2024年人教版選修4歷史上冊(cè)月考試卷_第1頁(yè)
2024年人教版選修4歷史上冊(cè)月考試卷_第2頁(yè)
2024年人教版選修4歷史上冊(cè)月考試卷_第3頁(yè)
2024年人教版選修4歷史上冊(cè)月考試卷_第4頁(yè)
2024年人教版選修4歷史上冊(cè)月考試卷_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩18頁(yè)未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2024年人教版選修4歷史上冊(cè)月考試卷384考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題,共12分)1、1979年11月,鄧小平指出:“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì),只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這肯定是不正確的。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主,也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?!边@一論斷A.推動(dòng)了改革開(kāi)放進(jìn)入了新的階段B.認(rèn)為計(jì)劃和市場(chǎng)都只是經(jīng)濟(jì)手段C.為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定基礎(chǔ)D.認(rèn)為資本主義和社會(huì)主義的市場(chǎng)存在區(qū)別2、乾隆帝和華盛頓是同一時(shí)期東西方世界的杰出人物。1796年兩者同時(shí)選擇了讓出權(quán)力,乾隆帝禪位于嘉慶帝,而華盛頓則留下了《告別辭》,謝絕再次被列為總統(tǒng)候選人,飄然遠(yuǎn)去。下列關(guān)于兩人行為的說(shuō)法正確的是()A.是對(duì)君主專制體制的否定B.為政治民主化做出了典范C.讓位有本質(zhì)的不同D.讓位都是無(wú)奈之舉3、乾隆帝和華盛頓是同一時(shí)期東西方世界的杰出人物。1796年兩者同時(shí)選擇了讓出權(quán)力;乾隆帝禪位于嘉慶帝;而華盛頓則留下了《告別辭》,謝絕再次被列為總統(tǒng)候選人,飄然遠(yuǎn)去。下列關(guān)于兩人行為的說(shuō)法不正確的是。

①對(duì)君主專制體制的否定。

②為政治民主化做出典范。

③讓位有著本質(zhì)的不同。

④讓位都是無(wú)奈之舉A.①③④B.②③④C.①②③④D.①②④4、《中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家》系列紀(jì)念郵票自1988年發(fā)行以來(lái);共有30位科學(xué)家入選。李四光作為此套郵票第一組人物入選的理由是。

A.中國(guó)解析數(shù)論創(chuàng)始人和開(kāi)拓者B.中國(guó)物理學(xué)研究的“開(kāi)山祖師”C.中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者D.中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)建者和奠基人5、下列選項(xiàng)中;哪些體現(xiàn)了亞里士多德對(duì)柏拉圖思想的突破的是。

①人要追求現(xiàn)實(shí)的幸福②人要追求盡善盡美的境界。

③理念世界是客觀存在的④認(rèn)識(shí)來(lái)源于客觀世界A.①③B.①④C.②③D.②④6、“自從世界上有資本家和工人以來(lái),沒(méi)有一本書像我們面前這本書那樣,對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系,是我們?nèi)楷F(xiàn)代社會(huì)體系所圍繞旋轉(zhuǎn)的軸心,這種關(guān)系在這里第一次得到了科學(xué)的說(shuō)明,而這種說(shuō)明之透初和精降,只有一個(gè)德國(guó)人才能做得到?!辈牧现械倪@本書是A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《資本論》C.《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》D.《神圣家族》評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題,共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者,是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題,共16分)10、(歷史選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō))

材料陸贄(754—805年);唐代政治家。德宗即位,陸贄被召為翰林學(xué)士,參與機(jī)謀。

針對(duì)德宗的“國(guó)家興衰皆由天命”的思想;陸贄指出把國(guó)家興衰說(shuō)成由于天命是荒謬的,得出了“天命在人”的結(jié)論;又進(jìn)一步闡發(fā)了“民為邦本,本固邦寧”的傳統(tǒng)儒家思想,反復(fù)強(qiáng)調(diào)人心的作用。針對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面,他吸取了西漢賈誼在《治安策》中所闡述的加強(qiáng)皇權(quán)集權(quán)的思想,要求加強(qiáng)關(guān)中實(shí)力以鞏固皇權(quán),逐漸削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力。關(guān)于吏治,提出了“求才貴廣,考課貴精”的重要原則;他還十分贊賞唐太宗從諫如流的政治風(fēng)度,認(rèn)為只有虛受廣納,勤與接下,才能使下情上達(dá),上情下知,君臣一致,政權(quán)鞏固。這些主張雖未能完全被采納,但影響深遠(yuǎn)。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概括陸贄的政治主張。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)陸贄的政治主張。11、閱讀材料;回答問(wèn)題。

材料吳有性(1582—1652年),字又可,號(hào)淡齋,江蘇吳縣人,明末醫(yī)學(xué)家,瘟病學(xué)奠基人。據(jù)史書記載,崇禎十五年,全國(guó)瘟疫橫行,十戶九死,江南一帶“一巷百余家,無(wú)一家僅免;一門數(shù)十口,無(wú)一口僅存者”。當(dāng)時(shí)醫(yī)者誤用傷寒法治療,毫無(wú)效果,甚至死亡率更高,使許多患者“不死于病,乃死于醫(yī)”。吳有性積極協(xié)助官府設(shè)局診視,卻深感當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)的不足——“守古法不合新病”。在大疫面前,吳有性在不斷的臨床診療中摸索最有效的處方,提出主治瘟疫或瘧疾的“達(dá)原飲”處方。許多人經(jīng)過(guò)他的新方法診治都得以痊愈,吳有性因此聲名遠(yuǎn)播。2003年,我國(guó)曾以“達(dá)原飲”來(lái)治療非典。吳有性倡言“守古法不合今病”,創(chuàng)立“癘氣”病因?qū)W說(shuō)。他認(rèn)為疫病是感染“異氣”所致,病由口鼻而入,與傷寒之癥雖癥狀相似,其實(shí)不同。吳有性著成《瘟疫論》,創(chuàng)立瘟疫學(xué)說(shuō)?!段烈哒摗芬粫诳滴跄觊g傳至日本,備受推崇?!段烈哒摗肥侵袊?guó)醫(yī)學(xué)史上一部不可多得的著述,已被列為百部《江蘇傳世名著》之一。——摘編自陳其弟《吳有性與(瘟疫論)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí);簡(jiǎn)析吳有性創(chuàng)立瘟疫學(xué)說(shuō)的背景。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明吳有性醫(yī)學(xué)成就的意義。12、近代以來(lái)中國(guó)產(chǎn)生了許多卓越的科學(xué)家;他們?yōu)橹腥A民族的偉大振興做出了巨大的貢獻(xiàn)。閱讀下列材料:

