廣東省湛江市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題

廣東省湛江市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題，物是“物”，即有生命力的自然物。這種生命力，在古人那里，主要指氣?！肚f子》曰：“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死?！鄙嬖谟跉饩??！皻饩邸卑▋蓪觾?nèi)涵：作為生命力的氣的出現(xiàn)和作為材質(zhì)的氣的聚集。前者指神，后者指形。荀子完全吸收了傳統(tǒng)的生命觀，他舉例說，古代有個叫做涓蜀梁的人，不僅膽小，而且愚昧無知，“明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；仰視其發(fā)，以為立魅也。背而走，比至其家，失氣而死”。失氣即斷氣，斷氣便沒有了生命力。氣是人生的生命力。有氣便是生物，無氣便不是生物。荀子曰：“以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯禹。”如果能夠治氣便可以養(yǎng)生，從而能夠長壽。生命在于氣。這種氣不僅僅是生命力，而且蘊(yùn)含著形體氣質(zhì)。荀子曰：“水火有氣而無生，草木有生而無知?！苯鹉舅鹜恋葘儆跇?gòu)成生命的材質(zhì)，但是其本身并非生命物。草木有氣，故而有生命。萬物生生不息。萬物不僅因天地之和而出生，而且也會順自然之和而成長。其中，萬物生存的本原便是性，或者說，性是萬物生存的初基，性是生之初。荀子曰：“生之所以然者，謂之性；性之和所生，精合感應(yīng)，不事而自然，謂之性?！毙约慈f物的“自然的稟賦”，是生物的最原始的稟賦，是生物的天生狀態(tài)。荀子稱之為“樸”：“性者本始材樸也，偽者文理隆盛也?！睒悖墩f文解字》曰：“木皮也。”木皮即材質(zhì)。性即原始之材，是物的原始的、自然的稟賦。在荀子看來，人性是人類作為生物的自然稟賦，并無本質(zhì)屬性之義。人性即是物性，人欲即是物欲，或者說，荀子以物性言人性、以物欲言人欲：“先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈于欲。”這段經(jīng)典文獻(xiàn)，多數(shù)學(xué)者按照現(xiàn)代觀念予以解讀，如李晨陽教授認(rèn)為“說先王制作禮的目的是讓人的欲望不受現(xiàn)有物資的限制，同時欲望的滿足不應(yīng)耗盡物資供應(yīng)，物欲兩者互相扶持，雙雙增長。”其實不然，他討論的是物與其活動即欲的關(guān)系，其中，“物”是主語，“欲”是謂語。他探討的是物之欲，而非欲之物?！坝夭桓F于物”的意思是欲不能夠超出物的能力范圍、不能讓物困窮。“物必不屈于欲”的意思是物不能屈從于自己的欲。欲是物之欲，屬于生物的行為。這種行為最終決定于物本身。物欲或人欲要適可而止。物或人天生有欲。這些欲求雖然很重要，但是一定不能超出人自身的限度。用現(xiàn)代人的話說，人要做自己的欲求的主宰，而不能顛倒。事實上，在先秦時期，不僅荀子以物性解釋人性，孟子有時候也這樣做。孟子曰：“牛山之木嘗美矣，以其郊于大國也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？”牛山，作為自然物，屬于一種“生物”。這種“生物”的最初形態(tài)便是性。牛山之性，在孟子看來，未嘗不美。它之所以變成荒蕪的樣子，原因在于后天的砍伐。生物有自己的本性。這些本性便是其天生的自然稟賦?！肚f子》也有曰：“嚙缺問乎王倪曰：‘子知物之所同是乎？’曰：‘吾惡乎知之’！”子知子之所不知邪？曰：‘吾惡乎知之！’‘然則物無知邪？’曰：‘吾惡乎知之！雖然，嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪？席詎知吾所謂不知之非知邪？’”數(shù)人將此文本中的“物”理解為無生命的物體，如王博先生把物理解為事物，從而無法解釋“物之所同是”的內(nèi)涵。物乃是能夠認(rèn)知之生物，屬于行為主體，而非行為對象。荀子曰：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也?！比诵阅苤＿@種知的能力不僅人有，而且動物也有。荀子曰：“凡生天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬莫不愛其類。”血氣之類的生物都有知的能力，這是其自然稟賦，是性。當(dāng)荀子從性的角度來思考人時，他僅僅將人視為一種生物。荀子曰：“禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下責(zé)也?！睆男灾芰砜矗髯訉θ伺c禽獸不加區(qū)別，認(rèn)為人和禽獸天生具備一樣稟賦或能力，這種稟賦便是性。因此，從初生之性的角度來看，人與禽獸等物沒有本質(zhì)區(qū)別，人之性即物之性。這便是荀子性概念的核心內(nèi)涵：性僅僅指稱物性，即生物的自然稟賦，它不分人禽。這種物性，既可以稱之為無規(guī)定性的自然稟賦，也可以視為物的規(guī)定性，但絕不是人的規(guī)定性。因此，對于人來說，此性是無規(guī)定性的自然稟賦，是生物的初生形態(tài)。（摘編自沈順福

