2022年浙江省臺(tái)州市溫嶺市第三中學(xué)高一語文月考試題含解析

2022年浙江省臺(tái)州市溫嶺市第三中學(xué)高一語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（共22分）鑲嵌在墻上的黑板

孫道榮①這是一片神秘的土地，在大山掩映之中，一個(gè)小村莊，兀然出現(xiàn)在我們面前。我們帶的地圖上根本沒有標(biāo)注，就連為我們帶路的向?qū)?，都不知道有這么一個(gè)小村莊。②小小的村落，散布著幾十戶人家，過著世外桃源般的生活。與近乎原始的自然環(huán)境相比，更讓我們驚訝的，是當(dāng)?shù)氐拇迕?。?jù)說，除了偶爾有縣鄉(xiāng)的工作人員和村民的親戚外，這些年，幾乎沒有什么外人走進(jìn)過這個(gè)村莊。村民們看見我們這些誤闖進(jìn)來的外人，就像看見外星人一樣，好奇而激動(dòng)。我們在村民們好奇的目光中，好奇地繞著村莊邊走邊看。家家戶戶的門，都是敞開著的。在其他地方，你已經(jīng)無法看到這樣日不閉戶的場景。③最后，我們來到了小村唯一的一家代銷店，我們想在這里補(bǔ)充點(diǎn)物資。小店里只有最基本的日常生活用品：鹽、醬油、一兩種廉價(jià)煙、壇裝的老白干……都是村民們需要的東西，而我們需要補(bǔ)充的礦泉水和方便面，竟然都沒有。店主解釋說，礦泉水，村民根本不需要；方便面，那么貴的東西，小村可沒幾個(gè)人吃得起。④我們買了幾塊當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的大餅，店主熱情地為我們灌滿了冷開水，這樣，我們后面的行程就不怕了。因?yàn)橐錾竭M(jìn)貨，店主算得上這個(gè)小村里見過世面的人。我們和店主聊起來。小店門邊，鑲嵌在墻上的一塊黑板，引起了我的興趣。上面用粉筆歪歪扭扭寫著一些文字和數(shù)字，如大黃，酒，4.6；二貴媽，醬油，2；黑頭，鹽、煙，13.45……問店主，黑板上寫的是什么，店主笑著說，是大家伙賒的賬，等有錢的時(shí)候，就來結(jié)一下。原來是賬單。正說著話，一個(gè)中年人來買煙，店主遞給他一包煙，中年人接過煙，順手在墻上摳下一小塊石灰，將黑板上的一個(gè)數(shù)字擦了，重新寫了個(gè)數(shù)字，然后，拍拍手，和店主打聲招呼，走了。我們驚訝得目瞪口呆，就這么隨便擦擦寫寫?。康曛骺闯鑫覀兊睦Щ?，笑著說，都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，誰還會(huì)賴我?guī)讉€(gè)錢??？⑤有人上前用手輕輕擦黑板上的字，一擦就沒了，而且，這塊黑板是鑲嵌在墻上的，即使晚上，也只能“掛”在外面，如果誰晚上偷偷來將名字擦掉了，或者將數(shù)字改了，那不是輕而易舉的事啊？店主說，這事，還真發(fā)生過。有一次，一個(gè)村民來買東西，忽然發(fā)現(xiàn)自己名字下面的數(shù)字沒了，可能是被哪個(gè)調(diào)皮的孩子擦掉了，村民趕緊找了塊石灰，將數(shù)字重新寫在了黑板上。大家在我這里賒了東西，他們記得可清楚了，我這個(gè)黑板，也就是個(gè)形式，其實(shí)，賬本都在大家的心里呢。⑥回城之后，我們將這個(gè)故事講給身邊的人聽，聞?wù)邿o不激動(dòng)不已，太難得了！一批批人沿著我們的足跡，走進(jìn)了深山，去尋訪那個(gè)神秘純樸的村莊，而大家最感興趣的，就是那塊鑲嵌在墻上的黑板……⑦一年之后，我們一幫人，再次踏上了那片神秘的土地。進(jìn)山的道路，已經(jīng)拓寬了很多。我們輕松地找到了那個(gè)小村。未進(jìn)小村，就被它熱鬧的氣息感染，一打聽才知道，這一年來，小村已經(jīng)被開發(fā)成旅游景點(diǎn)了。⑧我們順利地找到了那家小店，小店的周圍，又開了好幾家紀(jì)念品和土特產(chǎn)店。讓我們略感欣慰的是，鑲嵌在墻上的那塊黑板還在，上面的賬單也還在。很多游客，在黑板前拍照，留念。我悄悄摸了摸黑板上的字，擦不動(dòng)，原來是白色的油漆寫的。店主認(rèn)出了我們，一邊忙著招呼生意，一邊告訴我們，小店生意大了，經(jīng)常有人賴賬，所以已經(jīng)不賒賬了，再說，現(xiàn)在村民也都有錢了。我問，那還留著這塊黑板干什么？店主呵呵一樂，招牌啊，很多人就是沖著它來的呢，這還得謝謝你們的宣傳?。、嵛覠o言以對(duì)。墻上的黑板，白漆的名字和數(shù)字，冷眼看著眼前熱鬧的景象。（選自《微型小說選刊》2011年9期）15．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A．小說開頭寫掩映在大山之中的小村莊在地圖上沒有標(biāo)注，也不為向?qū)?，是為了后文突出小村?jīng)我們的宣傳發(fā)生的可喜的變化，強(qiáng)調(diào)輿論宣傳在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的重要作用。B．第②段寫村民們對(duì)我們這些外來人十分好奇，而我們也對(duì)山村和村民感到好奇，這恰恰表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間的巨大差距和山里人與城里人之間的隔膜。C．小說第④段先借店主之口，概括介紹黑板的用途，然后運(yùn)用一系列的動(dòng)作描寫，詳細(xì)描摹了中年人買煙的情形，真實(shí)可感，處處透露出民風(fēng)的純樸。D．一批批人走進(jìn)深山尋訪近乎原始的神秘的小村莊，表現(xiàn)了人們對(duì)繁華虛偽的城市生活的厭倦，寄托了“我”對(duì)當(dāng)下城市生活精神匱乏的深切憂慮。E．作者對(duì)這個(gè)小村莊的感情是復(fù)雜的，他一方面對(duì)村民們在現(xiàn)代社會(huì)竟然過著如此貧窮閉塞的生活感到驚異，一方面又欣賞村莊日不閉戶的景象所表現(xiàn)出的純樸民風(fēng)。16．小說中的店主具有什么樣的性格？在原文中有何依據(jù)？請(qǐng)簡要概述。（6分）17．“鑲嵌在墻上的黑板”在小說中有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（6分）