材料一修建京張鐵路的確是十分困難的;但是他沒(méi)有被困難駭?shù)?,而且挺起胸膛,把這個(gè)艱難的任務(wù)承擔(dān)起來(lái)。他耐心地說(shuō)服許多中國(guó)工程技術(shù)人員,真誠(chéng)地團(tuán)結(jié)他們,并且在工作中千方百計(jì)培養(yǎng)青年的技術(shù)力量,他就是這樣依靠著廣大中國(guó)技術(shù)人員和工人的勇敢和智慧,進(jìn)行深入的勘察和反復(fù)的設(shè)計(jì),終于在設(shè)計(jì)上找出了一些獨(dú)創(chuàng)的辦法,減少了工程,縮短了工期,保證了質(zhì)量。這條鐵路的成功,對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的奴才思想是有效的打擊,對(duì)于苦難中的我國(guó)人民則是無(wú)限的鼓舞。

——摘編自1961年李四光《紀(jì)念詹天佑先生誕生一百周年》材料二1953年12月;毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)同志把李四光請(qǐng)到中南海,征詢他對(duì)我國(guó)石油資源的看法。毛澤東對(duì)李四光說(shuō):要進(jìn)行建設(shè),石油是不可缺少的,天上飛的,地面跑的,沒(méi)有石油都轉(zhuǎn)不動(dòng)。李四光陳述了他不同意“中國(guó)貧油”論調(diào)的理由,深信在我國(guó)遼闊的領(lǐng)域內(nèi),天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的,關(guān)鍵是要抓緊做地質(zhì)勘探工作。國(guó)慶10周年即將來(lái)臨的1959年9月24日,石油工業(yè)部在黑龍江省肇州縣高臺(tái)子構(gòu)造松基3井,首次獲得自噴工業(yè)油流;緊接著9月26日,地質(zhì)部在吉林省扶余縣雅達(dá)紅構(gòu)造扶27井,也獲得工業(yè)油流。從此我國(guó)東部找油取得了具有歷史意又的重大突破,迎來(lái)了1960年大慶油田大會(huì)戰(zhàn)的勝利。

——摘編自陳群《李四光與新中國(guó)地質(zhì)事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展》完成下列要求:

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí);指出詹天佑在修建京張鐵路時(shí)面臨的主要困難以及他克服困難的辦法。并歸納京張鐵路修建的意義。

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括黨中央關(guān)心石袖資源的原因,指出李四光否定“中國(guó)貧油"論的主要理論依據(jù)并歸納其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的主要貢獻(xiàn)。13、材料一凱末爾世俗化改革大事年表材料二至1938年11月10日凱末爾去世時(shí),新土耳其已經(jīng)確立。誠(chéng)然,這種“新”僅具有廣度而不具有深度。農(nóng)民構(gòu)成了人口的絕大多數(shù),他們當(dāng)中大部分人仍墨守其古老的穆斯林的思想和習(xí)慣。但另一方面,統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的新的杰出人物在生活方式和思維方式方面已歐化。許多農(nóng)民也已大大改變,同政府建立了過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)中從未有過(guò)的友好關(guān)系。土耳其較之其他穆斯林國(guó)家,已在一個(gè)大得多的程度上成為凱末爾所設(shè)計(jì)的“現(xiàn)代國(guó)家”?!顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概括凱末爾改革的主要目標(biāo)。

(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析凱末爾改革對(duì)土耳其產(chǎn)生的積極作用。14、章學(xué)誠(chéng)是清代的著名學(xué)者,主張將地方志納入史書的范圍。閱讀下列材料:材料地方志簡(jiǎn)稱方志,是記述地方疆城沿革、古跡險(xiǎn)要、人物、物產(chǎn)、風(fēng)俗的著作。章學(xué)誠(chéng)積極提倡編修方志,并參與或指導(dǎo)一些地方的修志工作,形成了一套編修方志的理論。他提出的修志主張有“乘二便,盡三長(zhǎng),去五難,除八忌,而立四體,以歸四要”。其中所謂乘二便者:地近易核;時(shí)近跡真也。這是說(shuō)要利用兩個(gè)便利條件,既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情,就應(yīng)當(dāng)就近核實(shí),以免以訛傳訛。所謂盡三長(zhǎng)者:識(shí)足以斷凡例;明足以決去??;公足以絕請(qǐng)托也。這是說(shuō)編修方志的人應(yīng)該具備并充分發(fā)揮三方面的長(zhǎng)處,“識(shí)”即是卓識(shí),對(duì)體例有正確的認(rèn)識(shí);“明”即是對(duì)所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識(shí);“公”即是具有公正的“志德”,謝絕一切不合原則的請(qǐng)托?!幾試?yán)昌洪《中國(guó)近代史史料學(xué)》

完成下列要求:

(1)據(jù)材料概括章學(xué)誠(chéng)的修志主張。

(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)章學(xué)誠(chéng)的修志主張。15、閱讀材料,完成下列要求。材料梁思成(梁思成(19011972年—800年),建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師,被譽(yù)為“中國(guó)近代建筑之父”。受過(guò)西方現(xiàn)代建筑教育洗禮的梁思成,基于建筑、結(jié)構(gòu)、材料等知識(shí)與科學(xué)思考,通過(guò)文獻(xiàn)、實(shí)物及向工匠學(xué)習(xí),在很短時(shí)間內(nèi),厘清了清官式建筑建構(gòu)、術(shù)語(yǔ)與尺寸推算體系。北宋李誡編修的《營(yíng)造法式》歷經(jīng)1930余年影寫傳抄,至清末民初,人們對(duì)其書原貌早已茫然。2年1934月中國(guó)營(yíng)造學(xué)社成立后為這部書的研究制定了計(jì)劃,朱啟鈐、陶湘等早期學(xué)者,為《營(yíng)造法式》校驗(yàn)互勘,做了大量前期工作。梁思成加入營(yíng)造學(xué)社后,首先通過(guò)學(xué)習(xí)清代建筑和清工部《工程做法》理解清式建筑做法,并于2001年出版專著《清式營(yíng)造則例》;繼而結(jié)合唐、宋、遼、金建筑實(shí)物,逐步釋讀《營(yíng)造法式》。從遼、宋及唐代建筑遺例開(kāi)始,經(jīng)十?dāng)?shù)年實(shí)例考察與探究,完成巨著《中國(guó)建筑史》。年,梁思成《營(yíng)造法式注釋》全文出版,為世人學(xué)習(xí)古代典籍《營(yíng)造法式》,奠定了具有重大突破性的研究基礎(chǔ)。

