高考新課標(biāo)語文模擬試卷系列之60

20高考新課標(biāo)語文模擬系列試卷之試卷60一、（18分，每小題3分）1．下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音，全都不相同的一組是：A．霎時颯爽廈門歃血為盟煞費(fèi)苦心B．憑吊棋枰浮萍抨擊時弊評頭品足C．愧疚日晷糾正飲鴆止渴既往不咎D．奶酪恪守炮烙草行露宿一丘之貉2．下列各組詞語中沒有錯別字的一項是：A．打烊貿(mào)然顛撲不破出奇不意B．蟬聯(lián)伸張見微知著老生常談C．薈萃招徠辭不達(dá)意芒刺在背D．宣泄通牒惹是生非看風(fēng)駛舵3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：①資本家為了追求高額利潤，大量童工為他們進(jìn)行繁重的勞動。②這個人真是有，別人對他態(tài)度那么橫，他卻一點(diǎn)也不計較。③看到家鄉(xiāng)的巨大變化，這位老華僑感慨地說：“真是換了人間??！”A．驅(qū)趕涵養(yǎng)無不 B．驅(qū)使修養(yǎng)不無C．驅(qū)使涵養(yǎng)不無 D．驅(qū)趕修養(yǎng)無不4．下列各句中加點(diǎn)的成語和熟語使用不正確的一句是： A．侯老很動感情地說：“搞旅游，建賓館，無可厚非；但絕不能焚琴煮鶴，任意破壞植被、水源和野外文物?！?B．這些人簡直不可理喻，沒有票硬要進(jìn)來，終于被工作人員趕出去了。 C．他們以實際行動履行自己的誓言，發(fā)奮苦練，終于在巴塞羅那奪得四枚金牌，雄辯地說明哀兵必勝。 D．前人沒有給我們留下什么經(jīng)驗，我們的改革只能是摸著石頭過河。等，只會耽誤時機(jī)。5．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用完全正確的一項是：A．白話文（又叫語體文，就是用現(xiàn)代語寫錄的語言）從什么時候起用作小學(xué)教材，我記不真切了，大概在七、八十年前。B．“今天好熱?。　闶裁磿r候去上海？”張強(qiáng)對剛剛進(jìn)門的小王說?！拔颐魈煲淮笤缇妥摺Ｄ阌惺裁词乱肄k嗎？”小王總是那么熱情。C．直到十幾天后，這才陸續(xù)知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆一個叔子，十多歲，能打柴了。她是春天沒了丈夫的。他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就是這些。D．怎樣保衛(wèi)每一寸土地呢？怎樣使每一寸土地都發(fā)揮它巨大的威力？一天天更加美好呢？需要全國人民作出回答。6．下列句子中語意明確、沒有語病的一項是：A．從12月19日起，我省北部、西部以及中南部大部分地區(qū)受高空暖濕氣流和冷空氣的交匯影響，形成今冬第一次較強(qiáng)的降水過程。B．中小學(xué)教師的工作平凡而細(xì)致，但卻是我們的社會中不可缺少的中堅力量之一。C．這個地區(qū)發(fā)揮資源優(yōu)勢，依靠科技，增加智力投資，改變了落后局面，貧困面減少了三倍以上。D．在漫長的發(fā)展過程中，我國園林建筑與詩文、繪畫等藝術(shù)緊密結(jié)合，形成了富有詩情畫意的、在世界上獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7——題。中國詠花詩詞的歷史認(rèn)識價值和藝術(shù)審美價值是不容忽視的。它通過人們對花卉的審美態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閱讀鑒賞詠花詩詞的同時，考察歷代詩人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對我們的鑒賞活動也頗有益。這種創(chuàng)作心態(tài)，粗略地看有兩大類，一類側(cè)重于表現(xiàn)客觀自然，是欣賞自然的活動；另一類側(cè)重于表現(xiàn)主觀感情，是感情物化的活動。前者仍是自然世界的反映，后者則已進(jìn)入感情世界了，自然的花草僅僅是進(jìn)入感情世界的媒介罷了。后者在詠花詩詞中佳作最多，價值也更高。