18．從小說最后一段可以看出，作者對(duì)村莊的變化有所批評(píng)，你是否贊同作者的這種態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合本文簡述你的理由。（6分）

參考答案：15.CE。解析：本題考查對(duì)小說人物性格、情節(jié)、主題、結(jié)構(gòu)的理解。A．其寫作目的是引出下文純樸的民風(fēng)，同時(shí)與成為景點(diǎn)后的小村構(gòu)成鮮明對(duì)比，以突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)純樸民風(fēng)的沖擊。B．“表現(xiàn)了……山里人與城里人之間的隔膜”錯(cuò)誤。D．“表現(xiàn)……厭倦”“寄托……憂慮”錯(cuò)誤?！耙慌俗哌M(jìn)深山”是為了襯托“純樸民風(fēng)”之難得，并為下文寫這種難得的民風(fēng)因經(jīng)濟(jì)沖擊而消失作鋪墊?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每選對(duì)一個(gè)給2分，多選、少選均不得分，共4分。16．①純樸熱情。為我們這幫路人灌滿冷開水，主動(dòng)解答我們對(duì)“黑板”的疑惑，講述與“黑板”有關(guān)的故事。②勤勞能干。在偏僻的村莊經(jīng)營唯一的一家代銷店，并將生意做得越來越大。③精明務(wù)實(shí)。善于發(fā)現(xiàn)并抓住商機(jī)，用“黑板”招攬顧客；先前任由賒賬的鄉(xiāng)親在黑板上擦擦寫寫，后來不再賒賬。解析：這道題考查小說中人物形象的性格特點(diǎn)，是常出題型，分析時(shí)可以按照情節(jié)的展開逐層分析人物表現(xiàn)，從而概括性格?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)要有性格特點(diǎn)概括，有能表現(xiàn)性格的事情簡述，每點(diǎn)2分，共6分。17.①“鑲嵌在墻上的黑板”本身具有深刻的象征意義。曾經(jīng)，黑板只是個(gè)形式，因?yàn)橘~本自在村人心中，誠信也嵌在村民心中。后來黑板仍然只是個(gè)形式，因?yàn)樗拇嬖谥皇菫榱苏袛堫櫩?。黑板見證了山村與村民的變化，見證了純樸民風(fēng)的消失；黑板的變化，實(shí)則意味著村莊民風(fēng)的變化。②它是貫穿全文的線索。小說情節(jié)圍繞“黑板”展開：路過小村，“我”被黑板上的數(shù)字吸引，詢問店主；“我”目睹村民用石灰塊在黑板上擦擦寫寫地記賬；山外之人聽聞，激動(dòng)不已，慕名到村中尋訪那塊黑板；成為旅游景點(diǎn)后，店主用漆有白漆名字及數(shù)字的黑板做招牌，招攬顧客。③前后對(duì)比，突出主旨。原來，黑板上賒賬的數(shù)字及名字是用容易擦掉的石灰塊寫下的，后來則是用白漆漆上的；原來，村人自己誠實(shí)地在黑板上記下自己的賒賬數(shù)目，無人賴賬，后來卻有很多人賴賬：這些鮮明的對(duì)比，一方面寫出村民生活水平的提高，另一方面也寫出誠信與信任的民風(fēng)的缺失，突出了小說的主旨。解析：本題考查小說題目的作用，較有難度。首先應(yīng)從小說題目本身的特色人手，再分析對(duì)小說內(nèi)容與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的作用。（1）“鑲嵌在墻上的黑板”本身具有深刻的象征意義。（2）從內(nèi)容分析，前后對(duì)比，突出主旨。（3）從結(jié)構(gòu)分析，它是貫穿全文的線索?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)作用必須有要點(diǎn)概括，有簡要分析，答對(duì)兩點(diǎn)可給6分）18．觀點(diǎn)一：我贊同作者對(duì)村莊變化所持的批評(píng)態(tài)度。理由：①伴隨村莊富裕而來的是純樸民風(fēng)的淪喪。道路寬了，村民有錢了，卻經(jīng)常有人賴賬不還，店主也不再賒賬，人與人之間的誠信與信任消失了。②游人的大批涌入，破壞了村莊原本的安寧恬靜，人心也隨之變得浮躁、狡詐。店主把曾經(jīng)象征著誠信與信任的黑板，當(dāng)做招牌招攬慕名而來的游客，熱情的招呼本質(zhì)上就是一種欺騙。③表面的繁華熱鬧本身恰恰折射出人們精神缺失而無從尋覓、無法自救的悲哀。游客沖著“黑板”走進(jìn)深山，意在尋找迷失的誠信與信任?？梢淮问帨祆`魂之旅卻演化為在冷冷的黑板前的拍照、留念。誠信與信任豈是拍個(gè)照能留得住的。精神缺失固然可悲，然而更為可悲的是缺失了精神拯救的有效途徑。觀點(diǎn)二：我不贊同作者對(duì)村莊變化所持的批評(píng)態(tài)度。理由：①村落地處偏遠(yuǎn)，原本閉塞貧窮，村民連簡單必需品都要賒賬；成為旅游景點(diǎn)后，道路寬了，村民生活條件得到改善，生活富裕了，這對(duì)村民而言是一件好事。②繁華熱鬧是村莊開發(fā)成旅游景點(diǎn)后必然會(huì)帶來的變化，開發(fā)之后，山村能為慕名而來的人們提供一個(gè)欣賞原始美景、感受山村生活、尋找失去的誠信與信任的好去處，這對(duì)于渴望到遠(yuǎn)離塵囂的地方放松身心的城里人而言也是一件好事情。③作者對(duì)于村莊而言是個(gè)局外人，他對(duì)村莊變化的態(tài)度不代表村民們自己對(duì)這種變化的態(tài)度。作者享受著城里豐富的物質(zhì)生活，卻希望村莊永遠(yuǎn)保持著“世外桃源”的封閉狀態(tài)，他對(duì)村莊只是一種“遠(yuǎn)觀”的欣賞心態(tài)，并不知道村民們生活的艱辛。④發(fā)展是社會(huì)的主旋律，誠信與信任的暫時(shí)缺失也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中可能會(huì)伴生的一種現(xiàn)象，不能因?yàn)楹ε旅耧L(fēng)改變就讓大山深處的村莊永遠(yuǎn)處于貧窮落后的狀態(tài)，也不能把民風(fēng)的改變完全歸咎于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)生活水平的提升。解析：這是一道開放性試題，觀點(diǎn)不唯一，只要言之成理即可。但需明確觀點(diǎn)之后再分條闡述理由。每種觀點(diǎn)有兩條理由即可?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】表明贊同或不贊同的態(tài)度1分，但是只表明態(tài)度而無簡述的不給分。闡述理由最高5分，酌情給分，闡述時(shí)必須有理有據(jù)。2.閱讀文段，完成1一3題。（9分，每小題3分）《詩經(jīng)》原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會(huì)里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階段拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會(huì)和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會(huì)生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)然它更加曲折動(dòng)人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什么好事或壞事，就做一首詩獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個(gè)人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻(xiàn)詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達(dá)意，例如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·新臺(tái)》和《詩經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥》等，都是針對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如《左傳·宣公二年》記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個(gè)歌兒對(duì)他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會(huì)上流傳，給采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。在外交宴會(huì)等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達(dá)愿望和態(tài)度。“賦詩”時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點(diǎn)和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義?！蹲髠鳌は骞辍酚洉x侯為了衛(wèi)國一個(gè)叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子晨就賦《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》一詩。《將仲子》本來是一首愛情詩歌，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子晨卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”，別人看來總是為了一個(gè)叛臣。三百篇到了孔子的時(shí)代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩三百篇在社會(huì)上的實(shí)際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問《伐檀》詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會(huì)孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級(jí)就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。直到五四運(yùn)動(dòng)以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。