(1)概述梁?jiǎn)⒊诮ㄖ芯糠矫嫒〉玫淖吭匠煽?jī)。

(2)分析梁?jiǎn)⒊诮ㄖ芯糠矫孀龀鲎吭匠煽?jī)的原因?!幾酝踬F祥《梁思成與(營(yíng)造法式注釋)》16、閱讀材料,回答問(wèn)題材料鄭吉,會(huì)稽人(今浙江),自幼尚武,少有大志,喜習(xí)外國(guó)事。以卒伍從軍,數(shù)出西域,勇敢,有謀略。公元前68年,侍郎鄭吉到西域后,一改過(guò)去從關(guān)內(nèi)派兵遠(yuǎn)征的辦法,而是迅速擴(kuò)大渠犁屯田,增加西域駐軍。公元前76年,秋收之后,鄭吉再次發(fā)兵攻車師王鳥(niǎo)黃于石城,車師王降。公元前60年,匈奴虛閭單于死。右賢王屠耆堂纂奪了單于位,大カ剪除異己。本應(yīng)繼位的日逐王先賢揮身感危險(xiǎn),欲降漢,派使達(dá)于鄭吉。鄭吉表示非常歡迎,迅速派屯田士卒1500人并發(fā)龜茲等國(guó)5萬(wàn)人迎日逐王降,并妥善安置。匈奴從此退出西域。宣帝甚喜,封日逐王為歸德侯,任鄭吉為都護(hù),管西城南北二道。西漢政府自張霧首通西域,至神爵二年正式設(shè)立西域都護(hù)府,經(jīng)過(guò)七十余年,之后,統(tǒng)轄了六十八年,共計(jì)一百余年之久,西漢自在西域設(shè)躍都護(hù)府后,絲路南北兩道皆暢通無(wú)阻。鄭吉在西域先后ニ十余年,大興屯田破車師,降日逐王,出任西城第一任都護(hù),平息烏孫內(nèi)亂,為完成統(tǒng)一西城大業(yè)立下了不朽的功勛。——摘編自予征《第一任西域都護(hù)鄭吉》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí);概括鄭吉在西域的主要建樹(shù)及意義。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明鄭吉取得成就的原因。17、博物館是歷史學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。閱讀材料;回答問(wèn)題:

2018.12—2019.3;國(guó)家博物館以“漢世雄風(fēng)紀(jì)念滿城漢墓考古發(fā)掘50周年”為主題,展出了河北省滿城漢墓的149套722件精品文物(出土文物共6000余件;套)。文物摘錄如下:

材料一。

。文物。

名稱及用途。

銘文。

金縷玉衣保持尸骨不朽;高貴的禮器和身份的象征。

無(wú)。

五銖錢用于商品買賣。

五銖。

銅鑊(huò)

用于烹煮食物。

中山內(nèi)府銅鑊;容十斗,重卌(xi)一斤,卅九年九月己酉,工丙造。

錯(cuò)金銀鑲嵌銅骰(tóu)

喝酒時(shí)用來(lái)行酒令;俗稱“色(shǎi)子”

酒來(lái);驕。

注:卅九年九月己酉即中山王39年9月己酉日。

材料二據(jù)史料記載;戰(zhàn)國(guó);西漢、東漢都有中山國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中山國(guó)有8位公(王)。西漢時(shí)期中山國(guó)有籍可考的10位王當(dāng)中,劉勝的在位時(shí)間是42年,其余的均不到30年。東漢時(shí)期有7位中山王,在位時(shí)間最長(zhǎng)的是34年。

劉勝是漢景帝劉啟之子;漢武帝的庶兄。景帝前元三年(公元前154)立為中山王(時(shí)年11歲),死于武帝元鼎四年(公元前113),是西漢中山國(guó)第一代王。他的一生享受過(guò)無(wú)盡的榮華富貴,也親歷了“七國(guó)之亂”等血雨腥風(fēng)。有人說(shuō)他“樂(lè)酒好內(nèi)(內(nèi),指妻妾)不堪任藩臣”,也有人說(shuō)他“為漢之英藩”。

(1)找出材料一中說(shuō)明墓主人是劉勝的主要依據(jù)并加以解釋。你同意材料二中的哪一觀點(diǎn)?請(qǐng)說(shuō)明理由。

2018年5月5日;馬克思誕辰200周年之際,在德國(guó)特里爾舉行了馬克思故居博物館重開(kāi)儀式。博物館推出了名為“從特里爾走到世界:卡爾·馬克思及其思想的影響持續(xù)至今”永久主題展。

材料三重新開(kāi)放的展覽用更多空間展示了馬克思及其思想對(duì)后世的影響;特別是增加了2008年國(guó)際金融危機(jī)后馬克思更加受到關(guān)注的內(nèi)容。新展出的展品包括馬克思的扶手椅,1883年3月14日,馬克思就是坐在這把扶手椅上睡去,從此再?zèng)]醒來(lái)?!豆伯a(chǎn)黨宣言》(第一版)馬克思親筆信件和一些私人藏書也首次在此展出。

(2)結(jié)合所學(xué);談?wù)勸R克思主義是怎樣“從特里爾走到世界”,并影響至今的?

2018年是中國(guó)改革開(kāi)放四十周年;國(guó)家博物館開(kāi)設(shè)了“偉大的變革慶祝改革開(kāi)放四十周年大型展覽。以下是摘自展覽館的材料:

材料四中國(guó)利用外資和對(duì)外投資情況(單位:億美元)

。

1983年/

1982年。

1992年。

2001年。

2012年。

2017年。

中國(guó)利用外資。

9

110

468

1211

1363

中國(guó)對(duì)外投資。

0

40

71

878

1583

材料五中國(guó)進(jìn)出口貨物占世界比重(%)

。

1978年。

1992年。

2001年。

2012年。

2017年。

中國(guó)出口貨物占世界比重。

0.8

2.2

4.3

11.1

12.8

中國(guó)進(jìn)口貨物占世界比重。

0.8

2.1

3.8

97

10.2

(3)利用材料四、五并結(jié)合所學(xué),解讀中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的主要?dú)v程評(píng)卷人得分四、論述題(共1題,共6分)18、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題,共50分)19、(歷史——選修5:中外歷史人物評(píng)說(shuō))

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽;最為財(cái)賦之藪(聚集),可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái),沿邊江;浙、閩、粵,多設(shè)水陸官兵,布置錢糧,動(dòng)費(fèi)倍增,皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平,地方益廣,歲賦可增,民生得寧,邊疆永安,誠(chéng)一時(shí)之勞,萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治;得一土則守一土,安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方,乃江;浙、閩、粵四省之左護(hù),東南之藩籬。此地若棄,沿海諸省,斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝,使海外諸國(guó),既懾天威,益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定;蠲(免除)三年徭稅差役。分兵駐守,至數(shù)年后,閩粵之人倍至,荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕,載運(yùn)米谷蔬菜,出入港澳,均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè),人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答:

(1)據(jù)材料一;二;從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

(2)據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí),概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去,但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用,而對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?!边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧;是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?!吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件,民主法制;公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?;卮鹣铝袉?wèn)題:

(1)春秋時(shí)期;孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么?在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義?