喬建宇《人性即物性：荀子性論新說》，《中國哲學(xué)》2023年第3期）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．樸，《說文解字》曰：“木皮也?！边@可謂是對荀子“自然的稟賦”的形象化解說。B．李晨陽認(rèn)為先王制定禮是因為厭惡禍亂，目的是調(diào)養(yǎng)人的欲望，滿足人的要求。C．孟子認(rèn)為牛山有自己的本性，這本性便是其天生的自然稟賦，此觀點與荀子相同。D．有血氣的生物都有“知”的自然稟賦，荀子認(rèn)為生物的無規(guī)定性的自然稟賦不分人禽。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．生命在于氣，調(diào)理血氣可達(dá)到養(yǎng)生的目的；要想名聲與古圣賢齊名，還得修養(yǎng)品性。B．世間萬物因天地之和而生，順乎自然而長，其生生不息的本原是性，性是生之初。C．嚙缺問王倪說“你知道萬物有共同的標(biāo)準(zhǔn)嗎”，這里的“萬物”并非生命之物。D．荀子認(rèn)為人和動物都有知，動物有知無義，而人兼有氣形知義，世上最可貴。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是（

）A．《玉篇》曰：“凡生天地之間皆謂物也?！盉．《性惡》曰：“凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事?！盋．荀子曰：“人之性惡明矣，其善者偽也?！盌．孟子曰：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也。”4．結(jié)合文本，試以莊子的“氣聚說”來簡析涓蜀梁身亡的原因。5．根據(jù)文本，簡要分析荀子“物與欲”的關(guān)系。閱讀下面的文字，完成下面各小題。雨中的貓海明威旅館里只住有兩個美國人。他們的房間在二樓，面朝大海，也正對著公園和戰(zhàn)爭紀(jì)念碑。公園里有高大的棕櫚樹和綠色長椅。雨在下著。雨水從棕櫚樹上滴落下來。石子路上積了一汪汪的水。在雨中，海水呈一條長長的線，猛沖上來，又順著海灘退回去，一會兒又在雨中滾滾而來，形成一條長長的線。停在紀(jì)念碑旁邊廣場上的汽車都開走了。廣場對面，一個侍者站在餐館門口望著空蕩蕩的廣場。那位美國太太站在窗口往外看。就在他們的窗子底下，一只貓蜷縮在一張滴水的綠色桌子下面。貓極力縮起身子，好不讓雨淋著?！拔乙氯グ涯侵回堊絹怼！泵绹f?！拔襾戆??！闭煞蛟诖采献愿鎶^勇說。“不，還是我去吧。外面那只可憐的小貓想躲在桌子下面避雨呢?！闭煞蛴谑抢^續(xù)看書，身子靠在床腳的兩個枕頭上。“別淋濕了?！彼f。太太下了樓，她經(jīng)過辦公室的時候，旅館老板站起來向她鞠了個躬。他是個老頭兒，個子很高?！跋掠昀??！碧f。她對這個旅館老板頗有好感?！笆前。前?，太太，真是壞天氣。天氣真糟糕?！彼驹诨璋档姆块g那頭的寫字臺后面。①這位太太很喜歡他。她喜歡他聽到任何抱怨的時候所表現(xiàn)出的那種鄭重其事的態(tài)度。她喜歡他那種尊貴的氣度。她喜歡他樂意為她效勞的姿態(tài)。她喜歡他作為旅館老板的自我感覺。她也喜歡他那上了年紀(jì)、沉沉下垂的臉和一雙大手。她打開門，向外張望。雨下得更大了。那只貓大概在右邊。也許她可以順著屋檐底下走過去。她正站在門口時，身后張開了一把傘。那是給他們收拾房間的女侍。“您可不能淋濕了。”她面帶微笑，用意大利語說。當(dāng)然，這是旅館老板吩咐她來的。女侍撐著傘為她遮雨，她沿著石子路一直走到他們房間的窗子下面。那張桌子就在那兒，被雨水沖刷成鮮亮的綠色，可貓卻不見了。她一下子感到大失所望。女侍抬頭看著她?！澳鷣G了什么東西嗎，太太？”“剛才這兒有只貓?！蹦贻p的美國太太說?！柏垼俊薄笆堑?，有只貓?！薄柏垼俊迸虛溥暌恍?，“雨里有只貓？”“是呀，”她說，“在桌子底下?！彼又终f：“噢，我真想要那只貓。我想要只小貓?！彼糜⒄Z說這幾句話時，女侍者緊繃著臉?！白甙桑?，”她說，“我們得回到里面去了。你會淋濕的?！薄拔铱匆彩??！蹦贻p的美國太太說。她們沿著石子路往回走，進(jìn)了門。女侍留在外面把傘收攏起來。美國太太經(jīng)過辦公室的時候，老板在寫字臺后面朝她欠欠身子。太太心里感到有些悶悶不樂。這個老板讓她感覺自己非常渺小，同時又很重要。她一時覺得自己是個極其重要的角色。她上了樓梯，打開房門，喬治正在床上看書。“捉到那只貓了嗎？”他放下書，問道?！八芰??！薄疤熘琅艿侥膬喝チ?。”他把眼睛從書本上移開，說道。她在床上坐了下來。“我太想要那只貓了，”她說，“我也不知道為什么這么想要它。我真想要那只可憐的小貓。做一只可憐的小貓待在雨里，可不是什么好玩的事兒?！眴讨斡挚雌饡鴣?。她走過去，坐在梳妝臺的鏡子前，拿起手鏡來照照自己。她仔細(xì)端詳著自己的側(cè)影，先看看這邊，又看看那邊。接著又仔細(xì)打量自己的頭頸后面?！耙俏野杨^發(fā)留長，你覺得好嗎？”她問道，又瞧了瞧自己的側(cè)影。喬治抬眼看了看她的后脖子，頭發(fā)剪得短短的，像個男孩?！拔蚁矚g你這樣子?！薄拔乙呀?jīng)厭煩了，”她說，“看上去像個男孩子，我厭煩極了。”“你看起來漂亮極了?！彼f。她把鏡子放在梳妝臺上，走到窗邊，向外張望。天漸漸黑了?！拔蚁氚杨^發(fā)往后梳得又緊又光滑，在后面挽個大髻，可以讓自己感覺得到?！彼f?！笆菃?？”喬治在床上說。“我還想用自己的銀器坐在桌邊吃飯，我還想點上蠟燭。我希望現(xiàn)在是春天，我想對著鏡子梳頭。我想有只小貓，還想有幾件新衣服。”“哦，別說了，找點兒東西看吧。”喬治說著，又開始看書了。他的妻子朝窗外張望著。此時天已經(jīng)很黑了，雨還在敲打著棕櫚樹?！安还茉趺凑f，我都想要只貓?！彼f，②“我想要只貓?，F(xiàn)在就想要。要是我不能留長發(fā)，不能有什么開心的事兒，總可以有只貓吧?！眴讨胃緵]聽她說話。他在讀自己那本書。妻子朝窗外望去，廣場上已經(jīng)亮燈了。有人敲門。“請進(jìn)。”喬治說著，從書上抬起眼睛。門口站著的是那個女侍，她緊緊抱著一只大玳瑁貓，那貓順著她的身子縱身一躍而下?！按驍嚵?，”她說，“老板讓我把這只貓給太太送來。”（有刪節(jié)）【注】這篇小說寫于20世紀(jì)20年代初，當(dāng)時的美國女性正重新定位自己在家庭和社會中的地位，她們要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇護(hù)并服從于男性的角色。小說反映了海明威當(dāng)時對這一問題的深刻思考。