(biāo)卷Ⅱ)紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味深厚的文化意蘊(yùn)，表明()①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起錯在“總是”，太絕對了，物質(zhì)是不依賴于人的意識的；③錯在把物質(zhì)的東西與觀念的東西混為一談，物質(zhì)和意識有固定界限和本質(zhì)差別。物質(zhì)和意識統(tǒng)一于人的實踐，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，②④正確。故選C項?！炯记牲c撥】物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識，意識離不開物質(zhì)，但物質(zhì)在意識之外客觀存在?！咀兪接?xùn)練】——舉一反三1.(2014·浙江高考)中華美食文化博大精深，西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚……風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎、或炸、或煮、或蒸、或腌、或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會讓人感受到一方水土的恩遇涵養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無數(shù)食客聞風(fēng)而動，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。結(jié)合材料，說明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識能動作用的過程?！敬鸢浮棵朗车膭?chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無不體現(xiàn)意識活動的目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，發(fā)揮了意識在認(rèn)識世界中的能動作用。美食的創(chuàng)造是意識指導(dǎo)下的利用、改造食材烹制美味佳肴的活動，體現(xiàn)了勞動者意志和追求，發(fā)揮了意識在改造世界中的能動作用。在這一過程中，就地取材，應(yīng)時而作，因材烹制，符合從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確地發(fā)揮了意識能動作用。2.(2012·山東高考)雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能燈環(huán)保意識，學(xué)雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動?！敬鸢浮课镔|(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)時代要求開展學(xué)雷鋒活動；意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動?！窘馕觥勘绢}設(shè)問是運(yùn)用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理說明怎樣開展學(xué)雷鋒活動，限定了原理依據(jù)。回答時要先答出物質(zhì)與意識辯證關(guān)系原理的內(nèi)容，再結(jié)合材料說明在學(xué)雷鋒活動中怎樣做?？枷?一切從實際出發(fā)實事求是【母題探究】——融會貫通母題1.(2018?天津高考)天津市薊州區(qū)的郭家溝,東臨梨木臺、西鄰九山頂,以前主要靠種莊稼,村民收入不高。后來,隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫,當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源,開展旅游精品村建設(shè),請專家對村子進(jìn)行規(guī)劃,提升改造農(nóng)家樂,吸引來大量游客,實現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明()A.專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量B.充分發(fā)揮主觀能動性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.一個地方的自然條件對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用D.科學(xué)發(fā)展要從實際出發(fā),發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求【答案】D【技巧點撥】材料中郭家溝利用得天獨(dú)厚的旅游資源，開展旅游精品村建設(shè)，是從實際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢的表現(xiàn)；抓住鄉(xiāng)村旅游升溫時機(jī)是積極順應(yīng)市場需求的表現(xiàn)，因而D項符合題意。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量是廣大農(nóng)民，而不是專家，A說法錯誤。要想促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅要充分發(fā)揮主觀能動性，還要以尊重客觀規(guī)律為前提