(2)古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。22、(歷史選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō))閱讀材料,回答問(wèn)題。材料楊度(1874~1931年),早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”(輔佐“非常之人”,成“帝”成“王”,建非常之功勛)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,楊度的思想逐漸趨于維新,兩度留學(xué)日本,逐漸確立了君主立憲思想,1907年回國(guó),開(kāi)設(shè)憲法講座,為王公大臣講授法律常識(shí),參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后,袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng),1915年,楊度呈送《君憲救國(guó)論》,提出“中國(guó)如不廢共和,立君主,則強(qiáng)國(guó)無(wú)望,富國(guó)無(wú)望,終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán),行立憲之業(yè)”,深得袁世凱贊許,與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì),推動(dòng)帝制。1916年,袁世凱復(fù)辟帝制失敗,楊度君主立憲的政治理想破滅,心灰意冷,一心向佛。晚年逐漸傾向革命,先是追隨孫中山,為廣州革命政府提供秘密情報(bào),后積極營(yíng)救李大釗,并于1929年秋,在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員,除了提供情報(bào),還以賣字畫等方式籌集資金,捐助革命事業(yè)。楊度(1874~1931年),早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”(輔佐“非常之人”,成“帝”成“王”,建非常之功勛)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,楊度的思想逐漸趨于維新,兩度留學(xué)日本,逐漸確立了君主立憲思想,1907年回國(guó),開(kāi)設(shè)憲法講座,為王公大臣講授法律常識(shí),參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后,袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng),1915年,楊度呈送《君憲救國(guó)論》,提出“中國(guó)如不廢共和,立君主,則強(qiáng)國(guó)無(wú)望,富國(guó)無(wú)望,終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán),行立憲之業(yè)”,深得袁世凱贊許,與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì),推動(dòng)帝制。1916年,袁世凱復(fù)辟帝制失敗,楊度君主立憲的政治理想破滅,心灰意冷,一心向佛。晚年逐漸傾向革命,先是追隨孫中山,為廣州革命政府提供秘密情報(bào),后積極營(yíng)救李大釗,并于1929年秋,在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員,除了提供情報(bào),還以賣字畫等方式籌集資金,捐助革命事業(yè)?!幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧;是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?!吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件,民主法制;公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題:

(1)春秋時(shí)期;孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么?在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義?

(2)古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題,共12分)1、D【分析】【詳解】

由材料“但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”可知,盡管鄧小平當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)一定程度上已經(jīng)取得了突破,但他還是認(rèn)為資本主義和社會(huì)主義的市場(chǎng)是有區(qū)別的,所以他才會(huì)特意強(qiáng)調(diào)這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),故選D。當(dāng)時(shí)改革開(kāi)放事業(yè)剛剛開(kāi)始,不可能有馬上進(jìn)入新階段的說(shuō)法,排除A;B項(xiàng)為1992年南方談話的內(nèi)容,排除;在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論中,對(duì)資源起基礎(chǔ)性配置作用的是市場(chǎng),而材料則還是認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo),這說(shuō)明1979年鄧小平的這一論斷距離社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論還有較大距離,排除C。2、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知,乾隆帝禪位于嘉慶帝是封建帝王的帝位傳承,體現(xiàn)的是皇位世襲制,是為鞏固封建君主制度,本質(zhì)上仍屬于專制制度,而華盛頓的讓位是為了打破專制獨(dú)裁,鞏固民主政治,因此二者的讓位在本質(zhì)屬性上是不同的,C正確;乾隆讓位仍是君主專制的體現(xiàn),并未否定君主專制體制,排除A;乾隆讓位仍是君主專制的表現(xiàn),不是政治民主化的體現(xiàn),排除B;兩者的讓位都是發(fā)自本心,并非無(wú)奈之舉,排除D。3、D【分析】【詳解】

③項(xiàng)“讓位有著本質(zhì)的不同”,符合史實(shí)。乾隆讓位不能夠彰顯“民主政治”;而華盛頓讓位能夠展現(xiàn),有利于擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)民主政治。即排除含③的選項(xiàng)。而①②④三項(xiàng)均不正確。所以答案選D。4、D【分析】結(jié)合所學(xué),李四光是中國(guó)地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)建者和奠基人,故D正確;華羅庚是中國(guó)解析數(shù)論創(chuàng)始人和開(kāi)拓者,排除A;吳有訓(xùn)是中國(guó)物理學(xué)研究的“開(kāi)山祖師”,排除B;竺可楨是中國(guó)近代地理學(xué)和氣象學(xué)的奠基者,排除C。5、B【分析】【詳解】

柏拉圖認(rèn)為理念是實(shí)物的原型,它不依賴于實(shí)物而獨(dú)立存在。亞里士多德則認(rèn)為世界乃是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的。所以①④體現(xiàn)了亞里士多德對(duì)柏拉圖思想的突破;②是對(duì)柏拉圖思想的繼承和發(fā)展,③是柏拉圖的主張,②③錯(cuò)誤。故選B,排除ACD。6、B【分析】【分析】

【詳解】

材料的關(guān)鍵信息是“資本和勞動(dòng)”?!顿Y本論》深刻揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,科學(xué)論證了社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì),故B符合題意;《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng),全文貫穿馬克思主義的歷史觀,故A不符合題意;《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》概括了巴黎公社的歷史經(jīng)驗(yàn),發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō),故C不符合題意;《神圣家族》是馬克思和恩格斯第一次合寫的批判青年黑格爾派主觀唯心主義和論述歷史唯物主義的著作,故D不符合題意。二、判斷題(共3題,共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者,是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū),故題干說(shuō)法正確。9、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn),故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題,共16分)10、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)“陸贄指出把國(guó)家興衰說(shuō)成由于天命是荒謬的;得出了‘天命在人’的結(jié)論”得出活亂在人,不在天命(天命在人);根據(jù)“反復(fù)強(qiáng)調(diào)人心的作用”得出治理國(guó)家的根本,在于人心;根據(jù)“加強(qiáng)皇權(quán)集權(quán)的思想,要求加強(qiáng)關(guān)中實(shí)力以鞏固皇權(quán),逐漸削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力”得出加強(qiáng)皇權(quán),削弱藩鎮(zhèn);根據(jù)“求才貴廣,考課貴精”得出求才貴廣,考課貴精;根據(jù)“只有虛受廣納,勤與接下,才能使下情上達(dá),上情下知”得出廣開(kāi)言路。