這兩大類作品，在藝術(shù)境界（詩境）上，又表現(xiàn)出不同的層次。首先是表現(xiàn)感官感受的“物境”（用傳為王昌齡所作《詩格》中語）。著眼于花卉色香形態(tài)的描述，是即目即景、直接感知的形象。在創(chuàng)作上表現(xiàn)為“巧構(gòu)形似”，追求審美客體形貌的逼真再現(xiàn)，從中獲得感官的快適。如白居易的《山石榴》詩寫杜鵑花的紅艷，云：“日射血珠將滴地，風(fēng)翻焰火欲燒人。”真是“吟之未終，皎然在目”。又如章質(zhì)夫的《水龍吟》狀楊花飄飛，同樣妙到毫顛，云：“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起?！笨芍^“狀難寫之景，如在目前”。我們欣賞這類詩詞，比較容易看出其好處，如食雅梨，入口便化。這些創(chuàng)作，是典型的模仿自然、通過藝術(shù)再造自然的活動，以藝術(shù)品酷似自然原形為樂。亞里斯多德在探討藝術(shù)創(chuàng)作的自然原因時認(rèn)為，模仿能使人們得到滿足，確實是這樣。不過這種“似”，還僅僅處于“形似”的境界。蘇軾說：“論畫以形似，見與兒童鄰?！痹娨惨粯?，故需要再進(jìn)一步轉(zhuǎn)向表現(xiàn)審美客體作用于審美主體感官而產(chǎn)生的某種特殊感受，以獲得“傳神”地再現(xiàn)自然的藝術(shù)效果。如韋莊寫白牡丹，全然撇開其形態(tài)，只說“昨夜月明渾似水，入門惟覺一庭香”。表現(xiàn)素花溶化在月色中，不見其花，惟聞其香的特別感受，喚起人們固有的審美體驗，那么白牡丹皎潔芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在這里，并不僅僅直接訴之感官，同時要通過聯(lián)想來意會。范成大《霜天曉角》詠梅云：“脈脈花疏天淡，云來去，數(shù)枝雪。”也是舍其形而摹其神，皆有畫筆難到的效果。這正像唐人戴叔倫所說：“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙?？赏豢芍糜诿冀拗耙??！睙o疑我們欣賞這類詩詞作品，需要有一番沉潛涵詠的功夫，甚至要通過想象，用自己的經(jīng)驗、印象去補(bǔ)充、生發(fā)。在某種程度上，這樣的欣賞也是一種再創(chuàng)造的活動。7．對“趣味”一詞在文中的意思理解正確的一項是：A．人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事。B．人們閱讀鑒賞詠花詩詞了解了古人的花卉栽培情況。C．人們閱讀鑒賞詠花詩詞時產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣。D．詠花詩詞本身所具有的藝術(shù)審美價值。8．從文中看，對“模仿能使人們得到滿足”的原因分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵篈．詩人以追求審美客體形貌的逼真再現(xiàn)為務(wù)，從中獲得感官的快適。B．我們欣賞這樣詩詞時，比較容易看出其好處，如食雅梨，入口便化。C．創(chuàng)作的藝術(shù)品酷似自然原形，符合人們欣賞時直接感知形象的需要。D．詩人通過“巧構(gòu)形似”的藝術(shù)再造自然活動，以藝術(shù)品酷似自然原形為樂。9．不屬于“獲得‘傳神’地再現(xiàn)自然的藝術(shù)效果”的一項是A．白居易《山石榴》詩寫杜鵑花的紅艷，產(chǎn)生了“吟之未終，皎然在目”的藝術(shù)效果。B．韋莊寫白牡丹，不見其花，惟聞其香，便可知白牡丹皎潔芳香的幽雅神貌。C．范成大《霜天曉角》“脈脈花蔬天淡，云來去，數(shù)枝雪”是舍其形而摹其神D．戴叔倫的“詩家景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙。可望而不可置于眉睫之前也。”．根據(jù)全文提供的信息，以下推斷正確的一項是A．我國古代詠花詩詞歷來以最能表現(xiàn)詩人主觀感情世界的詩品為上乘之作。B．我國古代詠花詩詞首先追求“形似”，其次追求“神似”以表現(xiàn)作者的主觀感情。C．我國古代詠花詩只有通過“神似”，才能體現(xiàn)其歷史認(rèn)識價值與藝術(shù)審美價值。