【名師一號】高中語文人教版必修2第二單元檢測題

其次單元檢測題(時間：150分鐘分值：150分)第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面文章，完成1～3題。歷史遺留下來的文學(xué)、藝術(shù)中的精品都有永久的力，后代人無法仿制。像《詩經(jīng)》《楚辭》都是被譽為不朽的作品。說它們不朽，無非是說它有比一般文學(xué)、藝術(shù)作品享有更長的壽命，在較長的時間里能連續(xù)發(fā)生影響，“不朽”并不具有哲學(xué)概念的“永恒存在”的意思。拿屈原的作品來說，漢朝初年的賈誼被感動的痛哭流涕，今日試找了一位高校中文系的青年來讀一下，他的感受總難達到賈誼的程度，即使這位青年也有膚淺的苦悶，滿腹牢騷?！都t樓夢》也是一部名著，和《詩經(jīng)》《楚辭》一樣產(chǎn)生過廣泛的影響。“五四”前后青年男女學(xué)問分子沒有讀過《紅樓夢》的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀《紅樓夢》的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀《紅樓夢》的比例明顯要少得多。以上現(xiàn)象，借用電信通訊的概念，可以稱為“文化影響衰減”現(xiàn)象。遠距離的通訊聯(lián)絡(luò)，訊號漸漸衰減，距離越遠衰減越明顯。為了防止衰減，中間設(shè)有接力站，使訊號得到增益。衰減現(xiàn)象之所以消滅，是由于古人的境況與今人不同，古人的思想感受有與今人相同處，也有與今人不同處，世代相去久遠，古今人之間感受的差別越大。中國哲學(xué)有極豐富的文化遺產(chǎn)，孔子、老子等思想流派到今日還有影響。我們常聽人說孔子思想影響了中國兩千多年，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要發(fā)揚孔子的哲學(xué)。也有人認(rèn)為孔子思想與今日中國的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。這兩種看法都有依據(jù)，現(xiàn)在從文化影響的衰減現(xiàn)象來看，我不信任世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永久長壽而不衰減。以孔子為代表的儒家影響長期不衰，完全是憑借了兩次接力站的補充，得到增益的結(jié)果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號召，增加了漢朝流行的天人感應(yīng)、陰陽五行學(xué)說，建立了宗教神學(xué)。在他的帶動下，中國哲學(xué)史上消滅了全國性的第一個高潮。思想是隨著社會生活的變革而變革的，當(dāng)董仲舒的哲學(xué)不能應(yīng)付佛教、道教的沖擊，孔子的獨尊地位保不住了。宋朝的朱熹起了其次次接力作用，把魏晉隋唐時期已經(jīng)趨于衰減的儒家振興起來。朱熹把儒家學(xué)說變成儒教，形成了儒教經(jīng)學(xué)，為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，從而大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。經(jīng)典文句是凝固的。它的影響會隨著時移世變而衰減，但對經(jīng)典的解釋卻可以隨時轉(zhuǎn)變、充實，使它免于衰減，記載孔子言行的牢靠經(jīng)典《論語》，這部書不過一萬多字，它對后世的影響主要來自各家的解釋、闡發(fā)。朱熹的《四書集注》就經(jīng)常用注解的形式來闡發(fā)自己的思想，為了取得權(quán)威性的理論依據(jù)，不得不抬出孔子作為招牌，以述為作，是古代學(xué)者通用的方法。辨明這個事實，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子?！拔逅摹睍r期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是魯國孔丘，而是經(jīng)過朱熹改造的鞏固封建社會的儒教。長期不衰的不只孔子一家，道教老子也火了兩千多年，道教老子也是一個招牌。(摘編自任繼愈《文化遺產(chǎn)的壽命》)1．下列表述的內(nèi)容，對“文化影響衰減”現(xiàn)象表述正確的一項是()A．《詩經(jīng)》《楚辭》雖然被人們稱為不朽的作品，但在事實上它們只是比其他古代文學(xué)作品存世的時間更加長期一些罷了。B．屈原的作品可以使?jié)h初的賈誼感動的痛哭流涕，但是無法使今日的青年有同樣深切的感受，由于這個青年不行能也有過那樣苦痛的患病。C．“五四”時期，《紅樓夢》在青年男女學(xué)問分子當(dāng)中曾經(jīng)產(chǎn)生過廣泛的影響，但是現(xiàn)在，《紅樓夢》在青年中幾乎沒多少影響。D．