(摘編自中華書局“知識(shí)叢書”金開誠《詩經(jīng)》)1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

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A．《詩經(jīng)》中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級(jí)卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。

B在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會(huì)和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。

C所謂“獻(xiàn)詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。

D．在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因?yàn)榍涫孔鲈娨院?，總是通過樂工的演唱來呈獻(xiàn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

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A．宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么不同。

B.古人在“賦詩言志”時(shí)所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。

C.子展借用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請(qǐng)晉侯不要聽信。

D．到孔子時(shí)代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，《詩經(jīng)》也就變成純粹的語言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

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A.在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會(huì)生活中，《詩經(jīng)》被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語言所無法達(dá)到的效果。B.上古時(shí)候，人民群眾的作品如果給采訪詩歌的人收集去了，就可能進(jìn)入詩三百篇中，不然則仍然是沒有曲調(diào)的“徒歌”。C.古人在“賦詩言志”時(shí)采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。

D．孟子解釋《伐檀》說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會(huì)孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了《詩經(jīng)》的原意。參考答案：1.A2.C3.B3.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。人格大師季羨林韓小蕙

新華社第一時(shí)間發(fā)布季羨林先生辭世的簡短消息里，給了季先生三個(gè)頭銜“著名學(xué)者、國學(xué)大師、北京大學(xué)資深教授”，雖然這是最簡練的蓋棺論定，但“大師”是最不能省略的。季先生一生勤奮黽勉，每天清晨4時(shí)半即起，或讀書或著述，九十多年來天天如此，用他自己的話說是“從不敢懈怠”。以此“水滴石穿”的功夫做起，一生創(chuàng)獲良多，最后得《季羨林文集》24卷，逾千萬字，內(nèi)容廣博精湛深厚，包括印度古代語言、中印文化關(guān)系、印度歷史與文化、中國文化和東方文化、佛教、比較文學(xué)與民間文學(xué)、糖史、葉火羅文、散文、序跋以及梵文與其他語種文學(xué)作品的翻譯——真正是著作等身，真正是實(shí)至名歸、享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。

然而，就在人人爭說大師之時(shí)，我卻想到：季羨林先生首先是一位人格大師。

我是上世紀(jì)80年代中期開始接觸季先生的，至1991年他為我們《光明日?qǐng)?bào)·文薈副刊》舉辦的“永久的悔”無獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)寫來開篇，始得熟稔，從此近水樓臺(tái)，聆聽教誨，得益良多！季先生那篇文章叫《賦得永久的悔》，4500字長文，一天時(shí)間寫成，把他對(duì)母親的深愛寫得至真至純，一時(shí)感動(dòng)中國千萬讀者，至今仍時(shí)常被讀書人提及。分明是他文章寫得經(jīng)典，然而他卻把功勞歸于編輯部“題目出得好”，這就是季羨林先生的一大特點(diǎn)：他總是把功勞歸于別人，看人也總是先看別人的優(yōu)點(diǎn)。

——對(duì)他的前輩學(xué)人是如此。比如他在許多文章中，都滿腔感激地懷念著胡適之、湯用彤等先生，還有他在德國留學(xué)時(shí)的老師們。

——對(duì)與他同時(shí)代的大師亦是如此。我曾多次聽他盛贊許國璋、張中行、啟功、任繼愈諸先生，夸他們的學(xué)問，更贊他們的人品。

——對(duì)晚生后學(xué)和文壇新人也是如此，贊揚(yáng)起來從不吝嗇。比如他夸李國文先生的隨筆寫得好，有哲理，是能讓人在腦子里留下印象的文章。

——對(duì)普通人，他更是如此，這方面的例子也更多。比如在北京大學(xué)久久流傳著這樣一件事，一個(gè)來報(bào)到的新生抓住一位穿藍(lán)布衣衫的“老工人”讓他給自己看著行李，說完就匆匆離開了，旁邊的人目瞪口呆，原來那就是季羨林先生！但季先生一點(diǎn)也沒有生氣，一直負(fù)責(zé)任地守候到半個(gè)多小時(shí)后那新生回來。還是在北大，多年來，季先生的家門永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生們敞開，直到上世紀(jì)90年代以后校方出面干預(yù)為止，當(dāng)時(shí)季先生還為“學(xué)生們見不到季爺爺了”而自責(zé)和難過了很久。即使對(duì)傷害他的人，季先生也像菩薩一樣慈悲為懷，“十年浩劫”中，對(duì)批斗自己的學(xué)生，他從沒怪罪過，還開導(dǎo)身邊的人“要原諒這些涉世不深的孩子們”……

然而，季羨林先生又絕不是到處點(diǎn)頭的“濫好人”，他一生堅(jiān)持原則，即使到了晚年也不動(dòng)搖，他一直保持著知識(shí)分子高貴的獨(dú)立思考的精神，始終秉持著自家觀點(diǎn)，絕不隨波逐流，人云亦云。

令我印象最深刻的是先生的兩句話——

一句是全國人民都知道的名言：“真話不全說，假話全不說。”