D．我國古代詠花詩詞往往通過“神似”，以體現(xiàn)人類認(rèn)識自然、改造自然的能力。三、（15分，每題3分）閱讀下面一段文言文，完成11－15題李日知，鄭州滎陽人也。舉進(jìn)士。天授中，累遷司刑臣。時用法嚴(yán)急，日知獨(dú)寬平無冤濫。嘗免一死囚，少卿胡元禮請斷殺之，與日知往復(fù)至于數(shù)四，元禮怒曰：“元禮不離刑曹，此囚終無生理?！贝鹪唬骸叭罩浑x刑曹，此囚終無死法?！币蛞詢蔂盍猩?，日知果直。神龍初，為給事中。日知事母至孝，時母老，嘗疾病，日知取急調(diào)侍，數(shù)日而鬢發(fā)變白。尋加朝散大夫。其母未受命婦邑號而卒，將葬發(fā)引，吏人赍告身①而至，日知于路上即時殞絕，久之乃蘇。左右皆哀慟，莫能仰視。巡察使、衛(wèi)州司馬路敬潛將聞其孝悌之跡，使求其狀，日知辭讓不報。服闋，累遷黃門侍郎。時安樂公主池館新成，中宗親往臨幸，從官皆預(yù)宴賦詩，日知獨(dú)存規(guī)誡，其末章曰：“所愿暫思居者逸，莫使時稱作者勞?！闭撜叨嘀?。景云元年，同中書門下平章事，轉(zhuǎn)御史大夫，知政事如故。明年，進(jìn)拜侍中。先天元年，轉(zhuǎn)刑部尚書，罷知政事。頻乞骸骨，請致仕，許之。初，日知將有陳請，而不與妻謀，歸家而使左右飾裝，將出居別業(yè)。妻驚曰：“家產(chǎn)屢空，子弟名宦未立，何為遽辭職也？”日知曰：“書生至此，已過本分，人情無厭，若恣其心，是無止足之日?！奔皻w田園，不事產(chǎn)業(yè)，但葺構(gòu)池亭，多引后進(jìn)，與之談宴。開元三年卒。注：①告身，指封為命婦的公文、憑證。11．下列句中加點(diǎn)字的解釋，錯誤的一項是：A．日知果直直：正確 B．使求其狀狀：容貌，樣子C．服闋闋：完畢 D．吏人赍告身而至赍：攜帶12．下列各句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項是：B．A．而不與妻謀因以兩狀列上B．A．與嬴而不助五國也因賓客至藺相如門謝罪D．C．吏人赍告身而至久之乃蘇D．C．吾嘗跂而望也夫晉，何厭之有？13．下列各句中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語的意義相同的一項是：A．時用法嚴(yán)急,日知獨(dú)寬平無冤濫。B．元禮不離刑曹，此囚終無生理。C．所愿暫思居者逸，莫使時稱作者勞。D．書生至此，已過本分。14．下列全都表現(xiàn)李日知淡泊名利、追求田園生活的一組是：①從官皆預(yù)宴賦詩，日知獨(dú)存規(guī)誡②頻乞骸骨，請致仕③歸家而使左右飾裝，將出居別業(yè)④不事產(chǎn)業(yè)⑤但葺構(gòu)池亭⑥多引后進(jìn)，與之談宴A．①②④ B．②③⑥ C．①③⑤ D．②④⑤15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是：A．天授年間，李日知任司刑丞，當(dāng)時用法很嚴(yán)，而只有李日知執(zhí)法寬而沒有冤案。曾經(jīng)為一個死囚是否該殺與同僚胡元禮爭論多次，最后果然李日知是對的。李日知事母至孝，曾因護(hù)理侍奉母親而在幾天就白了頭發(fā)，后來母親沒有受命婦邑號就死了，而命婦邑號在將要下葬的時候送到，日知更是悲痛得當(dāng)時就昏死了過去。安樂公主的池館新落成，連中宗也親自前往，跟隨的大臣都寫詩祝賀，惟獨(dú)李日知加以規(guī)勸告誡，因而招致很多人的議論。 D．李日知退休回家后，不經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，只修池邀請后學(xué)青年，與他喝酒談?wù)?。四、?5分）16．把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）班固論司馬遷為《史記》:“是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序《游俠》則退處士而進(jìn)奸雄，述《貨殖》則崇勢利而羞貧賤，此其蔽也。”余按，后漢王允曰：“武帝不殺司馬遷，使作謗書流于后世?！卑喙趟?，乃所謂謗也，此正是遷之微意。凡《史記》次序、說論，皆有所指，不徒為之。