古人的境況跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，時代距離越遠，古人和今人思想感受的差別就越大。解析B項，原文說“即使這位青年也有膚淺的苦悶，滿腹牢騷”；C原文說“現(xiàn)在青年讀《紅樓夢》的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀《紅樓夢》的比例明顯要少得多”，“幾乎沒多少影響”的說法過于確定。D項是解釋文化影響衰減現(xiàn)象消滅的緣由。答案A2．下列關(guān)于孔子思想和儒家學(xué)說的理解，符合原文內(nèi)容的一項是()A．雖然孔子的思想在當(dāng)時和后代都有影響，但是實際上按“文化影響衰減”的說法來看，孔子思想的影響力氣只會越來越小。B．孔子的思想在秦漢之際消滅了衰減，但西漢儒家學(xué)說在全國形成了一個高潮，于是董仲舒把當(dāng)時流行的天人感應(yīng)，陰陽五行學(xué)說加進孔子思想中。C．魏晉隋唐時期孔子思想消滅了其次次衰減，宋朝的朱熹把儒家學(xué)說變成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。D．孔子的思想主要表現(xiàn)在《論語》一書中，由于這部書只有一萬多字，不行能造成深遠的影響，造成深遠影響的主要是后代各家的解釋和闡發(fā)。解析A從原文表述來看是說單憑孔子思想自身，影響的力氣只會越來越小，“孔子思想的影響力氣只會越來越小”說法確定。B因果倒置，西漢董仲舒把當(dāng)時流行的天人感應(yīng)，陰陽五行學(xué)說加進孔子思想中，使儒家學(xué)說在全國形成了一個高潮。D“不行能造成深遠的影響”錯。答案C3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是()A．當(dāng)我們說孔子思想影響了中國兩千多年的時候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影響也一起考慮在內(nèi)而這樣說的。B．有人說，今日中國有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。其實這種保守思想應(yīng)當(dāng)是后人加入的，并不是當(dāng)時魯國孔丘原來的思想。C．以述為作，就是通過注解古代經(jīng)典的形式來闡發(fā)自己的思想，為了獲得權(quán)威性的理論依據(jù)，朱熹《四書集注》一書就接受了這種方法。D．中國哲學(xué)有著豐富的文化遺產(chǎn)，老子的道家思想和孔子的儒家思想同樣長壽，當(dāng)然道家思想中也同樣存在著后人的接力作用。解析魯國孔丘原來的思想中有保守的思想。答案B二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。陶淵明，字元亮。或云潛，字淵明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真得意。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，道濟謂曰：“賢者處世，隱于天下無道，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗?，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費，自給犯難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳①。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。征著作郎，不就。顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。江州司馬王弘欲要延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至。即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每適酒，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。(節(jié)選自《晉書·陶淵明傳》)注①秫：高粱，可釀酒。粳：谷米。4．對下面句子中加點字的解釋，不正確的一項是(3分)()A．江州刺史檀道濟往候之候：等候B．公田悉令吏種秫悉：全部C．即日解綬去職，賦《歸去來》賦：詩文D．江州司馬王弘欲要延之坐要：邀請解析候：訪問。答案A5．以下各組句子中，能夠體現(xiàn)陶淵明率性而為的一組是(3分)()①賢者處世，天下無道則隱。②此亦人子也，可善遇之。③悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”④即日解綬去職，賦《歸去來》。⑤每往，必酣飲致醉。⑥便語客：“我醉欲眠，卿可去！”A．①③④ B．③④⑤C．③④⑥ D．④⑤⑥解析①是他人勸告陶之語；②是陶勸誡其人之語；⑤是友人延之的行為。