第二句是在千禧年到來的時(shí)候，季先生發(fā)表了他對(duì)新世紀(jì)的看法。提出21世紀(jì)將是東方文化精神回歸的世紀(jì)，東方文化將會(huì)重新成為世界文化的主潮。這好似晴空一聲驚雷，一時(shí)引起大嘩，有很多中外學(xué)人都反對(duì)，甚而嘲笑；季先生身邊的人也都很驚愕，私心以為先生是一時(shí)興起，隨便說說的。不料隨后，季先生又幾次反復(fù)發(fā)表此觀點(diǎn)，還寫成文章，堅(jiān)持發(fā)表出來，白紙黑字，立此存照?，F(xiàn)在，新世紀(jì)的曙光還輝耀在東方，世界的格局就已經(jīng)悄然初變，人們再也不敢對(duì)季先生的觀點(diǎn)表示懷疑了。

早在二十多年前，季先生就曾大談“和諧”：“中國傳統(tǒng)文化的根本就是和諧。人與人要和諧相處，人與大自然也要和諧相處，必須珍惜資源，保護(hù)環(huán)境?！彼€援引歌德曾經(jīng)怎么說，恩格斯曾經(jīng)怎么說，梭羅曾經(jīng)怎么住到瓦爾登湖過簡單生活等等。當(dāng)時(shí)，中國正處于一切為經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓路的階段，“和諧”與“環(huán)?！痹谥袊鴽]有形成概念，所以人們跟不上季先生的思想，有人表示不耐煩，認(rèn)為他老糊涂說話沒有把門的了，還有人公開批駁和反對(duì)，可是無論如何，季先生就是不松口，一再堅(jiān)持說：“不和諧就不能穩(wěn)步前進(jìn)?！苯裉欤?dāng)時(shí)間駕著巨翅轟轟隆隆地飛到眼下，人們回頭再看來路時(shí)，不禁感慨者再三：“老馬之智可用也?！奔玖w林先生以自己獨(dú)立思考的原則性，堅(jiān)持了多么睿智的真理！而現(xiàn)在，季羨林先生遠(yuǎn)去了，我們對(duì)他高尚的人格認(rèn)識(shí)得更清晰更深刻了：他堅(jiān)持的就是中國文化傳統(tǒng)所推崇的知識(shí)分子精神，這是從五千年中華民族文化精神之樹上開出的燦爛花朵，是從孔孟、老莊、諸子百家……無數(shù)代知識(shí)分子薪火傳承延續(xù)下來的高貴文脈。（本文有刪節(jié)）(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A．在季羨林先生“著名學(xué)者、國學(xué)大師、北京大學(xué)資深教授”這三個(gè)頭銜中，作者認(rèn)為最不能省略的是“大師”，歸其原因，是先生學(xué)識(shí)淵博、著作等身，是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。B．真正的大師應(yīng)該有自己獨(dú)特的創(chuàng)見，季羨林先生便是如此。他曾經(jīng)談到的“和諧”和“21世紀(jì)東方文化精神回歸”的話題當(dāng)年曾受到質(zhì)疑或反對(duì)，但今天看來卻獨(dú)具創(chuàng)見，意義重大。C．季先生待人平和，但絕不是事不關(guān)己、高高掛起的和事佬，面對(duì)別人對(duì)自己觀點(diǎn)的不理解、不贊同，他總是多次撰文與他們論辯，反復(fù)重申自己的觀點(diǎn)和意見，絕不輕易讓步妥協(xié)。D．今天倡導(dǎo)的建“和諧社會(huì)”早在二十年前季先生就曾談過，在季先生看來，中國傳統(tǒng)文化的根本就是和諧，即人與人的和諧、人與自然的和諧，不和諧社會(huì)就不能向前推進(jìn)和發(fā)展。E．本文開篇記敘了季羨林先生的學(xué)術(shù)成就，“后文詳細(xì)評(píng)述了季先生高尚的人格，表達(dá)了對(duì)這位歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨、仍舊保持本色、堅(jiān)守如初的東方學(xué)大師的崇敬與贊美之情。(2)根據(jù)文本，簡要概括季羨林先生的學(xué)術(shù)品格。

_____________________________________________________________________________(3)文章寫“國學(xué)大師季羨林”，卻以“人格大師季羨林”命名，請(qǐng)從全文內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩方面簡要分析其理由。

____________________________________________________________________________(4)除學(xué)術(shù)品格外，我們當(dāng)今的知識(shí)分子還能從季羨林先生的言行中學(xué)習(xí)到哪些“中國文化傳統(tǒng)所推崇的知識(shí)分子精神”？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。____________________________________________________________________________參考答案：（1）EB（E3分；B2分；A1分）（2）①一生勤勉，絕不懈?、趫?jiān)持原則，毫不動(dòng)搖③獨(dú)立思考，不隨波逐流，人云亦云（每條2分。關(guān)鍵詞“一生勤勉”、“堅(jiān)持原則”、“獨(dú)立思考”）（3）①內(nèi)容上，文章主要圍繞季羨林先生的高尚人格展開，贊美了先生對(duì)中國文化傳統(tǒng)所推崇的知識(shí)分子精神的堅(jiān)持和傳承。（3分）②結(jié)構(gòu)上，文章略寫季羨林先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，而詳細(xì)地回憶和記述了展現(xiàn)先生高尚人格的言與行。（3分）（4）①敬重前人同輩，鼓勵(lì)后學(xué)新人

季羨林先生在許多文章中，都滿腔感激地懷念著前輩胡適之、湯用彤等先生，還有他在德國留學(xué)時(shí)的老師們，也多次盛贊與他同時(shí)代的大師許國璋、張中行、啟功、任繼愈諸先生，對(duì)晚生后學(xué)和文壇新人也是如此，贊揚(yáng)起來從不吝嗇。（2分）

②平易近人，寬容博愛作為北大副校長和資深教授的季羨林能為北大新生守行李，還永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生們敞開家門。而對(duì)于傷害過他的人和批斗過他的學(xué)生，他慈悲為懷，從不怪罪。（2分）