(2)根據(jù)材料,可從有利于緩和階級(jí)矛盾、加強(qiáng)中央集權(quán)、促進(jìn)吏治清明、提高官僚機(jī)構(gòu)的工作效率等角度分析總結(jié)?!窘馕觥浚?)禍亂在人;不在天命(天命在人);治理國(guó)家的根本,在于人心;加強(qiáng)皇權(quán),削弱藩鎮(zhèn);求才貴廣,考課貴精;廣開(kāi)言路。

(2)反天命、重人事是一種進(jìn)步的歷史觀,有利于緩和階級(jí)矛盾;在一定程度上分化了藩鎮(zhèn),加強(qiáng)了中央集權(quán);促進(jìn)了吏治清明,提高官僚機(jī)構(gòu)的工作效率。(其他言之成理可的情給分。)11、略

【分析】【詳解】

(1)背景:根據(jù)材料“崇禎十五年;全國(guó)瘟疫橫行,十戶九死”可知,明末疫病流行,對(duì)社會(huì)危害巨大;根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)醫(yī)者誤用傷寒法治療,毫無(wú)效果,甚至死亡率更高”可知,傳統(tǒng)方法治療效果有限,甚至適得其反;根據(jù)材料“在大疫面前,吳有性在不斷的臨床診療中摸索最有效的處方,提出主治瘟疫或瘧疾的‘達(dá)原飲’處方”“倡言‘守古法不合今病’,創(chuàng)立‘癘氣’病因?qū)W說(shuō)”可知,他不同于常規(guī),積極探究和敢于突破;根據(jù)材料“他認(rèn)為疫病是感染‘異氣’所致,病由口鼻而入,與傷寒之癥雖癥狀相似,其實(shí)不同”可知,吳有性常年從醫(yī),積累了豐富的醫(yī)學(xué)治療經(jīng)驗(yàn);從主觀方面看,醫(yī)德高尚,是吳有性取得巨大醫(yī)學(xué)成就的前提和保障。

(2)意義:根據(jù)材料“許多人經(jīng)過(guò)他的新方法診治都得以痊愈,吳有性因此聲名遠(yuǎn)播”可知,治病救人,為更多病患解除了疫病困擾;根據(jù)材料“在大疫面前,吳有性在不斷的臨床診療中摸索最有效的處方,提出主治瘟疫或瘧疾的‘達(dá)原飲’處方”“倡言‘守古法不合今病’,創(chuàng)立‘癘氣’病因?qū)W說(shuō)”可知,不拘泥于傳統(tǒng),勇于革新,為后人樹(shù)立了榜樣;根據(jù)材料“2003年,我國(guó)曾以‘達(dá)原飲’來(lái)治療非典”“吳有性著成《瘟疫論》,創(chuàng)立瘟疫學(xué)說(shuō)”可知,疫病治療方法和醫(yī)學(xué)思想對(duì)后世乃至在當(dāng)今社會(huì)仍具有借鑒意義;根據(jù)材料“《瘟疫論》一書在康熙年間傳至日本,備受推崇?!段烈哒摗肥侵袊?guó)醫(yī)學(xué)史上一部不可多得的著述,已被列為百部《江蘇傳世名著》之一”可知,對(duì)世界醫(yī)學(xué)產(chǎn)生重大影響,成為中華民族寶貴的文化財(cái)富?!窘馕觥浚?)背景:明末疫病流行;對(duì)社會(huì)危害巨大;傳統(tǒng)方法治療效果有限,甚至適得其反;吳有性常年從醫(yī),積累了豐富的醫(yī)學(xué)治療經(jīng)驗(yàn);他不同于常規(guī),積極探究和敢于突破;醫(yī)德高尚,是吳有性取得巨大醫(yī)學(xué)成就的前提和保障。

(2)意義:治病救人,為更多病患解除了疫病困擾;不拘泥于傳統(tǒng),勇于革新,為后人樹(shù)立了榜樣;疫病治療方法和醫(yī)學(xué)思想對(duì)后世乃至在當(dāng)今社會(huì)仍具有借鑒意義;對(duì)世界醫(yī)學(xué)產(chǎn)生重大影響,成為中華民族寶貴的文化財(cái)富。12、略

【分析】【詳解】

(1)困難:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知;近代中國(guó)鐵路修筑技術(shù)力量薄弱;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,部分國(guó)人缺乏信心;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義在華爭(zhēng)奪路權(quán);根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,京張鐵路所處地形復(fù)雜,施工難度大??朔щy的辦法:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,詹天佑堅(jiān)持勘測(cè)工作,設(shè)計(jì)出“人”字型路線;在隧道問(wèn)題面前,采用直井施工的方法解決隧道技術(shù)困難。意義:根據(jù)材料“并且在工作中千方百計(jì)培養(yǎng)青年的技術(shù)力量”可知,培養(yǎng)了鐵路人才。京張鐵路的技術(shù)創(chuàng)新傳播發(fā)展了鐵路技術(shù)。根據(jù)材料“這條鐵路的成功,對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的奴才思想是有效的打擊,對(duì)于苦難中的我國(guó)人民則是無(wú)限的鼓舞”可知,提升了民族自信心。

(2)原因:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,石油是社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的血液。理論依據(jù):根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,李四光否定“貧油論”的主要理論依據(jù)是地質(zhì)力學(xué)理論。貢獻(xiàn):根據(jù)材料“國(guó)慶10周年即將來(lái)臨的1959年9月24日,石油工業(yè)部在黑龍江省肇州縣高臺(tái)子構(gòu)造松基3井,首次獲得自噴工業(yè)油流迎來(lái)了1960年大慶油田大會(huì)戰(zhàn)的勝利?!笨芍l(fā)現(xiàn)了油田,為社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)順利完成提供了保障;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,李四光創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)體系,促進(jìn)了中國(guó)地質(zhì)勘探工作和石油工業(yè)的發(fā)展;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,李四光提出新華夏構(gòu)造體系三個(gè)沉降帶有廣闊找油遠(yuǎn)景的認(rèn)識(shí),開(kāi)創(chuàng)了活動(dòng)構(gòu)造研究與地應(yīng)力觀測(cè)相結(jié)合的預(yù)報(bào)地震途徑?!窘馕觥浚?)困難:中國(guó)技術(shù)力量薄弱;部分國(guó)人缺乏信心;帝國(guó)主義在華爭(zhēng)奪路權(quán);地形復(fù)雜;施工難度大。克服困難的辦法:堅(jiān)持勘測(cè)工作;設(shè)計(jì)出“人”字型路線;采用直井施工的方法解決隧道技術(shù)困難。意義:培養(yǎng)了鐵路人才,傳播發(fā)展了鐵路技術(shù),提升了民族自信心。