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．小說開頭對雨景的描寫，營造了孤寂的氛圍，奠定了全文的感情基調(diào)，反映了女主人公空虛失落的內(nèi)心世界，也為下文故事情節(jié)的展開作了鋪墊。B．文中畫線句子②是女主人公不甘寂寞、追求幸福生活的訴求，寫出了女主人公生活的不如意，暗含了她在家庭中的不平等地位。C．小說借女主人公對貓的情感態(tài)度的敘寫，寫出了當(dāng)時渴望改變處境并且得到了極大滿足的新女性的喜悅心情。D．與《老人與海》中在困境中對生活充滿熱情的“硬漢”相比，男主人公則顯得冷漠疏離；文中的女主人公與《玩偶之家》中的娜拉一樣，都是家庭關(guān)系中覺醒的女性代表。7．下列對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說標(biāo)題“雨中的貓”交代了故事發(fā)生的環(huán)境，即雨中，貓是貫穿整個故事的重要線索，有著多重意蘊(yùn)。B．小說沒有性格多變的人物，不追求情節(jié)的完整，也不展示具有因果關(guān)系的情節(jié)鏈條，情節(jié)安排比較自由。C．小說中有多處人物對話，貼合人物性格和情感，用語簡潔明了，極富口語特點，體現(xiàn)了海明威小說“電報式”的語言風(fēng)格。D．文中畫線句子①連用6個“喜歡”，增強(qiáng)了女主人公得到旅館老板善待的喜悅感，也塑造了旅館老板待人誠懇熱情又不失尊嚴(yán)的形象，與待她冷如冰霜的丈夫形成鮮明對比。8．文中“貓”多次出現(xiàn)，請結(jié)合文本內(nèi)容，簡要分析作者借助“貓”反映了“美國太太”怎樣的心理狀態(tài)。9．契訶夫說，一個人寫得越冷靜，越不露聲色，作品產(chǎn)生的感情可能越深刻、越動人。請分析本文是如何實現(xiàn)冷靜客觀敘述的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魯陽文君將攻鄭，子墨子聞而止之，謂陽文君曰：“今使魯四境之內(nèi)，大都攻其小都，大家伐其小家，殺其人民，取其牛馬、狗豕、布帛、米粟、貨財，則何若？”魯陽文君曰：“魯四境之內(nèi)，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之貨財，則寡人必將厚罰之?！弊幽釉唬骸胺蛱熘嬗刑煜乱?，亦猶君之有四境之內(nèi)也。今舉兵將以攻鄭，天誅其不至乎？”魯陽文君曰：“先生何止我攻鄭也？我攻鄭，順于天之志。鄭人三世①殺其父，天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也?！弊幽釉唬骸班嵢巳罋⑵涓?，而天加誅焉，使三年不全。天誅足矣，今又舉兵，將以攻鄭，曰：‘吾攻鄭也，順于天之志?！┯腥擞诖?，其子強(qiáng)梁②不材，故其父笞之，其鄰家之父，舉木而擊之，曰：‘吾擊之也，順于其父之志，則豈不悖哉’”子墨子謂魯陽文君曰：“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財，則書之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：‘莫若我多!’今賤人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕、食糧、衣裘，亦書之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫，曰：‘莫若我多!’其可乎？”魯陽文君曰：“然吾以子之言觀之則天下之所謂可者未必然也?！弊幽又^魯陽文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。今有人于此，竊一犬一彘，則謂之不仁，竊一國一都，則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之謂也。”(節(jié)選自《墨子·魯問》)材料二：察此何自起？皆起不相愛?！暼思胰羝浼?，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者亡有。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。(節(jié)選自《墨子·兼愛》)[注]①三世：數(shù)代，言其多。②強(qiáng)梁：兇暴，強(qiáng)橫。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。然A吾以子之B言C觀之D則天下之E所謂可者F未必G然也。11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“今舉兵將以攻鄭”的“舉”，與《五十之瓠》中“其堅不能自舉”的“舉”含義不同。B．“笞”是古代用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰，“笞、杖、徒、流、死”五大刑中，“笞”相對較輕。C．中國語言十分豐富，“豕”本意是豬，在古代還用“豚”來表示小豬，“彘”來表示大豬。D．“故天下兼相愛則治”的“治”與《兼愛》中“不知亂之所自起，則不能治”的“治含義相同。12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是（