③關(guān)心國家、民族，關(guān)注世界、自然季羨林先生堅(jiān)持認(rèn)為21世紀(jì)將是東方文化精神回歸的世紀(jì)，東方文化將會(huì)重新成為世界文化的主潮。他還認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的根本就是和諧，人與人要和諧相處，人與大自然也要和諧相處，必須珍惜資源，保護(hù)環(huán)境，不和諧就不能穩(wěn)步前進(jìn)。（4分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文章，完成7——9題相州晝錦堂記歐陽修（1）仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。（2）蓋士方窮時(shí)，困厄閭里，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士得志于當(dāng)時(shí)，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。（3）惟大丞相魏國公則不然。公，相人也，世有令德，為時(shí)名卿。自公少時(shí)，已擢高科、登顯仕，海內(nèi)之士聞下風(fēng)而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)哉？（4）公在至和中，嘗以武康之節(jié)來治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既，又刻詩于石以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄，蓋不以昔人所夸者為榮，而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉！故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。至于臨大事、決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣！其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之榮也。（5）余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。（注）季子：蘇秦，戰(zhàn)國時(shí)著名縱橫家；買臣：朱買臣，西漢大臣；纛（dào）:軍隊(duì)或儀仗隊(duì)的大旗。

7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．皆得易而侮之

易：輕視B．已擢高科

擢：提拔C．以耀后世而垂無窮垂：思慮D．其言以快恩仇、矜名譽(yù)為可薄

矜：夸耀

8、加點(diǎn)虛詞用法相同的一項(xiàng)是（）A．富貴而歸故鄉(xiāng)

同心而離居B．幸嘗竊誦公之詩

及其所之既倦C．此人情之所榮

亦余心之所善兮D．嘗以武康之節(jié)來治于相

以其乃華山之陽名之也

9、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章第一、二段寫世人追求富貴，以衣錦還鄉(xiāng)為榮，并生動(dòng)描述了古人衣錦還鄉(xiāng)、得意洋洋的場面，為下面寫魏國公作陪襯。B．文章第三段避實(shí)寫虛，不寫晝錦堂本身，而是著重寫晝錦堂主人的高尚品德。先寫魏國公的身世和經(jīng)歷，然后重點(diǎn)寫魏國公的志向和抱負(fù)。C．文章通過敘寫作者參觀魏國公“晝錦堂”，盛贊魏國公不以富貴為榮，諷刺了當(dāng)時(shí)的權(quán)貴們“夸一時(shí)而榮一鄉(xiāng)”的短淺志向，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)批判意義。D．文章運(yùn)用對(duì)比的寫法，用“衣錦還鄉(xiāng)”的古人和“不以夸耀寶貴為榮”的魏國公形成對(duì)比，態(tài)度鮮明，敘述簡潔，議論精辟，含蓄雋永。

第II卷（本卷是主觀題，共82分）三（23分）10、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（7分）（1）若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。（3分）（2）非如窮厄之人僥幸得志于一時(shí)，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。（4分）11、用“/”將下面這段文言該加標(biāo)點(diǎn)的地方隔斷。（3分）吾本寒家世以清白相承吾性不喜華靡自為乳兒長者加以金銀華美之服輒羞赧棄去之二十忝科名聞喜宴（注：朝廷為新考中進(jìn)士的舉子設(shè)的宴席）獨(dú)不戴花同年曰君賜不可違也。參考答案：7、B（垂：留傳后世）8、C（都為所加動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，指代動(dòng)作的對(duì)象。A順承/轉(zhuǎn)折。B結(jié)構(gòu)助詞“的”/動(dòng)詞“往”，“追求”。D介詞“憑”/因?yàn)椋?、C（作者“不獲登公之堂”沒有親自參觀，并且文章并沒有諷刺“當(dāng)時(shí)的權(quán)貴們的志向”，沒有“很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)批判主義”）10、（1）如蘇秦不被他嫂子禮遇，朱買臣被他的妻子所拋棄（被動(dòng)句、“禮”、“棄”各1分）（2）不像那不得志（困窘）、困厄的人，僥幸在一段時(shí)間得意洋洋，出于平庸的男子和沒有見識(shí)的婦女的意料（之外），使他們驚駭（吃驚）并向他們夸耀自己。（“窮厄”“意”“并”各1分，大意1分）11、吾本寒家/世以清白相承/吾性不喜華靡/自為乳兒/長者加以金銀華美之服/輒羞赧棄去之/二十忝科名/聞喜宴（注：朝廷為新考中進(jìn)士的舉子設(shè)的宴席）獨(dú)不戴花/同年曰/君賜不可違也。（共3分，錯(cuò)一處扣1分，扣完為止）[譯文]

做官做到將相，富貴然后回老家，這是大家都認(rèn)為非常榮耀的事，也是古今都公認(rèn)的。一般當(dāng)讀書人困窘時(shí)，在鄉(xiāng)里過著貧苦日子，平民兒童都可輕視甚至侮辱他。如蘇秦不被嫂子禮待，朱買臣被他的妻子拋棄。一旦坐著四匹馬拉的高大的車子，旗幟在前開道，又有騎兵衛(wèi)隊(duì)擁著，在街兩邊觀看的人，擠在一起肩并肩腳挨腳的，一邊仰望一邊贊嘆；而所謂平頭男女，又跑又竄又驚又慌，汗水都出來了，甚至慚愧得低頭彎腰，跪在車輪輾起的灰塵和馬蹄子中間，向新貴人悔過請(qǐng)罪。這就是一個(gè)普通士子，成功得志時(shí)，那意氣的旺盛，是以前人們所比方的穿著錦繡的榮耀事?。∥┯写筘┫辔簢皇沁@樣。魏國公，相州人。祖輩起代代都有美好的德行，都是有名的高官。魏國公從年輕時(shí)就考取科舉高榜，登上顯要的位置。海內(nèi)人士聽其傳布四方的德音，仰望其播及的風(fēng)采，已有多年了。所說的做將相，得富貴，都是魏國公早就應(yīng)有的。不像那困窘的人，在一時(shí)僥幸得志，出乎庸男和愚婦的意料而使他們驚異，并向他們夸耀。既然這樣，那么儀仗大旗，不足為魏國公的光榮；桓圭和禮服，不足為魏國公的顯貴。只有恩德遍及百姓，功勛建于國家，事跡刻入鐘鼎碑石，傳播在聲樂和文章里，光耀后世，永世不朽，才是魏國公的心志。讀書人也是在這點(diǎn)上寄望魏國公啊。哪里只是榮耀于一時(shí)一鄉(xiāng)呢？魏國公在仁宗至和年間，曾以武康節(jié)度使身份，管理相州，就在后園建了“晝錦堂”。后又刻詩于石碑上，留給相州的人們。詩篇說的是快意于感恩報(bào)仇，夸耀個(gè)人多譽(yù)，都是值得鄙薄的。他不以昔日人們所夸耀的為榮，反而作為自己的警戒。從此可見魏國公是如何看待富貴，而志向哪能輕易測量啊？因此他能出為大將入為丞相，勤勞地為朝廷辦事，不論平順時(shí)還是險(xiǎn)難時(shí)都一樣。至于面對(duì)重大事件，決策重要議題，垂著衣帶，拿著手板，不動(dòng)聲色，把天下放置得像泰山一樣安穩(wěn)，可謂是國家重臣了。他的豐功偉業(yè)，被刻上鐘鼎，譜成歌曲，是國家的光榮，而不單是鄉(xiāng)里的光榮啊。我雖無機(jī)會(huì)登上魏國公的廳堂，卻慶幸曾誦讀他的詩篇，很高興他大志有成，并向天下宣告。于是就寫下以上的文字。