班固乃譏遷“是非頗謬于圣賢”，論甚不慊。北宋·沈括《夢溪筆談·補(bǔ)筆談一》⑴述《貨殖》則崇勢利而羞貧賤，此其蔽也。譯文：_______________________________________________。（3分）⑵班固所論，乃所謂謗也，此正是遷之微意。譯文：_____________________________________________________。（2分）17．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（6分）日日李商隱日日春光斗日光，山城斜路杏花香。幾許心緒渾無事，得及游絲百尺長？注：游絲，春天飄蕩在晴空中的一種細(xì)絲。①寫出首句中“斗”字的妙用。（2分）②錢鐘書先生對此詩末句中“游絲”這一意象的評價說“著墨無多，神韻特遠(yuǎn)”，你同意他的評價嗎？為什么？請作簡要賞析（4分）18．補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。（只選兩小題）（4分）⑴故木受繩則直，金就礪則利，，。（荀況《勸學(xué)》）⑵玉不琢，。人不學(xué)，。（禮記）⑶秦人不暇自哀，；亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）五、（18分）閱讀下文，完成19-22題文化和發(fā)展（節(jié)選）美國塞繆爾·亨廷頓幾十年來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一直在盡力解決這樣一個問題：“為什么一些國家的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，繁榮昌盛，而另一些國家卻仍然處于落后與貧窮的困境之中?”至今他們還沒有能夠找到令人信服的經(jīng)濟(jì)學(xué)答案。這個問題之所以給我以特殊的沖擊，是在幾年前當(dāng)我偶然看到加納和韓國自1960年以來的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，那時這兩個國家?guī)缀跏峭瑯拥慕?jīng)濟(jì)狀況，在人均國民生產(chǎn)總值以及主要行業(yè)的相對重要程度，如制造業(yè)、服務(wù)行業(yè)、出口的種類和接受外援的數(shù)量方面幾乎一致。30年后，韓國已經(jīng)成為一個有著高人均收入和許多跨國公司的工業(yè)巨人，成為汽車與電器設(shè)備的主要出口國，而加納卻依然是原來的加納。怎樣解釋這種不同呢?毫無疑問，可以歸結(jié)為許多原因，但我確信文化是其中主要的因素。韓國人崇尚節(jié)儉、儲蓄、投資、苦干、紀(jì)律和教育，而加納人卻有不同的價值觀。別的學(xué)者也得出了類似的結(jié)論。在20世紀(jì)80年代早期，哈佛的研究中心就出版了勞瑞·哈里森的一本書，他曾經(jīng)是國際開發(fā)署的官員，在拉美工作了許多年。這本名為《不發(fā)達(dá)是一種思想狀態(tài)》的書，闡述了拉美文化是拉美發(fā)展的主要障礙。它曾在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們和拉美人民中引起一場抗議、憤怒和譴責(zé)的風(fēng)暴，然而現(xiàn)在他們都逐漸接受了他的觀點(diǎn)。文化現(xiàn)在已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的流行議題。文化對于發(fā)展的重要意義還能夠在那些已經(jīng)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)改革的前社會主義國家的相對進(jìn)步中看到。例如，正像你能夠清晰看到的，對進(jìn)步的評價因這些國家文明的差異而有所不同：顯然，有許多因素會影響經(jīng)濟(jì)改革，但文化確實起到了至關(guān)重要的作用。以波蘭和烏克蘭這兩個非常相似的國家為例，烏克蘭曾是前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，但它現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于波蘭，其主要原因在于烏克蘭是個文化分裂的社會，東正教占據(jù)主導(dǎo)地位，而波蘭則是一個西方社會。