）A．魯陽文君認(rèn)為攻打鄭國是順應(yīng)天意，而墨子則否認(rèn)天意，用“父親鞭打不肖兒子，鄰居卻不能擊打”類比說明魯陽文君的想法是荒謬的。B．文中墨子將諸侯互相攻伐的行為和平民互相爭斗的行為進(jìn)行類比，主要是為了說服魯陽文君不要像平民一樣目光短淺，施行不義的戰(zhàn)爭。C．墨子將“竊物者”與“竊國者”對比，證明“竊小物為不仁，竊一國一都為義”的觀點是錯誤的，從而闡明自己的政治主張，通俗易懂。D．材料一主要通過對話，材料二則直接說理，都表明墨子“兼愛”“非攻”的主張，體現(xiàn)出墨子向往天下安寧、人民安居樂業(yè)的政治理想。13．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：“莫若我多!”（2）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？14．結(jié)合兩則材料，分析墨子為何阻止魯陽文君攻打鄭國。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首宋詩，完成小題。孟子【北宋】王安石沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)。何妨舉世嫌迂闊①，故有斯人慰寂寥。孟子好辯【南宋】陳普禽獸縱橫鬼魅多，人間岐路總差訛。當(dāng)時緘口終無語，天理民彝②竟若何?！咀ⅰ竣儆亻煟褐杆枷胄袨椴磺袑嶋H。②民彝：人倫。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．王詩第二句直抒胸臆，表達(dá)讀孟子遺書對其人品格頓生欽慕之情。B．王詩第三句用設(shè)問句歌頌孟子思想雖脫離現(xiàn)實卻不改初衷的堅定。C．陳詩前兩句指出孟子生活的時代特點，為孟子好辯提供背景原因。D．陳詩后兩句假想孟子面對社會小人當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)實若選擇沉默的后果。16．兩首詩都包含了對孟子的評述，但評述內(nèi)容和寫作目的卻各有不同，請結(jié)合詩歌簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實現(xiàn)強(qiáng)國夢的重大責(zé)任，曾子在《<論語>十二章》中也說過類似的語句“，”。（2）有道是“欲速則不達(dá)”，這正如《老子》所言“，”，這告訴我們：凡是急躁冒進(jìn)，急于功利，違背自然規(guī)律的行為，都不會長久。（3）古人善于用典?！洞航ㄔ乱埂分小?，”兩句運用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意，兩人音訊斷絕，相思無著落。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。很多事物都有它的流行周期，像固定電話，當(dāng)年也是流行事物，很多人會為家里裝上一部電話而自豪；到了“大哥大”時代，固話的重要性就下降了；再到現(xiàn)在，手機(jī)早已飛入尋常百姓家，商家無論發(fā)布何種新品，人們都不會再把它當(dāng)作新奇的工具了。技術(shù)在變，A，所以我們不能以一種固化的眼光看待技術(shù)，B。那么，回到電子書這個問題上，①電子書、有聲書、短視頻、直播這些東西在廣義上都是技術(shù)，②而從狹義來說就是媒介，③媒介其實也是技術(shù)的一種。④我們同樣要以一種動態(tài)的眼光去看待“書籍”這個媒介。⑤書籍是一種流行很久的媒介，⑥我們對以往書籍的認(rèn)知包括印刷、墨香、翻頁的沙沙聲、固定的裝幀等，⑦而隨著技術(shù)與渠道的不斷變化而變化。⑧現(xiàn)在我們對書的認(rèn)知已不止于其形式上的變化，⑨從紙張到電子屏，時代給書籍賦予了新的特色。⑩我們進(jìn)入“讀屏?xí)r代”，即便印刷書和電子書共享相同的內(nèi)容，它們卻會反映出截然相反的媒介格式。18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。陶淵明是最能讓我內(nèi)心平靜的詩人。讀他的詩，我甚至可以清晰地感覺到，我的心，像泉眼冒出泉水一樣，生出平靜?！懊舷牟菽鹃L，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬?！弊x罷，便會自然而然地想，其實我也不需要那么多，“藹藹堂前林，中夏貯清陰”（陶淵明《和郭主簿二首·其一》），（1）有一間能讀書的小屋子，夏天綠樹蔭濃，每天與小鳥為伴就好了。姜夔寫梅。“舊時月色。算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席?！痹?jīng)多少次啊，月華輕撫梅樹，也輕撫我。夜色溫柔，笛聲如水。她在清寒中被笛聲喚醒，欣然起來陪伴我，為我折梅枝。年華流過去了，往昔恍如隔世。我老了，都忘了寫詞，也忘了梅花。只是突然奇怪，席上如何忽來一陣?yán)湎?？姜夔不愧是“詞中老杜”，有杜甫“老去詩篇渾漫與”的謙和。他說，（2）自己老了，江郎才盡，再寫不出詞。（3）是梅花不答應(yīng)，殷殷地將枝頭伸向他的身畔，將梅香傳到他的席上，非讓他起了詩興不可，非讓他寫詞不可。寫植物之性情，栩栩如生，又毫不費力，只一句“但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席"，親切有味，繾綣有情……20．將文中第（3）處畫橫線的句子改成“是將枝頭伸向他的身畔、將梅香傳到他的席上的梅花不答應(yīng)，讓他起了詩興，讓他寫詞”，句意不變，但原句表達(dá)效果更好，請說明理由。21．對文學(xué)作品來說，標(biāo)點標(biāo)示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。文中前兩處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。22．語言文字運用I和II中畫波浪線部分，都有“像”，說說二者表意上的不同。（1）像固定電話。（2）像泉眼冒出泉水一樣。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：過去幾十年里，“垮掉的一代”先后被安到中國90后和00后的頭上，類似的代名詞還有“小皇帝”“巨嬰”等。材料二：中國90后和00后見證北京奧運會、上海世博會，他們在深刻的社會變革中長大；抗疫斗爭中，他們是投身一線的青年醫(yī)護(hù)人員、青年志愿者，積極投入到這場斗爭中。