(2)原因:石油是社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的血液。理論依據(jù):地質(zhì)力學(xué)理論。貢獻(xiàn):發(fā)現(xiàn)了油田,為社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)順利完成提供了保障;創(chuàng)建了地質(zhì)力學(xué)體系,促進(jìn)了中國(guó)地質(zhì)勘探工作和石油工業(yè)的發(fā)展;提出新華夏構(gòu)造體系三個(gè)沉降帶有廣闊找油遠(yuǎn)景的認(rèn)識(shí),開(kāi)創(chuàng)了活動(dòng)構(gòu)造研究與地應(yīng)力觀測(cè)相結(jié)合的預(yù)報(bào)地震途徑。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

(1)主要目標(biāo):根據(jù)材料“為我們的國(guó)家與我們的民族的解放與獨(dú)立而祈禱”可知;擺脫外來(lái)壓迫,爭(zhēng)取民族獨(dú)立;根據(jù)材料“大國(guó)民議會(huì)宣布實(shí)行共和制”可知,推翻封建專制政體,建立共和國(guó);根據(jù)材料“廢除哈里發(fā)制”“取消宗教法和宗教法院”可知,廢除哈里發(fā)制度,政教分離,實(shí)現(xiàn)政治生活世俗化;根據(jù)材料“頒布了以民主共和制為指導(dǎo)的國(guó)家根本大法——《土耳其共和國(guó)憲法》”“頒布民法典”可知,進(jìn)行社會(huì)改革,推行法治,實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化;根據(jù)材料“國(guó)民教育系統(tǒng)取代宗教教育系統(tǒng)”“婦女有離婚和工作的權(quán)利”可知,移風(fēng)易俗,推行現(xiàn)代教育。

(2)積極作用:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,反抗了外國(guó)侵略,捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土完整,取得了政權(quán);根據(jù)材料“統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家的新的杰出人物在生活方式和思維方式方面已歐化。許多農(nóng)民也已大大改變,已在一個(gè)大得多的程度上成為凱末爾所設(shè)計(jì)的‘現(xiàn)代化國(guó)家’”可知,實(shí)行一系列民主化改革,促進(jìn)了本國(guó)社會(huì)的發(fā)展;推動(dòng)土耳其的文明開(kāi)化;緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系?!窘馕觥浚?)主要目標(biāo):擺脫外來(lái)壓迫;爭(zhēng)取民族獨(dú)立;推翻封建專制政體,建立共和國(guó);廢除哈里發(fā)制度,政教分離,實(shí)現(xiàn)政治生活世俗化;進(jìn)行社會(huì)改革,推行法治,實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化;移風(fēng)易俗,推行現(xiàn)代教育。

(2)積極作用:反抗了外國(guó)侵略,捍衛(wèi)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土完整,取得了政權(quán);實(shí)行一系列民主化改革,促進(jìn)了本國(guó)社會(huì)的發(fā)展;推動(dòng)土耳其的文明開(kāi)化;緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系。14、略

【分析】【詳解】

(1)主張:根據(jù)“章學(xué)誠(chéng)是清代的著名學(xué)者,主張將地方志納入史書的范圍”得出地方志屬于史書;根據(jù)“既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情,就應(yīng)當(dāng)就近核實(shí),以免以訛傳訛”得出當(dāng)?shù)禺?dāng)代史料便于驗(yàn)證;根據(jù)““識(shí)”即是卓識(shí),對(duì)體例有正確的認(rèn)識(shí);“明”即是對(duì)所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識(shí);“公”即是具有公正的“志德”,謝絕一切不合原則的請(qǐng)托。”得出對(duì)方志體例要有正確認(rèn)識(shí)、對(duì)史料要有判別能力;修志要公正無(wú)私。

(2)評(píng)價(jià):根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可從其修志主張內(nèi)容豐富、擴(kuò)展史學(xué)研究范圍、注重修志者品德、使修志有可行的依據(jù)、對(duì)后世修志的指導(dǎo)作用等角度評(píng)析?!窘馕觥浚?)主張:地方志屬于史書;當(dāng)?shù)禺?dāng)代史料便于驗(yàn)證;對(duì)方志體例要有正確認(rèn)識(shí);對(duì)史料要有判別能力;修志要公正無(wú)私。

(2)評(píng)價(jià):其修志主張內(nèi)容豐富;擴(kuò)展了史學(xué)研究的范圍;注重修志者品德;使修志有了可行的依據(jù);對(duì)后世修志有指導(dǎo)作用。15、略

【分析】【分析】

(1)

成績(jī):根據(jù)“厘清了清官式建筑建構(gòu);術(shù)語(yǔ)與尺寸推算體系?!钡贸隼迩辶饲骞偈浇ㄖ?gòu)、術(shù)語(yǔ)與尺寸推算體系;根據(jù)“梁思成加入營(yíng)造學(xué)社后;首先通過(guò)學(xué)習(xí)清代建筑和清工部《工程做法》理解清式建筑做法,并于1934年出版專著《清式營(yíng)造則例》;”得出并撰寫出版了《清式營(yíng)造則例》;結(jié)合唐、宋、遼、金建筑實(shí)物,逐步釋讀《營(yíng)造法式》;根據(jù)“從遼、宋及唐代建筑遺例開(kāi)始,經(jīng)十?dāng)?shù)年實(shí)例考察與探究,完成巨著《中國(guó)建筑史》。”得出經(jīng)十?dāng)?shù)年實(shí)例考察與探究,完成巨著《中國(guó)建筑史》。

(2)

原因:根據(jù)“受過(guò)西方現(xiàn)代建筑教育洗禮的梁思成”得出良好的家庭教育;根據(jù)所學(xué)可得出深厚扎實(shí)的建筑學(xué)知識(shí)積淀;根據(jù)“基于建筑;結(jié)構(gòu)、材料等知識(shí)與科學(xué)思考;通過(guò)文獻(xiàn)、實(shí)物及向工匠學(xué)習(xí)”得出學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)古代和西方建筑學(xué)相關(guān)理論;根據(jù)所學(xué)可得出濃厚的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)成績(jī):厘清了清官式建筑建構(gòu);術(shù)語(yǔ)與尺寸推算體系;并撰寫出版了《清式營(yíng)造則例》;結(jié)合唐、宋、遼、金建筑實(shí)物,逐步釋讀《營(yíng)造法式》;經(jīng)十?dāng)?shù)年實(shí)例考察與探究,完成巨著《中國(guó)建筑史》。