文化也會影響到經(jīng)濟(jì)組織的形式和不同國家的人際信任程度。弗朗西斯·福山認(rèn)為，那些人際信任幅度很寬的國家，如日本、德國、美國，比那些人際信任僅局限于家庭成員和親密朋友之間的國家，如法國、意大利、中國，更能夠發(fā)展大規(guī)模的跨國公司。如果他的觀點(diǎn)是正確的，那么這一因素對制約作為世界經(jīng)濟(jì)舞臺上的一個重要角色——中國的發(fā)展有著重要的影響。類似的情況還有，有許多研究依據(jù)腐敗的程度對世界上的國家作了排序，但這種排列再一次被文化歸類所打破。世界上腐敗程度最低的國家是北歐、斯堪的納維亞，或者講英語的國家。腐敗程度最高的是亞洲和非洲。然而這種模式有一個非常有趣的例外，這表明了重要的一點(diǎn)。新加坡與丹麥、芬蘭、瑞典、加拿大、新西蘭一樣，是世界上最不腐敗的國家之一。而它在亞洲的鄰居，印度尼西亞、泰國和菲律賓則都是最腐敗的。這該如何解釋呢?答案當(dāng)然是政治領(lǐng)導(dǎo)。統(tǒng)治新加坡幾十年的李光耀下決心創(chuàng)建一個沒有腐敗的社會，在很大程度上他做到了。他樹立了一個關(guān)于文化的有遠(yuǎn)見卓識的榜樣。對此，參議員丹尼爾·帕特里克作了進(jìn)一步闡述：“保守一點(diǎn)說，是文化而不是政治決定著一個社會的成功，寬泛地說，政治能夠改變文化并且拯救文化?！边@就是在新加坡發(fā)生的事實。文化也在民主的發(fā)展中扮演著重要的角色。現(xiàn)代民主是西方文明的產(chǎn)物，今日世界上超過80％的民主模式是西方的或是深受西方文化影響的。當(dāng)然民主也存在于擁有其他類型文化的社會，日本和印度就是兩個顯著的例子。我認(rèn)為，說“一些特定的文化不可能造就民主”是錯誤的，但說“有—些文化比其他文化更適宜于民主”則是正確的。（《新華文摘》2003年第5期）19．從一、二兩段內(nèi)容來看，“類似的結(jié)論”是怎樣的結(jié)論？理由何在？請簡要回答。（4分）20．本文用事實從哪幾個方面考察了“文化與發(fā)展”的關(guān)系？（6分）21．根據(jù)弗朗西斯·福山的觀點(diǎn)，推斷中國的發(fā)展前景，并寫出發(fā)展的理由。（4分）22．對上文的理解有誤的兩項是：（4分）A．本文主要著眼點(diǎn)是研究文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。B．文章主要運(yùn)用對比和舉例的方法闡述觀點(diǎn)。C．勞瑞·哈里森最終被經(jīng)濟(jì)學(xué)家和拉美人民逐漸接受的事實證明，從文化的角度去看待拉美發(fā)展的主要障礙是正確的。D．新加坡的成功得力于前總理李光耀的強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)；為國家如何抑制腐敗和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了榜樣。所以它是個特例。E．“有—些文化比其他文化更適宜于民主”是委婉地說，日本和印度兩國的文化比東方文化更適宜于產(chǎn)生民主。六、（12分）23．為下面5個句子重新排序，使之連貫、通暢。（4分）①實踐證明，基礎(chǔ)研究是培養(yǎng)各類型高層次創(chuàng)新人才的搖籃。②各行各業(yè)必將從基礎(chǔ)研究所培養(yǎng)的高層次人才上獲得巨大收益。③大批高素質(zhì)人才是實現(xiàn)我國三大步走戰(zhàn)略目標(biāo)的基本保證。④基礎(chǔ)研究是培養(yǎng)各類人才的探索精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)敏感性的最佳方式。⑤基礎(chǔ)研究能夠為不斷培養(yǎng)造就大量創(chuàng)新人才及各類管理工作領(lǐng)域的優(yōu)秀人才。24．