材料三：有學(xué)者這樣評價當(dāng)代中國青年：他們不是什么“小皇帝”，或許我們對他們知之甚少，沒有真正看到這些年輕人身上與生俱來的中國精神。請結(jié)合材料內(nèi)容，為學(xué)校舉辦的“青春的風(fēng)采”為主題的作文比賽寫一篇文章。要求：有適當(dāng)?shù)呐g意識（可以把整篇文章寫成駁論文，也可以一篇文章中只有一個駁論的段落），自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．C3．B4．①“生物”的生命力主要指氣，氣之聚則生，散則亡；“氣聚”包括作為生命力的氣的出現(xiàn)（神）和作為材質(zhì)的氣的聚集（形）。②涓蜀梁行走于明月之夜，低頭看見自己的影子以為是伏鬼，仰望頭發(fā)以為是立魅，嚇得轉(zhuǎn)身逃跑到家。他因失氣（斷氣、氣散）而失去了生命力以致身亡，即亡于氣散。5．①在“物”與“欲”的關(guān)系中，“物”是主語，“欲”是謂語。②欲不能夠超出物的能力范圍、不能讓物困窮，而物不能屈從于自己的欲。③人欲即是物欲，欲是物之欲，屬于生物的行為，這種行為最終決定于物本身。④物天生有欲，但物欲要適可而止，一定不能超出人自身的限度?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。B.“李晨陽認(rèn)為先王制定禮是因為厭惡禍亂……滿足人的要求”錯，張冠李戴。這是荀子的看法，不是李晨陽的看法。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。C.“這里的‘萬物’并非生命之物”錯，曲解文意。原文說“多數(shù)人將此文本中的‘物’理解為無生命的物體，如王博先生把物理解為事物，從而無法解釋‘物之所同是’的內(nèi)涵。物乃是能夠認(rèn)知之生物”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第二段觀點是“萬物生存的本原便是性，或者說，性是萬物生存的初基，性是生之初”。A.是對“物”的解釋。B.大意是，性是萬物的“自然的稟賦”，是生物的天生狀態(tài)。這與第二段的觀點一致。C.大意是，人之性是不好的，甚至可以說是邪惡的，這是荀子“性本惡”的觀點。D.孟子這里的“性”已經(jīng)不是荀子的“自然稟賦”了，孟子認(rèn)為“性”有規(guī)定性，不同的生物各有自己的種類屬性（多元性），人之所以為人，是因為他有“惻隱”“羞惡”等屬性。故選B。4．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。答案區(qū)域在第一段。①結(jié)合“這種生命力，在古人那里，主要指氣”“‘氣聚’包括兩層內(nèi)涵：作為生命力的氣的出現(xiàn)和作為材質(zhì)的氣的聚集。前者指神，后者指形”“失氣即斷氣，斷氣便沒有了生命力。氣是人生的生命力”可知，“生物”的生命力主要指氣，氣之聚則生，散則亡；“氣聚”包括作為生命力的氣的出現(xiàn)（神）和作為材質(zhì)的氣的聚集（形）。②“明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；仰視其發(fā)，以為立魅也。背而走，比至其家，失氣而死”涓蜀梁行走于明月之夜，低頭看見自己的影子以為是伏鬼，仰望頭發(fā)以為是立魅，嚇得轉(zhuǎn)身逃跑到家。他因失氣（斷氣、氣散）而失去了生命力以致身亡，即亡于氣散。5．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。答案區(qū)域在第三段。①結(jié)合“他討論的是物與其活動即欲的關(guān)系，其中，‘物’是主語，‘欲’是謂語。他探討的是物之欲，而非欲之物”可知，在“物”與“欲”的關(guān)系中，“物”是主語，“欲”是謂語。②結(jié)合“‘欲必不窮于物’的意思是欲不能夠超出物的能力范圍、不能讓物困窮?！锉夭磺谟囊馑际俏锊荒芮鼜挠谧约旱挠笨芍?，欲不能夠超出物的能力范圍、不能讓物困窮，而物不能屈從于自己的欲。③結(jié)合“欲是物之欲，屬于生物的行為。這種行為最終決定于物本身”可知，人欲即是物欲，欲是物之欲，屬于生物的行為，這種行為最終決定于物本身。④結(jié)合“物或人天生有欲。這些欲求雖然很重要，但是一定不能超出人自身的限度”可知，物天生有欲，但物欲要適可而止，一定不能超出人自身的限度。6．C7．B8．①蜷縮在雨中的貓隱喻女主人公，是她內(nèi)心孤獨無依狀態(tài)的寫照；②女主人公要救雨中的貓，反映了她對改變自身狀態(tài)的渴望；③女主人公救貓失敗后，反復(fù)強(qiáng)調(diào)想要一只貓，實質(zhì)是表達(dá)心愿無法實現(xiàn)的無奈；④結(jié)尾女侍送來大玳瑁貓，暗示了女主人公的心理需求不被真正理解的孤獨。9．①大量運用人物對話揭示人物心理，不加主觀評述，使人物形象具有客觀性；②開放性結(jié)尾（戛然而止式結(jié)尾），善于留白，不直接表露作者情感傾向；③使用第三人稱受限視角，敘述者為旁觀者，只敘述看到的場景，使敘述更為客觀；④用修飾性詞語極少的平實語言進(jìn)行敘述，不直接表露作者情感態(tài)度?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的能力。C．“……得到了極大滿足的新女性的喜悅心情”錯誤，小說只是從女主人公對貓的情感態(tài)度反映出當(dāng)時渴望改變處境卻只能充當(dāng)被動接受者的新女性內(nèi)心的苦悶。故選C。7．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“也不展示具有因果關(guān)系的情節(jié)鏈條”錯誤。