答案C6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是(3分)()A．陶淵明自幼便天分很高，情趣高尚，與眾不同；成人后，更是不畏權(quán)貴，率性而為。著有《五柳先生傳》一書。B．陶淵明讓手下人在公田里種下釀酒的高梁，唯有妻子堅持要求種谷米，于是他下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種谷米。C．任職彭澤令時，陶淵明不愿裝束整齊穿官服面見督郵。嘆氣說：“我怎么能為五斗米向那樣的小人折腰呢！”便辭官而去。D．陶淵明一向自任率性，有一次郡里的官員來，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明竟然用頭上的葛巾篩酒，篩完，竟然又把頭巾扎在頭上。解析文中“妻子”是古今異意詞，有妻兒之意，故理解錯誤。答案B7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)賢者處世，隱于天下無道，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？(5分)譯文：________________________________________________(2)淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每適酒，輒撫弄以寄其意。(5分)譯文：________________________________________________解析(1)評分細則：“隱于天下無道”，調(diào)整狀語后置的語序給1分；“奈何自苦如此”調(diào)整狀語后置(自苦如此)及其當(dāng)中的賓語前置(自苦)的語序給1分；其余3分，酌情給分。(2)評分細則：“蓄”“適”“意”各1分；其余2分，酌情給分。答案(1)賢能的人處世的原則是：在天下沒有世道(法規(guī))的時候隱居，天下有世道的時走出(入世)，而現(xiàn)在是太平文明的世道，為何這樣犯難自己呢？(5分)(2)陶淵明不懂音律(音樂)，卻保存了一張沒有弦的琴，適逢每次喝酒，就通過彈奏琴來寄予內(nèi)心的情感。(5分)參考譯文陶淵明，字元亮。有人說他叫陶潛，字淵明。潯陽柴桑(今江蘇九江境內(nèi))人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬(官職名)。陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章；聰穎瀟灑，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》自娛自樂，當(dāng)時的人稱這本書為實錄。孝敬老人，家里很窮，被起用任命為州祭酒(官職名)，忍受不了官場瑣事，不久自己棄官回家了。州郡召他擔(dān)當(dāng)主簿，沒有接受。親自耕種自給自足，得了疾病。江州刺史(官職名)檀道濟前去探望他，陶淵明臥床挨餓好幾天了。檀道濟說：“賢人處世，朝廷無道就隱居，政治開明就出來做官，如今你生在開明盛事，為什么自己如此糟踐自己呢？”陶淵明回答說：“我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不上他們。”檀道濟送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟離開。后來擔(dān)當(dāng)鎮(zhèn)軍、建威參軍(官職名)。陶淵明對親戚伴侶說：“我打算彈琴唱歌過隱居的生活，可以嗎？”當(dāng)政者聽說后，調(diào)任他為彭澤縣令。不帶家眷獨自上任，送了一個勞力給他的兒子，寫信說：“你每天的用度，要自給自足，現(xiàn)在派給你一個傭人，掛念你砍柴打水。他也是別人的兒子，你要善待他?！惫俑墓锒甲屓朔N高粱，說：“我經(jīng)常能喝醉酒就夠了?！逼拮?、兒子堅持要求種糧食，于是下令二頃五十畝的田地種高粱，五十畝種糧食。年終，恰逢州郡派督郵(官職名)到彭澤縣，下屬請示陶淵明說：“您應(yīng)當(dāng)裝束整齊穿官服面見他。”陶淵明嘆氣說：“我怎么能為了五斗米，向鄉(xiāng)里小人折腰！”當(dāng)天就解下官印辭去官職，寫了一篇《歸去來》賦。朝廷征聘他為著作郎(官職名)，沒有接受。顏延之(人名)擔(dān)當(dāng)劉柳后軍功曹(官職名)，在潯陽和陶淵明有交情，后來到始安郡做官，經(jīng)過潯陽(地名)，經(jīng)常到陶淵明的住宅飲酒。每次去，都要暢飲直到喝醉。王弘打算邀請顏延之赴宴，成天都找不到。顏延之臨調(diào)走的時候，留下二萬錢給陶淵明；陶淵明全部送給酒店，以便以來就能喝酒。曾經(jīng)在九月九日在房子邊上菊花叢中閑坐，時間長了，采了一手菊花，突然趕上王弘送酒來了，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻保存了一張無弦琴，每次喝酒，都彈撥一番寄予心愿。