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略5.文言文閱讀（共9分，每小題3分）六國論蘇轍夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野；秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者，可以見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之強(qiáng)秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。

夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自安于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓魏，使韓魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急，若此可以應(yīng)夫無窮。彼秦者將何為哉？不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！4、下列加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)（

）A、蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士

咎：責(zé)怪，責(zé)備B、而蔽山東之諸侯

蔽：遮蔽，這里是掩護(hù)的意思。C、昔者范雎用于秦而收韓

用：有用D、而韓、魏乘之于后，此危道也。道：做法，方法5、下列不能表明韓魏重要的一項(xiàng)是（

）A、夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊。B、秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。C、越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。D、委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之強(qiáng)秦。6、下列對(duì)文章內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)（

）A、對(duì)秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道。B、當(dāng)秦國去攻打燕、趙時(shí)，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國的緣故。C、韓魏歸順秦國，是因?yàn)楸黄渌膰鴴仐墸ㄗ屗麄儯┤サ謸跸窕⒗且话銖?qiáng)橫的秦國。D、諸侯們雖知道要采取什么策略對(duì)付強(qiáng)秦，但因貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，最終被秦所滅。古詩文閱讀（34分）7、翻譯文中畫線句子（10分）（1）、然則秦之所忌者，可以見矣。（4分）（2）、以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急，若此可以應(yīng)夫無窮。（6分）參考答案：4、C、5、D

6、D譯文：

我曾經(jīng)閱讀《史記》的六國世家的故事，心里感到奇怪的是，全天下的諸侯憑借比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊(duì)，全心全力向西攻打崤山西面方圓千里的秦國，卻免不了滅亡。我常常對(duì)這個(gè)問題深思遠(yuǎn)慮，認(rèn)為一定有能夠用來使他們保全自己的策略。因此未嘗不責(zé)怪當(dāng)時(shí)六國那班謀臣，他們對(duì)于禍患的考慮太粗疏，謀求利益的眼光太短淺了，而且不能了解天下的形勢?。?/p>

秦國要和諸侯爭奪天下，不是在于齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是在于韓、魏的邊境；諸侯要和秦國爭奪天下，也不是在于齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是在于韓、魏的土地。對(duì)秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護(hù)著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的人心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認(rèn)為是可怕的。既然這樣那么秦國忌諱的事情，就可以看得出來了。秦國要對(duì)燕、趙兩國動(dòng)用兵力，這對(duì)秦國是危險(xiǎn)的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險(xiǎn)的事啊?？墒钱?dāng)秦國去攻打燕、趙時(shí)，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因?yàn)轫n、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道是了解天下的情勢嗎？拋棄小小的韓、魏兩國，（讓他們）去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國，他們怎能不屈服而歸順秦國呢？韓、魏因屈服而歸順秦國，從此以后秦國人就可以出動(dòng)軍隊(duì)直達(dá)東邊各國，而且讓全天下都遭受到他的禍害。

韓、魏是不能單獨(dú)抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。（這樣）秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的疆域內(nèi)安定自己的國家了。憑著四個(gè)沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊(duì)；用韓、魏兩國對(duì)付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，在他們危急時(shí)暗中援助，像這樣就可以永遠(yuǎn)地應(yīng)付了，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采取這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊(duì)還沒出動(dòng)，天下的諸侯各國就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀??！

略6.閱讀下面一段文言文，完成16-18題。（8分，其中選擇題每題2分）自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。(選自柳宗元《始得西山宴游記》)16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．意有所極，夢亦同趣

趣：同“趨”，往，赴。B．攀援而登，箕踞而遨

遨：游覽，這里指觀賞。C．縈青繚白，外與天際

際：邊界，邊際。D．心凝形釋，與萬化冥合

釋：解除束縛。17．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞指代對(duì)象的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．其隙也，則施施而行，漫漫而游

其：那些，指空閑的日子。B．洋洋乎與造物者游，而不知其所窮

其：作者本人。C．因坐法華西亭，望西山，始指異之

之：西山。D．取之無禁，用之不竭

之：清風(fēng)明月。18.將下列畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分)（1）以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。（2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。參考答案：16.C17.B18．(1)（我）認(rèn)為所有這有奇異姿態(tài)的的永州山水，都曾被我享有。(2)這以后才知道我先前的游覽不能算是游覽，真正的游覽從此開始。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是A.《雨巷》描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景，發(fā)表后產(chǎn)生了較大影響，其作者戴望舒也因此成名，被人們稱之為“雨巷詩人”。B.在《大堰河——我的保姆》一詩中，詩人艾青傾吐了對(duì)大堰河無比真摯的愛，這種愛是與對(duì)黑暗社會(huì)的恨緊密聯(lián)系在一起的。C.80%以上讀過《荊軻刺秦王》這篇文章的人和聽說過這個(gè)故事的人，在討論其人其事時(shí)，都認(rèn)為荊軻那種舍生忘死、扶弱濟(jì)困、反抗強(qiáng)暴的精神是感人的。D.查爾斯·狄更斯出身寒微，他的小說《大衛(wèi)·科波菲爾》早在清末就被譯成中文，是一百多年來最受讀者歡迎的外國小說家。參考答案：B【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。選項(xiàng)A，結(jié)構(gòu)混亂,因“被人們”和“人們稱之”雜糅，造成結(jié)構(gòu)混亂，去掉“被”或“之”；選項(xiàng)C項(xiàng)有歧義，“80%以上”修飾對(duì)象不明確；選項(xiàng)D偷換主語，《大衛(wèi)．科波菲爾》是小說家，表達(dá)有誤。故選B。【點(diǎn)睛】辨析并修改病句類試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。常見的病句類型例如，成分殘缺或贅余：是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。表意不明：是常見的病句類型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語。結(jié)構(gòu)混亂：是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象。8.下面是某校學(xué)生寫的一張海報(bào)，其中在用字準(zhǔn)確、用詞得體、語法規(guī)范等方面有4處錯(cuò)誤，請(qǐng)把它們找出來并加以改正。（4分）海