文章截取了一個生活斷面進(jìn)行寫作，大量留白，不追求情節(jié)的完整，但其中仍有因果關(guān)系的情節(jié)鏈條：女主人公因為不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)了窗外雨中的貓而外出冒雨尋貓，尋貓未果失望而歸，為安慰她，旅店老板派人送來了一只貓。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。首先結(jié)合文本理解“美國太太”的形象：“這位太太很喜歡他……她也喜歡他那上了年紀(jì)、沉沉下垂的臉和一雙大手”“她走過去，坐在梳妝臺的鏡子前，拿起手鏡來照照自己……接著又仔細(xì)打量自己的頭頸后面”，她莫名地喜歡這個旅館老板，坐在梳妝臺的鏡子前，不斷地端詳自己，小說通過這些情節(jié)讓我們感知到“美國太太”是孤獨、寂寞而空虛的。然后再分析小說借助“貓”反映的“美國太太”的心理狀態(tài)：結(jié)合“那位美國太太站在窗口往外看。就在他們的窗子底下，一只貓蜷縮在一張滴水的綠色桌子下面。貓極力縮起身子”可知，蜷縮在雨中的貓隱喻女主人公，是她內(nèi)心孤獨無依狀態(tài)的寫照；結(jié)合“‘我要下去把那只貓捉來。’美國太太說”“還是我去吧。外面那只可憐的小貓想躲在桌子下面避雨呢”可知，女主人公要救雨中的貓，反映了她對改變自身狀態(tài)的渴望；結(jié)合“可貓卻不見了。她一下子感到大失所望”“噢，我真想要那只貓。我想要只小貓”“我太想要那只貓了”“我真想要那只可憐的小貓”可知，女主人公救貓失敗后，反復(fù)強(qiáng)調(diào)想要一只貓，實質(zhì)是表達(dá)心愿無法實現(xiàn)的無奈；結(jié)合“門口站著的是那個女侍，她緊緊抱著一只大玳瑁貓，那貓順著她的身子縱身一躍而下”可知，結(jié)尾女侍送來大玳瑁貓，暗示了女主人公的心理需求不被真正理解的孤獨。9．本題考查學(xué)生分析作品體裁特點和表現(xiàn)手法的能力。小說主體部分有四處人物對話，第一處是美國太太與丈夫關(guān)于救雨中那只貓的對話，第二處是美國太太去救貓時與女侍的對話，第三處是美國太太救貓失敗后與丈夫的對話，第四處是美國太太與丈夫關(guān)于留發(fā)型的對話。大量運用人物對話揭示人物心理，不加主觀評述，使人物形象具有客觀性。小說結(jié)尾“門口站著的是那個女侍，她緊緊抱著一只大玳瑁貓，那貓順著她的身子縱身一躍而下”寫女侍送來大玳瑁貓，而作者沒有任何態(tài)度和評價，小說戛然而止，給讀者留下思考的空間，這是一種開放性結(jié)尾，不直接表露作者情感傾向，使作品顯得冷靜而客觀。作品的人稱選擇“她”“他”，即第三人稱敘事，“她”指的是美國太太和女侍，“他”指美國太太的丈夫和旅館老板，這是一種有限視角，站在旁觀者的角度，只敘述看到的場景，使敘述更為客觀。語言風(fēng)格上，結(jié)合“旅館里只住有兩個美國人。他們的房間在二樓，面朝大海，也正對著公園和戰(zhàn)爭紀(jì)念碑”“女侍留在外面把傘收攏起來。美國太太經(jīng)過辦公室的時候，老板在寫字臺后面朝她欠欠身子”“他的妻子朝窗外張望著。此時天已經(jīng)很黑了，雨還在敲打著棕櫚樹”可知，小說敘述語言平實，很少用修飾性詞語，作者的情感態(tài)度隱含起來，使作品敘述顯得冷靜而客觀。10．ADF11．D12．A13．（1）（他們）認(rèn)為把它銘刻在鐘、鼎上，可以傳給后世子孫，說：“（戰(zhàn)果）沒有人比我多！”（2）所以，圣人是以治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，怎么能不禁絕仇恨而鼓勵相愛呢？14．①鄭國人數(shù)代殘殺他們的君主，上天已經(jīng)給了懲罰，魯陽文君再攻打鄭國就有悖常理；②攻打別國，殺害生靈，掠奪財物以向子孫夸耀是不正確的。③竊取一個國家一個都城是不義的行為。④墨子的政治主張是兼愛、非攻?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：對。我用您的言論觀察，那么天下人所說的可以的事，就不一定正確了?！叭弧笔菍δ訂栐挼幕卮?，相當(dāng)于“對”，單獨斷開，A處斷句；“吾以子之言觀之”，“吾”是主語，“以子之言”是狀語，“觀之”是謂語和賓語，D處斷開；“者”一般放在上句末尾表停頓，F(xiàn)處斷開。故選ADF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。發(fā)動；舉起。句意：現(xiàn)在您發(fā)動軍隊攻打鄭國。/它的堅硬程度不能承受自身的重量。B.正確。C.正確。D.錯誤。治理得好，安定，太平；治理。句意：因此天下的人相親相愛就會治理得好。/不懂得禍亂從哪里產(chǎn)生，就無法治理。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“否認(rèn)天意”錯，墨子并沒有否認(rèn)天意，而是認(rèn)為“天誅足矣”。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以為”，認(rèn)為；“銘”，銘刻；“莫”，沒有人。（2）“事”，事務(wù)；“惡”，怎么；“勸”，鼓勵。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①結(jié)合“鄭人三世殺其父，天加誅焉，使三年不全。我將助天誅也”分析可知，鄭國人數(shù)代殘殺他們的君主，上天已經(jīng)給了懲罰，魯陽文君再攻打鄭國就有悖常理；②“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬、粟米、貨財，則書之于竹帛，鏤之于金石，以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫曰：‘莫若我多!’今賤人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕、食糧、衣裘，亦書之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫，曰：‘莫若我多!’