《北京的春節(jié)》課件

北京的春節(jié)人教新課標(biāo)小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第二組歌謠:

孩子孩子你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘；二十四，掃房日；二十五，炸豆腐；二十六，燉羊肉；二十七，殺只雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。老舍先生

以后陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開(kāi)拓者之一的地位。1930年老舍回國(guó)后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說(shuō)，《微神》等短篇小說(shuō)。1944年開(kāi)始，創(chuàng)作近百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著《四世同堂》。他擔(dān)任全國(guó)文聯(lián)和全國(guó)作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)常委。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自盡。研讀《北京的春節(jié)》思考1:作者是以什么為記敘線(xiàn)索的？提示：散文記敘線(xiàn)索一般為時(shí)間或事件過(guò)程。本文以時(shí)間（臘月——元宵節(jié)）為線(xiàn)索(或是以春節(jié)的過(guò)程為線(xiàn)索)。課文層次

第一部分（1--6節(jié)）：描述北京市民在臘月準(zhǔn)備過(guò)春節(jié)的情況。第二部分（7--10節(jié)）：描述北京市民除夕，元旦，年初過(guò)節(jié)的盛況。第三部分（11--12節(jié)）：描寫(xiě)北京市民過(guò)元宵節(jié)的情況。第四部分（13節(jié)）：春節(jié)過(guò)完后，人們又開(kāi)始新的忙碌。思考2：本文選取和組織了哪些材料？本文中的重要日子有哪些？

本文怎樣描寫(xiě)孩子們過(guò)春節(jié)的呢？

小孩子們：買(mǎi)雜拌、買(mǎi)爆竹、買(mǎi)各種玩意、吃糖、穿新衣、逛廟會(huì)買(mǎi)玩具。思考3：作者如何將敘事與風(fēng)俗的介紹穿插進(jìn)行的？舉例：熬臘八粥這種特制的粥是祭神祭祖的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)，是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。思考4：元宵節(jié)美在何處呢？思考5：作家抓住一個(gè)“燈”字做足了文章，請(qǐng)問(wèn)他是從哪些方面寫(xiě)燈的?作家抓住一個(gè)“燈”字做文章。圍繞“燈”，先寫(xiě)“燈展”，再寫(xiě)“觀燈”。寫(xiě)燈展，先寫(xiě)哪些地方有燈：處處張燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事。再寫(xiě)燈的用材：有名的老店的燈常常有幾百盞，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是紗燈”。思考6：“這的確是美好快樂(lè)的日子”一句在這里的作用是什么？

總結(jié)上文，揭示這幾段文字的中心意思，流露出對(duì)元宵節(jié)的喜愛(ài)之情。主旨

通過(guò)對(duì)北京春節(jié)的熱鬧景象的描寫(xiě)，反映了北京市民生活與風(fēng)尚。說(shuō)說(shuō)你家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗。布置作業(yè)：

1.積累文中的字音詞義。2.有感情地朗讀課文。完附:春節(jié)習(xí)俗

中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱(chēng)為春節(jié)。是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有４千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開(kāi)序幕的。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。

灶王爺自上一年的除夕以來(lái)就一直留在家中，以保護(hù)和監(jiān)察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報(bào)這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱(chēng)為“送灶”或“辭灶”。玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。因此，對(duì)一家人來(lái)說(shuō)，灶王爺?shù)膮R報(bào)實(shí)在具有重大利害關(guān)系。掃

塵

舉行過(guò)灶祭后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

春聯(lián)起源于桃符?！疤曳保艽鷳覓煸诖箝T(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。明代，桃符才改稱(chēng)“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話(huà)》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。“朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂(lè)，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過(guò)一戶(hù)人家，見(jiàn)門(mén)上不曾貼春聯(lián)，便去詢(xún)問(wèn)，知道這是一家閹豬的，還未請(qǐng)人代寫(xiě)。朱元璋就特地為那閹豬人寫(xiě)了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根“的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。拜年