來訪問的人不論貴賤，只要有酒就款待他們。陶淵明假如先喝醉，就告知客人：“我喝醉了要睡覺，你可以走了?！彼奶煺嬷甭蔬_到這種地步?？?官職名)曾經(jīng)來訪問他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。(二)詩歌閱讀(11分)閱讀下面一首古詩，回答問題。行行重行行《古詩十九首》行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯；道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩；浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐①勿復(fù)道，努力加餐飯。注①棄捐：拋棄，拋開。8．“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”運用了何種表現(xiàn)手法？請簡析其表達效果。(5分)答：__________________________________________________答案這兩句運用了比興的手法(2分)。胡馬在北風(fēng)中嘶鳴，越鳥在朝南的枝頭上筑巢。凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性，可是遠游的人啊，你還不歸來??！表面上喻遠行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，實則暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和吵鬧的相思。(3分)9．請結(jié)合詩中語句簡析本詩抒發(fā)了仆人公哪些情感。(6分)答：________________________________________________________________________答案(1)初敘離別之苦路遠會難，以及別后日漸消瘦，衣帶寬松，表達思婦相思之苦。(2)以胡馬、越鳥眷戀故土起興，進而想象他鄉(xiāng)游子心靈蒙蔽不想回歸，流露出女仆人公因思念而產(chǎn)生對游子的猜想、懷疑。(3)思君令人老，歲月忽已晚，暗喻女仆人公因相思而產(chǎn)生對青春消逝、紅顏年輕之感慨。(4)最終以期盼和寬慰結(jié)束。坐愁相思無益，與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來日相見。(每點2分，答出其中三點給6分)(三)名篇名句默寫(6分)10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)淇則有岸，____________________。(2)亦余心之所善兮，__________________?！璤___________________，吾獨窮困乎此時也。(3)越陌度阡，____________________。_________________，心念舊恩。(4)____________________，依依墟里煙。答案(1)隰則有泮(2)雖九死其猶未悔忳郁邑余侘傺兮(3)枉用相存契闊談(4)曖曖遠人村乙選考題請考生在第三(11)、四(12)兩題中選定其中一題作答。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。99塊金幣劉志剛皮克很歡快，皮克是地球上最歡快的叫花子?！拔覟槭裁床粴g快呢？我每天都能討到填飽肚子的食物，甚至有時還能討到一截香腸；我每天還有這座破廟可以擋風(fēng)遮雨；我不為其他的人做工，我是自己的上帝。我為什么不歡快呢？”皮克這樣回答那些艷羨他的人。這樣回答問題的皮克總是歡快得像個天使?？墒怯幸惶?，皮克臉上的歡快突然丟失了。那是由于，在一天下午，皮克在回破廟的路上撿到一袋金幣，精確?????地說是99塊金幣。其實，拾到金幣的那個晚上，皮克是最最歡快的了。“我可以不做叫花子了，我有了99塊金幣！這夠我吃一輩子??！99塊，哈！我得再數(shù)數(shù)?！逼た伺逻@是一個夢，皮克不敢睡覺。直到其次天太陽出來時，他才信任這是真的。其次天，皮克很晚也沒有走出破廟，他要把這99塊金幣藏好，這真的需要一番功夫?！斑@錢不能花，我得攢著。我要是擁有100塊金幣就好了。我要擁有100塊金幣！”從來沒有什么抱負(fù)的皮克現(xiàn)在開頭有了抱負(fù)。他還需要一塊金幣，這對一個叫花子來說，確定是一個格外遠大的抱負(fù)。半晌午，皮克才出去討飯，不！他開頭討錢，一分一分的。中午他很餓，他只討到一點兒剩飯。下午，他很早就“收工”了，他得用更多的時間守著他的金幣?！斑€差91分?！蓖砩纤磸?fù)地數(shù)著他的金幣，他開頭遺忘了饑餓。一連幾天，皮克都是這樣度過的。這樣過日子的皮克就再也沒有吃飽過，同時也再也沒有歡快過。討錢越來越難了。難的緣由是別人愿給剩飯而不愿給錢，還由于皮克用來討錢的時間越來越少了，當(dāng)然也由于他不歡快了，別人也不愿再施舍給他。