其可乎？”分析可知，攻打別國，殺害生靈，掠奪財物以向子孫夸耀是不正確的。③結(jié)合“今有人于此，竊一犬一彘則謂之不仁，竊一國一都則以為義。譬猶小視白謂之白，大視白則謂之黑”分析可知，竊取一個國家一個都城是不義的行為。④結(jié)合“故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也”分析可知，墨子的政治主張是兼愛、非攻。參考譯文：材料一：魯陽文君將要攻打鄭國，墨子聽到了就阻止他，對魯陽文君說：“現(xiàn)在讓魯四境之內(nèi)的大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，殺害人民，掠取牛、馬、狗、豬、布、帛、米、粟、貨、財，那怎么辦？”魯陽文君說：“魯四境之內(nèi)都是我的臣民?，F(xiàn)在大都攻打小都，地位高的大夫攻打地位低的大夫，掠奪他們的貨財，那么我將重重懲罰攻打的人?！蹦诱f：“上天兼有天下，也就像您具有魯四境之內(nèi)一樣?，F(xiàn)在您發(fā)動軍隊攻打鄭國，上天的誅伐難道就不會到來嗎？”魯陽文君說：“先生為什么阻止我進(jìn)攻鄭國呢？我進(jìn)攻鄭國，是順應(yīng)了上天的意志。鄭國人數(shù)代殘殺他們的君主，上天降給他們懲罰，使三年不順利。我將要幫助上天加以誅伐?！蹦诱f：“鄭國人數(shù)代殘殺他們的君主，上天已經(jīng)給了懲罰，使它三年不順利，上天的誅伐已經(jīng)夠了！現(xiàn)在您又舉兵將要攻打鄭國，說：‘我進(jìn)攻鄭國，是順應(yīng)上天的意志?！帽冗@里有一個人，他的兒子兇暴、強(qiáng)橫，不成器，所以他父親鞭打他。鄰居家的父親，也舉起木棒擊打他，說：‘我打他，是順應(yīng)了他父親的意志。’這難道還不荒謬嗎！”墨子對魯陽文君說：“進(jìn)攻鄰國，殺害它的人民，掠取它的牛、馬、粟、米、貨、財，把這些事書寫在竹、帛上，（他們）認(rèn)為把它鏤刻在金、石上，銘刻在鐘、鼎上，可以傳給后世子孫，說：‘（戰(zhàn)果）沒有人比我多！’現(xiàn)在下賤的人，也進(jìn)攻他的鄰家，殺害鄰家的人口，掠取鄰家的狗、豬、食、糧、衣服、被子，也書寫在竹、帛上，銘刻在席子、食器上，傳給后世子孫，說：‘（戰(zhàn)果）沒有人比我多！’難道可以嗎？”魯陽文君說：“對。我用您的言論觀察，那么天下人所說的可以的事，就不一定正確了?！蹦訉︳旉栁木f：“世俗的君子，知道小事卻不知道大事?，F(xiàn)在這里有一個人，假如偷了人家的一只狗一只豬，就被稱作不仁；如果竊取了一個國家一個都城，就被稱作義。這就如同看一小點白說是白，看一大片白則說是黑。因此，世俗的君子只知道小事卻不知道大事的情況，如同這句話所講的?！辈牧隙杭?xì)察它們的起因，都起于不相愛?！创齽e人的家族就像自己的家族，誰會侵犯？看待別人的封國就像自己的封國，誰會攻伐？所以大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國，都沒有了。假若天下的人都相親相愛，國家與國家不相互攻伐，家族與家族不相互侵?jǐn)_，盜賊沒有了，君臣父子間都能孝敬慈愛，像這樣，天下也就治理了。所以圣人既然是以治理天下為（自己的）事務(wù)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？因此天下的人相親相愛就會治理好，相互憎惡則會混亂。所以墨子說“不能不鼓勵愛別人”，道理就在此。15．B16．（一）①內(nèi)容：王從孟子的品格修養(yǎng)入手，歌頌他不在乎遭舉世嫌惡，堅定推行仁政主張的執(zhí)著。②目的：王詩借此以自勉，孟子在政治上不避世人眼光、堅定推行仁政的勇氣，使遭遇重重阻撓的王安石堅定了推行變法的決心。（二）①內(nèi)容：陳詩從孟子好辯的原因入手，指出孟子所處時代的社會困境——小人、惡人當(dāng)?shù)溃艘踩菀鬃咤e路，從而表現(xiàn)孟子好辯對于時代的重要意義。②目的：陳詩借此呼吁人們應(yīng)敢于為社會發(fā)聲，以便恢復(fù)天理和規(guī)范人倫，表達(dá)了作者對現(xiàn)實的憂慮和對人性的思考?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“用設(shè)問”“孟子思想雖脫離現(xiàn)實”錯誤。“何妨”，表示反問，用反問的語氣表示不妨，不是設(shè)問；“何妨舉世嫌迂闊”的意思是何妨被全世界的人視作迂腐。結(jié)合全詩內(nèi)容，作者是借孟子來表達(dá)即使沒有人了解自己，視自己為迂腐，也無所畏懼，不會妥協(xié)退縮。“雖脫離現(xiàn)實”說法錯誤。故選B。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感觀點態(tài)度的能力。王詩：這首詩前兩句“沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)”，寫孟子死去不可復(fù)生，每讀其遺著，他的高大形象便浮現(xiàn)在眼前。后兩句“何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥”，寫即使世上所有的人都嫌棄我迂闊又有何妨，只要有孟子的精神和論著給我以安慰，我并不感到孤寂。在內(nèi)容上，寫詩人從孟子身上找到了鼓舞力量，得到了精神慰藉，暗示了王安石以繼承和發(fā)揚孟子的事業(yè)為己任，推行其政治主張，實現(xiàn)變法革新的偉大抱負(fù)。作者借歌詠同被世人視為“迂闊”的孟子以言志，由此得到精神上的安慰與支持，詩人在變法中曾受到種種攻擊，但他從不妥協(xié)退縮，對自己的事業(yè)始終堅信不移。陳詩：“禽獸縱橫鬼魅多，人間岐路總差訛”，是說這個世界上，禽獸橫行，鬼魅眾多，人們在人生的岔路上時常迷失方向。“當(dāng)時緘口終無語，天理民彝竟若何”，是說當(dāng)時的孟子如果默然無言，天道正義、人民的規(guī)范又將何去何從呢？在內(nèi)容上寫了人們在面臨選擇時常常迷茫和困惑，這樣時代，必須有人來指點迷津，孟子的好辯恰好為人們提供方向。作者借寫孟子好辯，表達(dá)對孟子好辯行為的贊美，正是孟子的好辯，才給人們指點方向，讓人們懂得規(guī)范和人倫。作者借此呼吁人們應(yīng)敢于為社會發(fā)聲，讓人倫和規(guī)范重現(xiàn)世間。17．士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)企者不立跨者不行鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“弘毅”“跨”“鴻雁”。18．A時代的流行趨勢也在變