為下面短文加一個標(biāo)題：（加在橫線上，不超過15個字）（4分）【日本《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》周刊2004年2月16日報道】題目：對日本經(jīng)濟(jì)來說，出口已成為重要因素。從2002年初開始，拉動日本出口恢復(fù)的是對華出口。進(jìn)入2003年后，出口之所以沒有回落，而是繼續(xù)維持恢復(fù)局面，這在很大程度上也是因為對華出口的擴(kuò)大。對華出口在日本出口總額中處于上升趨勢，2003年上升到12.2%。另外，日本出口香港的很多產(chǎn)品也經(jīng)由香港流入內(nèi)地，因此，從出口中國內(nèi)地和香港的產(chǎn)品總和在日本出口總額中所占的比例來看，2003年達(dá)到18.5%，超過了東盟和歐盟。日本經(jīng)濟(jì)的增長是依賴中國的經(jīng)濟(jì)增長而實現(xiàn)的?？赏麑θA出口今后仍伴隨中國經(jīng)濟(jì)的增長而繼續(xù)保持?jǐn)U大的趨勢。對日本經(jīng)濟(jì)來說，通過擴(kuò)大出口和當(dāng)?shù)劁N售等吸納持續(xù)高速增長的中國需求，將成為極其重要的課題。日本經(jīng)濟(jì)增長利益的機(jī)會充分存在。25．閱讀下面一則雜志征稿征訂廣告，在格式、語言和得體等方面有多個不當(dāng)之處，請找出其中4處錯誤。（4分）《青年新文學(xué)》伴你同行廣大《青年新文學(xué)》愛好者：《青年新文學(xué)》文學(xué)月刊，貼近時代、貼近生活，博采眾家之長，面向廣大讀者和青年。集精品化、大眾化為一體，以扶持推薦青年作家、作者為己任，創(chuàng)刊年來，已培養(yǎng)了數(shù)十名作家、詩人登上中國文壇。《青年新文學(xué)》秉持文學(xué)性、時代性、可讀性和開放性，固守詩性田園，開拓境界空間。以靈活多樣的欄目設(shè)置，容納小說、詩歌、散文等文學(xué)藝術(shù)精品，還將不定期推出專欄和專號。竭誠歡迎不吝來稿，我們一定鼎力相助。也歡迎訂閱，每期5元。可訂閱，也可到編輯部直接郵購，一般不收郵資?！肚嗄晷挛膶W(xué)》編輯部2004年2月不當(dāng)之處①：修改：②：修改：③：修改：④：修改：七、作文（60分）26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“只有當(dāng)孩子每天按照自己的愿望，隨意使用5—7小時的空余時間時，才有可能培養(yǎng)出聰明的、全面的人。”但有人卻說，蘇氏之論只適宜于西方國家的教育，對面臨升學(xué)壓力如此巨大的中國學(xué)生來說，無疑是似是而非的，學(xué)生離開課堂、離開大量的訓(xùn)練，考試成績從何而來？但又有人說，“學(xué)中玩，玩中學(xué)”完全符合當(dāng)今中國教育部新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心精神，蘇氏之論是似非而是……日常生活中我們習(xí)慣于用“是”或“不是”來判斷事物，實際上很多問題是難以用“是”或“非”來作出回答的，有時是“似是而非”，有時是“似非而是”，同一句話，在此地適合，在它方就不一定恰當(dāng)……請以“是與非”為話題寫一篇文章。要求：①所寫內(nèi)容必須在這個話題范圍之內(nèi)；試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。參考答案1.D2.B3.C4.C5.B6.D7.C（A判斷過于簡單、籠統(tǒng)；B“趣味”的內(nèi)涵太偏狹；D搞錯了主體對象（不應(yīng)是詠花詩詞）。）8.B（此項屬于鑒賞活動，不是詩人對現(xiàn)實世界的模仿。）9.A（此項屬于通過藝術(shù)再造自然的活動。）.A（B項“首先”“其次”的判斷不妥當(dāng)；C項“只有……才能”的判斷絕對化；D項之意文中沒有。）11.B12.C13.D14.D15.C文言文參考譯文：班固評論司馬遷寫的《史記》:“是非標(biāo)準(zhǔn)與圣人大不一樣，論列重要學(xué)說，先講黃帝、老子而后講六經(jīng)，編排《游俠列傳》則貶低隱士而突出奸雄，撰寫《貨殖列傳》則推崇勢利而鄙視貧賤，這是他見事不明的地方。”據(jù)我考證，，后