“皮克，你為什么不歡快了？”“咱是叫花子，歡快個啥！”“你原先可不這樣?！薄啊逼た嗽絹碓匠類?，越來越苦悶，也越來越瘦了。最終有一天皮克病倒了。這一病，皮克就幾天也沒有起來。這幾天里皮克就想著一件事：還差16分就100塊金幣?！捌た耍隳菦]有收到我給你的金幣？你為什么不看醫(yī)生？”突然，一個富商到破廟里對生命垂危的皮克這樣說?！笆裁?？”皮克驚問?！捌た耍愕臍g快，是你的歡快救過我。三年前，我在一次買賣中賠盡了家產(chǎn)，正預(yù)備自殺，我見到了歡快的你，我明白了身無分文的人也能歡快地生活。后來，我就東山再起了，賺了很多錢。那一次，我?guī)е?9塊金幣出來游玩，見到你，就把錢丟到了你走的路上?？墒悄悻F(xiàn)在為什么還做叫花子呢？為什么不歡快呢？生了病為什么不拿錢去看醫(yī)生呢？”“我想擁有100塊金幣。還差16分，就差16分?！备簧虖难锶〕鲆粔K金幣給他。皮克接過錢，把錢裝進袋子里，然后又全部倒出來，很細心地數(shù)，他最終有了100塊金幣。皮克笑了，然后就昏倒了。這時一個游僧路過這里，見到昏倒的皮克，向富商問明白狀況，便開頭為他診治。“什么？你又給了他一塊金幣？”“是的！”“這下完了！”“怎么了？”“由于他有了99塊金幣的時候，就會期望有100塊金幣。這就是每個人都不行避開的貪欲，貪欲趕走他的歡快。你要救他，你得向他索回那99塊金幣，這樣他或許有救?，F(xiàn)在，你反倒?jié)M足他的欲望，重病的他就失去了支撐下去的動力了。你開頭時給他99塊金幣，你使世界上少了一個天使；你又給他一塊金幣，這就使世界上少了一個生命?！备簧淘嚵嗽嚻た说谋亲?，皮克果真什么時候都不會歡快了。貪欲一旦被誘發(fā)出來，那么在它支配下的人就會永久的失去歡快了。(選自《微型小說選刊》2021年24期)(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．小說首段文字兩句均以“皮克”作為主語，意在通過重復(fù)強調(diào)他的歡快，句意遞進；“地球上最歡快的”點明他的歡快無與倫比，“叫花子”則又點名他的特殊身份，引起讀者閱讀愛好。B．皮克“怕這是一個夢”而“不敢睡覺”，是由于金錢來得太突然，他太過于興奮，也怕睡覺時金幣會不翼而飛，他需要“更多的時間守著他的金幣”。C．小說文字輕快，口語較多，留意語言描寫和心理描寫。“還差91分”“還差16分，就差16分”間接寫出了一個叫花子乞討生活的不易。皮克的自言自語其實也是一種心理描寫。D．小說擅長通過對話塑造人物，在對話中開放故事情節(jié)。小說還通過人物前后境況、個人與他人的對比與襯托，凸顯人物豐富簡單的內(nèi)心世界。E．小說中富商的消滅豐富了小說內(nèi)容，他的兩次“好心”是造成皮克悲劇的直接緣由，小說正是通過這一點揭露“金錢是萬惡之源”這一主題的。(2)小說多次多處消滅“為什么不歡快”，分別說明這樣寫的作用。(6分)答：__________________________________________________(3)小說中的皮克除了貪欲，還有哪些性格特點？請簡要說明。(6分)答：__________________________________________________(4)有人說小說中的游僧角色純粹是多余的，小說也應(yīng)當(dāng)在“皮克笑了，然后就昏倒了”之后結(jié)束，你是否贊成？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：__________________________________________________解析(1)B項“太過于興奮”不正確，應(yīng)當(dāng)是擔(dān)憂再次失去金幣?！案嗟臅r間守著他的金幣”消滅在后文中；E項“直接緣由”不正確，造成皮克悲劇的是他的性格。本文的主題并非是揭露“金錢是萬惡之源”。C項“間接寫出了一個叫花子乞討生活的不易”不完全正確。答案(1)答D給3分，答A給2分，答C給1分；答B(yǎng)、E不給分。(2)(6分)①其次段連續(xù)使用兩句反問“我為什么不歡快呢”意在強化皮克的天使般的歡快，與下文他的“歡快突然丟失”在情節(jié)上突然逆轉(zhuǎn)，大起大落；②討錢時與別人的對話中消滅的疑問句“你為什么不歡快了”引出他的回答，起過渡作用；③富商對皮克說話時使用反問句“你為什么不歡快呢”，是對他不愿花掉那99塊金幣的不解，與前后兩個疑問句構(gòu)成排比，增加氣概。前后三處反問前后呼應(yīng)，形成反差，有力地揭示出人物性格。(每答出一點給2分。意思答對即可。)(3)(6分)①敏感脆弱，心理承受力低，撿到錢后不敢睡覺，因金幣而坐臥擔(dān)憂，最終喪命；②自大而又自賤，歡快時忘乎所以，失敗時頹廢庸碌；③吝嗇而又可憐，成為金錢的奴隸，守著一袋金幣而被餓死。(每答出一點給2分。意思答對即可。其他答案言之有據(jù)亦可。)