(2)原因:良好的家庭教育;深厚扎實(shí)的建筑學(xué)知識(shí)積淀;學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)古代和西方建筑學(xué)相關(guān)理論;濃厚的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。(任答三點(diǎn)即可)16、略

【分析】【詳解】

(1)主要建樹(shù)及意義:根據(jù)“而是迅速擴(kuò)大渠犁屯田;增加西域駐軍”可得出大興屯田,就地解決駐軍的糧料供應(yīng),減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān),增強(qiáng)了西域的防守能力,為后世所效法;根據(jù)“公元前76年,秋收之后,鄭吉再次發(fā)兵攻車師王鳥(niǎo)黃于石城,車師王降。公元前60年,匈奴虛閭單于死?!笨傻贸雠c匈奴爭(zhēng)奪并大破車師,擴(kuò)大了西漢政府在西域的影響力;根據(jù)“鄭吉表示非常歡迎,迅速派屯田士卒1500人并發(fā)龜茲等國(guó)5萬(wàn)人迎日逐王降,并妥善安置。匈奴從此退出西域。宣帝甚喜,封日逐王為歸德侯,任鄭吉為都護(hù),”可得出降日逐王,使西域最終結(jié)束匈奴的統(tǒng)治,歸屬于漢朝;根據(jù)“任鄭吉為都護(hù),管西城南北二道。”可得出出任西域第一任都護(hù);保障了絲綢之路的暢通,保護(hù)了過(guò)往的客商,為完成統(tǒng)一西域大業(yè)立下了不朽的功勛;加強(qiáng)了西域與內(nèi)地中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系,促進(jìn)了民族交融、有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

(2)原因:結(jié)合所學(xué)可得出西漢國(guó)力的強(qiáng)盛、張張騫鑿空西域打下的基礎(chǔ)、漢宣帝的支持、鄭吉的勇武與謀略等方面?!窘馕觥浚?)主要建樹(shù)及意義:大興屯田;就地解決駐軍的糧料供應(yīng),減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān),增強(qiáng)了西域的防守能力,為后世所效法;與匈奴爭(zhēng)奪并大破車師,擴(kuò)大了西漢政府在西域的影響力;降日逐王,使西域最終結(jié)柬匈奴的統(tǒng)治,歸屬于漢朝;出任西域第一任都護(hù);保障了絲綢之路的暢通,保護(hù)了過(guò)往的客商,為完成統(tǒng)一西域大業(yè)立下了不朽的功勛;加強(qiáng)了西域與內(nèi)地中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系,促進(jìn)了民族交融、有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

(2)原因:西漢國(guó)力的強(qiáng)盛;張張騫鑿空西域打下的基礎(chǔ);漢宣帝的支持;鄭吉的勇武與謀略17、略

【分析】【分析】

本題考查墓主人是劉勝的主要依據(jù);馬克思主義是怎樣“從特里爾走到世界”并影響至今的、中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的主要?dú)v程;需結(jié)合史料的重要作用、馬克思主義的產(chǎn)生、對(duì)外開(kāi)放來(lái)解答。

【詳解】

(1)從表中可知;五銖錢,西漢時(shí)開(kāi)始制造使用的錢幣,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有這種錢幣;銅鑊,其上銘文明確指出是“卅九年九月”制造的,在兩漢諸王中,只有劉勝的在位時(shí)間超過(guò)了39年。A.同意劉勝“樂(lè)酒好內(nèi),不堪任藩臣”。劉勝墓中出土了行酒令“錯(cuò)金銀鑲嵌銅骰”,說(shuō)明其好酒;金縷玉衣非常貴重,說(shuō)明其生活奢侈,積攢了大量財(cái)富。據(jù)此可以認(rèn)為他是一個(gè)好酒不堪任之藩臣。B.同意劉勝是“漢之英藩”。劉勝親歷了“七國(guó)之亂”的血雨腥風(fēng),經(jīng)歷了漢武帝的“推恩令”,諸侯國(guó)的一舉一動(dòng)都在中央的監(jiān)視之下。劉勝墓中的“錯(cuò)金銀鑲嵌銅骰”;金縷玉衣說(shuō)明其以享受生活的方式,避免皇帝的猜忌,以保留中山國(guó)的勢(shì)力,說(shuō)明其是個(gè)英藩。

(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知馬克思生平;即1918年5月,馬克思出生于德國(guó)特里爾。在完成學(xué)業(yè)之后積極深入工人群體,關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,這些活動(dòng)為《共產(chǎn)黨宣言》的誕生提供了依據(jù)。根據(jù)所學(xué),1848年2月,《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表,標(biāo)志馬克思主義誕生,之后馬克思主義成為世界各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的知道思想。結(jié)合所學(xué)可知,馬克思深入研究資本主義社會(huì)運(yùn)行規(guī)律,在1867年《資本論》發(fā)表,闡述了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。根據(jù)所學(xué),1871年法國(guó)巴黎公社革命起義,馬克思多次寫信,動(dòng)員各國(guó)工人階級(jí)支援巴黎公社革命。革命為馬克思主義的發(fā)展提供了實(shí)踐支持;根據(jù)所學(xué),列寧指導(dǎo)下俄國(guó)十月革命成功,建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,這標(biāo)志著馬克思主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);根據(jù)所學(xué)可知,1918年,馬克思主義傳入中國(guó),在馬克思主義指導(dǎo)下中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年成立。結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨革命實(shí)踐和理論創(chuàng)新過(guò)程可知,毛澤東把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)立了井岡山革命道路,并于1949年建立了新中國(guó);結(jié)合所學(xué)知識(shí),二戰(zhàn)以后,東歐社會(huì)主義國(guó)家受蘇聯(lián)影響,在馬克思主義指導(dǎo)下,蘇聯(lián);中國(guó)和東歐各國(guó)都進(jìn)行了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè);在當(dāng)今社會(huì),因?yàn)轳R克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的準(zhǔn)確把握以及其政治理想追求社會(huì)公平,因此馬克思主義對(duì)解決金融危機(jī)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正等都具有指導(dǎo)意義。所以說(shuō),馬克思主義從特里爾走到世界,并影響至今。