報(bào)①為配合我校藍(lán)溪文學(xué)社舉辦的“走復(fù)興路，圓中國夢”征文活動(dòng)，②進(jìn)一步提高同學(xué)們的文學(xué)欣賞和寫作，③我們邀請(qǐng)了我縣著名青年作家王朝剛先生蒞臨我校講座。④時(shí)間為本月9日下午3時(shí)，地點(diǎn)在福建省安溪藍(lán)溪中學(xué)2013-2014學(xué)年高一下學(xué)期第二次月考語文試題多媒體電教室。⑤屆時(shí)歡迎同學(xué)們勇躍光顧。

藍(lán)溪中學(xué)文學(xué)社

2014年4月6日

（1）

（2）

（3）

（4）

參考答案：②“進(jìn)一步提高同學(xué)們的文學(xué)欣賞和寫作”之后添加“的水平”。③“講座”應(yīng)改為“講課”或“舉行（開設(shè)）講座”。⑤“勇躍”應(yīng)該為“踴躍”。⑤“光顧”改為“參加”。（任意4點(diǎn)，各1分）9.請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖謾M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20字。(1)____________________，傳統(tǒng)的朱墨捶拓、摹寫形態(tài)，近代以來的手工測繪、照相、攝影等都是文物圖像記錄常用的手段。不過，這些方法除了耗費(fèi)工時(shí)外，(2)______________。由于圖像記錄技術(shù)的限制，我國那些重要的石窟造像，如著名的龍門石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟、大足北山石刻等，精確的圖像記錄工作一直沒能完成。隨著(3)____________，文物的圖像記錄逐步引入了數(shù)字記錄技術(shù)，長期困擾考古及文物保護(hù)文物的測量問題終于有了更精確和更便捷的手段。目前著名的石窟寺大都完成了數(shù)字化記錄，這是最好的保護(hù)，也是研究的前提。參考答案：