(4)(8分)示例：贊成：①小說在富商揭出謎底，皮克“昏倒”之后結(jié)束，結(jié)構(gòu)更加緊湊；②人物塑造也已完成，皮克的“昏倒”會留下懸念，引發(fā)讀者的聯(lián)想；③對人不能成為金錢的奴隸和貪心是不歡快的本源等主旨也已經(jīng)揭示出來了；④加上游僧角色及后面的情節(jié)反而顯得狗尾續(xù)貂，主旨點得太過明確，反而失去了小說的可讀性和讀者的再制造性。不贊成：①游僧角色的消滅使小說內(nèi)容顯得更加豐富，由于富商的其次次“好心”反而將皮克推向死亡，使情節(jié)更加完整；②結(jié)尾情節(jié)使人物塑造更加立體，也揭示出了皮克的最終命運，同時對富商的塑造也更加立體；③通過游僧的言語揭示了深層緣由，深化了小說主旨；④去掉后內(nèi)容顯得單薄，小說的主題有所減弱。(觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分。)四、有用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。思想之河汩汩向前李澤厚對哲學(xué)的最初愛好，要追溯到12歲那年的一次“精神危機”。那年春天，他看到山花爛漫、春意盎然，卻突然感到：“人是要死的，這一切還有什么意義呢？”這個人生之謎霎時間擊中了他，使他倍感困擾與悲觀。1950年，李澤厚以第一名的成果考入北大哲學(xué)系。雖然身在中國最高學(xué)府，他高校時代卻主要靠“自學(xué)”。那時剛解放，高校里很多課程還未開，馮友蘭等哲學(xué)教授還在“改造思想”，所以李澤厚沒有上過中國哲學(xué)史課。李澤厚從大一開頭就自己搞爭辯，有時逃課，有時上課看自己的書。他用老師的借書證借圖書館的線裝書，每次借30函，要跑幾趟才能全部扛走。有段時間他患病，一些活動不能參與，就把更多時間放在讀書和寫文章上。他找到一間廢棄的屋頂閣樓，在這里做了大量筆記。他回顧說：“我最大缺點之一，是不寵愛問，總是自己摸索，走了很多彎路?！彼牡谝粋€爭辯目標(biāo)是譚嗣同，本以為很好爭辯，“當(dāng)時看譚嗣同，人很重要，書又不多，就投入進去了，結(jié)果吃虧了，他由于思想不成熟，觀點相互沖突”。稿子下了很大工夫，寫了五遍，直到畢業(yè)才完成。多年后一個哈佛博士將其譯為英文，格外佩服他分析得那么細。這篇《譚嗣同論》后來收進了他的《中國近代思想史論》一書，影響很大。雖然承認(rèn)年輕時“走了很多彎路”，但李澤厚至今認(rèn)為導(dǎo)師并不重要，重要的是“時間、書籍和不斷從方法上總結(jié)閱歷”。李澤厚雖然成名早，但因政治表現(xiàn)不突出，成了社科院下放勞動最多的人?！拔母铩睍r，在干校只準(zhǔn)讀“毛選”，李澤厚在行囊里偷偷帶了英文版的康德《純粹理性批判》，把“毛選”遮在上面掩護，還偷偷做了幾萬字的筆記。蟄伏近二十年，1979年3月，34萬字的《批判哲學(xué)的批判：康德述評》出版了，令很多人大吃一驚。實際上，這不只是一本爭辯康德的書，通過“批判”，李澤厚在表達自己的哲學(xué)思想時，他將康德與馬克思相聯(lián)系，從中表達了“人類學(xué)本體論”的初步構(gòu)想。在思想大解放的上世紀(jì)80年月，此書產(chǎn)生了巨大影響，至今已再版6次。4個月后，他的《中國近代思想史論》出版，同樣引起轟動。上世紀(jì)80年月，是李澤厚的著述高峰期。繼上述諸書之后，他又出版了《美的歷程》《中國古代思想史論》和《中國現(xiàn)代思想史論》，到80年月末，他完成并出版了《華夏美學(xué)》和《美學(xué)四講》?！澳菚r，李澤厚每有新作發(fā)表，伴侶間都要奔跑相告?！睍r隔30年，易中天仍清楚記得《美的歷程》帶給他的震撼，“以十幾萬字的篇幅來完成這樣一個‘美的歷程’，高屋建瓴，勢如破竹，在看似漫不經(jīng)心的巡禮中觸摸到文明古國的心靈歷史，誠非大手筆不能為！”在這之前，美學(xué)史的論著基本是教科書式的編年史，只有歸納，沒有獨創(chuàng)，更談不上自己的理論體系，除了讓人得到些“學(xué)問”，完全無助于提高審美力量?！爱?dāng)時我也看過好些文學(xué)史美術(shù)史，不滿足。所以這本書，每章每節(jié)，我都有些新東西。”《美的歷程》讓年輕人看到了“原來學(xué)問可以這樣做”：講哲學(xué)，可以不套上唯物主義和唯心主義之爭的既定框架；講文藝，也不肯定要套上現(xiàn)實主義和浪漫主義的帽子，完全可以從作品和自己的感受動身。馮友蘭先生贊揚此書是對中國美學(xué)、中國文學(xué)以至于中國哲學(xué)的精練概括，“一部死的歷史，你講活了”。當(dāng)時，正有一股自下而上的“美學(xué)熱”襲來，青年人對美學(xué)有一種近乎狂熱的愛好，《美的歷程》更成了青年學(xué)子的架上之書、枕邊之物。1986年，《人民日報》一篇文章標(biāo)題即為《請聽北京街頭書攤小販叫賣?????聲“李澤厚、弗洛伊德、托夫勒……”》。雖說《美的歷程》為李澤厚贏得巨大聲望，但他說：“這在我寫的書里，第三本也算不上！”在他看來，1988年出版的《華夏美學(xué)》更重要，由于叩問美的本體，解開美的哲學(xué)之謎，才是他真正的美學(xué)抱負(fù)！