B而是要以動態(tài)的眼光看待這些現(xiàn)象19．（1）語句⑥，可修改為：以往我們對書籍的認(rèn)知包括印刷、墨香、翻頁的沙沙聲、固定的裝幀等。（2）語句⑨，可修改為：從紙張到電子屏，時代給書籍增加了新的特色。（3）語句⑩，可修改為：我們進(jìn)入“讀屏?xí)r代”，即便印刷書和電子書共享相同的內(nèi)容，它們依然會反映出截然相反的媒介格式。【解析】18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，結(jié)合“當(dāng)年”“到了‘大哥大’時代”“再到現(xiàn)在”“技術(shù)在變”等信息，語境強(qiáng)調(diào)時代流行趨勢的變化，應(yīng)填：時代的流行趨勢也在變。B處，結(jié)合“技術(shù)在變”“所以我們不能以一種固化的眼光看待技術(shù)”等信息，語境強(qiáng)調(diào)要用動態(tài)的眼光去看待，應(yīng)填：而是要以動態(tài)的眼光看待這些現(xiàn)象。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句⑥語序不當(dāng)，可將“以往”移到“我們”之前。注意“以往”與“現(xiàn)在”之間的語境邏輯。語句⑨“賦予……特色”搭配不當(dāng)，“賦予”指交給重任使命等，使對方有所得，可將“賦予”改為“增加”。“增加”指在原來基礎(chǔ)上添加。語句⑩不合邏輯，關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，可將“卻”改為“依然”，構(gòu)成“即便……依然會”這種表假設(shè)的復(fù)句。20．①原句都是短句，簡潔明快，生動活潑，與上文詞句對應(yīng)，讀起來朗朗上口，而改句的前半部分是長單句，顯得頭重腳輕。②原句用“殷殷地”形容梅花，突顯了梅花想讓姜夔作詩詞的熱情。③原句用“非……不可”雙重否定表示肯定，加強(qiáng)了肯定效果，突顯了梅花讓姜夔作詩詞的堅定信念。21．示例一：第（1）處，①兩個逗號從書房、綠蔭、鳥伴三個方面寫出了作者向往的陶淵明式的恬淡生活，②很自然地表達(dá)出作者淡泊的心態(tài)。示例二：第（2）處，①兩個逗號構(gòu)成了一種因果關(guān)系，表現(xiàn)出邏輯的嚴(yán)密性，因為“自己老了”“江郎才盡”，故“再寫不出詞”。②兩個逗號表達(dá)的是姜夔的謙虛之言，突顯了姜夔“謙和”的品格。22．（1）①“像固定電話”中的“像”表列舉。②通過舉例，說明了“很多事物都有它的流行周期”這一觀點。（2）①“像泉眼冒出泉水一樣”中的“像”是比喻詞。②運用比喻的修辭手法，把“我的心”比喻成“泉眼冒出泉水”，生動形象地表現(xiàn)出“我”的心之平靜，強(qiáng)調(diào)了讀陶淵明的詩能讓“我”內(nèi)心平靜這一觀點。【解析】20．本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。原句“是梅花不答應(yīng)，殷殷地將枝頭伸向他的身畔，將梅香傳到他的席上……”由一系列的短句構(gòu)成，句式簡明活潑靈動，音韻和諧；而改句“是將枝頭伸向他的身畔、將梅香傳到他的席上的梅花不答應(yīng)”使用長句，句子冗長笨重。原句“梅花不答應(yīng)，殷殷地將枝頭伸向他的身畔”使用“殷殷”這種疊音詞，表達(dá)梅花想讓姜夔作詩詞的熱情，賦予梅花人的感情；而改句則沒有這種描寫，語言直白。原句“非讓他起了詩興不可，非讓他寫詞不可”使用雙重否定句，加強(qiáng)了肯定語氣，突出了梅花讓姜夔作詩詞的堅定信念。21．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。（1）“有一間能讀書的小屋子，夏天綠樹蔭濃，每天與小鳥為伴就好了”三個并列分句之間用逗號停頓，從書房、綠蔭、鳥伴三個方面寫出了作者對陶淵明式的恬淡生活的向往，停頓自然，語言流暢。（2）“自己老了，江郎才盡，再寫不出詞”三個分句之間是因果關(guān)系，中間用逗號停頓，增強(qiáng)了句子之間的邏輯性；內(nèi)容上，“江郎才盡，再寫不出詞”只是姜夔的謙虛之語，中間自然停頓，突顯其“謙和”的品格。22．本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。（1）“像固定電話”中的“像”表列舉，說明了“很多事物都有它的流行周期”這一觀點。（2）“像泉眼冒出泉水一樣”中的“像”是比喻詞，本體是“我的心”，喻體是“泉眼冒出泉水”，表現(xiàn)“我”的心的平靜，凸顯出讀陶淵明的詩能夠讓“我”內(nèi)心平靜。23．例文：吾非時代巨嬰吾乃時代強(qiáng)音青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。作為00后，我們正在茁壯成長。我們稚嫩的肩膀開始變得強(qiáng)壯，因為我們肩上漸漸有了時代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。但總?cè)朔Q我們?yōu)椤熬迡搿?，?/p>