(3)從表中數(shù)據(jù)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,1978﹣1992對(duì)外開(kāi)放的起步階段,經(jīng)濟(jì)體制依然是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為主,開(kāi)放區(qū)域有限,國(guó)家外匯儲(chǔ)備較少,因此中國(guó)利用外資比較少,對(duì)外投資實(shí)現(xiàn)零的突破;中國(guó)進(jìn)出口貨物占世界比重有了緩慢增長(zhǎng)。這是由于十一屆三中全會(huì)確立了對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策,從經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、沿海開(kāi)放區(qū)逐步形成了從東部到中西部全方位、多層次的開(kāi)放格局。根據(jù)所學(xué),1992﹣2001是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步發(fā)展階段。表格數(shù)據(jù)顯示中國(guó)在利用外資和對(duì)外投資、進(jìn)出口貨物占世界比重都有了較大發(fā)展;中國(guó)出口貨物超過(guò)進(jìn)口貨物量。根據(jù)所學(xué)可知90年代以來(lái)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的形式更加靈活多樣,1992年上海浦東的開(kāi)發(fā)是中國(guó)90年代進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放的標(biāo)志;由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革不斷深化,1992年中共十四大確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代企業(yè)制度目標(biāo);十五大提出非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,國(guó)有企業(yè)改革進(jìn)一步深化,這進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)對(duì)外投資和商品輸出的能力。因此這一時(shí)期中國(guó)在利用外資和對(duì)外投資、進(jìn)出口貨物占世界比重都有較大提升。2001﹣2017對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新階段。根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知中國(guó)在利用外資和對(duì)外投資、進(jìn)出口貨物占世界比重,都有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,中國(guó)的出口貨物大幅度高于進(jìn)口貨物,對(duì)外投資額超過(guò)了利用外資額,表明中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中已占有非常重要的地位。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)于2001年加入世界貿(mào)易組織,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)與世界的全面接軌;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路在社會(huì)穩(wěn)定、深化改革方面日見(jiàn)成效;世界經(jīng)濟(jì)全球化為中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放提供了有利的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的歷程是中國(guó)主動(dòng)積極順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的歷程,這是中國(guó)與世界雙贏的壯舉?!窘馕觥浚?)依據(jù):五銖錢;西漢時(shí)開(kāi)始制造使用的錢幣,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期沒(méi)有這種錢幣;銅鑊,其上銘文明確指出是“卅九年九月”制造的,在兩漢諸王中,只有劉勝的在位時(shí)間超過(guò)了39年。

A.同意劉勝“樂(lè)酒好內(nèi);不堪任藩臣”。劉勝墓中出土了行酒令“錯(cuò)金銀鑲嵌銅骰”,說(shuō)明其好酒;金縷玉衣非常貴重,說(shuō)明其生活奢侈,聚攢了大量財(cái)富。據(jù)此可以認(rèn)為他是一個(gè)好酒不堪任之藩臣。

B.同意劉勝是“漢之英藩”。劉勝親歷了“七國(guó)之亂”的血雨腥風(fēng);經(jīng)歷了漢武帝的“推恩令”,諸侯國(guó)的一舉一動(dòng)都在中央的監(jiān)視之下。劉勝墓中的“錯(cuò)金銀鑲嵌銅骰”;金縷玉衣說(shuō)明其以享受生活的方式,避免皇帝的猜忌,以保留中山國(guó)的勢(shì)力,說(shuō)明其是個(gè)英藩。

(2)1918年5月;馬克思出生于德國(guó)特里爾,在波恩和柏林完成了大學(xué)學(xué)業(yè),他深入工人中間,關(guān)心社會(huì)問(wèn)題,并開(kāi)始理論創(chuàng)作。1848年2月,《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表,標(biāo)志馬克思主義誕生,馬克思主義成為世界各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。1867年《資本論》發(fā)表,闡述了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。1871年,法國(guó)巴黎公社革命,馬克思多次寫信,動(dòng)員各國(guó)工人階級(jí)支援巴黎公社革命;1917年,俄國(guó)十月革命成功,建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,馬克思主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);1918年,馬克思主義傳入中國(guó),1921年中國(guó)建立馬克思主義政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐,毛澤東把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)立了井岡山革命道路,并于1949年建立了新中國(guó);二戰(zhàn)以后,東歐出現(xiàn)了一系列社會(huì)主義國(guó)家。在馬克思主義指導(dǎo)下,蘇聯(lián);中國(guó)和東歐各國(guó)都進(jìn)行了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè);在當(dāng)今社會(huì),馬克思主義對(duì)解決金融危機(jī)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正等都具有指導(dǎo)意義。所以說(shuō),馬克思主義從特里爾走到世界,并影響至今。(答案不唯一,史實(shí)正確。空間上體現(xiàn)出馬克思主義從德國(guó)到世界,時(shí)間上體現(xiàn)出從十九世紀(jì)中葉到當(dāng)今即可)

(3)歷程:1978——1992對(duì)外開(kāi)放的起步階段。中國(guó)利用外資比較少;對(duì)外投資實(shí)現(xiàn)零的突破;中國(guó)進(jìn)出口貨物占世界比重有了緩慢增長(zhǎng)。這是由于十一屆三中全會(huì)確立了對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策,1980年以后逐漸形成了從東部到中西部全方位;多層次的開(kāi)放格局。1992——2001對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步發(fā)展階段。中國(guó)在利用外資和對(duì)外投資、進(jìn)出口貨物占世界比重都有了較大發(fā)展;中國(guó)出口貨物超過(guò)進(jìn)口貨物量。90年代以來(lái)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的形式更加靈活多樣,1992年上海浦東的開(kāi)發(fā)是中國(guó)進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放的標(biāo)志;經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化,中共十四大確立建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代企業(yè)制度目標(biāo);十五大提出非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,國(guó)有企業(yè)改革進(jìn)一步深化,這進(jìn)一步增強(qiáng)了中國(guó)對(duì)外投資和商品輸出的能力。2001——2017對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新階段。中國(guó)在利用外資和對(duì)外投資、進(jìn)出口貨物占世界比重,都有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,中國(guó)的出口貨物大幅度高于進(jìn)口貨物,對(duì)外投資額超過(guò)了利用外資額,表明中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中已占有非常重要的地位。這是因?yàn)橹袊?guó)于2001年加入世界貿(mào)易組織,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)與世界的全面接軌;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路在社會(huì)穩(wěn)定、深化改革方面日見(jiàn)成效;世界經(jīng)濟(jì)全球化為中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放提供了有利的國(guó)際環(huán)境。

中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的歷程是中國(guó)主動(dòng)積極順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的歷程,這是中國(guó)與世界雙贏的壯舉。四、論述題(共1題,共6分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題,答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來(lái)看,聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì),可擬定論點(diǎn)為近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn),最后進(jìn)行歸納總結(jié)。【解析】示例:

論點(diǎn):近代中國(guó)在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初,在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下,張謇放棄狀元的身份,

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論