《華夏美學(xué)》在“儒道互補”的思路下提出了“儒”所派生的“情本體”美學(xué)、“樂感”美學(xué)，極大地拓展了中國美學(xué)精神的深度與廣度，也為他后面的哲學(xué)爭辯打開了新的通道。1989年，他的另一部重要美學(xué)專著《美學(xué)四講》出版，他的美學(xué)觀點主要集中在這本書中。時隔二十年后，2010年2月，美國最權(quán)威的世界性古今文藝?yán)碚撨x集《諾頓理論與批判文選》其次版，收錄了李澤厚《美學(xué)四講》“藝術(shù)”篇中的其次章“形成層與原始積淀”。這套文集由柏拉圖的論著選起，始終選到當(dāng)代。李澤厚是進入這套始終由西方理論家統(tǒng)治的文論選的第一位中國學(xué)人。(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．文章在介紹李澤厚哲學(xué)、美學(xué)思想和論著的同時，還借助他人對其論著的高度評價，突出了李澤厚在中國當(dāng)代哲學(xué)、美學(xué)領(lǐng)域開創(chuàng)性的貢獻。B．12歲的一次“精神危機”使李澤厚對人生倍感困擾與悲觀，卻也使他對哲學(xué)產(chǎn)生了愛好，這可以視為其思想之河的源頭。C．上世紀(jì)80年月是李澤厚的著述高峰期，他相繼出版了《美的歷程》《中國古代思想史論》《美學(xué)四講》等專著，在中國掀起了一股美學(xué)熱。D．《華夏美學(xué)》一書叩問美的本體、解開美的哲學(xué)之謎，表達了李澤厚真正的美學(xué)抱負(fù)，他的美學(xué)觀點也主要集中在這部專著中。E．2010年2月，由西方理論家統(tǒng)治的權(quán)威文論選收錄了李澤厚的《美學(xué)四講》，這足以說明李澤厚的美學(xué)爭辯所達到的高度。(2)請簡要概括李澤厚學(xué)術(shù)爭辯的歷程。(6分)答：__________________________________________________(3)《美的歷程》為李澤厚贏得巨大聲望的緣由有哪些？請簡要分析。(6分)答：__________________________________________________(4)雖然承認(rèn)年輕時“走了很多彎路”，但李澤厚至今認(rèn)為導(dǎo)師并不重要。你對“導(dǎo)師并不重要”這個觀點有何看法？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?8分)答：__________________________________________________解析(1)C項強加因果，當(dāng)時的美學(xué)熱并不是李澤厚的著述掀起的；D項李澤厚的美學(xué)觀點主要集中在《美學(xué)四講》中；E項不精確?????，美國權(quán)威文論選收錄的是《美學(xué)四講》中的部分內(nèi)容。答案(1)(5分)答A給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分，答C、D不給分。(2)(6分)①高校時開頭獨立爭辯，雖走了很多彎路，但其爭辯成果影響很大。②下放干校勞動時，他克服困難，潛心讀書，做了大量筆記，為日后的爭辯著述奠定了堅實基礎(chǔ)。③上世紀(jì)70年月，《批判哲學(xué)的批判：康德述評》出版，李澤厚通過“批判”表達自己的哲學(xué)思想，緊接著《中國近代思想史論》出版，引起轟動。④上世紀(jì)80年月，《美的歷程》《華夏美學(xué)》等美學(xué)專著相繼出版，為李澤厚贏得了巨大聲望，并極大地拓展了中國美學(xué)精神的深度與廣度。(6分；答出一點給2分，答出任意三點、意思對即可)(3)(6分)①高屋建瓴，系統(tǒng)呈現(xiàn)文明古國心靈歷史，是對中國美學(xué)、中國文學(xué)以至于中國哲學(xué)的精練概括。②比以往同類著作有創(chuàng)新，給青年人供應(yīng)更機敏更科學(xué)的治學(xué)新方法，不僅傳授學(xué)問，更有利于提升審美力量。③恰逢“美學(xué)熱”來襲，《美的歷程》生逢其時。(6分，答出一點給2分，意思對即可)(4)(8分)觀點一：我認(rèn)為李澤厚的觀點正確，導(dǎo)師不能對個人成功起打算作用。理由：①李澤厚在高校主要靠自學(xué)獲得真知，他爭辯哲學(xué)史，卻沒有上過有名教授的哲學(xué)課。②關(guān)鍵是自己的行動。李澤厚總結(jié)重要的是“時間、書籍和不斷從方法上總結(jié)閱歷”。③而且高校階段只是人生短暫的一個時期，他后來的輝煌成就都是離開學(xué)校離開導(dǎo)師以后才取得的，這更證明導(dǎo)師對一個大家的塑造并不重要。觀點二：我不認(rèn)同這個觀點，我認(rèn)為導(dǎo)師對成功很重要。理由：①李澤厚上高校的時機不夠抱負(fù)，名家教授還在接受思想改造，他沒有受教于名家，沒有充分感受到名家教導(dǎo)的力氣，否則，他會取得更加巨大的成就；②由于沒有老師指導(dǎo)，李澤厚走了很多彎路，他自己也生疏到這是一個很大的缺點。