(1).文物圖像記錄的方法很多

(2).準(zhǔn)確程度也難以令人滿意

(3).隨著數(shù)字圖像采集和處理技術(shù)的進(jìn)步【詳解】本題考查語言表達(dá)的簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。首先閱讀語段，分析空缺處前后的句子，關(guān)注語意上的聯(lián)系，做到補(bǔ)寫的句子與前后句語意完整連貫，內(nèi)容貼切，合乎邏輯。據(jù)第(1)空格后面的舉例，可以確定第一句和第二句是觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。所以，要補(bǔ)寫的句子，可以結(jié)合對(duì)后面材料“都是文物圖像記錄常用的手段”的理解，從而補(bǔ)寫出“文物圖像記錄的方法很多”。第(2)句與前文的“不過，這些方法除了耗費(fèi)工時(shí)外”并列，并和下文“由于圖像記錄技術(shù)的限制……精確的圖像記錄工作一直沒能完成”形成因果關(guān)系；從而補(bǔ)寫出“準(zhǔn)確程度也難以令人滿意”。第(3)句與后面句子“文物的圖像記錄逐步引入了數(shù)字記錄技術(shù)”是對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而補(bǔ)寫出“隨著數(shù)字圖像采集和處理技術(shù)的進(jìn)步”。10.下列各句，句意明確、沒有語病的一項(xiàng)是A.作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人，徐志摩可以說是新詩的詩魂，人稱“詩哲”“詩圣”并不過分。B.戴望舒作為一個(gè)充滿著詩人氣質(zhì)的作家，其短暫的人生旅途中既表現(xiàn)出曠世奇才的天真和浪漫，同時(shí)亦流露出生活在烏托邦之國中的理想主義者。C.由于詩人非常善于以日常口語和樸實(shí)的描繪來繪景寫情，使生活氣息濃厚，具有一種獨(dú)特的質(zhì)樸美。D.有些炎癥，西藥能治，中藥照樣能治。不僅中藥能與一般抗菌素媲美，而且副作用小，成本也較低。參考答案：A【詳解】試題分析：本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。B項(xiàng)，“其短暫的人生旅途中既表現(xiàn)出曠世奇才的天真和浪漫”搭配不當(dāng)，“短暫的人生的旅途中”應(yīng)改為“在短暫的人生的旅途中”或“短暫的人生的旅途”；“流露出生活在烏托邦之國中的理想主義者”成分殘缺，殘缺賓語，導(dǎo)致“流露”和“理想主義者”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，成分殘缺，“由于……使”濫用介詞，缺少主語。D項(xiàng)，“不僅中藥能與一般抗菌素媲美，而且副作用小，成本也較低”語序不當(dāng)，前后的主語都是“中藥”，故前面的關(guān)聯(lián)詞“不僅”調(diào)到“中藥”之后。故選A項(xiàng)。【點(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。十年家窗苦讀，小華終于考上了理想中的大學(xué)。小華堅(jiān)信讀萬卷書時(shí)還要行萬里路，所以在假期會(huì)抓住一切機(jī)會(huì)游歷祖國的大好河山，自覺收獲頗豐，偶爾也會(huì)在朋友圈中分享一些照片留作紀(jì)念。有一次，室友小彬評(píng)論道：“你的家境又不是特別富裕，你花的每一分錢都是父母辛辛苦苦賺來的血汗錢，父母尚在茍且，你卻在炫耀‘詩與運(yùn)方’，似乎有些自私。”小華看到后，陷入了沉思……以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)你給小華或者小彬?qū)懸环庑耪勔徽勀愕目捶āＲ笞赃x角度，自擬標(biāo)題，明確文體，不少于700字。參考答案：【例文】父母尚在茍且，你卻炫耀詩與遠(yuǎn)方小華同學(xué)：你好！我是你的朋友小李，在你的朋友圈中，我看到了各地的美麗景色，感受到了各地的風(fēng)土人情，相信你一定是收獲頗豐。對(duì)于你利用假期增長見識(shí)的做法，我很認(rèn)同。不過此行一定花了不少錢吧！這給你的父母一定帶來了不小的負(fù)擔(dān)，所以，我認(rèn)為，有的時(shí)候，我們不能光顧及詩與遠(yuǎn)方，還要想到我們那尚在茍且的父母。當(dāng)然，不僅僅是你，很多人都喜歡在朋友圈展現(xiàn)各種各樣的美景：有人以45度角仰望碧海藍(lán)天，有人對(duì)著異域美食忘情垂涎，有人與牛羊嬉戲何其樂哉，有人鶯歌燕舞放浪形骸，有人獨(dú)自行走意圖逃離塵世，有人贊頌風(fēng)土人情暗諷世間黑暗……甚至，酒店房卡、機(jī)票、景區(qū)門票等物件，也成為他們標(biāo)榜自我的利器。而他們的配語也通常千篇一律：生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。高曉松這句話也許只是一時(shí)興起，卻推動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。文藝青年們頓時(shí)幡然醒悟，仿佛這么多年的光景已白白浪費(fèi)，只有背上行囊才能重獲人生的意義。更可怕的是，一幫尚無經(jīng)濟(jì)實(shí)力的學(xué)生們也不甘示弱，他們以尋找詩和遠(yuǎn)方為名，不遺余力地壓榨著父母的血淚，讓他們在茍且的道路上漸行漸遠(yuǎn)。對(duì)于出身名門望族、衣食無憂的人來說，舍棄忙碌的工作，來一場說走就走的旅行，非常容易。但對(duì)于普通的民眾來說，舍棄茍且就意味著降薪失業(yè)，意味著住地下室和吃泡面，而詩和遠(yuǎn)方就像是沾滿蜜糖的毒藥，一時(shí)痛快的背后，卻是長時(shí)間的痛心疾首。何況，詩和遠(yuǎn)方不是免費(fèi)供應(yīng)，而且對(duì)于學(xué)生黨而言，價(jià)格頗為昂貴。我身邊不乏出身權(quán)貴的二代們，他們從小就周游列國，旅游花費(fèi)和家族資產(chǎn)相比簡直是九牛一毛，這是他們與生俱來的生活方式，自然不宜評(píng)頭論足;也有一些人，他們家境平凡卻也飽覽祖國大好河山，但在他們行萬里路的背后，卻是通宵達(dá)旦地兼職賺錢，這種自強(qiáng)不息的精神更令人心生敬佩……但也有一些人，他們家境一般，看到別人游山玩水便心生羨艷，一種“他們有的我也必須要有”的心態(tài)根深蒂固，但無奈囊中羞澀，只能義正詞嚴(yán)地向父母伸手要錢，并美其名曰：“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”但是他們沒有想到，往往一次長途旅行的開銷，約莫是父母一個(gè)月的薪水總和；當(dāng)他們在草原上縱情奔跑時(shí)，父母在狹窄的辦公室熬夜加班；當(dāng)他們山珍海味大快朵頤時(shí)，父母在廉價(jià)的菜場討價(jià)還價(jià)；當(dāng)他們在和旅伴談笑風(fēng)生時(shí)，父母在和難纏的客戶們唇槍舌戰(zhàn)。其實(shí)，當(dāng)你覺得自己過得很好的時(shí)候，實(shí)際上是有其他人為你承擔(dān)了苦難。對(duì)于學(xué)生來說，除了最愛我們的父母，沒有人會(huì)為其如此不計(jì)條件地付出。他們?yōu)榱宋覀兊脑姾瓦h(yuǎn)方，寧愿一輩子茍且下去，即使心存芥蒂也不會(huì)有半句怨言。希望你我，能夠體諒父母，在經(jīng)濟(jì)能力的范圍內(nèi)追求詩和遠(yuǎn)方。真正的正能量，不是視茍且為一生仇敵，費(fèi)盡心思將其拋之腦后，而是能夠在夜以繼日的茍且中茁壯成長，使自己在擁抱詩和遠(yuǎn)方的時(shí)候，能夠多一份理直氣壯！你的朋友2019年6月27【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生結(jié)合材料給給小華或者小彬?qū)懸环庑耪勔徽勀愕目捶?，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。同時(shí)還要注意書信的格式?！緦忣}】材料中涉及兩個(gè)人物，即“小華”和“小彬”。先看“小華”，小華考上理想大學(xué)后，堅(jiān)信讀萬卷書時(shí)還要行萬里路，所以在假期抓住一切機(jī)會(huì)游歷祖國的大好河山，他感覺收獲頗豐；再看“小彬”，小彬認(rèn)為小華家境不是特別富裕，小華花的每一分錢都是父母辛辛苦苦賺來的血汗錢，小華的父母尚在茍且，而小華卻在炫耀“詩與運(yùn)方”，似乎有些自私。從小華的出發(fā)點(diǎn)來看，他游歷河山不是為了炫耀，不是為了享受，而是為了增長見識(shí)，這一點(diǎn)是沒有錯(cuò)的；從小彬的角度來看，小彬認(rèn)為小華要顧及家庭實(shí)際情況，這也是沒有錯(cuò)的。所以考生要是認(rèn)可小華或小彬的做法或看法，可以從上面幾個(gè)角度分析。如果辯證來看，小華在“行萬里路”時(shí)應(yīng)該考慮自己的家庭，應(yīng)該根據(jù)具體情況而定，應(yīng)該適可而止，而小彬的看法也有道德綁架之嫌。從這個(gè)角度來看，考生可以進(jìn)行辯證分析。最后考生還要考慮書信的格式，書信由開頭稱呼、問候語、正文、祝頌語、署名和日期組成，如開頭的稱呼要頂格，問候語要另起一行，并空兩格，等等。參考立意：①理解小華。可以從游歷的好處正面談讀書時(shí)追求“詩與遠(yuǎn)方”的意義，花錢旅行并非只是貪圖享受，也不是為了炫耀；也可以從反面批評(píng)小彬的道德綁架，上綱上線。②贊同小彬。要聯(lián)系實(shí)際情況，抓住“家境不是特別富?！奔案改纲嶅X不易談小華應(yīng)該適當(dāng)體諒父母，但立意不能籠統(tǒng)地從“不孝”的角度進(jìn)行道德綁架或者情感綁架。③辯證看待。小華的行為自然沒有大的過錯(cuò)，但小彬的提醒也有可取之處，是否應(yīng)該追求“行萬里路”，應(yīng)該根據(jù)自己的具體情況靈活對(duì)待。行文結(jié)構(gòu)安排：首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)的題目，比如“父母尚在茍且，你卻炫耀詩與遠(yuǎn)方”。然后開篇先肯定小華的做法，接著指出他的做法給家庭帶來的負(fù)擔(dān)，引出本文的中心——不能光顧及詩與遠(yuǎn)方，還要想到我們那尚在