爭辯譚嗣同吃虧，投入了過分的時間和精力，假如有導(dǎo)師教導(dǎo)在前，他的爭辯會更加高效。③李澤厚身在北大校內(nèi)，雖然沒有更多直接傾聽導(dǎo)師教導(dǎo)，但大師云集的校內(nèi)氛圍，大師們孜孜不倦的探究精神，他們淵博的學(xué)識和包涵的胸襟(用老師的圖書證借書，能逃課自由搞爭辯)，使與其交游受其熏陶的李澤厚受益匪淺。導(dǎo)師的力氣有時是無形的，這對他以后的進展無疑會起到激勵指引作用。觀點三：我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析。(導(dǎo)師不行缺少，但成功關(guān)鍵取決于同學(xué)本身)理由：①對目標(biāo)明確，意志堅決，自學(xué)力量很強的學(xué)子來說，導(dǎo)師的作用并不是最重要的，但并不是每個人都有這種意志和力量。②對于更多一般學(xué)子來說，導(dǎo)師在治學(xué)過程中的引導(dǎo)和糾偏作用不行或缺，他可以指導(dǎo)同學(xué)更高效進行爭辯和學(xué)習(xí)。③無論對于哪一種人，治學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)的指導(dǎo)都可以使他前行的道路更加暢通，都比自己在黑暗中摸索要高效得多。導(dǎo)師對于一般人的作用是雪中送炭，對于杰出人物的作用是錦上添花，作用大小是不同的。(8分；其中“觀點”明確2分，“理由”答出一點給2分，均應(yīng)聯(lián)系文本作答，意思對即可；如有其他觀點，言之成理即可)第Ⅱ卷表達題五、語言文字運用(20分)13．下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．近日，日本“購島”鬧劇始作俑者東京都知事石原宣布辭職并著手組建新黨。作為一個老牌右翼分子，他的每一次政治“噱頭”都是為了迎合日本社會的右翼勢力。B．我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不能像封建官老爺那樣，扮官樣、裝官相、示官威，官氣熏天，不行向邇；而應(yīng)把自己當(dāng)成人民的勤務(wù)員，從內(nèi)心深處擺平自己與人民群眾的位置。C．今年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)，被網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。大家關(guān)注杜甫是好事，但此事也折射出國人漠不關(guān)懷傳統(tǒng)文化的心態(tài)。D．莫言在瑞典文學(xué)院的報告大廳，用一場精彩的演講，充分呈現(xiàn)了中國人的平實、淡定、從容、自信，讓人見微知著，于“中國故事”中國品嘗“中國精神”。解析用法不當(dāng)?！澳魂P(guān)懷”形容對人或事物冷漠，一點也不關(guān)懷。形容詞，后面不能帶賓語，一般說“對……漠不關(guān)懷”。答案C14．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．近期被網(wǎng)友們調(diào)侃為“中國式過大路”的國人集體闖紅燈現(xiàn)象，不只是行人的錯，生怕某種程度上與“路權(quán)不公平”、與數(shù)不清的“中國式國情”之間也難脫干系。B．用“愛國”來感召年輕人投身工科沒有說服務(wù)，這并不是說年輕人缺少愛國情懷，或者愛國已經(jīng)成為一種大而無當(dāng)，而是將“投身工科”與“愛國”扯在一起存在致命的規(guī)律缺陷。C．具有歷史文化價值的老建筑是一座城市不行復(fù)制、獨一無二的標(biāo)志，與之緊密相關(guān)的歷史傳奇和故事，讓這座城市具有的深厚的人文氛圍和歷史品位。D．“哥是江南Style”一夜之間成為韓國最流行的時尚短語，中年歌手鳥叔極具感染力的“騎馬舞”更是風(fēng)靡一時，被大人、孩子們競相仿照。解析A項，句式雜糅，應(yīng)為“生怕某種程度上與‘路權(quán)不公平’、與數(shù)不清的‘中國式國情’有關(guān)”，或“生怕某種程度上‘路權(quán)不公平’、數(shù)不清的‘中國式國情’也難脫干系”；B項，賓語殘缺，“大而無當(dāng)”后缺少賓語中心詞“的口號”等；C項，搭配不當(dāng)，“深厚的”不能修飾“歷史品位”。答案D15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()歷史訓(xùn)練本質(zhì)上應(yīng)當(dāng)是吸取前人才智，由于________，________，________。________。________，________。但歷史經(jīng)常成為人們驕傲和光榮的起點，學(xué)習(xí)歷史，很多時候是為了炫耀祖先。所以，歷史真相經(jīng)常被隱蔽或者被扭曲。①還能照出丑，照出皺紋，照出雀斑②由此快速提高個體和整個物種的生存